‍ #نقد_وهابیت

✅ ابن عابدين حنفى : #محمد_بن_عبدالوهاب و اتباعش خوارج زمانِ ما هستند و خون اهل‌سنت را مباح ميدانستند و....

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

مطلب في أتباع عبد الوهاب الخوارج في زماننا

قوله: (ويكفرون أصحاب نبينا (ص)) علمت أن هذا غير شرط في مسمى الخوارج، بل هو بيان لمن خرجوا على سيدنا علي رضي الله تعالى عنه، وإلا فيكفي فيهم اعتقادهم كفر من خرجوا عليه، كما وقع في زماننا في اتباع عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة، لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون، واستباحوا بذلك قتل أهل السنة وقتل علمائهم، حتى كسر الله تعالى شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف.


ترجمه:

مطلبی در مورد خوارجِ زمان ما پیروان محمد بن عبدالوهاب

گفته او در تعریف خوارج : (اصحاب پیامبر(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) ما را تکفیر می کنند) دانستی که این (تكفير اصحاب)، در نامگذاری به خوارج شرط نیست، بلکه خارجی کسی است که بر آقای ما على(عليه‌السلام) خروج کرده است، وگرنه در مورد آنان كافي است اعتقادشان به کفر کسانی که بر او خروج کرده اند، همان گونه که در زمان ما درباره پیروان محمد بن عبدالوهاب اتفاق افتاد، کسانی که از نجد خروج کرده و بر حرمین غالب شدند و مذهب حنابله را به خود منتسب نمودند، ولی معتقد بودند که تنها خودشان مسلمانند و هرکس که مخالف اعتقادشان باشد مشرک است، و از این راه کشتن اهل سنت و علمای آنان رامباح دانستند، تا اینکه خداوند شوکت و ابهت آنان را خورد کرده و شهرهای آنان را خراب نمود و در سال ۱۲۳۳ لشکر مسلمانان را بر آنان پیروز گردانید.

📕كتاب : حاشية رد المحتار - ابن عابدين - ج ٤ - الصفحة ٤٤٩
https://b2n.ir/w11445


⬇️⬇️ ترجمه ابن عابدين حنفى:

ترجمة المصنف
ابن عابدين (1198 - 1252 هـ = 1784 - 1836 م)
محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي: فقيه الديار الشامية وإمام الحنفية في عصره.

امام حنفيها در عصرش

https://shamela.ws/index.php/author/558

أفقه المعاصرين ابن عابدين الدمشقي.

فقيه ترين معاصرين

📕نام کتاب : تفسير الألوسي = روح المعاني نویسنده : الآلوسي، شهاب الدين    جلد : 4  صفحه : 379
http://lib.efatwa.ir/45711/4/379

ابْن عابدين السَّيِّد مُحَمَّد امين عابدين بن السَّيِّد عمر عابدين بن عبد الْعَزِيز بن احْمَد بن عبد الرحيم الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ الْمُفْتى الْعَلامَة الشهير بِابْن عابدين ولد سنة 1198 وَتوفى سنة 1252 اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ والف.

📕نام کتاب : هدية العارفين نویسنده : الباباني جلد : 2  صفحه : 367
http://lib.efatwa.ir/44941/2/367

463 - ابن عابدين
محمد امين بن عمر بن عبد العزيز الدمشقي المفتى الحنفي الشهير بابن عابدين. م سنة 1252 هـ. رحمه الله تعالى.

📕نام کتاب : طبقات النسابين نویسنده : بكر أبو زيد    جلد : 1  صفحه : 185
http://lib.efatwa.ir/40406/1/185
_________________

🔻نتيجه:

⇦ طبق قول ابن عابدين محمد بن عبدالوهاب و اتباعش(وهابيون)از خوارج هستند و اهل‌سنت در حديثى صحيح نقل كرده اند خوارج سگان جهنمى هستند.
به نقل از مصنف ابن‌ابی شبیة در
http://lib.efatwa.ir/42216/7/553


⇦ او تصريح كرده بر اينكه خارجى كسى است كه بر عليه مولا على(عليه‌السلام) خروج كرده (مثل #عايشه و #معاويه و اصحابشون) پس طبق اين قول آنها خارجى (كسانى كه بر عليه مولا (﮼عليه‌السلام)خروج كردند) طبق حديث سگان جهنمى هستند؛


⇦ اما نكته اى كه حائز اهميت است سخنان او در مورد وهابيون هست كه ميگويد وهابيون حتى خون اهل‌سنت را حلال و عوامِ آنها و علماى آنها را كشته اند


⇦ ابن عابدین هنگامی که این کتاب را مینوشته، در زمانی بوده که هنوز پیروان محمدبن عبدالوهاب بر شبه‌ جزیره عربستان کاملاً استیلا پیدا نکرده بوده‌اند و حتی در برابر سپاه خلافت عثمانی شکست خورده بودند. اما متأسفانه بعدها وهابیون بر تمام این سرزمین غلبه پیدا کردند.

