#باید_بدانیم

در دو روز 24 و 25 ذی الحجه حوادث زیر واقع شده است :

✅ #مباهله با نصارای نجران در روز 24 ذی الحجۀ سال نهم هجرت؛

✅ سورۀ #هل_اتی در 25 ذی الحجۀ یکی از سال های آخر عمر شریف رسول الله صلی الله علیه و آله نازل شده است. غالب مورخین در این باره به سال خاصی اشاره نکرده اند. اما چون در مدینه اسیری به در منزل اهل بیت علیهم السلام مراجعه کرده، حدس زده می‌شود که قبل از سال نهم و دهم بوده است. برخی قائل به نهم و دهم هستند.

✅ #آیه_ولایت در 25 ذی الحجه نازل شده؛ و در بارۀ سال نزول آن مطلبی دیده نمی شود. اما بنا بر قرائن باید پس از سال پنجم هجری باشد. زیرا در یک روایت می فرمایند که تازه مسلمانان یهودی در بارۀ ولایت بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله از ایشان پرسیدند؛ و این آیه نازل شد.

✅ #آیه_تطهیر بنا بر قرائن روایات ما، در اوائل عمر شریف حسنین علیهما السلام نازل شده؛ اما مخالفان می‌گویند در سال های نهم و دهم بوده است. برخی بر آنند که #حدیث_کساء چند بار اتفاق افتاده است.

@borrhan

✅ ٢٤ ذیحجه سالروز خاتم بخشی امیرمومنان علی علیه‌السلام در نماز و نزول مهمترین سند قرآنی امامت در آیه ولایت

زرارة گويد: از امام باقر(علیه السلام) راجع به قول خدای عز و جل :
📖 وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
📖 به ما ستم نكردند بلكه به خودشان ستم كردند
پرسيدم، فرمودند: همانا خداي تبارك و تعالي بزرگ تر و عزيزتر است و جليل تر و والاتر است كه به او ستم شود ولی ما را به خود پيوسته و ستم به ما را ستم به خود انگاشته و ولايت ما را ولايت خود قرار داده، آنجا كه ميفرمايد:
📖 إِنّما وَلِيّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الّذِينَ آمَنُوا
📖 همانا وليّ شما #فقط خداست و پيغمبر او و كساني كه ايمان دارند
كه مراد از آنها امامان از خاندان مايند.

📔اصول الکافی ج۱ ص۸۵

#آیه_ولایت (۶۳)
#درس_های_توحید
@borrhan

#اعجاز_علمی_قرآن
#منجی (۱۹۸)

✅ بشارت انجیل درباره حاکمیت الهی پیامبر اکرم و اوصیای آن حضرت

💠 قرآن کریم در آیه ۲۹ از سوره فتح به ما خبر می‌دهد که سرگذشت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) و یاوران ایشان ، در انجیل ، به دانه ای تشبیه شده است که پس از کاشته شدن رشد می کند و از حالت ضعف به حالت تنومندی و قوت می رسد‌.

💠 این تمثیل در اناجیل کنونی مسیحیت نیز وجود دارد. چنانکه در :

انجیل متی ، باب ۱۳ : بند ۳۱ و ۳۲

انجیل مرقس ، باب ۴ : بند ۳۰ _ ۳۲

انجیل لوقا ، باب ۱۳ : بند ۱۸ و ۱۹

این تشبیه و تمثیل را برای پادشاهی آسمان ذکر کرده است. و کاملا بر وقایع صدر اسلام تطبیق دارد.

🔻#باید_بدانیم یکی از جنبه های اصلی پادشاهی آسمانی موعود (در انجیل) مربوط به ظهور دعوت و حاکمیت اسلام است و انجیل در واقع از پیشوایی رسول الله و اوصیای ایشان خبر داده است که نهایتاً با مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف ، تکمیل خواهد شد؛
مطالعه مقاله ذیل توصیه میشود:

🔖امامت اهل بیت در قرآن و کتب مقدس یهودیت و مسیحیت (تورات-انجیل-کتاب دانیال نبی و کتاب اشعیای نبی)↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3972

#آیه_تطهیر #آیه_ولایت #اولی_الامر

‍ معنای #مولا (١١٠)

✅ جانشینی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در قرآن

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

انتخاب جانشین توسط خدا و پیامبر (صلی الله علیه و آله) نزد شیعه اهل بیت علیهم السلام، از قرآن ثابت است ؛


🟨 آیه ۵۵ سوره مبارکه مائده↓↓↓

💠 إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

#ترجمه : ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده‌اند: همان كسانى كه نماز برپا مى‌دارند و در حال ركوع زكات مى‌دهند.

📜 روایت تفسیری :

📿 امام باقر عليه السلام میفرمایند: خداى عزوجل پيامبرش را به ولايت على عليه السلام فرمان داد و بر او آيه «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و نيز مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع صدقه مى‌دهند» را نازل كرد و ولايت اولو الأمر را واجب ساخت.

📗کتاب الكافی جلد ۱ صفحه ۲۸۹
🖇📋 lib.eshia.ir/11005/1/289
=========================
🟨 آیه ۳ سوره مبارکه مائده↓↓↓

💠 الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

#ترجمه : امروز دين شما را به كمال رسانيدم و نعمت خود بر شما تمام كردم و اسلام را دين شما برگزيدم. پس هر كه در گرسنگى بى‌چاره ماند بى آنكه قصد گناه داشته باشد، بداند كه خدا آمرزنده و مهربان است.

📜 روایت تفسیری :

📿 امام باقر علیه السلام فرمود: خداوند عزوجل آیه نازل كرد: «امروز، دين شما را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم» و كمال دين، به ولايت على بن ابى طالب عليه السلام بود... پيامبر صلى الله عليه و آله سه بار فرمود : «خدايا! گواه باش». سپس فرمود : «اى گروه مسلمانان! اين ، پس از من ولىّ شماست و بايد [ اين واقعه را] حاضران شما به غايبان برسانند».

