‍ #نقد_یهودیت (۲۵)
#قربان (۱۵)
#تبعیض_نژادی

✅ مقایسه امتحان حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه‌السلام در قرآن کریم و تورات یهود

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖 در سوره صافات ، آیات ۹۹ _ ۱۱۱ و در تورات کتاب پیدایش در باب ۲۲ : بند ۱ _ ۱۹ ماجرای امتحان ابراهیم خلیل علیه السلام و‌ دستور الهی به ذبح فرزند را نقل کرده اند.

✅🔚در گزارش قرآنی ، حضرت ابراهیم علیه‌السلام ابتدا پسرش را از فرمان الهی آگاه می کند و پسر هم با آگاهی و تسلیم کامل مقابل خدا ، پدرش را همراهی میکند. قرآن به نام آن فرزند تصریح نمی‌کند. اما از آیات بعدی که سخن از تولد و برکت اسحاق نبی علیه‌السلام دارند می‌توان فهمید که ذبیح ، اسماعیل است. قرآن به جای آوردن نام اسماعیل که جد اعلای عرب اسماعیلی است بر صفاتی مانند #صبر و #ایمان و #تسلیم در او تاکید دارد. و در واقع ، جنبه #معنوی و اخلاقی ماجرا را در مقابل جنبه #قومی آن برجسته میکند.

❌🔚اما در تورات ابراهیم پسرش را بدون آگاهی قبلی به قربانگاه آورده و وقتی که پسر درباره قربانی از او سوال می پرسد ، پاسخ میدهد که خدا آن را فراهم خواهد کرد!
البته تاکید میشود که «اسحاق» جد اعلای بنی اسرائیل برای قربانی پیش برده شد!

🔰 واقعیت این است که در متن اصلی ، نام «اسماعیل نبی» به عنوان «ذبیح» بوده ولی کاهنان یهود به جهت تعصبات نژادی و تعصب نسبت به جد اعلای خود آن را به اسحاق تغییر داده‌اند!
در (اینجا) این مطلب را و تلاش کاهنان در تحریف تورات برای کم‌رنگ کردن برگزیدگی نسل حضرت اسماعیل علیه‌السلام و بشارات به نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله و ذریه ایشان را با ارائه مستندات دقیق اثبات نموده‌ایم.

#منجی (۲۵۸)

➖➖➖➖
@borrhan

💎 نظر کریگ کانسیداین، محقق ایرلندی - آمریکایی و عضو هیئت علمی در دانشگاه رایس آمریکا، درباره آموزه های ضد #تبعیض_نژادی پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله:
🔻«پیامبر اسلام اولین فرد در تاریخ بشریت است که بدون هیچ کلام مبهمی اعلام کرد هیچ شخصی به دلیل نژاد و قومیت بالاتر از دیگری نیست ... من مسلمان نیستم اما باید بگویم به شدت تحت تاثیر از مبارزه با نژاد پرستی حضرت محمد[صلی الله علیه و آله] الهام گرفته‌ام ؛ چرا که او نشان داد هر فردی نسبت به دیگری از نظر کیفیت شخصیت و رفتار متمایز است... »🔻

پ.ن: نشر این کلیپ به معنای تایید تمام محتوای آن نیست، تهمت نقل شده در این کلیپ نسبت به جناب #ابوذر رضوان الله تعالی علیه از جعلیات زمان معاویه است.

#فراسوی_ادیان (۳۹) #بلال_حبشی (۱۶) #قاعده_الزام
@borrhan

🔻دیوید جورج هوگارت، باستان شناس، نویسنده و متولی بریتانیایی موزه آکسفورد درباره خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله مینویسد:

«هیچ کس را در نژاد بشری نمیتوانید پیدا کنید که بتوان از او مانند پیامبر اسلام [صلی‌الله علیه و آله] پیروی و تقلید کرد. رفتار و سلوک بنیانگذار مسیحیت تاثیر زیادی بر زندگی روزمره پیروانش نداشته است. علاوه بر آن بنیانگذار هیچ مذهبی به اندازه رسول گرامی اسلام منحصر به فرد و ممتاز نیست.»

