Forwarded from اتچ بات
#پاسخ به شبهات
✅ رد اتهام #تجسیم به #هشام_بن_حکم توسط استاد جوادی آملی
______________
در ابتدا مقاله‌ای جامع در پاسخ به این اتهام تقدیم میشود:
📕 مقاله حجت الاسلام سید مهدی حجازی درباره نسبت #تجسیم به هشام بن حکم
فصلنامه نور الصادق، شماره ۴۳-۴۴
پاییز و زمستان ۱۳۹۶
دانلود مقاله:
http://www.nooralsadegh.ir/آرشیو-فصلنامه/فصلنامه-شماره-43-44/item/738-بررسی-نسبت-تجسیم-توسط-استاد-جوادی-آملی-به-هشام-بن-حکم-ره-2
==============
پاسخی را هم به اجمال تقدیم می‌کنیم:
به این روایت صحیح السند دقت فرمایید و اعتقاد جناب هشام بن حکم را دریابید!
45 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي ، عن البزنطي ، عن الرضا عليه السلام قال : قال لي : يا أحمد ما الخلاف بينكم وبين أصحاب هشام بن الحكم في التوحيد ؟ فقلت : جعلت فداك قلنا نحن
بالصورة للحديث الذي روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأي ربه في صورة شاب ! فقال هشام ابن الحكم بالنفي بالجسم . فقال : يا أحمد إن رسول ابله صلى الله عليه وآله لما أسري به إلى السماء وبلغ عند سدرة المنتهى خرق له في الحجب مثل سم الإبرة فرأى من نور العظمة ما شاء الله أن يرى ، وأردتم أنتم التشبيه ، دع هذا يا أحمد لا ينفتح عليك منه أمر عظيم .
بيان : بالنفي أي نفي الصورة مع القول بالجسم ، والمراد بالحجب أما الحجب المعنوية وبالرؤية الرؤية القلبية ، أو الحجب الصورية ، فالمراد بنور العظمة آثار عظمته
برؤية عجائب خلقه.
امام رضا علیه السلام به احمد بن ابی نصر بزنطی میفرماید:
ای احمد اختلاف شما و اصحاب #هشام_بن_حکم در #توحید چیست؟ احمد ابی نصر میگوید که ما میگوییم خداوند در شکل صورت هست بخاطر روایتی که مطرح شده رسول الله خداوند را در صورت یک جوان دیدند ولیکن هشام به نفی تجسیم قائل است. امام علیه السلام میفرمایند:
ای احمد رسول الله وقتی به #معراج رفتند و به سدرة المنتهی رسیدند حجاب بین ایشان از بین رفت لذا عظمت نور الله را دیدند که شما به اشتباه این را فهمیده‌اید که تشبیه بوده؛ ای احمد این عقیده را کنار بگذار چیز خوبی برای شما ندارد.
علامه محدث مجلسی در شرح این روایت میفرمایند نفی صورت یعنی نفی تجسیم و مراد از حجاب ، حجاب معنوی هست و رؤیت هم منظور رؤیت قلبی هست که با دیدن آثار و خلق الله به وجود و عظمت الله میبریم.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 3 - ص 307
http://lib.eshia.ir/71860/3/307
〰〰〰〰〰〰
منشأ نسبت های ناروا به جناب هشام بن حکم ، #حسد است و نا گفته نماند که تنها مرحوم هشام بن الحکم مورد افترا و قذف قرار نگرفته؛ بلکه مرحوم زرارة بن اعین، فضل بن شاذان نیشابوری و سایر بزرگان نیز در معرض اتهام و حسد بوده‌اند.
🔖کلام آیت الله خویی را بخوانید:
أقول : إن هذه الروايات بأجمعها ضعيفة لا يمكن الاعتماد عليها ، ووجه الضعف في غير الرواية الأولى ظاهر ، وأما الرواية الأولى فإنها أيضا ضعيفة ، فإن راويها علي بن أبي حمزة وهو البطائني ، فإنه المعروف ، ولا سيما أن الراوي عنه صفوان بن يحيى وهو الذي روي كتابه ، على ما مر في ترجمته ، على أنها معارضة بما دل على أنه لم يكن قائلا بالجسم .
#تمام رواياتي كه در بحث #تجسيم هشام آمده همه #ضعيف هستند و نمي‌توان بر آن ها اعتماد كنيم . روايت اول ، دليل ضعفش ، ظاهر است . روايت دوم ، در سندش علي بن ابي حمزه بطائني است .. از طرف ديگر همه ي اين ها با رواياتي كه دلالت می‌كند بر اين كه هشام قائل به جسم نبودند ،در تعارض است .
آيت الله خوئي ،معجم الرجال ، ج 20 ،ص 320
🔖 علامه مجلسی رحمة الله عليه هم روایت مورد استناد مخالفین را ضعیف می‌داند:
الحدیث السابع: ضعیف
http://lib.eshia.ir/71429/2/7
____________
🔰 برای درک عظمت جایگاه جناب #هشام_بن_حکم نزد امام صادق علیه السلام این روایت گویاست:
امام صادق عليه السلام: «هشام رائد حقنا وسائق قولنا المويد لصدقنا والدامغ الباطل اعدائنا من تبعه وتبع اثره تبعنا ومن خالفه والحد فينا فقد عادانا والحد فينا
هشام مراقب و نگهبان حق ما و دنبال كنندة قول ما، مؤيد صدق ما و نابودكنندة باطل ماست. كسي كه او را پيروي كند، ما را تبعيت كرده و هر كس با او مخالفت ورزد، با ما دشمني و مخالفت ورزيده است؛
📗الشافي في الإمامة نویسنده : السيد الشريف المرتضي جلد : 1 صفحه : 85
➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و پاسخگویی به شبهات روز
@borrhan
✅ رد اتهام #تجسیم به #هشام_بن_حکم توسط استاد جوادی آملی
______________
در ابتدا مقاله‌ای جامع در پاسخ به این اتهام تقدیم میشود:
📕 مقاله حجت الاسلام سید مهدی حجازی درباره نسبت #تجسیم به هشام بن حکم
فصلنامه نور الصادق، شماره ۴۳-۴۴
پاییز و زمستان ۱۳۹۶
دانلود مقاله:
http://www.nooralsadegh.ir/آرشیو-فصلنامه/فصلنامه-شماره-43-44/item/738-بررسی-نسبت-تجسیم-توسط-استاد-جوادی-آملی-به-هشام-بن-حکم-ره-2
==============
پاسخی را هم به اجمال تقدیم می‌کنیم:
به این روایت صحیح السند دقت فرمایید و اعتقاد جناب هشام بن حکم را دریابید!