📗کتاب الكافی جلد ۱ صفحه ۲۹۰
 🖇📋 lib.eshia.ir/11005/1/290
==========================
🟨 آیه ۵۹ سوره مبارکه نساء↓↓↓

💠 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

#ترجمه : اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، از خدا اطاعت كنيد و از رسول و اولوالامر خويش فرمان بريد. و چون در امرى اختلاف كرديد اگر - به خدا و روز قيامت ايمان داريد- به خدا و پيامبر رجوع كنيد. در اين خير شماست و سرانجامى بهتر دارد.

📜 روایت تفسیری :

📿 امام باقر (علیه السلام) فرمود: «پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به علی و حسن و حسین (وصیّت کرد سپس درباره‌ی این آیه: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعواْ اللهَ وَأَطِیعواْ الرَّسُولَ وَ أُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ. فرمود: «مراد از اولی الأمر، امامان از نسل علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیها) تا قیامت هستند».

📗کتاب كمال الدين جلد ۱ صفحه ۲۲۲
🖇📋 lib.eshia.ir/27045/1/22

《《《 و غیره.... 》》》

✅🔚✅ پس نزد شیعه شکی وجود ندارد که جانشین نبی اکرم (صلی‌الله علیه و آله) توسط #خدا و #پیامبرش انتخاب شده است.

#آیه_ولایت #آیه_اکمال #اولی_الامر

➖➖➖➖
@borrhan

‍#آیه_ولایت (۶۷)
#تفسیر_قرآن
#آیه_اکمال

🟥 ولایت امیر المومنین علیه السلام، نعمتی که در آیه ولایت از آن باخبر شدند اما منکرش گردیدند!

💡يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا

┄┅━ 🟨 𖣐﴾﷽﴿𖣐 🟨 ━┅┄

🔖 ۲۵ذیحجه ، سالروز واقعه خاتم بخشی امیرالمؤمنین علیه‌السلام و‌ نزول آیه ولایت


🟩▫️ثقة الاسلام کلینی قدس الله روحه الشریف روایت کرده است:

۷۷- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع‌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ‌ ثُمَّ يُنْكِرُونَها قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌ اجْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَا تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ كَفَرْنَا بِهَذِهِ الْآيَةِ نَكْفُرُ بِسَائِرِهَا وَ إِنْ آمَنَّا فَإِنَّ هَذَا ذُلٌّ حِينَ يُسَلِّطُ عَلَيْنَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مُحَمَّداً صَادِقٌ فِيمَا يَقُولُ وَ لَكِنَّا نَتَوَلَّاهُ وَ لَا نُطِيعُ عَلِيّاً فِيمَا أَمَرَنَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها يَعْرِفُونَ يَعْنِي وَلَايَةَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ‌ وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ‌ بِالْوَلَايَةِ.

#ترجمه : از امام صادق علیه السلام در کافی، از پدرش، از جد بزرگوارش، در مورد آیه یاد شده نقل کرده: وقتی آیه «سرپرست و ولی شما، تنها خدا و پیامبر او و آن‌ها که ایمان آورده‌اند، همان‌ها که نماز را برپا می‌دارند، و در حال رکوع، زکات می‌دهند.» {مائده/ ۵۵) نازل شد، گروهی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله، در مسجد مدینه گردآمدند و از هم پرسیدند نظرتان در مورد این آیه چیست؟ برخی گفتند:
اگر این آیه را انکار کنیم لازمه‌اش آن است که به سایر آیات نیز کافر باشیم، و اگر به این آیه نیز ایمان بیاوریم موجب ذلت ماست که علی بن ابی طالب (علیهما السلام) بر ما تسلط یابد.
پس از مشورت گفتند: می‌دانیم محمد راست می‌گوید، ولی ما علی را به ولایت نمی‌توانیم بپذیریم و نمی‌توانیم از علی اطاعت کنیم. آنگاه آیه «آن‌ها نعمت خدا را می‌شناسند؛ سپس آن را انکار می‌کنند و اکثرشان کافرند.» {نحل/ ۸۳} یعنی از ولایت علی باخبرند ولی آن را انکار می‌کنند، نازل شد.

📚 الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۱، صفحه ۴۲۷، حدیث ۷۷، چاپ دار کتب الاسلامیة

📚الاصفی فی تفسیر القرآن، تالیف فیض کاشانی قدس سره، ترجمه فارسی از محمد مسعود عباسی زنجانی، صفحه ۲۷۶، چاپ دار العلم

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #آیه_ولایت (۶۸)
#علمای_صالح (۷۸)

❗️تلاشی در خاتم بخشی!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

⁉️❔آیا می‌دانستید: برخی صحابه مثل عمر بن خطاب، تلاش کردند تا در نماز انگشتر خود را ببخشند تا آیه‌ای در حقشان نازل شده اما آیه‌ای نازل نشد !!

🟨 عمر بن خطاب گوید:

✖️وَاللهِ لَقَدْ تَصَدَّقْتُ بِاَرْبَعینَ خاتَماً وَ اَنَا راکِعٌ لِیَنْزِلَ فِیَّ ما نَزَلَ فی عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ فَما نَزَلَ 

#ترجمه : به خدا سوگند! چهل انگشتر در حال رکوع داده‌ام تا در حق من نیز آنچه در حق علی بن ابی طالب نازل شده است، نازل شود؛ ولی نازل نشد.

📚نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ الصدوق  جلد : 1  صفحه : 186

📚نام کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم  جلد : 2  صفحه : 318

🟨 قاضی نعمان مغربی با توجه به نقل دیگر تلاش عمر بن خطاب را 20 مرتبه ذکر کرده و ابن طاووس هم 24 مرتبه!