#فراسوی_ادیان (۴۲)
#تبعیض_نژادی (۱۷)
@borrhan

🔴 #فرحة_الزهراء

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

- شادی روز نهم ربیع الاول سنت اهل بیت و اشاره به نامهای اين روز از امام عسکری
  https://t.me/borrhan/30142

- تقریر برخی از بزرگان شیعه بر روایت امام عسکری در شادی روز نهم ربیع الاول
https://t.me/borrhan/30145

- تصریح علمای شیعه بر مناسبت نهم ربیع الاول و شرح معنای رفع القلم
https://t.me/borrhan/37429

- شادی یکی از صحابه بعد از شنیدن خبر کشته شدن ثانی
https://t.me/borrhan/30135
https://t.me/borrhan/30136?single

- اعمال روز نهم ربیع الاول
https://t.me/borrhan/30141

- قدمت مراسم فرحة الزهراء در کلام یکی از علمای عامه
https://t.me/borrhan/37483

- برخورد امام کاظم با نواده فحاش عمربن‌الخطاب
https://t.me/borrhan/37481

- شغل عمر در جاهلیت و ریشه اختلافات او با خالد
https://t.me/borrhan/45472

- نسب و محل تولد عمر
https://t.me/borrhan/42231
https://t.me/borrhan/45472
https://t.me/borrhan/21300
https://t.me/borrhan/32738
https://t.me/borrhan/49971
https://t.me/borrhan/49905
https://t.me/borrhan/50407
https://t.me/borrhan/50412?single
(🔺پاسخ به این شبهه که عمر در ولادت خود نقشی نداشته پس مذمت او در این باره بیجاست!)

- آشنایی با فرقه مُنیه و بتریه!!
https://t.me/borrhan/30673
https://t.me/borrhan/48887

- جملات پایانی پنج شخصیت جهان اسلام: ابوبکر- عمر - عایشه - عمروعاص و امیرالمومنین
https://t.me/borrhan/17333
https://t.me/borrhan/17334
https://t.me/borrhan/17335
https://t.me/borrhan/37428
https://t.me/borrhan/48067
https://t.me/borrhan/49152
https://t.me/borrhan/49882
https://t.me/borrhan/53108

- مقایسه کلمات امیرالمومنین و ثانی هنگام ضربت خوردن
https://t.me/borrhan/33954
https://t.me/borrhan/48068

- نگاه دوگانهء عامه به قاتل عمر و قاتلین اهل بیت!!!
https://t.me/borrhan/30269
https://t.me/borrhan/30270?single
https://t.me/borrhan/30272
https://t.me/borrhan/36253
https://t.me/borrhan/34027
https://t.me/borrhan/26143
https://t.me/borrhan/26144

- اشاره‌ای فهرست وار به برخی از بدعت‌های خلیفه دوم در دوران خلافت
https://t.me/borrhan/30151

- ویژگی های ظاهری غاصب دوم
https://t.me/borrhan/30894

- خشونت عمر علیه زنان و خلقیات او قبل و بعد از اسلام
https://t.me/borrhan2/378
https://t.me/borrhan/16582
https://t.me/borrhan/38921
https://t.me/borrhan/48341
https://t.me/borrhan/50993
(🔺ریشه تند خویی اهل سنت)
https://t.me/borrhan/46428
https://t.me/borrhan/38719
https://t.me/borrhan/26162
https://t.me/borrhan/26163
https://t.me/borrhan/36507
https://t.me/borrhan/46484
https://t.me/borrhan/46791
https://t.me/borrhan/48539
https://t.me/borrhan/17992
https://t.me/borrhan/35470
(🔺زنا با یک زن بیوه)
https://t.me/borrhan/50412?single
(فتوای ازدواج فرزند با مادر!)

- غذای مورد علاقه و نظافت شخصی خلیفه!
https://t.me/borrhan/29562
https://t.me/borrhan/28288

- بالغ بر 390 عنوان روایات برائت :#تبری 

- #دعای_صنمی_قریش (۶عنوان)

- #افضلیت لعن بر صلوات
https://t.me/borrhan/29476
https://t.me/borrhan/40608
https://t.me/borrhan/45252
https://t.me/borrhan/45253
https://t.me/borrhan/45254
https://t.me/borrhan/45258
https://t.me/borrhan/45303
https://t.me/borrhan/50248

- تبری موجب قتل عام شیعیان است؟؟
https://t.me/borrhan/1521

- آشنایی با قاتل عمر : #ابولؤلؤ (۱۸ عنوان)

- آیا هر کس با اهل سنت نماز بخواند گویا با رسولخدا نماز خوانده!
https://t.me/borrhan/37494
https://t.me/borrhan/37496
https://t.me/borrhan/37497