45 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي ، عن البزنطي ، عن الرضا عليه السلام قال : قال لي : يا أحمد ما الخلاف بينكم وبين أصحاب هشام بن الحكم في التوحيد ؟ فقلت : جعلت فداك قلنا نحن
بالصورة للحديث الذي روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأي ربه في صورة شاب ! فقال هشام ابن الحكم بالنفي بالجسم . فقال : يا أحمد إن رسول ابله صلى الله عليه وآله لما أسري به إلى السماء وبلغ عند سدرة المنتهى خرق له في الحجب مثل سم الإبرة فرأى من نور العظمة ما شاء الله أن يرى ، وأردتم أنتم التشبيه ، دع هذا يا أحمد لا ينفتح عليك منه أمر عظيم .
بيان : بالنفي أي نفي الصورة مع القول بالجسم ، والمراد بالحجب أما الحجب المعنوية وبالرؤية الرؤية القلبية ، أو الحجب الصورية ، فالمراد بنور العظمة آثار عظمته
برؤية عجائب خلقه.
امام رضا علیه السلام به احمد بن ابی نصر بزنطی میفرماید:
ای احمد اختلاف شما و اصحاب #هشام_بن_حکم در #توحید چیست؟ احمد ابی نصر میگوید که ما میگوییم خداوند در شکل صورت هست بخاطر روایتی که مطرح شده رسول الله خداوند را در صورت یک جوان دیدند ولیکن هشام به نفی تجسیم قائل است. امام علیه السلام میفرمایند:
ای احمد رسول الله وقتی به #معراج رفتند و به سدرة المنتهی رسیدند حجاب بین ایشان از بین رفت لذا عظمت نور الله را دیدند که شما به اشتباه این را فهمیده‌اید که تشبیه بوده؛ ای احمد این عقیده را کنار بگذار چیز خوبی برای شما ندارد.
علامه محدث مجلسی در شرح این روایت میفرمایند نفی صورت یعنی نفی تجسیم و مراد از حجاب ، حجاب معنوی هست و رؤیت هم منظور رؤیت قلبی هست که با دیدن آثار و خلق الله به وجود و عظمت الله میبریم.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 3 - ص 307
http://lib.eshia.ir/71860/3/307
〰〰〰〰〰〰
منشأ نسبت های ناروا به جناب هشام بن حکم ، #حسد است و نا گفته نماند که تنها مرحوم هشام بن الحکم مورد افترا و قذف قرار نگرفته؛ بلکه مرحوم زرارة بن اعین، فضل بن شاذان نیشابوری و سایر بزرگان نیز در معرض اتهام و حسد بوده‌اند.
🔖کلام آیت الله خویی را بخوانید:
أقول : إن هذه الروايات بأجمعها ضعيفة لا يمكن الاعتماد عليها ، ووجه الضعف في غير الرواية الأولى ظاهر ، وأما الرواية الأولى فإنها أيضا ضعيفة ، فإن راويها علي بن أبي حمزة وهو البطائني ، فإنه المعروف ، ولا سيما أن الراوي عنه صفوان بن يحيى وهو الذي روي كتابه ، على ما مر في ترجمته ، على أنها معارضة بما دل على أنه لم يكن قائلا بالجسم .
#تمام رواياتي كه در بحث #تجسيم هشام آمده همه #ضعيف هستند و نمي‌توان بر آن ها اعتماد كنيم . روايت اول ، دليل ضعفش ، ظاهر است . روايت دوم ، در سندش علي بن ابي حمزه بطائني است .. از طرف ديگر همه ي اين ها با رواياتي كه دلالت می‌كند بر اين كه هشام قائل به جسم نبودند ،در تعارض است .
آيت الله خوئي ،معجم الرجال ، ج 20 ،ص 320
🔖 علامه مجلسی رحمة الله عليه هم روایت مورد استناد مخالفین را ضعیف می‌داند:
الحدیث السابع: ضعیف
http://lib.eshia.ir/71429/2/7
____________
🔰 برای درک عظمت جایگاه جناب #هشام_بن_حکم نزد امام صادق علیه السلام این روایت گویاست:
امام صادق عليه السلام: «هشام رائد حقنا وسائق قولنا المويد لصدقنا والدامغ الباطل اعدائنا من تبعه وتبع اثره تبعنا ومن خالفه والحد فينا فقد عادانا والحد فينا
هشام مراقب و نگهبان حق ما و دنبال كنندة قول ما، مؤيد صدق ما و نابودكنندة باطل ماست. كسي كه او را پيروي كند، ما را تبعيت كرده و هر كس با او مخالفت ورزد، با ما دشمني و مخالفت ورزيده است؛
📗الشافي في الإمامة نویسنده : السيد الشريف المرتضي جلد : 1 صفحه : 85
➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و پاسخگویی به شبهات روز
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#رمضان
#مکارم_اخلاق
✅ حقیقت روزه در کلام لسان به حق ناطق، امام جعفر صادق صلوات الله علیه
〰〰🔅🔅🔅〰〰〰
امام صادق عليه السلام فرمودند :
روزه دارى ، #تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست. روزه ، شرطى دارد كه نيازمند مواظبت است تا كامل شود ، و آن ، سكوت درونى است.
آيا نمى شنوى كه مريم ، دختر عمران ، گفت : « من براى خدا ، روزه اى نذر كرده‌ام. پس ، امروز با هيچ انسانى سخن نمى گويم» ، يعنى سكوت
پس چون روزه گرفتيد ، #زبان هايتان را از #دروغ نگه داريد ، #چشم هايتان را فرو بنديد ، #نزاع نكنيد ، #حسد نورزيد ، غيبت نكنيد ، ستيزه جويى نكنيد ، #دروغ نگوييد ، #آميزش نكنيد ،با هم #مخالفت نكنيد ، به هم #خشم نگيريد ، يكديگر را #ناسزا نگوييد و #دشنام ندهيد ، در #عبادتْ سستى نكنيد ، #جدال نكنيد ، به #تفرقه نگراييد ، #ستم نكنيد ، با هم با #سفاهت رفتار نكنيد .
همديگر را #نيازاريد ، از #ياد خداوند و نمازْ غافل نشويد ، پيوسته #سكوت و #بردبارى و شكيبايى و #راستگويى پيشه كنيد ، از #اهل شَر دورى نماييد ، و از #سخن ناروا ، #دروغ ، #افترا ، #دشمنى ، #بدگمانى ، #غيبت و #سخن چينى بپرهيزيد. از آنان باشيد كه روى به آخرت دارند. چشم به راه روزهاى خود باشيد.
منتظر آنچه خداوند به شما وعده داده است ، باشيد. براى ديدار با خدا ره توشه برگيريد. #آرامش و #وقار و #خشوع و خضوع داشته باشيد.