 ✖️عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : أخرجت من مالي صدقة يتصدّق بها عني ، وأنا راكع [ أربعا و ]  عشرين مرة على أن ينزل فيّ مثل ما نزل في علي عليه‌السلام فما نزل في شيء.

📚نام کتاب : شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار نویسنده : القاضي النعمان المغربي    جلد : 2  صفحه : 346

📚نام کتاب : سعد السعود للنفوس نویسنده : السيد بن طاووس جلد : 1  صفحه : 97

🟨 فخر رازی هم در مفاتیح الغیب میگوید چند تن از صحابه هم در رکوع انگشتر بخشیدند اما برای اونها هم آیه ای نازل نشد!!
لذا اینها و عُمَر بن خطاب با اینکار می‌خواستند به گمانشان ارزش کار حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام را بکاهند اما مقصود حاصل نشد!!

==============

▫️▫️در انتها هر چند مرحوم سید نعمة الله جزایری در تراز مرحوم شیخ صدوق و سید رحمة الله علیهما نیست؛ اما خواندن دیدگاه ایشان در اسکن الحاقی به نقل از کتاب
📔الأنوار النعمانية جلد :1  صفحه :37 ؛ پس از نقل تلاش بیفایدهٔ عمر بن خطاب در خاتم بخشی، خالی از لطف نیست!

«امامیکه تقلید بکند خاک به سر مقلد!»
➖➖➖➖
@borrhan

#ضرورت_معرفت_امام (۲۰)
#قیاس_با_معصوم
#افضلیت
معنای #مولا
#آیه_ولایت

✅ معرفت امام پذیرفتن مناصب الهی ایشان است.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄

#قسمت_بیستم

‍ ادامه فرمایش امام رضا ع که در قسمت قبل به آن پرداختیم ، چنین است:

💠 اَلْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لاَ یُدَانِیهِ أَحَدٌ وَ لاَ یُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لاَ یُوجَدُ لَهُ بَدَلٌ وَ لاَ لَهُ مِثْلٌ وَ لاَ نَظِیرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ کُلِّهِ مِنْ غَیْرِ طَلَبٍ مِنْهُ وَ لاَ اِکْتِسَابٍ بَلِ اِخْتِصَاصٌ مِنَ اَلْمُفْضِلِ اَلْوَهَّابِ

«امام یگانه روزگار خویش است. هیـچکس(در مقام) به (منزلت) او #نزدیک نمیشود. و هیـچ عالِمی با او برابري نمیکند. و جایگزین براي او پیدا نمیشود. و شبیه و مانند ندارد. همه فضیلتها مخصوص اوست بدون آنکه آنها را طلب کرده و به اختیار خود کسب کرده باشد، بلکه این امتیازي ازطرف فضل کننده بسیار بخشنده (خداوند) براي امام میباشد.»

✅🔚 امام را باید اینگونه بشناسیم و براي او در هیچ یک از اوصافش شبیه و نظیر قائل نشویم و از هر جهت او را یگانه و بینظیر بشماریم؛ تا آن حد که مطمئن باشیم همه فضایل انحصاراً در اختیار اوست.
«مخصوص بالفضل كله» یعنی هیچ فضـلی از طرف خـدا به کسـی نمیرسد مگر آنکه این نعمت در اصل از آن امام بوده و ایشان از هر جهت بر آن صـاحب فضـل برتري و اولویت دارد، به طوريکه در اصـل هیـچ کمـالی نصـیب خلایق نمیگردد، مگر باحفظ اولویت امام نسبت به آن کمال درحّق همه صاحبان کمال. بنابراین انسانها در هر نعمت و فضیلتی باید خود را مدیون امام بدانند.

🔻این ویژگی درحّق امام همان است که در فرهنگ و سـّنت به کلمه «ولایت» تعبیر شـده است و عظمت مقام پیامبر و اهل بیت ایشان از این اصطلاح به خوبی شناخته میشود. این تعبیر در قرآن کریم به این شکل آمده است:

📖 إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ* وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ.

ولیّ شـما مؤمنان، تنها و تنها خداست و رسول او و آن گروه از مؤمنان که نماز را به پا داشته و درحال رکوع صدقه می‌پردازنـد. و هرکس ولایت خدا و رسول او و آن گروه از مؤمنان را بپذیرد، هر آینه حزب خدا پیروزند. (یعنی اینها حزب خدا هستند.)

✅🔚از آیه شـریفه، در محّل خود اثبات میشود که مراد از گروه مؤمنان که درحال رکوع خود صـدقه میدهنـد، امیرمؤمنان علی و ائمه از فرزنـدان ایشـان هسـتند که طبق نص قرآن داراي مقـام ولایت بر همه مؤمنان هسـتند. و نیز اثبات میشود که منظور از «ولایت» در آیه فوق همانا سـرپرستی و صاحب اختیار بودن نسبت به مؤمنان میباشد که در قرآن تعبیر دیگري هم از آن براي پیامبر ذکرشده است؛ چنانکه میفرماید:

📖 النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ.
پیامبر نسبت به مؤمنان ازخودشان سزاوارتر است.

🔻کسـی که اختیـارش نسـبت به انسـان از خـود او بیشـتر است، اگر چیزي را بخواهـد، بایـد خواست او را بر خواست خود مقـدم
داشت. و چنین شأنی را خـدا به این ذوات مقدسه بخشـیده است. پس ولایت ایشان ولایه الله است و خودشان اولیاء الله هسـتند؛ یعنی کسانیکه ولایت بر مؤمنان را ازطرف خـدا دارا شـده انـد. بنابراین، مؤمنان، اگر واقعًا مؤمن هسـتند، باید همان طورکه به ولایت خـدا و رسول گردن می‌نهنـد، نسـبت به ولایت ائمه هم خاضع و تسـلیم باشـند و از خود در مقابل ایشان حّق هیچ اختیار و تصمیمی را قائل نباشند.