- حقایقی از آخرین دقایق قبل از ضربت خوردن عمر
https://t.me/borrhan/37465

- شدت تبعیض نژادی عمر از علل قتلش : #تبعیض_نژادی

- اشک شوق امیرمومنان در قتل عمر و آرزوی زنده بودن حضرت زهرا و شبهه چرایی شادی
https://t.me/borrhan/37543
https://t.me/borrhan/30135

- بوبکر و‌ لعن بر عمر
https://t.me/borrhan/39242

- ابوراجح حمامی و حسن تویرجی
https://t.me/borrhan/40331
https://t.me/borrhan/40333
https://t.me/borrhan/40610

-شدت خضوع عمر در نماز
https://t.me/borrhan/50201

- عمر شیطان ابوبکر
https://t.me/borrhan/49813?single

- عمر و شراب و شرابخواری در بستر مرگ
https://t.me/borrhan/47814?single
https://t.me/borrhan/47813
https://t.me/borrhan/47812
https://t.me/borrhan/46598
https://t.me/borrhan/13095
https://t.me/borrhan/13096
https://t.me/borrhan/51217
https://t.me/borrhan/51234

ادامه👇👇👇

#تبعیض_نژادی

‍ 🟥 عمر بن خطاب و‌ بیت المال

💡آنچه کمتر شنیده‌اید!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄

با اشاره به این مطلب مهم که «اصولاً بیت المال در زمان رسول خدا به تساوی بین عموم مردم و کنیزان و بردگان تقسیم می‌شد و این روش در #حکومت_علوی هم پیگیری شد. » وارد به مقوله آشنایی با نحوهٔ تقسیم بیت المال در دوران خلیفهٔ دوم میشویم!

💡در ابتدا لازم به اشاره است که خرج یک هفته خانوار عرب در آن زمان به طور متوسط ۲ تا ۴ درهم بود. عطایایی که در زیر اشاره می‌گردد به صورت سالیانه از بیت‌المال پرداخت می‌شد.
🔚 تبعیض در دادن بیت‌المال از سنت‌هایی بود که تبعات فراوان گسست عمیق اجتماعی را به همراه داشت. تقسیم بندی بیت‌المال که به سلیقهٔ شخصی عمَر بنا شد، به گونه‌ای بود که صحابهٔ بزرگوار را راضی می‌ساخت، قریش را برتری می‌بخشید و سنت‌های جاهلی را یادآور می‌شد.

او که از خانواده‌ای حقیر به مقامی رفیع رسیده بود، در آغاز حتی نمی‌توانست در ذهن خود بزرگی عدد مالیات را حساب کند. در حکایتی چنین آمده است که با رسیدن مالیات بحرین ، او چند بار از آورندهٔ آن بزرگی عدد ۵۰۰ هزار را جویا شد و چند بار با انگشت شمرد و در آخر به مأمور جمع‌آوری گفت که چون تو خسته‌ای نمی‌دانی چه می‌گویی! فردا بیا!
همین ماجرا روز بعد تکرار می‌شود و خلیفه‌ای که نمی‌داند چه بکند، از اطرافیان کمک می‌گیرد. به او روش دیوانی ایرانیان و ثبت و ضبط ارقام پیشنهاد می‌شود.(۱= ر.ک تصویر الحاقی)
❗️بدین ترتیب با سروصدای زیاد او مبدع تنظیم دیوان(۲) در جهان اسلام معرفی می‌شود! یا او را نوآوری سترگ در تقسیم بیت‌المال اعلام کردند! که صد البته هر دو کار در زمان رسول خدا صلی‌الله علیه و آله صورت گرفته بود و مسلمانان برای اولین بار در آن زمان با تقسیم درست ارزاق به رفاه نسبی رسیده بودند.(۳)

🔻🔻به هر روی در زمان خلیفه تقسیم بندی این چنین بود:
او به همسران پیامبر ٠٠٠'١٠ درهم می‌داد.(۴) البته سهم #عایشه و #حفصه ٠٠٠'١٢ درهم بود.(۵) استدلال خلیفه این بود که رسول خدا عایشه و حفصه را بیش از دیگر زنانش دوست داشت! در همان حال به دو همسر دیگر پیامبر ، صفیه و جُوَیرِیه که قبل از ازدواج برده بودند، ٠٠٠'٦ درهم می‌داد تا نشان دهد کسانی که در گذشته برده بودند حتی اگر همسر پیامبر هم باشند باز هم نباید مانند زنان آزاد محسوب شوند!(۶)
ام سلمه همسر نیکوکار پیامبر نیز به جهت اعتراض به خلیفه، یک سال از دریافت بیت‌المال محروم بود.(۷)