فروتنىِ بنده بيمناك از مولايش را داشته باشيد. #حيران و بيمناك و #اميدوار ، شيفته و هراسناك ، خواستار و ترسناك باشيد ، آن چنان كه دل ها را از عيب ها پاك ، درون خويش را از آلودگى پيراسته ، و بدن را از آلودگى ، تميز می‌نمایید.
چنان باش كه از #غير خدا به خدا بيزارى بجويى و در روزه دارى ات ، با سكوت همه جانبه از آنچه خداوند ، تو را در #نهان و #آشكار از آن نهى كرده ، با او دوستى كنى و در نهان و آشكارت از او به حق ، خشيت داشته باشى و خود را در روزهاى روزه دارى ات به خدا بخشنده باشى و #دلت را براى او خالى ساخته و جان خويش را در آنچه #فرمانت داده و به آن فرا خوانده است ، بخشيده باشى.
پس ، هر گاه همه اينها را انجام دادى ، تو #روزه‌دار_واقعى براى خدايى و آنچه فرموده ، ادا كرده اى؛ و از آنچه برايت بيان كردم ، هر چه بكاهى ، به همان مقدار ، از [ فضيلت] روزه ات كاسته شده است.
📙ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﺔ , ﺝ 10 , ﺹ 166
➖➖➖➖➖➖
© در ایام ماه مبارک رمضان با کانال برهان همراه باشید!
@borrhan
#مکارم_اخلاق
✅ حقیقت روزه در کلام لسان به حق ناطق، امام جعفر صادق صلوات الله علیه
〰〰🔅🔅🔅〰〰〰
امام صادق عليه السلام فرمودند :
روزه دارى ، #تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست. روزه ، شرطى دارد كه نيازمند مواظبت است تا كامل شود ، و آن ، سكوت درونى است.
آيا نمى شنوى كه مريم ، دختر عمران ، گفت : « من براى خدا ، روزه اى نذر كرده‌ام. پس ، امروز با هيچ انسانى سخن نمى گويم» ، يعنى سكوت
پس چون روزه گرفتيد ، #زبان هايتان را از #دروغ نگه داريد ، #چشم هايتان را فرو بنديد ، #نزاع نكنيد ، #حسد نورزيد ، غيبت نكنيد ، ستيزه جويى نكنيد ، #دروغ نگوييد ، #آميزش نكنيد ،با هم #مخالفت نكنيد ، به هم #خشم نگيريد ، يكديگر را #ناسزا نگوييد و #دشنام ندهيد ، در #عبادتْ سستى نكنيد ، #جدال نكنيد ، به #تفرقه نگراييد ، #ستم نكنيد ، با هم با #سفاهت رفتار نكنيد .
همديگر را #نيازاريد ، از #ياد خداوند و نمازْ غافل نشويد ، پيوسته #سكوت و #بردبارى و شكيبايى و #راستگويى پيشه كنيد ، از #اهل شَر دورى نماييد ، و از #سخن ناروا ، #دروغ ، #افترا ، #دشمنى ، #بدگمانى ، #غيبت و #سخن چينى بپرهيزيد. از آنان باشيد كه روى به آخرت دارند. چشم به راه روزهاى خود باشيد.
منتظر آنچه خداوند به شما وعده داده است ، باشيد. براى ديدار با خدا ره توشه برگيريد. #آرامش و #وقار و #خشوع و خضوع داشته باشيد.
فروتنىِ بنده بيمناك از مولايش را داشته باشيد. #حيران و بيمناك و #اميدوار ، شيفته و هراسناك ، خواستار و ترسناك باشيد ، آن چنان كه دل ها را از عيب ها پاك ، درون خويش را از آلودگى پيراسته ، و بدن را از آلودگى ، تميز می‌نمایید.
چنان باش كه از #غير خدا به خدا بيزارى بجويى و در روزه دارى ات ، با سكوت همه جانبه از آنچه خداوند ، تو را در #نهان و #آشكار از آن نهى كرده ، با او دوستى كنى و در نهان و آشكارت از او به حق ، خشيت داشته باشى و خود را در روزهاى روزه دارى ات به خدا بخشنده باشى و #دلت را براى او خالى ساخته و جان خويش را در آنچه #فرمانت داده و به آن فرا خوانده است ، بخشيده باشى.
پس ، هر گاه همه اينها را انجام دادى ، تو #روزه‌دار_واقعى براى خدايى و آنچه فرموده ، ادا كرده اى؛ و از آنچه برايت بيان كردم ، هر چه بكاهى ، به همان مقدار ، از [ فضيلت] روزه ات كاسته شده است.
📙ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﺔ , ﺝ 10 , ﺹ 166
➖➖➖➖➖➖
© در ایام ماه مبارک رمضان با کانال برهان همراه باشید!
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#رمضان
#مکارم_اخلاق
✅ حقیقت روزه در کلام لسان به حق ناطق، امام جعفر صادق صلوات الله علیه
〰〰🔅🔅🔅〰〰〰
امام صادق عليه السلام فرمودند :
روزه دارى ، #تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست. روزه ، شرطى دارد كه نيازمند مواظبت است تا كامل شود ، و آن ، سكوت درونى است.
آيا نمى شنوى كه مريم ، دختر عمران ، گفت : « من براى خدا ، روزه اى نذر كرده‌ام. پس ، امروز با هيچ انسانى سخن نمى گويم» ، يعنى سكوت
پس چون روزه گرفتيد ، #زبان هايتان را از #دروغ نگه داريد ، #چشم هايتان را فرو بنديد ، #نزاع نكنيد ، #حسد نورزيد ، غيبت نكنيد ، ستيزه جويى نكنيد ، #دروغ نگوييد ، #آميزش نكنيد ،با هم #مخالفت نكنيد ، به هم #خشم نگيريد ، يكديگر را #ناسزا نگوييد و #دشنام ندهيد ، در #عبادتْ سستى نكنيد ، #جدال نكنيد ، به #تفرقه نگراييد ، #ستم نكنيد ، با هم با #سفاهت رفتار نكنيد .
همديگر را #نيازاريد ، از #ياد خداوند و نمازْ غافل نشويد ، پيوسته #سكوت و #بردبارى و شكيبايى و #راستگويى پيشه كنيد ، از #اهل شَر دورى نماييد ، و از #سخن ناروا ، #دروغ ، #افترا ، #دشمنى ، #بدگمانى ، #غيبت و #سخن چينى بپرهيزيد. از آنان باشيد كه روى به آخرت دارند. چشم به راه روزهاى خود باشيد.
منتظر آنچه خداوند به شما وعده داده است ، باشيد. براى ديدار با خدا ره توشه برگيريد. #آرامش و #وقار و #خشوع و خضوع داشته باشيد.
فروتنىِ بنده بيمناك از مولايش را داشته باشيد. #حيران و بيمناك و #اميدوار ، شيفته و هراسناك ، خواستار و ترسناك باشيد ، آن چنان كه دل ها را از عيب ها پاك ، درون خويش را از آلودگى پيراسته ، و بدن را از آلودگى ، تميز می‌نمایید.