🔗 معنی #خوارج در کلام شهرستانی عالم بزرگ مخالفین

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅
🔹@borrhan

‍ #شبهات_مهدوی

⁉️این عبارت به چه معناست؟

تمامی اهل بیت علیهم السلام بيعتی از طاغوت زمان شان بر گردن شان بود جز قائم آل محمد (عج الله تعالی فرجه)

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

#باید_بدانیم

🔸وقتى امام مجتبی عليه السّلام با #معاويه مصالحه فرمودند ، مردم بر آن حضرت وارد شده و برخى از سر ملامت بر بيعتى كه با معاويه انجام شده بود مطالبى گفتند، در اين ميان امام عليه السّلام فرمودند:
👈 واى بر شما! متوجّه نشديد كه من چه كردم، بخدا قسم آنچه انجام دادم براى شيعيانم بهتر و نيكوتر از هر چيزى است كه خورشيد بر آن طلوع و غروب مى‌كند!. مگر نمى‌دانيد كه من امام شما و واجب الطّاعه مى‌باشم، مگر يادتان رفته كه به تصريح رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله من يكى از دو آقاى جوانان بهشتى هستم‌؟
گفتند: آرى چنين است.
فرمودند : مگر نمى‌دانيد هنگامى كه خضر كشتى را سوراخ كرد، و ديوار برقرار داشت، و پسرك را كشت اين كردار او بر حضرت موسى گران آمد؛ چرا كه حكمت اين كار بر او ظاهر و آشكار نبود، ولى نزد خداوند متعال سرشار از حكمت و درستى بود؟!
👈 مگر نميدانيد همۀ ما بيعتى از طاغيۀ زمانش بر گردن او است جز حضرت قائم عليه السّلام‌؟

📚احتجاج ترجمه جعفری، جلد ۲ صفحه ۶۷
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


🔖 شرح روایت:
همین که هر امامی علیه‌السلام نتوانند با غاصبی جهاد کنند، #تقیه است. حال اگر ناچار باشند در درون قلمرو آن غاصب زندگی کنند، پس به ناچار باید جزء رعایای (یعنی مردم تحت سیطرۀ) آن خبیث به حساب آیند. این امر را بیعت بر گردن رعیت تلقی می‌کنند؛ و کل افراد جامعه را ملزم به سمع و طاعت به حساب می آورند. امام عصر علیه السلام ناچار نبوده و نخواهند بود که با ظالمان مماشات کنند.

بنا بر این تمامی سیزده معصوم قبلی ناچار به تقیه بوده اند. حتی رسول الله صلی الله علیه و آله و حضرت صدیقه علیهاالسلام

امام مجتبی علیه السلام و به تبع ایشان سیدالشهداء سلام الله علیه ؛ طبق صلحنامه ای مانند صلح حدیبیه که رسول خدا صلی الله علیه و آله با کفار بستند ، با #معاویه لعین تعهداتی را نسبت به یکدیگر ملزم شدند؛

وقتی که گفته می شود «بیعتی در گردن امام عصر ارواحنافداه نخواهد بود.» یعنی ایشان سلام الله علیه تعهدی نسبت به هیچ ظالمی ندارند. اگر خروج فرمایند کسی نخواهد توانست بر ایشان خرده بگیرد که پیمان شکنی کرده اند.

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

جاحظ از علماى بزرگ اهل‌سنت مينويسد:

ثم ولي يزيد بن معاوية يزيد الخمور و يزيد القرود و يزيد الفهود الفاسق في بطنه المأبون في فرجه... واما بنو أمية ففرقه ضلالة وبطشهم بطش جبرية يأخذون بالظنة ويقضون بالهوي ويقتلون علي الغضب..