او به بنی‌هاشم و جنگجویان مسلمان که در بدر حضور داشتند و همچنین به ابوسفیان و #معاویه (هر دو از #بنی_امیه بودند و البته در بدر مسلمان نبودند و در سپاه مشرکان بودند)(۸) ٠٠٠'۵ درهم از پول غنائم سرزمین‌های فتح شده در #فتوحات را پرداخت می‌کرد.
در عین حال به عباس عموی پیامبر که در #بدر و #احد نبود ، به سبب قرابت و خویشاوندی ٠٠٠'١٢ درهم می‌داد تا او را بزرگ قریش جلوه دهد و نقش سروری امیرمؤمنان علیه‌السلام در میان بنی هاشم تحت شعاع گیرد. البته نقشی که قابل کتمان نبود و قریش از حسادت نمی‌خواستند و دیگران از ترس نمی‌توانستند آن را بیان کنند. در نتیجه شخص خلیفه ٠٠٠'٨ درهم برای امیرمؤمنان علیه‌السلام اختصاص داد(۹) تا نشان دهد او هم علی‌رغم اختلافات عمیق نمی‌تواند نقش ایشان را نادیده بگیرد.

به مسلمانان و جنگجویانی که در بدر نبودند، اما در جنگ احد شرکت کرده بودند ٠٠٠'٤ درهم پرداخت می‌نمود ؛(۱۰) عموم مهاجران که از مکه آمده بودند ٠٠٠'۵ درهم و انصار مدینه ٠٠٠'٤ درهم دریافت می‌کردند ، اینهم القاء همان برتری جاهلی قریش بر دیگر اعراب بود تا نشان داده شود که اسلامِ همزمان هم برتری انصار هم آن را تغییر نمی‌دهد.
عجیب آن که در توجیه اختلاف بعضی پرداخت‌ها ، خلیفه دوم به رجحان فرد در نظر رسولخدا اشاره می‌کرد و می‌گفت : فلان فرد چون نزد پیامبر عزیزتر است باید بیشتر دریافت کند. برای مثال علت برتری اسامة بن زید بر فرزندش #عبدالله_بن_عمر را توجه بیشتر رسول خدا به اسامه فرزند زید قلمداد می‌کرد!(۱۱)
او به مهاجران به حبشه ۱۰۰۰ درهم داد و به این ترتیب آنان را بر دیگران برتری داد.(۱۲) به قبیله مُضر ۳۰۰ و به افراد قبیلهٔ ربیعه ۲۵۰ درهم سالیانه پرداخت می‌شد.(۱۳)

----------------------

۱- الاموال ابن زنجویه ۵۰۴/۲
۲- طبقات ابن سعد ۲۳۱/۳
۳- به اعتراف دلایل النبوه بیهقی ۳۴۷/۱ «در زمان رسول خدا هیچ یک از مردمان گرسنه نمی‌خوابیدند» این مطلب نشان می‌دهد رسول الله با تقسیم بندی درست ارزاق و بیت‌المال همگان را بهره‌مند کرده بودند، اما تاریخ نگاران اموی و عباسی برای نشان دادن عدالت خلیفه دوم او را مبدع تقسیم بندی بیت‌المال می‌دانند!
۴ و ۶- کامل ابن اثیر ۵۰۲/۳
۵- تاریخ یعقوبی ۱۰۶/۲
۷- دلائل الامامه، طبری ص۳۹
۸- استیعاب ۴۷۱/۳
۹و۱۳- البدء و التاریخ ۱۶۸/۵
۱۰- طبقات ابن سعد ۲۹۰/۲
۱۱- الاموال قاسم بن سلام ۲۸۶/۱
۱۲- طبقات ابن سعد ۲۳۱/۳

[1⃣]

‍ #اسلام_و_ایرانیان (۴۴)
#حکومت_علوی (۱۹۵) #تبعیض_نژادی (۱۹)
#فتوحات (۴۴)

✅ به اعتراف یعقوبی مورخ اهل سنت ، روند گرایش ایرانیان نسبت به آیین ناب تشیع، از عدل و محبت امیرالمومنین علی علیه السلام نسبت به موالی و ایرانیان شروع شده بود !


❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻در تاریخ یعقوبی نوشته شده است: امام علی علیه‌السلام اموال بیت المال را به نسبت مساوی تقسیم می‌کرد و به موالی به همان اندازه میداد که به سایر عربها میداد. دليل او نیز این بود که در کتاب خدا، فرزندان اسماعیل بر فرزندان اسحاق برتری داده نشده اند. آن حضرت بارها فرمود که حضرت آدم (ع)، نه غلامی به دنیا آورد و نه کنیز، بندگان خدا آزادند... اگر مالی نزد من است در تقسیم آن میان سیاه و سفید، فرقی نخواهم گذاشت.

🔻‌بعدها ابن عباس گفت: یکی از دلائل شکست امام علی (علیه‌السلام) این بود که امتیازات عربی را در نظر نگرفت. در همان زمان امام علی (علیه‌السلام) ، گروهی از اصحاب آن حضرت نزد ایشان آمده و اظهار کردند؛ اى اميرمؤمنان، به اشراف عرب، قريش و هر كه ترس مخالفت و فرار او مى‌رود اموال بيش ترى ببخش و آن ها را بر موالى و عجم مقدّم بدار، اما امام علی (علیه‌السلام) حاضر به قبول توصیه آنها نشد. ظلمی که در جامعه اسلامی نسبت به موالی صورت می گرفت، سبب گردید تا آنان نزد علی (علیه‌السلام) شکایت کنند. امام علیه السلام بدانها گفت: گویا قبل از رسیدن به خلافت: «ای گروه موالی! اینان شما را با یهود و نصاری برابر گرفته اند. به شما زن نمی‌دهند. ولی از شما زن میگیرند. و آنچه خود میگیرند مثل آن را به شما نمی پردازند. خود به تجارت بپردازید خداوند به شما برکت دهد.».

🔻امام علی (علیه‌السلام) به حدی به موالی میدان داد که مورد اعتراض عربهایی همچون #اشعث_بن_قیس قرار گرفت. وی به امام گفت، با نزدیک کردن حمراء به خود کندی را از خویش رانده است. امام فرمود: اگر موالی را از خود براند، بسیار جاهلانه خواهد بود. امام رعایت عدالت را می کرد، اما اعرابی چون اشعث که به تبعیض خو گرفته بودند چنین تصور می‌کردند که امام موالی را بر ایشان ترجیح داده است، هر چند محتمل می‌نماید که موالی در جنگها نیز به نفع آن حضرت مشارکتی داشته اند. این موضع امام نه تنها سبب حمایت آنان از امام گردید بلکه میتوانست ذهنيت موالی را نسبت به اهل بیت (علیهم‌السلام) مساعد گرداند.

🔻به گفته شماری از محققان همین برخورد، بطور طبیعی، زمینه گرایشات خاص شیعی را در میان موالی به وجود آورده است؛ به ویژه که #سلمان نیز به عنوان یک ایرانی در کنار #ابوذر و عمار و مقداد، به عنوان قدیمترین حامیان امام علی(علیه‌السلام) شناخته می شد. این مسأله می توانست برای موالی قابل توجه باشد. سیدامیرعلی تصریح میکند که علی (علیه‌السلام) در بسیاری از أوقات، سهم خود از بیت المال را جهت #آزادی_اسرای_ایرانی، قرار میداد، و در مشورت هایی که خلیفه با او میکرد، مرتب بر #تخفیف_فشار بر رعیت فارس اصرار داشته؛ استفان فلوتن نیز نوشته است: علت گرایش خراسانیان و ایرانیان به علویان این بود که آنها عدل واقعی را جز در حکومت علی (علیه‌السلام) مشاهده نکردند.


📒 تاریخ تشیع در ایران _ نوشته رسول جعفریان _ صفحه ۱۱۸ و ۱۱۹

✍ پی‌نوشت: ملک الشعراء بهار ،
چه زیبا هم از ظلم سپاه سقیفه در حمله به ایران برائت جسته و هم ذکاوت ایرانیان در یافتن گوهر گرانبهای مکتب اهل بیت علیهم‌السلام را ستوده است:

گرچه عرب زد چو حرامی به ‌ما
داد یکی دین گرامی به ‌ما
گرچه ز جور خلفا سوختیم
ز «آل علی» معرفت آموختیم٫٫

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #زیاد_بن_ابیه (۱۳)
#تبعیض_نژادی (۲۰)

🗞 نامه #معاویه بن أبی سفیان به زیاد بن أبیه درباره ایرانیان

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸این نامه‌ی معاویه درباره ایرانیان که به زیاد بن ابیه برادر خوانده معاویه و سرپرست کوفه، خوزستان و فارس نوشته شده است.