چنان باش كه از #غير خدا به خدا بيزارى بجويى و در روزه دارى ات ، با سكوت همه جانبه از آنچه خداوند ، تو را در #نهان و #آشكار از آن نهى كرده ، با او دوستى كنى و در نهان و آشكارت از او به حق ، خشيت داشته باشى و خود را در روزهاى روزه دارى ات به خدا بخشنده باشى و #دلت را براى او خالى ساخته و جان خويش را در آنچه #فرمانت داده و به آن فرا خوانده است ، بخشيده باشى.
پس ، هر گاه همه اينها را انجام دادى ، تو #روزه‌دار_واقعى براى خدايى و آنچه فرموده ، ادا كرده اى؛ و از آنچه برايت بيان كردم ، هر چه بكاهى ، به همان مقدار ، از [ فضيلت] روزه ات كاسته شده است.
📙ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﺔ , ﺝ 10 , ﺹ 166
➖➖➖➖➖➖
© در ایام ماه مبارک رمضان با کانال برهان همراه باشید!
@borrhan
#مکارم_اخلاق
✅ حقیقت روزه در کلام لسان به حق ناطق، امام جعفر صادق صلوات الله علیه
〰〰🔅🔅🔅〰〰〰
امام صادق عليه السلام فرمودند :
روزه دارى ، #تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست. روزه ، شرطى دارد كه نيازمند مواظبت است تا كامل شود ، و آن ، سكوت درونى است.
آيا نمى شنوى كه مريم ، دختر عمران ، گفت : « من براى خدا ، روزه اى نذر كرده‌ام. پس ، امروز با هيچ انسانى سخن نمى گويم» ، يعنى سكوت
پس چون روزه گرفتيد ، #زبان هايتان را از #دروغ نگه داريد ، #چشم هايتان را فرو بنديد ، #نزاع نكنيد ، #حسد نورزيد ، غيبت نكنيد ، ستيزه جويى نكنيد ، #دروغ نگوييد ، #آميزش نكنيد ،با هم #مخالفت نكنيد ، به هم #خشم نگيريد ، يكديگر را #ناسزا نگوييد و #دشنام ندهيد ، در #عبادتْ سستى نكنيد ، #جدال نكنيد ، به #تفرقه نگراييد ، #ستم نكنيد ، با هم با #سفاهت رفتار نكنيد .
همديگر را #نيازاريد ، از #ياد خداوند و نمازْ غافل نشويد ، پيوسته #سكوت و #بردبارى و شكيبايى و #راستگويى پيشه كنيد ، از #اهل شَر دورى نماييد ، و از #سخن ناروا ، #دروغ ، #افترا ، #دشمنى ، #بدگمانى ، #غيبت و #سخن چينى بپرهيزيد. از آنان باشيد كه روى به آخرت دارند. چشم به راه روزهاى خود باشيد.
منتظر آنچه خداوند به شما وعده داده است ، باشيد. براى ديدار با خدا ره توشه برگيريد. #آرامش و #وقار و #خشوع و خضوع داشته باشيد.
فروتنىِ بنده بيمناك از مولايش را داشته باشيد. #حيران و بيمناك و #اميدوار ، شيفته و هراسناك ، خواستار و ترسناك باشيد ، آن چنان كه دل ها را از عيب ها پاك ، درون خويش را از آلودگى پيراسته ، و بدن را از آلودگى ، تميز می‌نمایید.
چنان باش كه از #غير خدا به خدا بيزارى بجويى و در روزه دارى ات ، با سكوت همه جانبه از آنچه خداوند ، تو را در #نهان و #آشكار از آن نهى كرده ، با او دوستى كنى و در نهان و آشكارت از او به حق ، خشيت داشته باشى و خود را در روزهاى روزه دارى ات به خدا بخشنده باشى و #دلت را براى او خالى ساخته و جان خويش را در آنچه #فرمانت داده و به آن فرا خوانده است ، بخشيده باشى.
پس ، هر گاه همه اينها را انجام دادى ، تو #روزه‌دار_واقعى براى خدايى و آنچه فرموده ، ادا كرده اى؛ و از آنچه برايت بيان كردم ، هر چه بكاهى ، به همان مقدار ، از [ فضيلت] روزه ات كاسته شده است.
📙ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﺔ , ﺝ 10 , ﺹ 166
➖➖➖➖➖➖
© در ایام ماه مبارک رمضان با کانال برهان همراه باشید!
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#فرازی_از_تاریخ
⚫️ 20 شوّال و دستگیری حضرت موسی‌بن جعفر ، امام کاظم علیه السلام
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
در این روز هارون ملعون به مسجد النّبی صلّی الله علیه و آله به ظاهر برای #زیارت و در حقیقت برای دستگیر نمودن حضرت موسی بن جعفر علیه السلام آمد و آن حضرت را از مدینه با خود به حجّ بُرد، سپس به سمت بصره حرکت کرد و آن وجود مبارک را نزد عیسی بن جعفر زندانی کرد و بعد از یک سال آن بزرگوار را به بغداد نزد سندی بن شاهک فرستاد.
📔 کافی : ج 1، ص 476
📔 بحارالانوار : ج 48 ، ص 206
▪️سلام الله علیه و علی آبائه المظلومین الکرام؛ و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین!
این فرازی از زیارت امام کاظم علیهالسلام است:
💠 « وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَارِ وَ عَيْبَةِ الْأَنْوَارِ وَ وَارِثِ السَّكِينَةِ وَ الْوَقَارِ وَ الْحِكَمِ وَ الْآثَارِ الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَةِ وَ الضَّرَاعَاتِ الْمُتَّصِلَةِ الْجَمِيلَةِ وَ مَقَرِّ النُّهَى وَ الْعَدْلِ وَ الْخَيْرِ وَ الْفَضْلِ وَ النَّدَى وَ الْبَذْلِ وَ مَأْلَفِ الْبَلْوَى وَ الصَّبْرِ وَ الْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ وَ الْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ وَ الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُود . . . »
(مصباح الزائر سید بن طاووس، ره)
آخرین عبارت این فراز از زیارت امام کاظم علیه السلام به زندانی شدن ایشان در سرداب های عمیق و تاریک و فرسوده و مجروح شدن ساق پای مبارک ایشان با حلقه های غل و زنجیر اشاره دارد.
«مطامیر» جمع «مطمورة» و به معنای گودالی است که در زمین می‌کندند؛ و شکل آن شبیه دیگ و کماج دان های مسی قدیمی بود. یعنی دهانۀ تنگ و کف گشاد تر داشت؛ و در آن مواد غذائی را نگه داری می کردند؛ تا خنک بماند و نور نبیند. سیاه چال های خلفا را نیز «مطمورة» می گفتند.