این تعبیر «ولایت» در احادیث زیادي درحّق ائمه به کار رفته است و ما با دّقت در معناي آن، به حقایق مهمی درباره معرفت امام نایل می‌شویم.

✅🔚✅ «ولیّ» به معنـاي سـرپرست، به کسـی اطلاق میشـود که فرد یـا افرادي تحت تکّفـل و اختیـار او هسـتند و مسـؤولیت حفـظ و نگهـداري آنها به او سپرده شده است.
🔸رابطه ائمه بـا انسانهـاي عـادي، شبیه رابطه پـدر بـا فرزنـدان کوچک و نابالغ خویش است که از درك نفع و ضرر خود عاجز هسـتند و بایـد در همه چیز به پـدر پناه بیاورنـد. و خداونـد مسؤولیت حفظ و نگهداري مردم را به اولیاي خود داده و در مقابل از آنها خواسته است که مردم را در مسیر عبودیت و معرفت خدای متعال سوق دهند. اگر انسانها به این اولیاي خـدا پناه بیاورنـد و خود را تحت تربیت و تعلیم ایشان قرار دهنـد، یقینا درطریق بنـدگی خـدا قرار خواهنـد گرفت. و این اولیا کسانی نیسـتند که ندانند چه باید بکنند و یا قدرت انجام آنرا نداشـته باشند. هم «علم» و هم «قدرت» لازم براي تربیت صحیح انسانها به ایشـان داده شـده، و اختیـارات زیـادي هم به آنهـا واگـذارشـده؛
به طوريکه خـدای متعال نسـبت به آنچه در اختیار ایشان گذاشـته اطمینان کامل دارد که در حفظ و اِعمال صـحیح آن ذره‌ای کوتاهی وسـستی نمیکنند بلکه مسؤولیت الهی خود را به نحو احسن انجام میدهند.
➖➖
@borrhan

‍ #منجی (۳۱۶) #آیه_ولایت (۷۰)
#اولی_الامر (۳۸) #اجماع (۱۲)

✅ نصی از قرآن کریم و تورات در رابطه با امامت و پیشوایی و ارتباط آنها با یکدیگر

🔻حاکمیت الهی به یک منجی جهانی خواهد رسید!

💡با دقت بخوانید!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🟨 ابتدا آیه قرآنی را بررسی می‌کنیم و سپس به بررسی #پیشگویی توراتی که از حضرت یعقوب علیه‌السلام نقل شده است می‌پردازیم.

در سوره نساء - آیه ۵٩ چنین می‌خوانیم : 

📖 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

#ترجمه : «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اطاعت کنید خدا را ! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر را ! و هرگاه در چیزی نزاع داشتید، آن را به خدا و پیامبر بازگردانید (و از آنها داوری بطلبید) اگر به خدا و روز رستاخیز ایمان دارید! این (کار) برای شما بهتر، و عاقبت و پایانش نیکوتر است.»

✅🔚چنانکه مشخص است : بحث تفسیری مربوط به این آیه دارای تفصیلی است که از حوصله و موضوع فعلی بحث خارج است. اما به نکات مهمی در این بخش پرداخته خواهد شد

🟨⁉️❔مصداق اولی الامر در این آیه چه کسانی هستند؟

اهل سنت غالبا مصداق آن را در امیران و قاضیان و علما و امثال ایشان جست و جو می‌کنند. اما تفسیر شیعی به صورت اجمالی‌اش چنین است↓↓

🔰 اطاعت اولی الامر در اینجا به صورت مطلق و قرین اطاعت خدا و رسول آورده شده و اولی الامر نیز عطف بر رسول شده است. که این به معنای #عصمت اولی الامر می‌باشد! و مصداقی جز #دوازده خلیفه شرعی پیامبر صلی‌الله علیه و آله ندارد.
یعنی همان حق اطاعتی که برای رسول الله صلی‌الله علیه و آله وجود دارد برای اولی الامر نیز وجود دارد؛
اطاعت از غیر معصوم ، مشروط بوده و دارای حدودی است. پس نمی‌تواند اطاعت بی قید و شرط باشد در حالی که اینجا مطلق آورده شده؛ و امر غیر معصوم نمی‌تواند همان قداست و نفوذی را داشته باشد که برای الله و رسول الله صلی‌الله علیه و آله وجود دارد.


🟨⁉️❔اطاعت حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله در چه سطحی واجب است؟

آیه ۶۵ نساء میفرماید:

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

#ترجمه : به پروردگارت سوگند که آنها مؤمن نخواهند بود، مگر اینکه در اختلافات خود، تو را به داوری طلبند؛ و سپس از داوری تو، در دل خود احساس ناراحتی نکنند؛ و کاملا تسلیم باشند.

آیه ۳۶ احزاب می‌فرماید:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

#ترجمه : هیچ مرد و زن با ایمانی حق ندارد هنگامی که خدا و پیامبرش امری را الزام بدانند، اختیاری (در برابر فرمان خدا) داشته باشد؛ و هر کس نافرمانی خدا و رسولش را کند، به گمراهی آشکاری گرفتار شده است!


🟨⁉️❔سوال : اگر اولی الامر را در اینجا به معنای اجماع علما و بزرگان بگیریم می‌توان این اجماع را معصوم دانست و تبعیت از آن را هم می توان مطلق شمرد!؟

🔰 پاسخ :
اجماع به معنای فراگیرش جز در ضرورت های مبنایی و اصول دینی شکل نمی‌گیرد که در آن موارد هم از طریق قرآن و سنت به صورت قطعی برای ما رسیده است. در اینجا هم عصمت و حجیت برای قرآن و سنت معصوم است؛
اما اتفاق نظر اکثریت صاحب نظران هم دلیلی بر عصمتش وجود ندارد، و باید دلایل را بررسی کرد تا به نگاه حق رسید و الا نگاه یک اکثریت به خودی خود ، چنین نیست. چه رسد که دو یا چند دسته نگاه متفاوت و هم وزن (از نظر تعداد و جایگاه و ...) بین نخبگان امت وجود داشته باشد.