نامه‌ای است که به نقل از ابان بن ابی عیاش و از او، به نقل از سلیم آمده است.
متن این نامه توسط منشی زیاد بن ابیه که شیعه بوده، به سلیم که دوست نزدیکش بوده نشان داده شده است که آن را بخواند. با توجه به مضمون جالب این  نامه، منشی زیاد بن ابیه، یا خود جناب سلیم، رونوشتی از آن برای خود  برداشته است.


🔻متن این نامه، این‌طور آغاز می‌شود:

«…اما بعد…، از من پرسیده‌ای که وظیفه تو در برابر قبایل عرب و غیرعرب چیست؟»
(و پس از شرحی درباره قبایل یمن و بنی ‌ربیعه و بنی ‌مضر نوبت به ایرانیان می‌رسد. در این زمینه در ناسخ التواریخ چنین آمده است:)

«… و اکنون می‌رسیم به این قومی که به نام موالی در میان امت اسلام به سر می‌برند و قوم فارسی نام دارند. گوش کن زیاد، این مردم را باید ذلیل کرد.

←باید همان روشی که عمر (عمربن خطاب) آن‌ها را می‌کوبید، طوری کوبیدشان که هرگز نتوانند سربردارند.
این‌ها جز با سیاست عمر اداره شدنی نیستند.
از عطایشان که حق عمومی اتباع اسلام است تا می‌توانی بکاه.
در تقسیم خواربار تا می‌توانی از سهمشان کم کن.
در جبهه جنگ آن‌ها را در صفوف مقدم بگمار تا زودتر از دیگران هدف حملات دشمن تازه نفس قرار گیرند.
سربازان آن‌ها را به کار جاده‌سازی و هموار کردن راه‌ها و کندن درخت‌ها بگمار و سعی کن هر چه دشواری و عذاب باشد نصیب این عجم‌ها شود.
کاری کن که سنگینی بارها بر دوششان هرچه بیشتر فشار آورد. زیرا که اگر جز این باشد هوای عصیان خواهند کرد.
مراقب باش که این عجم‌ها هرقدر هم صالح و متقی باشند بر صفوف جماعت در نماز پیش نمازی نکنند و در نمازجماعت در صف اول قرار نگیرند مگر آن‌که عده اعراب برای تکمیل صفوف کافی نباشد و هرچند هم در فقه و قرآن دانشمند باشند بر مسند قضا ننشینند و بر هیچ شهری از شهر های اسلام والی یا حاکم نشوند و در معابر هرقدر هم مقامشان بالا باشد بر عرب هرچند هم پست و فرومایه باشد تقدیر نجویند و در ازدواج حق زناشویی با زن عرب نداشته باشند اما مردان عرب حق همسری با زنان فارسی را داشته باشند.
این‌ها همه سیاست عمر رضی الله عنه است و عمر شایسته است از امت محمد صلی الله علیه و خاصاً از #بنی‌_امیه شایسته ‌ترین پاداش را ببیند.
با این همه عمر اشتباهاتی نیز داشت. مثلاً می‌بایست قوانین و نظاماتی به وجود آورده باشد که برای همیشه عجم‌ها را در برابر عرب ذلیل و خوار نگاه دارد.
اگر از ایجاد نفاق در میان امت اسلام پرهیز نداشتم، همین امروز مقرر می‌داشتم که اگر یک عجم، عربی را بکشد محکوم به قصاص یا دیه کامل می‌باشد ولی اگر عربی یک فارسی را به قتل برساند از قصاص معاف باشد و دیه را نیز نصف بپردازد.

به هرحال، زیاد، از همین امروز که این نامه به دستت می‌رسد این عجم‌ها را بیشتر ذلیل کن، به آنان توهین کن، آن‌ها را از پیشگاهت دور دار، از آنان در رتق و فتق امور کمک مخواه، به درخواست‌هایشان اعتنا نکن.
از این سخن که بگذرم، بگذار نامه‌ای را برایت نقل کنم که عمر بن خطاب برای والی بصره #ابوموسی_اشعری ، در زمانی که تو به سمت منشی حکومت در زیردست این مرد خدمت می‌کردی، فرستاده بود.
همراه این نامه ریسمانی به طول پنج وجب بود که هرچه حکایت بود در آن ریسمان بود؛ زیرا عمر در آن نامه به فرماندار بصره دستور داده بود که "به موجب این نامه مردان بصره را احضار کن و درمیان آنان از موالی و اعاجم (ایرانیان) هرکس را که طول قامتش به اندازه این ریسمان رسیده، گردن بزن"❗️»