👈 اما خوبست اشاره ای هم به سبب و بهانۀ هارون در دستگیری و زندان و شکنجۀ امام کاظم علیهالسلام بشود. بهانۀ آن ملعون گزارشی بود که بستگان نسبتاً نزدیک امام علیهالسلام به آن ناصبی ملعون دادند.
دو برادر به نام های محمد و علی فرزندان اسماعیل بن جعفر علیهالسلام ، که نوادگان امام صادق صلوات الله علیه و برادر زادگان امام کاظم علیهالسلام بودند، نزد هارون رفتند و گفتند ما نمی‌دانستیم که مملکت تو دو خلیفه دارد. گفت خلیفۀ دیگر کیست؟ گفتند عموی ما موسی بن جعفر علیهما السلام. از اطراف و اکناف، شیعیان برای او اموال فراوان می‌فرستند؛ و ایشان آنها را برای قیام بر علیه تو ذخیره می‌کند.
همین سعایت بهانه ای شد که هارون به بهانۀ حج و زیارت رسول الله صلی الله علیه و آله، به مدینه برود؛ و امام علیهالسلام را به بصره تبعید نماید.
هارون دستمزد این خوش خدمتی را به این دو آقا زاده داد. اما هردو پس از مدت زمان قلیلی، جوانمرگ شدند؛ و پولها باز به خزانۀ آن سگ نجس بازگشت!
جالب است که این دو آقا زاده از لحاظ مادری نیز از احفاد امام سجاد علیهالسلام بودند؛ و شاید خود را بالاتر از عموی بزرگوارشان امام کاظم علیهالسلام به حساب می آوردند؛ که والدۀ ماجده شان کنیز بودند.
می شود گفت که انگیزۀ این دو، #حسد به مقام امامت امام کاظم علیهالسلام بود.
خلفای فاطمی مصر خود را از اعقاب محمد بن اسماعیل قلمداد می کردند. ائمۀ فرقۀ اسماعیلیه که در هند پراکنده هستند، نیز خود را از اعقاب اسماعیل بن جعفر علیهالسلام می دانند.
قابیل برادر تنی و بزرگتر هابیل بود. هر دو فرزند حضرت آدم مسجود فرشتگان بودند. اما حسد او را هلاک و مستوجب لعن ابدی نمود.
خداوند تعالی همۀ ما را از شر شیطان رجیم و رذیلۀ حسد به دور دارد!
آمین!
💔فیلمی از محل زندانی کردن امام کاظم علیه السلام پیوست میشود.
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
⚫️ 20 شوّال و دستگیری حضرت موسی‌بن جعفر ، امام کاظم علیه السلام
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
در این روز هارون ملعون به مسجد النّبی صلّی الله علیه و آله به ظاهر برای #زیارت و در حقیقت برای دستگیر نمودن حضرت موسی بن جعفر علیه السلام آمد و آن حضرت را از مدینه با خود به حجّ بُرد، سپس به سمت بصره حرکت کرد و آن وجود مبارک را نزد عیسی بن جعفر زندانی کرد و بعد از یک سال آن بزرگوار را به بغداد نزد سندی بن شاهک فرستاد.
📔 کافی : ج 1، ص 476
📔 بحارالانوار : ج 48 ، ص 206
▪️سلام الله علیه و علی آبائه المظلومین الکرام؛ و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین!
این فرازی از زیارت امام کاظم علیهالسلام است:
💠 « وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَارِ وَ عَيْبَةِ الْأَنْوَارِ وَ وَارِثِ السَّكِينَةِ وَ الْوَقَارِ وَ الْحِكَمِ وَ الْآثَارِ الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَةِ وَ الضَّرَاعَاتِ الْمُتَّصِلَةِ الْجَمِيلَةِ وَ مَقَرِّ النُّهَى وَ الْعَدْلِ وَ الْخَيْرِ وَ الْفَضْلِ وَ النَّدَى وَ الْبَذْلِ وَ مَأْلَفِ الْبَلْوَى وَ الصَّبْرِ وَ الْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ وَ الْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ وَ الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُود . . . »
(مصباح الزائر سید بن طاووس، ره)
آخرین عبارت این فراز از زیارت امام کاظم علیه السلام به زندانی شدن ایشان در سرداب های عمیق و تاریک و فرسوده و مجروح شدن ساق پای مبارک ایشان با حلقه های غل و زنجیر اشاره دارد.
«مطامیر» جمع «مطمورة» و به معنای گودالی است که در زمین می‌کندند؛ و شکل آن شبیه دیگ و کماج دان های مسی قدیمی بود. یعنی دهانۀ تنگ و کف گشاد تر داشت؛ و در آن مواد غذائی را نگه داری می کردند؛ تا خنک بماند و نور نبیند. سیاه چال های خلفا را نیز «مطمورة» می گفتند.
👈 اما خوبست اشاره ای هم به سبب و بهانۀ هارون در دستگیری و زندان و شکنجۀ امام کاظم علیهالسلام بشود. بهانۀ آن ملعون گزارشی بود که بستگان نسبتاً نزدیک امام علیهالسلام به آن ناصبی ملعون دادند.
دو برادر به نام های محمد و علی فرزندان اسماعیل بن جعفر علیهالسلام ، که نوادگان امام صادق صلوات الله علیه و برادر زادگان امام کاظم علیهالسلام بودند، نزد هارون رفتند و گفتند ما نمی‌دانستیم که مملکت تو دو خلیفه دارد. گفت خلیفۀ دیگر کیست؟ گفتند عموی ما موسی بن جعفر علیهما السلام. از اطراف و اکناف، شیعیان برای او اموال فراوان می‌فرستند؛ و ایشان آنها را برای قیام بر علیه تو ذخیره می‌کند.
همین سعایت بهانه ای شد که هارون به بهانۀ حج و زیارت رسول الله صلی الله علیه و آله، به مدینه برود؛ و امام علیهالسلام را به بصره تبعید نماید.
هارون دستمزد این خوش خدمتی را به این دو آقا زاده داد. اما هردو پس از مدت زمان قلیلی، جوانمرگ شدند؛ و پولها باز به خزانۀ آن سگ نجس بازگشت!
جالب است که این دو آقا زاده از لحاظ مادری نیز از احفاد امام سجاد علیهالسلام بودند؛ و شاید خود را بالاتر از عموی بزرگوارشان امام کاظم علیهالسلام به حساب می آوردند؛ که والدۀ ماجده شان کنیز بودند.
می شود گفت که انگیزۀ این دو، #حسد به مقام امامت امام کاظم علیهالسلام بود.