پس تاویل اولی الامر به اجماع اهل حل و عقد نیز به معنای بیهوده بودن آن فرمان قرآنی است! که کتاب خدا از چنین امری منزه است. یعنی به چیزی امر کند که هیچ مصداقیت و فایده ای در خارج ندارد

«1⃣»

‍ #منجی (۳۱۷) #اولی_الامر (۳۹)
#آیه_ولایت (۷۱)

✅ نصی از قرآن کریم و تورات در رابطه با امامت و پیشوایی و ارتباط آنها با یکدیگر [2]

🔻حاکمیت الهی به یک منجی جهانی خواهد رسید!

←این بار پس از نص قرآن ، به نص تورات می‌پردازیم↓

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟨 حضرت یعقوب بنابر تورات در پایان عمرشان فرزندان خود را فراخوانده و مطالبی فرمودند. سوره بقره ، آیه ۱۳۳ نیز به بخشی از این سخنان اشاره فرموده است.

در باب ۴۹ از کتاب پیدایش ، پیشگویی هایی از آینده نقل می‌شود.

در صدر این باب چنین می‌خوانیم:

«آنگاه یعقوب پسرانش را فرا خواند و گفت: گرد آیید تا شما را از آنچه در آینده بر شما واقع خواهد شد آگاه کنم.»
https://bible.com/bible/118/gen.49.1.NMV

در بین این پیشگویی ها یک جمله خاص مورد نظر ماست : این پیشگویی خطاب به یهودا فرزند یعقوب نبی است. و در کتاب پیدایش ، باب ۴٩ : بند ١٠ قابل مشاهده است.

←متن عبری آن پیوست میشود↓↓

←تلفظ و ترجمه تک تک واژگان عبری این جمله در این سایت مسیحی :
https://biblehub.com/text/genesis/49-10.htm
←ترجمه قدیم :
«عصا از یهودا دور نخواهد شد. و نه فرمانفرمایی از میان پایهای وی تا شیلو بیاید. و مر او را اطاعت امتها خواهد بود.»

←ترجمه کتاب مقدس ترسایان :
«چوبدست سلطنت از یهودا دور نخواهد شد و نه چوبدست رئیسان از میان پاهایش ، تا آنکه شیلوه بیاید ، از او قوم ها اطاعت خواهند کرد!»

←ترجمه هزاره نو از این جمله :
«عصا از یهودا دور نخواهد شد، و نه چوگان فرمانروایی از میان پاهای وی، تا او بیاید که از آنِ اوست، و قومها فرمانبردار او خواهند بود.»
https://bible.com/bible/118/gen.49.10.NMV

✅🔚توضیح :
در دوران بعد از حضرت سلیمان ، ده قبیله بنی اسرائیل با هجوم آشوریان در هم شکستند و قبیله بنیامین نیز تحت حاکمیت قبیله یهودا درآمد! بنابر این کلیت بنی اسرائیل تحت سیادت ذریه یهودا وارد گشت تا اینکه به کلیت بنی اسرائیل ، یهودی گفته شد! و به تدریج هویت فرهنگی و قومی بنی اسرائیل در قالب یهودیت قرار گرفت. و این گونه نامیده شد.

بنابر این پیشگویی : عصای حاکمیت از ذریه یهودا و یهودی گری ، بیرون نخواهد رفت تا اینکه #شیلو یا #شیلوه بیاید که حاکمیت کل امت ها برای او باشد.

در برخی ترجمه ها به صورت شیلون آورده شده است و برخی نیز این نام را ترجمه کرده اند چنانکه مشخص است و در ادامه توضیح میدهیم.
←ما حصل این نبوت حضرت یعقوب چنین است : حکمرانی یهود چه در ابعاد کوچک و چه در ابعاد جهانی آن با آمدن منجی به اتمام میرسد. کسی که از سوی خداوند یک اطاعت جهانی دارد و حق اطاعت بر جمیع اقوام دارد؛


⁉️❔اما شیلوه کیست؟

در پاورقی کتاب مقدس ترسایان ترجمه و توضیح کتاب مقدس (که کانون یوحنای رسول منتشر کرده است) دو معنا برای آن مطرح شده است :

الف. کسی که چوبدست فرمانروایی به او تعلق دارد. چنانکه می‌بینید ترجمه هزاره نو بر همین مبنا ترجمه کرده است.

ب. صلح و آرامش

تصویر عبارت شرح و پاورقی را در ادامه ببینید :
https://s4.uupload.ir/files/img_20211116_205602_676_9wd6.jpg
https://s4.uupload.ir/files/img_20211116_205605_886_lqu.jpg

«1⃣»

‍ ✅🔚بنابر این همانگونه که در اسکن الحاقی و در بشارت حضرت یعقوب نبی علیه‌السلام آمده :

🔖منجی آخرالزمان از نسل یهودا نیست. چون تصریح شده که حاکمیت مستقل و تعیین قوانین در ذریه یهوده تداوم خواهد داشت تا اینکه آن شخصیت موعود بیاید! برخلاف نگاه یهودی و مسیحی که منجی جهانی را از نسل یهودا می‌دانند

🔖به تعبیر دیگر : حاکمیت یهودیان ، موقتی است که با آمدن صاحب اصلی آن (ولی امر فرستاده شده از جانب خدا) به او منتقل خواهد شد. و اطاعت امت ها برای او خواهد بود.