آن گاه يزيد بن #معاويه به خلافت رسيد؛ همان يزيد شراب خوار و بوزينه باز و پلنگ باز و فاسقي كه به بيماري ابنه (لواط)مبتلا بود.... و بنی اميه فرقه ای گمراه بودند كه سيره و روشي جبرگرايانه داشتند كه به مجرد ظن و گمان، ديگران را دستگير می‌كردند و از روي هوی و هوس حكم می‌كردند و از روی غضب می‌كشتند.

📕الكتاب : البيان والتبيين
المؤلف: عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبو عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى: 255هـ)
الناشر: دار ومكتبة الهلال، بيروت
عام النشر: 1423 هـ
جلد : 2 صفحه : 84
http://lib.efatwa.ir/40889/2/84

شامله:
http://shamela.ws/browse.php/book-10614/page-394

http://l1l.ir/595e

#یزید در منابع مخالفین (۴۹)
#شجره_ملعونه
@borrhan

‍ ‍ #شبهات_محرم
#یزید در منابع مخالفین (۵۶)

⚠️ پاسخ کوبنده به شبهه ی معاندین: آیا یزید بن معاویه دستور قتل امام حسین علیه السلام را نداده و راضی به این امر نبوده ؟!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

قسمت چهارم
https://t.me/borrhan/49611


#قسمت_پنجم :

✍ از جمله اسناد معتبر و جالب توجه برای اثبات مجرم بودن یزید در شهادت امام حسین علیه السلام، وصیت پدرش و اشعاریست که بعد از مشاهده ی راس اباعبدالله علیه السلام تراوش میکند! که کاملا گویای اینست که وی قصد انتقام جویی داشته و از رسیدن به هدف شومش خرسند است!

اسناد را بخوانیم:

📃 گزارش ابن اعثم کوفی:

✍ یزید میگوید؛ #معاويه با من عهدى بست و مرا جانشين خود ساخت و به من سفارش كرد كه به كمک خاندان ابوسفيان، با خاندان على (ع) بجنگم...

#متن_عربی: و قَد كانَ عَهِدَ إلَيَّ عَهدا وجَعَلَني لَهُ خَليفَةً مِن بَعدِهِ ، و أوصاني أن اُحارِبَ آلَ أبي تُرابٍ بِآلِ أبي سُفيانَ

📒نام کتاب: مقتل الحسین علیه السلام (خوارزمی)، جلد1 صفحه 262
🌐https://b2n.ir/069487
(ر.ک: تصویر الحاقی)

🔆 این واقعیت ماجراست. آن ملعون وصیت و ماموریت پنهانی از معاویه فاسد دریافت کرده بود ...

هر چند یزید بن معاویه میتوانست همانند پدرِ مکار و فاسدش، مکارانه تر عمل کند برای تبرئه خود از واقعه عاشورا 👈 ولی دچار چند #گاف بزرگ شد که هر انسان عاقل و تیزهوشی، به راحتی به واقعیت قضیه و مجرم بودن پسر معاویه پی برده و خواهد برد!

✍ اگر یزید، خلیفه ی ملعون و ابنه ای، فرد باهوشی بود، هنگامی که با راس اباعبدالله علیه السلام روبرو شد نمیبایست فورا ابراز شادمانی میکرد و با چوبدستی جسارت و الفاظ قبیحی از او تراوش میشد!
اما اشعاری که بعد از مشاهده سر مبارک سیدالشهداء علیه السلام از دهان نجس او خارج میشود ( انتقام کشته شدگان جنگ بدر ! ) کاملا برای انسان های تیزهوش و حق طلب واضح است که یزید دستور قتل را داده و کفر و نفاقش را هم عیان کرده است؛
تمام مدارک علیه اوست. (از لحاظ علمی گفته میشود که دخالت یزید در واقعه عاشورا، علاوه بر امر مستقیم او، متواتر معنوی نیز است). اسناد را بخوانیم:

===================

👳‍♂ابن جریر طبری نقل میکند:

🔅 يزيد به مردم، اجازه داد و آنان وارد شدند. سر، پيشِ رويش بود و با سرِ چوب دستى اش بر دندان هاى پيشينِ حسين عليه السلام مى‌نواخت. سپس گفت: اين و ما، مِصداق همان هستيم كه حُصَين بن حُمام مُرّى گفته است: سرهاى مردانى را شكافتند كه محبوب ما بودند؛ ولى آنان، نافرمان ترين و ستمكارترين بودند!