خلفای فاطمی مصر خود را از اعقاب محمد بن اسماعیل قلمداد می کردند. ائمۀ فرقۀ اسماعیلیه که در هند پراکنده هستند، نیز خود را از اعقاب اسماعیل بن جعفر علیهالسلام می دانند.
قابیل برادر تنی و بزرگتر هابیل بود. هر دو فرزند حضرت آدم مسجود فرشتگان بودند. اما حسد او را هلاک و مستوجب لعن ابدی نمود.
خداوند تعالی همۀ ما را از شر شیطان رجیم و رذیلۀ حسد به دور دارد!
آمین!
💔فیلمی از محل زندانی کردن امام کاظم علیه السلام پیوست میشود.
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
#فرازی_از_تاریخ
⬛️ 20 شوّال و دستگیری حضرت موسی‌بن جعفر ، امام کاظم علیه السلام
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
در این روز هارون ملعون به مسجد النّبی صلّی الله علیه و آله به ظاهر برای #زیارت و در حقیقت برای دستگیر نمودن حضرت موسی بن جعفر علیه السلام آمد و آن حضرت را از مدینه با خود به حجّ بُرد، سپس به سمت بصره حرکت کرد و آن وجود مبارک را نزد عیسی بن جعفر زندانی کرد و بعد از یک سال آن بزرگوار را به بغداد نزد سندی بن شاهک فرستاد.
📔 کافی : ج 1، ص 476
📔 بحارالانوار : ج 48 ، ص 206
▪️سلام الله علیه و علی آبائه المظلومین الکرام؛ و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین!
این فرازی از زیارت امام کاظم علیهالسلام است:
💠 « وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَارِ وَ عَيْبَةِ الْأَنْوَارِ وَ وَارِثِ السَّكِينَةِ وَ الْوَقَارِ وَ الْحِكَمِ وَ الْآثَارِ الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَةِ وَ الضَّرَاعَاتِ الْمُتَّصِلَةِ الْجَمِيلَةِ وَ مَقَرِّ النُّهَى وَ الْعَدْلِ وَ الْخَيْرِ وَ الْفَضْلِ وَ النَّدَى وَ الْبَذْلِ وَ مَأْلَفِ الْبَلْوَى وَ الصَّبْرِ وَ الْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ وَ الْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ وَ الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُود . . . »
(مصباح الزائر سید بن طاووس، ره)
آخرین عبارت این فراز از زیارت امام کاظم علیه السلام به زندانی شدن ایشان در سرداب های عمیق و تاریک و فرسوده و مجروح شدن ساق پای مبارک ایشان با حلقه های غل و زنجیر اشاره دارد.
«مطامیر» جمع «مطمورة» و به معنای گودالی است که در زمین می‌کندند؛ و شکل آن شبیه دیگ و کماج دان های مسی قدیمی بود. یعنی دهانۀ تنگ و کف گشاد تر داشت؛ و در آن مواد غذائی را نگه داری می کردند؛ تا خنک بماند و نور نبیند. سیاه چال های خلفا را نیز «مطمورة» می گفتند.
👈 اما خوبست اشاره ای هم به سبب و بهانۀ هارون در دستگیری و زندان و شکنجۀ امام کاظم علیهالسلام بشود. بهانۀ آن ملعون گزارشی بود که بستگان نسبتاً نزدیک امام علیهالسلام به آن ناصبی ملعون دادند.
دو برادر به نام های محمد و علی فرزندان اسماعیل بن جعفر علیهالسلام ، که نوادگان امام صادق صلوات الله علیه و برادر زادگان امام کاظم علیهالسلام بودند، نزد هارون رفتند و گفتند ما نمی‌دانستیم که مملکت تو دو خلیفه دارد. گفت خلیفۀ دیگر کیست؟ گفتند عموی ما موسی بن جعفر علیهما السلام. از اطراف و اکناف، شیعیان برای او اموال فراوان می‌فرستند؛ و ایشان آنها را برای قیام بر علیه تو ذخیره می‌کند.
همین سعایت بهانه ای شد که هارون به بهانۀ حج و زیارت رسول الله صلی الله علیه و آله، به مدینه برود؛ و امام علیهالسلام را به بصره تبعید نماید.
هارون دستمزد این خوش خدمتی را به این دو آقا زاده داد. اما هردو پس از مدت زمان قلیلی، جوانمرگ شدند؛ و پولها باز به خزانۀ آن سگ نجس بازگشت!
جالب است که این دو آقا زاده از لحاظ مادری نیز از احفاد امام سجاد علیهالسلام بودند؛ و شاید خود را بالاتر از عموی بزرگوارشان امام کاظم علیهالسلام به حساب می آوردند؛ که والدۀ ماجده شان کنیز بودند.
می شود گفت که انگیزۀ این دو، #حسد به مقام امامت امام کاظم علیهالسلام بود.
خلفای فاطمی مصر خود را از اعقاب محمد بن اسماعیل قلمداد می کردند. ائمۀ فرقۀ اسماعیلیه که در هند پراکنده هستند، نیز خود را از اعقاب اسماعیل بن جعفر علیهالسلام می‌دانند.
قابیل برادر تنی و بزرگتر هابیل بود. هر دو فرزند حضرت آدم مسجود فرشتگان بودند. اما حسد او را هلاک و مستوجب لعن ابدی نمود.
خداوند تعالی همۀ ما را از شر شیطان رجیم و رذیلۀ حسد به دور دارد!
آمین!
🔗 پیشنهاد مطالعه
▪️▫️فیلمی از محل زندانی کردن حضرت موسی بن جعفر باب الحوائج، امام کاظم علیه السلام پیوست میشود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
⬛️ 20 شوّال و دستگیری حضرت موسی‌بن جعفر ، امام کاظم علیه السلام
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
در این روز هارون ملعون به مسجد النّبی صلّی الله علیه و آله به ظاهر برای #زیارت و در حقیقت برای دستگیر نمودن حضرت موسی بن جعفر علیه السلام آمد و آن حضرت را از مدینه با خود به حجّ بُرد، سپس به سمت بصره حرکت کرد و آن وجود مبارک را نزد عیسی بن جعفر زندانی کرد و بعد از یک سال آن بزرگوار را به بغداد نزد سندی بن شاهک فرستاد.
📔 کافی : ج 1، ص 476
📔 بحارالانوار : ج 48 ، ص 206
▪️سلام الله علیه و علی آبائه المظلومین الکرام؛ و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین!