🔖و یا اینکه : با آمدن منجی ، صلح و آرامش در جهان حاکم خواهد شد که تا قبل از اتمام حکمرانی یهود ، چنین نبوده است.
همان کسی که در قرآن هم ، پیوستن به حاکمیت و اوامر او رسیدن به صلح و آرامش در پی دارد؛
↩️ البقرة - آیه ٢٠٨:

📖 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

ای کسانی که ایمان آورده‌اید همگی در صلح و آشتی درآیید! و از گامهای شیطان، پیروی نکنید؛ که او دشمن آشکار شماست

🔰نتیجه آنکه :
بنا بر قرآن در #آیه_ولایت ، پس از خاتم الانبیاء اولی‌الامرانی هستند که اطاعت و حاکمیت آنان الهی است و بر همه پیروان اسلام واجب است ؛ و از پیشگویی منقول از حضرت یعقوب علیه‌السلام در تورات نیز چنین فهمیده می‌شود که برخلاف نگاه مسیحیان و یهودیان ، حاکمیت در نهایت از ذریه یهودا بیرون خواهد رفت و کاملا از او دور شده به یک منجی جهانی خواهد رسید که اطاعتی جهانی برای او قرار داده شده است. یهودیان پیش از آن گاهی حاکمیت خود را از دست میدادند. اما دوباره قدرت به ایشان باز می‌گشت؛ و از جمله علت های ناراحتی یهودیان در هنگام ظهور اسلام این بود که آن مُلک الهی در بین ایشان نیست. و این با برتری و سیادت مورد انتظار ایشان تضاد دارد.

النساء - آیه ۵۳ و ۵۴

📖 أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا

#ترجمه : آیا آنها [= یهود] سهمی در حکومت دارند (که بخواهند چنین داوری کنند)؟ در حالی که اگر چنین بود، (همه چیز را در انحصار خود میگرفتند،) و کمترین حق را به مردم نمیدادند.

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا

#ترجمه : یا اینکه نسبت به مردم [= پیامبر و خاندانش]، و بر آنچه خدا از فضلش به آنان بخشیده، حسد میورزند؟ ما به آل ابراهیم، کتاب و حکمت دادیم؛ و حکومت عظیمی در اختیار آنها قرار دادیم.

🌿به امید ظهور آخرین حجت حق ؛ امام مفترض الطاعة ؛ موعود تمام ادیان ابراهیمی و تنها برپاکننده حاکمیت الهی در جهان

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام
#اولی_الامر #دوازده #آیه_ولایت

✅ معنای دقیق «هدایت» و «ضلالت» در قرآن

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#جلسه_سی_هشتم

🔻 در اینجا منظور از «هدایت» برای ما روشن میشود و اینکه تا شخص اقرار به ولایت ائمه علیهم السلام نکند اهل هدایت نیست؛
و آنچه مقبول خـدای متعال میباشـد، توحید بدون نبوت و نبوت بدون امامت نیست. باید هرسه با هم جمع شوند تا «هدایت» تحّقق پیدا کند، وگرنه شخص از «ضلالت» وگمراهی خارج نشده است.

به این آیات دقت کنید::

در قرآن کریم چنین آمده است:

📖وَ اِنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ و آمَنَ و عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتَدي {۸۴/طه}

#ترجمه : من نسبت به کسانیکه توبه کرده و ایمان آورده و عمل صالح انجام داده سپس هدایت یافته اند، بسیار بخشاینده هستم.

✅←یعنی مغفرت خدا شامل کسانی میشود که غیر از توبه و ایمان و عمل صالح، هدایت هم یافته باشند. بنابراین با وجود آن سه، هنوز هدایت محّقق نشده است.

⁉️❔پس هدایت چیست و چگونه محقّق میشود؟

امام باقر علیه السلام در توضـیح همین آیه، این سؤال را پاسخ داده اند:

💠 وَاللّهِ لَو أنَّهُ تابَ و آمَنَ و عَمِلَ صالِحاً و لَم يَهتَدِ اِلي وِلايَتِنا و مَوَدَّتِنا و مَعرِفَةِ فَضلِنا ، ما اَغني ذلكَ عَنه(١)

#ترجمه : به خـدا قسم اگر کسـی توبه کرده و ایمان آورده و عمل صالـح هم داشـته باشـد، اما به هدایت و محبت ما و شناخت برتری هدایت نشده باشد، هیچ یک از آنها فایده اي به حالش نخواهد داشت.

پس منظور از ایمان و توبه و عمل صالح در آیه شریفه چیست؟ پاسخ این سؤال را نیز در گفتار امام باقر علیه السلام می‌بینیم

💠 اَمّا التَّوبَةَ فَمِنَ الشِّركِ بِاللّهِ و الايمانُ فَهُوَ التَّوحيدُ لِلّهِ و اَمّا العَمَلُ الصّالِحِ فَهُو اَداءُ الفرائِضِ و اَمّا الاِهتِداءُ فبِوُلاةِ الاَمرِ و نَحنُ هُم ……فَالاِهتِداءُ بِنا و اِلينا.(۲)

#ترجمه : منظور از توبه، توبه از شـرك به خـداست. و منظور از ایمـان، توحیـد نسـبت به خداونـد است. و عمـل صالـح هم منظور انجام واجبات میباشد. و اما هدایت شدن پس به وسیله صاحبان امر است که ما هستیم.

همچنین در مورد معناي «اهتداء» در آیه شریفه، داوود رقی میگوید:
خدمت امام صادق علیه السلام رسـیدم و از ایشان پرسیدم: «فما هذا الذي بعد التوبه و الایمان و العمل الصالح؟»:
منظور از این هدایت پس از توبه و ایمان و عمل صالح چه چیزي است؟

ایشان فرمودند:

💠مَعرِفَةُ الأئمةِ وَاللهِ إمامٍ بَعدَ إمامٍ(۳)

#ترجمه : منظور از هدایت شدن معرفت امامان علیهم السلام است و‌ به خدا قسم معرفت یک یک امامان مراد است.