#متن_عربی: أذِنَ [يَزيدُ] لِلنّاسِ فَدَخَلوا وَالرَّأسُ بَينَ يَدَيهِ، و مَعَ يَزيدَ قَضيبٌ فَهُوَ يَنكُتُ بِهِ في ثَغرِهِ، ثُمَّ قالَ : إنَّ هذا وإيّانا كَما قالَ الحُصَينُ بنُ الحُمامِ المُرِّيُّ : يُفَلِّقنَ هاما مِن رِجالٍ أحِبَّةٍ إلَينا و هُم كانوا أعَقَّ و أظلَما

📒نام کتاب: تاريخ طبری جلد 5 صفحه 465
🌐 https://b2n.ir/976876



📃 گزارش امام سبط ابن جوزی حنفی:

✍ آنچه در همه نقل ها مشهور است، اين است كه چون سر [حسين عليه السلام ] را پيشِ روى يزيد نهادند، همه شاميان را گِرد آورد و با چوب خيزران (نى)، بر او مینواخت و اشعار ابن زِبَعرى را مى خواند: .. كاش پدرانم در بدر ، اكنون حاضر بودند و زخم خزرج را از تيزىِ سلاح مى ديدند ... ما بزرگِ بزرگانشان را كشتيم و با كشتار #بدر ، سنجديم و برابر شد ... قاضى ابو يَعلى، در كتاب الوجهين و الروايتين ، از احمد بن حنبل نقل كرده كه گفته است : اگر اين گزارش درست باشد ، يزيد ، فاسق شده است. شَعبى مى گوید : يزيد، بر اين بيت ها افزوده و گفته است: ... هاشميان ، با فرمان روايى، بازى كردند، و گر نه نه خبرى آمده و نه وحيى نازل شده است ... من از خِندِف نيستم، اگر انتقامِ آنچه را خاندان محمّد كرده اند، از ايشان نگيرم. مجاهد گفته است: يزيد، منافق شده است. 

«1⃣»

‍ ‍ #شبهات_محرم

⚠️ پاسخ کوبنده به شبهه ی معاندین: آیا یزید بن معاویه دستور قتل امام حسین علیه السلام را نداده و راضی به این امر نبوده ؟!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


قسمت هشتم:
https://t.me/borrhan/49689

#قسمت_نهم (پایانی)

✍ چند گزارش هم از کتب معتبر تاریخی روایی شیعه به عنوان فصل الخطاب تقدیم می‌شود.‌


📃 گزارش اول از کتاب اصول کافی :

✍ امام صادق علیه السلام : سه نفر بدترين خلق خدا بودند و بهترين آفريدگان خدا به آنها گرفتار شدند : ١ ـ ابوسفيان كه با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) جنگيد. ٢ ـ #معاويه كه با على (عليه السّلام) جنگ و دشمنى كرد. ٣ ـ #يزيد بن معاويه لعنت الله بود كه با حسين بن على (علیه السلام) جنگيد و با او دشمنى كرد تا آن حضرت را بقتل رسانيد.

#متن_عربی: ۳۱۱ - ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام قال: وثلاثة هم شرار الخلق ابتلى بهم خيار الخلق: أبوسفيان أحدهم قاتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) و عاداه و معاوية قاتل عليا (عليه السلام) و عاداه و يزيد بن معاوية لعنه الله قاتل الحسين بن علی (عليهما السلام) و عاداه حتى قتله 

📒 نام کتاب : الكافی - ط الاسلامية جلد ۸ صفحه ۲۳۴
🌐 https://b2n.ir/e66341

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📃 گزارش دوم از کتاب اصول کافی:

✍ یزید در پى مردى از قريش فرستاد و به او گفت: آيا اعتراف میكنى كه تو بنده منى ؛ اگر بخواهم مى فروشمت و اگر بخواهم تو را به بردگى مى گيرم؟ آن مرد گفت: به خدا سوگند اى يزيد! تو در ميان قريش از من نژاده تر و والا تبارتر نيستى و پدرت نيز، چه در زمان جاهليت و چه در زمان اسلام، از پدر من برتر نبود. در ديندارى نيز از من برتر و بهتر نيستى. پس چگونه به خواست تو گردن نهم؟ يزيد گفت: به خدا سوگند اگر اعتراف نكنى تو را مى‌كشم. مرد گفت: كشتن من بالاتر و مهم تر از كشتن حسين بن على عليه السلام ، فرزند رسول خدا، نيست. يزيد دستور داد او را كشتند.