این فرازی از زیارت امام کاظم علیهالسلام است:
💠 « وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَارِ وَ عَيْبَةِ الْأَنْوَارِ وَ وَارِثِ السَّكِينَةِ وَ الْوَقَارِ وَ الْحِكَمِ وَ الْآثَارِ الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَةِ وَ الضَّرَاعَاتِ الْمُتَّصِلَةِ الْجَمِيلَةِ وَ مَقَرِّ النُّهَى وَ الْعَدْلِ وَ الْخَيْرِ وَ الْفَضْلِ وَ النَّدَى وَ الْبَذْلِ وَ مَأْلَفِ الْبَلْوَى وَ الصَّبْرِ وَ الْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ وَ الْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ وَ الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُود . . . »
(مصباح الزائر سید بن طاووس، ره)
آخرین عبارت این فراز از زیارت امام کاظم علیه السلام به زندانی شدن ایشان در سرداب های عمیق و تاریک و فرسوده و مجروح شدن ساق پای مبارک ایشان با حلقه های غل و زنجیر اشاره دارد.
«مطامیر» جمع «مطمورة» و به معنای گودالی است که در زمین می‌کندند؛ و شکل آن شبیه دیگ و کماج دان های مسی قدیمی بود. یعنی دهانۀ تنگ و کف گشاد تر داشت؛ و در آن مواد غذائی را نگه داری می کردند؛ تا خنک بماند و نور نبیند. سیاه چال های خلفا را نیز «مطمورة» می گفتند.
👈 اما خوبست اشاره ای هم به سبب و بهانۀ هارون در دستگیری و زندان و شکنجۀ امام کاظم علیهالسلام بشود. بهانۀ آن ملعون گزارشی بود که بستگان نسبتاً نزدیک امام علیهالسلام به آن ناصبی ملعون دادند.
دو برادر به نام های محمد و علی فرزندان اسماعیل بن جعفر علیهالسلام ، که نوادگان امام صادق صلوات الله علیه و برادر زادگان امام کاظم علیهالسلام بودند، نزد هارون رفتند و گفتند ما نمی‌دانستیم که مملکت تو دو خلیفه دارد. گفت خلیفۀ دیگر کیست؟ گفتند عموی ما موسی بن جعفر علیهما السلام. از اطراف و اکناف، شیعیان برای او اموال فراوان می‌فرستند؛ و ایشان آنها را برای قیام بر علیه تو ذخیره می‌کند.
همین سعایت بهانه ای شد که هارون به بهانۀ حج و زیارت رسول الله صلی الله علیه و آله، به مدینه برود؛ و امام علیهالسلام را به بصره تبعید نماید.
هارون دستمزد این خوش خدمتی را به این دو آقا زاده داد. اما هردو پس از مدت زمان قلیلی، جوانمرگ شدند؛ و پولها باز به خزانۀ آن سگ نجس بازگشت!
جالب است که این دو آقا زاده از لحاظ مادری نیز از احفاد امام سجاد علیهالسلام بودند؛ و شاید خود را بالاتر از عموی بزرگوارشان امام کاظم علیهالسلام به حساب می آوردند؛ که والدۀ ماجده شان کنیز بودند.
می شود گفت که انگیزۀ این دو، #حسد به مقام امامت امام کاظم علیهالسلام بود.
خلفای فاطمی مصر خود را از اعقاب محمد بن اسماعیل قلمداد می کردند. ائمۀ فرقۀ اسماعیلیه که در هند پراکنده هستند، نیز خود را از اعقاب اسماعیل بن جعفر علیهالسلام می‌دانند.
قابیل برادر تنی و بزرگتر هابیل بود. هر دو فرزند حضرت آدم مسجود فرشتگان بودند. اما حسد او را هلاک و مستوجب لعن ابدی نمود.
خداوند تعالی همۀ ما را از شر شیطان رجیم و رذیلۀ حسد به دور دارد!
آمین!
🔗 پیشنهاد مطالعه
▪️▫️فیلمی از محل زندانی کردن حضرت موسی بن جعفر باب الحوائج، امام کاظم علیه السلام پیوست میشود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#فرازی_از_تاریخ
#دولت_حق
⬛️ 20 شوّال و دستگیری حضرت موسی‌بن جعفر ، امام کاظم علیه السلام
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
در این روز هارون ملعون به مسجد النّبی صلّی الله علیه و آله به ظاهر برای #زیارت و در حقیقت برای دستگیر نمودن حضرت موسی بن جعفر علیه السلام آمد و آن حضرت را از مدینه با خود به حجّ بُرد، سپس به سمت بصره حرکت کرد و آن وجود مبارک را نزد عیسی بن جعفر زندانی کرد و بعد از یک سال آن بزرگوار را به بغداد نزد سندی بن شاهک فرستاد.
📔 کافی : ج 1، ص 476
📔 بحارالانوار : ج 48 ، ص 206
▪️سلام الله علیه و علی آبائه المظلومین الکرام؛ و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین!
این فرازی از زیارت امام کاظم علیهالسلام است:
💠 « وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَارِ وَ عَيْبَةِ الْأَنْوَارِ وَ وَارِثِ السَّكِينَةِ وَ الْوَقَارِ وَ الْحِكَمِ وَ الْآثَارِ الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَةِ وَ الضَّرَاعَاتِ الْمُتَّصِلَةِ الْجَمِيلَةِ وَ مَقَرِّ النُّهَى وَ الْعَدْلِ وَ الْخَيْرِ وَ الْفَضْلِ وَ النَّدَى وَ الْبَذْلِ وَ مَأْلَفِ الْبَلْوَى وَ الصَّبْرِ وَ الْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ وَ الْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ وَ الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُود . . . »
(مصباح الزائر سید بن طاووس، ره)
آخرین عبارت این فراز از زیارت امام کاظم علیه السلام به زندانی شدن ایشان در سرداب های عمیق و تاریک و فرسوده و مجروح شدن ساق پای مبارک ایشان با حلقه های غل و زنجیر اشاره دارد.
«مطامیر» جمع «مطمورة» و به معنای گودالی است که در زمین می‌کندند؛ و شکل آن شبیه دیگ و کماج دان های مسی قدیمی بود. یعنی دهانۀ تنگ و کف گشاد تر داشت؛ و در آن مواد غذائی را نگه داری می کردند؛ تا خنک بماند و نور نبیند. سیاه چال های خلفا را نیز «مطمورة» می گفتند.
✅←اما خوبست اشاره ای هم به سبب و بهانۀ هارون در دستگیری و زندان و شکنجۀ امام کاظم علیهالسلام بشود. بهانۀ آن ملعون گزارشی بود که بستگان نسبتاً نزدیک امام علیهالسلام به آن ناصبی ملعون دادند.
دو برادر به نام های محمد و علی فرزندان اسماعیل بن جعفر علیهالسلام ، که نوادگان امام صادق صلوات الله علیه و برادر زادگان امام کاظم علیهالسلام بودند، نزد هارون رفتند و گفتند ما نمی‌دانستیم که مملکت تو دو خلیفه دارد. گفت خلیفۀ دیگر کیست؟ گفتند عموی ما موسی بن جعفر علیهما السلام. از اطراف و اکناف، شیعیان برای او اموال فراوان می‌فرستند؛ و ایشان آنها را برای قیام بر علیه تو ذخیره می‌کند.