۱- البرهان في تفسير القرآن، ج۳، ص۷۷۱، ح۸ ، به نقل از " امالی طوسی، مجلس دهم، ص۲۵۹، ح۶ "
- مستدرك الوسائل، ج‏۱، ص۱۵۳، ح۱۵، باب بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة ع و اعتقاد إمامتهم‏
- بحار الأنوار، ج‏۲۳، ص۸۱، باب ۴ وجوب معرفة الإمام و أنه لا يعذر الناس بترك الولاية

۲- بحار ج۲۷ ص۱۹۷
۳- بحار ج۲۷ ص۱۹۸
➖➖➖➖
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۳۹)
#اولی_الامر (۴۴) #آیه_ولایت (۷۴)

✅ شرک منکر ولایت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_سی_و_نهم

نتیجه بحث تا اینجا آنکه :
🔻←پس کسـی که خدا را شـناخته و به او ایمان آورده و احکام الهی را هم عمل میکند، اگر با ولایت و امامت همه امامان علیهم ‌السلام آشـنا نشده و #تسلیم ایشان نگردیده است، هنوز از گمراهی خارج نشده و اهل نجات نیست؛ چنین شخصی چه بسا خود را هم مؤمن بداند، اما اگر حّقانیت صاحبان امر برایش روشن شده و←تسـلیم آنها نشده است، در واقع مشرك است نه موحد ، هر چند خودش نمیداند که چطور مشرك شده است؛
ّ
امام صادق علیه‌السلام میفرمایند:

💠 إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَخْبَرَ الْعِبَادَ بِطُرُقِ الْهُدَی وَ شَرَعَ لَهُمْ فِیهَا الْمَنَارَ وَ أَخْبَرَهُمْ کَیْفَ یَسْلُکُونَ فَقَالَ وَ إِنِّی لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی وَ قَالَ إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ فَمَنِ اتَّقَی اللَّهَ فِیمَا أَمَرَهُ لَقِیَ اللَّهَ مُؤْمِناً بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) هَیْهَاتَ هَیْهَاتَ فَاتَ قَوْمٌ وَ مَاتُوا قَبْلَ أَنْ یَهْتَدُوا وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ آمَنُوا وَ أَشْرَکُوا مِنْ حَیْثُ لَا یَعْلَمُونَ إِنَّهُ مَنْ أَتَی الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا اهْتَدَی وَ مَنْ أَخَذَ فِی غَیْرِهَا سَلَکَ طَرِیقَ الرَّدَی. وَصَلَ اللَّهُ طَاعَةَ وَلِيِّ أَمْرِهِ بِطَاعَةِ رَسُولِهِ صل علی علیه و آله و سلم وَ طَاعَةَ رَسُولِهِ بِطَاعَتِهِ فـَمـَنْ تَرَكَ طَاعَةَ وُلَاةِ الْأَمْرِ لَمْ يُطِعِ اللَّهَ وَ لَا رَسُولَهُ وَ هُوَ الْإِقْرَارُ بِمَا نَزَلَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزوَجَلَّ.

#ترجمه : «خداونـد متعال به بنـدگان راههای هدایت را نشان داده و وسـیله روشـنایی را در مسـیر آنها قرار داده و به ایشان چگونگی طیّ مسـیر را آموخته و فرموده است: « و مندنسـبت به کسانیکه توبه کرده و ایمان آورده و عمل صالـح انجام داده سـپس هدایت یافته‌انـد، بسـیار بخشاینـده هسـتم.» و فرموده است: «خداوند تنها از تقوا پیشـگان می‌پذیرد.» بنابراین کسـی که نسـبت به اوامر الهی، تقواي او را حفـظ کنـد، خداونـد را با ایمان به آنچه حضـرت محمـدصـلی‌الله علیه و آله آورده، ملاقات خواهد کرد. افسوس! افسوس که مردمی از دست رفتند و پیش از آنکه هدایت یابند از دنیا رفتند و گمان داشتند که اهل ایمان هستند ولی بدون آنکه خودشان بفهمند، مشرك شدند. واقعیت این است که هرکس از درهـای خـانه هـا وارد شود، اهـل هـدایت است و آنکه از غیر دَر بیایـد، راه هلاکت پیموده است. خداونـد اطاعت از ولیّ امر خود را با اطاعت از رسول خود پیونـد زده و اطاعت از رسول خود را با اطاعت از خود پیوند زده است.←بنـابراین هرکس اطـاعت ازصاحبان امر را ترك کنـد، نه خـدا را اطاعت کرده و نه رسولش را و این است اقرار به آنچه از جانب خداي عّزوجل فرو فرستاده شده است.»


🔚🔸مشـرك بودن اینگونه افراد از آن جهت است که وظیفه آنها به عنوان موحد این بوده که فقط تسـلیم خدا باشند و در بندگی و عبادت او غیر خـدا را با او شـریک نگرداننـد، اما در عمل به جای آنکه از همان خـدایی که شـناخته و پذیرفته‌شدگان بودند اطاعت کرده و در عبـادت راهی را که او قرار داده طی کننـد، از پیش خود و بـاسـلیقهٔ شخصـی به مسـیري غیر از آنچه خداونـد مقرر فرموده رفته اند و در واقع خواسته اند از غیر دَر وارد خانه شوند. و این، در حقیقت شرك است، هر چند خود به شـرك بودنش توجه نداشته‌اند.
نه اینکه وظیفه خود را که اطاعت از رسول صـلی الله علیه و آله وسـلم و امام علیه السلام
است نمیدانسـتند؛ خیر، آنرا می‌دانسـتند ولی به عمق این مطلب پی نبرده بودنـد که سـر باز زدن از تسـلیم در مقابـل حجّت خدا، انسان را از وادي توحید خارج و به شـرك می‌کشاند؛
به همین خاطر از جهتی که نمی‌دانسـتند و نمی‌فهمیدند، مشرك شدنـد.