#متن_عربی: قال له يزيد: أتقر لي أنك عبد لي، إن شئت بعتك وإن شئت استرقيتك فقال له الرجل: والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسبا ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والاسلام وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني فكيف أقر لك بما سألت؟ فقال له يزيد: إن لم تقر لي والله قتلتك، فقال له الرجل: ليس قتلك إياي بأعظم من قتلک الحسين بن علي (عليهما السلام) ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأمر به فقتل.

📒نام کتاب : الكافی- ط الاسلامية جلد ۸ صفحه ۲۳۵
🌐 https://b2n.ir/a34638

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

☘ «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنآئِكَ عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللّهُ اخِرَالْعَهْدِ مِنّى لِزِيارَتِكُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ

اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ وَالْعَنْ عُبَیْدَاللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَهَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَهِ.»

➖➖➖➖
@borrhan

🔻 عدنان ابراهیم محقق مشهور اهل سنت فلسطینی : اگر معاویه نبود اسلام تمام عالم را فرامیگرفت و در کره زمین منتشر میشد!!

🔻يكی از علماء بزرگ اروپا براي ما نقل می‌كرد: اگر ما #مجسمه_معاویه را از طلا بسازيم و در پايتخت آلمان، در وسط برلين نصب كنيم، باز كم گذاشته ايم. چون اگر معاويه نبود، اسلام به آن شكلی كه گسترش پيدا می‌كرد و جلو می‌رفت، اثری از مسيحيت نبود. اگر مسيحيت امروز در عرصه بين المللی حضور دارند و گسترده هستند، همه اش به خاطر كارهای #معاويه در جلوگيری از گسترش اسلام بود.

( ر.ک : تفسير المنار، جلد 11، صفحه 260 ، الوحی المحمدی ص 232)
@borrhan

‍ #قاتلین_سیدالشهداء (۲۸)

☑️ شريح قاضى (لعنةالله‌عليه)و فتوا به قتل حضرت سيدالشهداء عليه‌السلام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖 مرحوم ميرزا حسن أشرف الواعظين پس از آنكه فتواى 400نفر از قاضيان ملعون در واجب بودن قتل سيدالشهداء عليه‌السلام را نقل ميكند می‌نويسد :

🔸«پس عُمَر بن سعد به امر ابن زياد حكم قُضاة را در مجلس شريح قاضى مطرح نمود و به او ارائه داد شريح اِبا نمود از امضاى حكمِ قضاة و به روايتى ابن زياد شريح را در نزد خود طلبيد و آن امر را به او اظهار نمود آن ملعون ابا نمود و از روى غيظ و غضب قلمدان خود را بر سرِ خود زده سرِ خود را شكست كه من كجا و فتواى قتل فرزند پيغمبر كجا و برخاست بمنزل خود رفت ، چون شب شد ابن زياد چند بدرهٔ زر💰💰براى او فرستاد چون صبح روى نمود شريح آمد نزد ابن زياد پس آن كافر برخاست و احترام بسيارى از شريح نمود و چون شريح نشست باز عبيدالله گفتگو در باب فتواى او نمود ، شريح گفت: ديشب خيلى تأمل نمودم و قتل حسين بن على را واجب ديدم، چون او بر امامِ زمان(يزيد زنازاده) خروج كرده و بناى فساد را رد و دفع مفسد و خارجى لازم است، پس آن كافر قلم برداشت و فتواى قتل فرزند پيغمبر را نوشت به اين مضمون :

✖️بسم الله الرحمن الرحيم
و لقد ثبت عندي انّ حسين بن علي (﮼عليه‌السلام) خرج عن دين رسول الله (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فهو واجب القتل

و به روايتى مضمون فتواى آن ملعون چنين بود كه:

لَقَد ثبَتَ و حَقّق عندي انّ الحسين بن علي خرج علَى امام المُسلمين و اميرالمؤمنين يزيد بن معاوية فيجب علىَ كافّة الناس دفعه و قتله .