همین سعایت بهانه ای شد که هارون به بهانۀ حج و زیارت رسول الله صلی الله علیه و آله، به مدینه برود؛ و امام علیهالسلام را به بصره تبعید نماید.
هارون دستمزد این خوش خدمتی را به این دو آقا زاده داد. اما هردو پس از مدت زمان قلیلی، جوانمرگ شدند؛ و پولها باز به خزانۀ آن سگ نجس بازگشت!
جالب است که این دو آقا زاده از لحاظ مادری نیز از احفاد امام سجاد علیهالسلام بودند؛ و شاید خود را بالاتر از عموی بزرگوارشان امام کاظم علیهالسلام به حساب می آوردند؛ که والدۀ ماجده شان کنیز بودند.
می شود گفت که انگیزۀ این دو، #حسد به مقام امامت امام کاظم علیهالسلام بود.
خلفای فاطمی مصر خود را از اعقاب محمد بن اسماعیل قلمداد می کردند. ائمۀ فرقۀ اسماعیلیه که در هند پراکنده هستند، نیز خود را از اعقاب اسماعیل بن جعفر علیهالسلام می‌دانند.
قابیل برادر تنی و بزرگتر هابیل بود. هر دو فرزند حضرت آدم مسجود فرشتگان بودند. اما حسد او را هلاک و مستوجب لعن ابدی نمود.
خداوند تعالی همۀ ما را از شر شیطان رجیم و رذیلۀ حسد به دور دارد!
آمین!
🔗 پیشنهاد مطالعه
▪️▫️فیلمی از محل زندانی کردن حضرت موسی بن جعفر باب الحوائج، امام کاظم علیه السلام پیوست میشود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#دولت_حق
⬛️ 20 شوّال و دستگیری حضرت موسی‌بن جعفر ، امام کاظم علیه السلام
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
در این روز هارون ملعون به مسجد النّبی صلّی الله علیه و آله به ظاهر برای #زیارت و در حقیقت برای دستگیر نمودن حضرت موسی بن جعفر علیه السلام آمد و آن حضرت را از مدینه با خود به حجّ بُرد، سپس به سمت بصره حرکت کرد و آن وجود مبارک را نزد عیسی بن جعفر زندانی کرد و بعد از یک سال آن بزرگوار را به بغداد نزد سندی بن شاهک فرستاد.
📔 کافی : ج 1، ص 476
📔 بحارالانوار : ج 48 ، ص 206
▪️سلام الله علیه و علی آبائه المظلومین الکرام؛ و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین!
این فرازی از زیارت امام کاظم علیهالسلام است:
💠 « وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَارِ وَ عَيْبَةِ الْأَنْوَارِ وَ وَارِثِ السَّكِينَةِ وَ الْوَقَارِ وَ الْحِكَمِ وَ الْآثَارِ الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَةِ وَ الضَّرَاعَاتِ الْمُتَّصِلَةِ الْجَمِيلَةِ وَ مَقَرِّ النُّهَى وَ الْعَدْلِ وَ الْخَيْرِ وَ الْفَضْلِ وَ النَّدَى وَ الْبَذْلِ وَ مَأْلَفِ الْبَلْوَى وَ الصَّبْرِ وَ الْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ وَ الْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ وَ الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُود . . . »
(مصباح الزائر سید بن طاووس، ره)
آخرین عبارت این فراز از زیارت امام کاظم علیه السلام به زندانی شدن ایشان در سرداب های عمیق و تاریک و فرسوده و مجروح شدن ساق پای مبارک ایشان با حلقه های غل و زنجیر اشاره دارد.
«مطامیر» جمع «مطمورة» و به معنای گودالی است که در زمین می‌کندند؛ و شکل آن شبیه دیگ و کماج دان های مسی قدیمی بود. یعنی دهانۀ تنگ و کف گشاد تر داشت؛ و در آن مواد غذائی را نگه داری می کردند؛ تا خنک بماند و نور نبیند. سیاه چال های خلفا را نیز «مطمورة» می گفتند.
✅←اما خوبست اشاره ای هم به سبب و بهانۀ هارون در دستگیری و زندان و شکنجۀ امام کاظم علیهالسلام بشود. بهانۀ آن ملعون گزارشی بود که بستگان نسبتاً نزدیک امام علیهالسلام به آن ناصبی ملعون دادند.
دو برادر به نام های محمد و علی فرزندان اسماعیل بن جعفر علیهالسلام ، که نوادگان امام صادق صلوات الله علیه و برادر زادگان امام کاظم علیهالسلام بودند، نزد هارون رفتند و گفتند ما نمی‌دانستیم که مملکت تو دو خلیفه دارد. گفت خلیفۀ دیگر کیست؟ گفتند عموی ما موسی بن جعفر علیهما السلام. از اطراف و اکناف، شیعیان برای او اموال فراوان می‌فرستند؛ و ایشان آنها را برای قیام بر علیه تو ذخیره می‌کند.
همین سعایت بهانه ای شد که هارون به بهانۀ حج و زیارت رسول الله صلی الله علیه و آله، به مدینه برود؛ و امام علیهالسلام را به بصره تبعید نماید.
هارون دستمزد این خوش خدمتی را به این دو آقا زاده داد. اما هردو پس از مدت زمان قلیلی، جوانمرگ شدند؛ و پولها باز به خزانۀ آن سگ نجس بازگشت!
جالب است که این دو آقا زاده از لحاظ مادری نیز از احفاد امام سجاد علیهالسلام بودند؛ و شاید خود را بالاتر از عموی بزرگوارشان امام کاظم علیهالسلام به حساب می آوردند؛ که والدۀ ماجده شان کنیز بودند.
می شود گفت که انگیزۀ این دو، #حسد به مقام امامت امام کاظم علیهالسلام بود.
خلفای فاطمی مصر خود را از اعقاب محمد بن اسماعیل قلمداد می کردند. ائمۀ فرقۀ اسماعیلیه که در هند پراکنده هستند، نیز خود را از اعقاب اسماعیل بن جعفر علیهالسلام می‌دانند.
قابیل برادر تنی و بزرگتر هابیل بود. هر دو فرزند حضرت آدم مسجود فرشتگان بودند. اما حسد او را هلاک و مستوجب لعن ابدی نمود.
خداوند تعالی همۀ ما را از شر شیطان رجیم و رذیلۀ حسد به دور دارد!
آمین!
🔗 پیشنهاد مطالعه
▪️▫️فیلمی از محل زندانی کردن حضرت موسی بن جعفر باب الحوائج، امام کاظم علیه السلام پیوست میشود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