📔منابع:
1- کتاب سلیم بن قیس، ص۱۴۰ و ص۲۸۱ در چاپ بیروت (ر.ک: تصویر الحاقی)
2- نفس الرحمان، ص١۴۴
3- سفینة البحار، ج ۲، ۱۶۵
4- ناسخ التواریخ، ج۶، ص۱۲۳

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ ‍#تبعیض_نژادی (۲۱) #زبان_فارسی
#فتوحات (۴۷) #فرحة_الزهراء
#اسلام_و_ایرانیان


✅ دشمنی با فرهنگ و مردم ایران زمین

🔖 پست ویژه کانال برهان به مناسبت روز ۲۵/اردیبهشت ، روز بزرگداشت #فردوسی و پاسداشت زبان فارسی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


#مقدمه : آنهايی که نام خود را خليفه مسلمين ناميدند و بعد از پيامبر با مقام خلافت و جانشینی رسول رحمت صلی الله علیه و آله بازی کردند ، بر عکس دستورات و‌ آموزه‌های آن حضرت عمل نمودند ، یکی از این تخلف‌های این جماعت سفله بازگشت به دوران جاهليت بود؛ از جمله آنکه←تعصبات جاهلی را برافروختند و يک سيستم طبقاتی بر مبنای قوم و نژاد در جامعه ايجاد کردند!!
و در این میان ظالمانه‌ترین رفتارها با ایرانیان بود.

خلیفهٔ دوم که به ظاهر با ایرانیان خصومت شخصی داشت و در عین حال در نظر او مجوس بودن هم بدترین نوع اهل کتاب محسوب می‌شد. خصمانه‌ترین راه‌ها را در برابر اینان پیش می‌گرفت؛


✖️او تمامی ایرانیان و به اصطلاح مجوس را برده می‌دانست. در نتیجه کشته شدن ایرانیان اسیر و مغلوب توسط والیان و فاتحان عرب حکم کشته شدن برده را داشت، تنها دیه - حتی اگر مسلمان شده بود - به وارثان تعلق می‌گرفت و←قاتل عرب از مصونیت در برابر قصاص بهره می‌برد!
(مصنف عبدالرزاق ۱۲۶/۶ و..‌)

✖️عمر بن الخطاب ، عرب را بر عجم در تمامی امور برتری بخشید.
(تاریخ طبری ۵۱۳/۳)

✖️و اعاجم را شهروند درجه دو لحاظ نمود.
(الغدیر۳۷۵/۱۱)

✖️و در دادن بیت المال بر خلاف سنت صریح نبوی تبعیض قائل شد.
(کامل ابن اثیر۵۰۲/۳؛ تاریخ یعقوبی۰۶/۲؛ ۴۷۱/۳)

✖️عمر بن خطاب حتی شستن دست را کاری ناشایست و از سنت‌های تجملاتی ایرانیان و عجم‌ها می‌دانست (طبقات ابن سعد ۳۱۸/۳) و خود دست چرب خویش را با کف پا( طبقات ابن سعد ۳۱۸/۳ - الجامع فی السنن قیروانی ص۲۲۲) ، کف کفش (طبقات ابن سعد ۳۱۸/۳) و یا ماتحت(کنزالعمال ۶۳۲/۱۲ ح۳۵۹۴۹) خود پاک میکرد و یا اعلام می‌کرد که اصلا لازم نیست دست خود را تمیز نمایند و به دیگران سفارش میکرد که چنین کنند!

✖️منع ازدواج زن عرب با عجمان (محاضرات الادباء)

✖️عمر بن خطاب در مورد تبعیض بین عرب و عجم چنان افراط میکرد که گویی غیر عرب از انسانیت هیچ بهره‌ای نبرده است. برای مثال در زمان ابوبکر که او را در رأس امور فقهی قرار داده بود ، زنی از عمر دربارهٔ آزاد کردن بنده‌اش و سپس ازدواج با این بندهٔ آزاد شده می‌پرسد؛ این سوال در نظر عمر بن خطاب، تساوی بندگان غیر عرب با اعراب را تداعی می‌کند، نتیجه آنکه زن پرسشگر آن چنان تأدیب میشود که در زیر تازیانهٔ خلیفهٔ دوم خود را نجس می‌کند و خلیفه بر سرش فریاد می‌کشد که قوم عرب تا زمانی که مانع زنان بشود در خیر و صلاح است!!
(مصنف عبدالرزاق ج۷ ص ۲۱۰ ح۱۲۸۱۹ - ر.ک:تصویر الحاقی)