🔚🔸کسـی که مشـرك میشود لازم نیست خود توجه به لوازم اعتقـادش داشـته باشـد. همینکه وظیفه اش را می‌دانسـته، حّجت برایش تمام بوده، در پیشگاه عدل الهی معذور نیست.

🔸بت پرسـتان صـریحًا خـداي متعـال را انکـار می‌کننـد و منکران ائمه علیهم السلام نیز کسـی را انکـار میکننـد که به صـریح احادیث - مطابق آنچه گـذشت - انکارش، انکار خداست.
خداوند انکار حجّت خود را در حکم انکار خود دانسـته و بنابراین میتوان گفت که منکر امامت و ولایت ائمه اطهار علیهم السلام در حقیقت منکر خداوند می‌باشد؛ هر چند که روی مصلحت هایی برخی احکام دنیوي این دو گروه با یکدیگر متفاوت است.

۱- اصول کافی ج1ص182،کتاب الحجة و الرد إليه ح6

+ https://t.me/borrhan/55195
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #مرو (۱۷)
#اسلام_و_ایرانیان (۴۹) #شهادت_ثالثه (۷۸)
#پیدایش_شیعه (۲۷) #دوازده


💎 قدمگاه فراشاه

💎 کتیبه فراشاه یزد ساخته شده در سال ۵۱۲ هجری قمری

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍... مسیر حرکت حضرت سلطان امام رئوف علی بن موسی الرضا علیه السلام از مدینه تا مرو، همواره مورد توجه شیعیان ایران بوده است.

🔻در طول این مسیر، هر جا که کاروان ایشان اتراق می‌‌فرمود، شیعیان ایران آنجا را مکانی مقدس دانسته و بعدها در آنجا قدمگاهی به نام ایشان می‌ساختند.

🔚بین سال‌های 512 تا 549 هجری قمری تنها در اطراف یزد، چهار قدمگاه امام رضا علیه السلام ساخته شده است.

🔸اولین آنها قدمگاه فراشاه و آخرین آنها قدمگاه توران پشت است.

این قدمگاه‌ها که کتیبه‌های مشابه (حاوی صلوات بر چهارده معصوم علیهم‌السلام، و آیات امامت قرآن) دارند، در دوران سلجوقیان و در حدود 400 سال قبل از تشکیل دولت صفویه، ساخته شده‌اند.

🔚 با وجود آنکه سلجوقیان از متعصب‌ترین حکومت‌های ضد شیعی در ایران بودند، ساخته شدن این قدمگاه‌ها نشان می‌دهد که این دولت با آن تعصب ضد شیعی مثال‌زدنی خود، نه‌ تنها توان این را نداشت که شیعیان را از ساخت این قدمگاه‌ها با چنین کتیبه‌هایی منع کند، بلکه در برخی موارد برای باج دادن به شیعیان، ناگزیر از ساخت چنین قدمگاه‌هایی بود. ←←بنابراین، وجود این قدمگاه‌ها حاکی از قدرت فراوان اجتماعی شیعیان در اوایل قرن ششم است.

به علاوه، عدم تخریب این قدمگاه‌ها نیز دلیل بر استمرار قدرت اجتماعی شیعه در قرون بعدی تا به امروز است.

🔻قدمگاه و کتیبۀ فراشاه، یکی از زیباترین و چشم‌نوازترین بناهای شیعی به‌جای‌مانده از دوران پیشاصفوی بوده و آن را می‌توان منظومه‌ای از اعتقادات شیعه دانست.

در این کتیبه، سه آیۀ مشهور قرآن در موضوع امامت، یعنی #آیه_مودت (شوری، 23)، #آیه_تطهیر (احزاب، 33) و #آیه_ولایت (مائده، 55) حکاکی شده است.


🏷خط بالای افقی کتیبه↓↓

لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله
انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا


🏷حاشیه بیرونی↓↓

ذلک الذی یبشر الله به عباده الذین آمنوا و عملوا الصالحات قل لا اسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی و من یقترف حسنة نزد له فیها حسنا ان الله غفور شکور
انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکوة و هم راکعون


🏷حاشیه داخلی↓↓

اللهم صل علی محمد المصطفی و علی المرتضی و فاطمة الزهرا و الحسن البر و الحسین التقی و علی بن الحسین زین العابدین و محمد بن علی الباقر و جعفر بن محمد الصادق و علی بن موسی الرضا و محمد بن علی التقی و علی بن محمد النقی و الحسن بن علی الزکی و محمد الحجة القائم


🏷مرکز و خط افقی پایین کتیبه↓↓

قد افلح المؤمنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون
قل هو الله احد الله الصمد لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احمد
امر بعمارة هذا المسجد المعروف بمشهد علی بن موسی الرضا علیهما السلام العبد المذنب الفقیر الی رحمة الله تعالی کرشاسب بن علی بن فرامرز بن علاء الدولة فی شهور سنة اثنتی عشرة و خمسمائة عمل عبد الله بن احمد بن مرة و استعملها علی بن ؟؟؟


🔚عبارت «علی ولی الله» و صلوات بر 14 معصوم علیهم‌السلام نیز اهمیت تاریخی و اعتقادی فراوانی دارد. همانگونه که کاملا مشخص است، این قدمگاه و کتیبه، اثنی عشری است، نه زیدی و نه اسماعیلی.


✅🔚 در نهایت باید گفت، بسیاری امروز تصور می‌کنند که مردم ایران پیش از صفویه همگی بر مذهب اهل‌سنت بودند.
با توجه به جایگاه صحابۀ پیامبر صلی الله علیه و آله نزد اهل‌سنت یک سؤال مهم باید مطرح کرد.
چرا در ایران پیشاصفوی، #یک بنای یادبود از یکی از صحابه باقی نمانده است؟!!

➖➖➖➖
@borrhan