✖️دستور داد اگر یک عجم از عربی بلند تر بود گردن عجم را بزن! یک قطعه ریسمان یا چوب فرستاده بود؛ و نوشته بود اگر یک عجم از این شاخص بلند تر بود گردنش را بزن؛

✖️در چند جا به حضرت امیر علیه‌السلام اعتراض داشت که طرفدار اعاجم هستند؛
(اتحاف الخیرة - البحر الزخار - درج الدرر - اانهایة في غريب الحديث - بحار ۴۶/۱۵)

✖️عمر دستور داده بود که حق یادگیری زبان غیر عرب را ندارید! و فرزندش عبدالله بن عمر صریحا میگفت از زبان فارسی بدم می‌آید!!
(مصنف عبدالرزاق[عبدالرزاق استاد بخاری است.])

✖️دشمنی عمر با غیر عرب به گونه‌ای بود که فردی مانند مغیرة که از هم پیمانان او بود صریحا میگوید: مایل‌ترین فرد به موالی(اسرای جنگهای خلفا و خاصتا ایرانیها) علی بن ابیطالب بود و دشمن ترین با آنان عمر بن الخطاب!!
(مصنف عبدالرزاق)

✖️ هم زمان ، عمَر فشار زیادی بر ایرانیان برای پرداخت مالیات می‌آورد. این فشار مضاعف و بی‌توجهی به وضع عجم‌ها عاملی شد که خلیفه جان خویش را بر سر آن نهاد. تبعیض در رفتار با تازه مسلمانان تأثیری شگرف بر بسیاری از حوادث آینده داشت،
از آن جا که عمر بن خطاب پول باد آوردهٔ فتوحات دربار ایران و سرزمین های منطقه شامات را به اسم بیت‌المال در اختیار داشت، می‌توانست جیب اشراف قریش را پر کند و در عین حال عرب‌هایی که اینک اسم جهادگر در راه خدا بر آنان گذاشته شده بود را نیز راضی نگه دارد.
همین منشأ اختلاف را برای آیندگان به ارمغان آورد. برای مثال در زمان خلافت امیرمؤمنان (بین سالهای ۳۶تا۴۰ هجری) حتی اصحاب ایشان - و نه قریش یا امثال طلحه و زبیر - اصرار داشتند که باید به جای پرداخت مساوی ، بیت‌المال به اشراف عرب و قریش داده شود و موالی و عجم محروم شوند تا خلافت امیرمؤمنان علیه‌السلام طولانی تر باشد.
(الغارات ص۷۵)

«1⃣↓ادامه↓»

🔸دشمنان فرهنگ ایران زمین را بشناسید!

←عاشقان #زبان و ادب فارسی با دقت مطالعه کنند.

1️⃣ #احمد_بن_حنبل از بزرگ ترین علمای اهل سنت است. او امام بزرگ وهابیت و حنابله است. افکار او تاثیر بسیاری در اعتقادات اهل سنت دارد.

2️⃣ «علامه حنبلی کرمی» از علمای بزرگ اهل سنت می نویسد:

🔸«وسئلَ الإِمام احمد عن الدعاءِ في الصلاة بالفارسية فكرهه،  وقال : لِسَانُ سوَء. ومذهبهُ أنَ ذلكَ يُبْطِلُ الصلاة.»

🔹از امام احمد بن حنبل درباره جواز فارسی خواندن قنوت در نماز سوال شد، او از کار را جایز نداست و گفت: زبان فارسی زبان سوء و بدی است! مذهب احمد بن حنبل این بود که فارسی خواندن قنوت نماز باعث بطلان نماز می‌شود!

✅ ما بحثی درباره حکم فقهی فارسی خواندن قنوت و باطل شدن یا نشدن نماز نداریم، بحث ما این است که چرا احمد بن حنبل به زبان فارسی جسارت و توهین کرده است؟ ریشه این اعتقاد در افکار کدام صحابه نهفته است؟ پان عربیسم خشن ریشه در افکار چه کسی دارد ؟ عمر بن خطاب؟ معاویه؟ یا ...؟
:
- نامه معاویه به زیاد بن ابیه در نحوهٔ تعامل با ایرانیان
- صحبت کردن به زبانهای غیر عربی نشانه نفاق است!

#اسلام_و_ایرانیان #تبعیض_نژادی
@borrhan