چون اين فتوا را نوشت #شمر بن ذي الجوشن آن نوشته را در مجلس ابن زياد عليه اللعنة و العذاب مطرح انظار امرأ جيوش نمود و براى ايشان قرائت نمود و اين حكم سبب جرئت عساكر و اهل كوفه شد بر قتل سيدالشهداء عليه‌السلام و گروهى از جُهّال و رجّاله اعتقاد كردند كه قتل فرزند پيغمبر در مذهب اسلام واجب است كه از آن جمله چندين هزار پير مرد قرآنها حمايل نموده قائم اللّيل(شب زنده دار)و صائم النّهار (روزه دار) عساكر ابن زياد را دعا ميكردند ، از آنطرف ابن زياد ملعون درِ خزانهٔ #معاويه كه مدت بيست سال در كوفه ذخيره بود باز كرد و در ميان جيوش و لشكر قسمت كرد، پس آنقومِ بى حيا آخرت را به دنيا فروخته محاربه با فرزند رسول خدا را تصميم نمودند و كمر قتل آنحضرت را بسته فوج فوج از كوفه به كربلا ميرفتند؛

و عجب از شقاوت و قساوت شريح ملعون است كه اهل كوفه تماماً حتّى شمر و عمر بن سعد و يزيد بن معاويه بعد از قتل آن حضرت از عمل خود نادم و پشيمان شدند اما شريح از فتواى ناحقِّ خود پشيمان نشد و كراراً در ملاء عامّ ميگفت :

✖️خَرَجَ الحُسَين مِن حَدّهِ قُتِل بِسَيفِ جَدّهِ

✖️يعنى حسين از حدّ خود تجاوز كرد كشته شد به شمشير جدّ خود.»


📕كتاب: [چاپ سنگى] جواهر الكلام في سوانح الأيّام تأليف: حاج ميرزا حسن أشرف الواعظين صفحه :88-89


◼️خداوند لعنت كند شريح و امثال او را كه راضى به قتل سيدالشهداء عليه‌السلام شدند.


🔗 عالم اهل سنت و تکرار ادعاهای شریح قاضی!↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/29177
➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_محرم #پیدایش_شیعه (۱۹)
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین


✅🔚 بانوی محقق مصری از عظمت زینب کبری سلام الله علیها و نقش ایشان در تغییر مسیر تاریخ می‌گوید!

🕯در روز دوازدهم محرم سال ۶۱ هجری اهل بیت علیهم السلام را به حالت اسارت وارد کوفه کردند ، خطبه پرشور حضرت زینب کبری سلام الله علیها در کوفه از وقایع مهم این روز است.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻دکتر عایشه بنت شاطی از محققین عُمَریه در کتاب خود که در مورد حضرت زینب کبری سلام الله علیها تالیف نموده مینویسد:

🔹«لم تعش السيدة زينب بعد أخيها الشهيد سوى عام ونصف عام. لكنها استطاعت في هذه الفترة القصيرة أن تغير مجرى التاريخ ! فلقد ظن بنو أمية أن مقتل الحسين، وآله جميعا هو الفصل الأخير من قصةالشيعة ولم يكونوا في ذلك الظن سذجة أو غافلين ، فما كان يرجى أن تقوم لآل اعلى و قائمة بعد أن فني الرجال ولم يبق سوى الصبية اليتامى والنسوة الثواكل !ولقد قتل «عليه من قبل، ومضت الحياة سيرتها لا تتوقف ولا تنحرف..واستوثق الأمر لمعاوية ، برغم ما شاع في الناس من أنه أغري زوجة الحسن بن علي ، أن تدس السم لعميد البيت العلوي وسارت الحياة غير ملتفتة كثيرة اللذي مضى وفات! ثم قتل الحسين على مرأى من شيعته بالكوفة ومسمع وكانوا بحيث يفعلونها مرة أخرى فيدعون ابنه علية ثم يخذلونه ويسلمونه كما فعلوا بأبيه وعمه من قبل ، لولا أن السيدة زينب ، ظهرت على مسرح المأساة قبيل إسدال الستار لتقذف بلعنتها اهل الکوفه والطغاة من بنی امیه.

#ترجمه : زينب پس از برادر، بيش از يك سال و نيم نزيست، اما در همين مدت كوتاه توانست مسير تاريخ را تغيير دهد. #بنى_اميه گمان مى كردند قتل حسين آخرين فصل از تاريخ شيعه است! اين پندار هم چندان بى جا نبود پس از قتل حسين جز مشتى كودك و چند زن داغ ديده كسى از خاندان على عليه السلام به جاى نماند. بنى اميه ديدند، على كشته شد و در اوضاع، تغييرى پديد نيامد و پس از قتل حسن، با آن كه شهرت داشت، #معاويه قاتل اوست. رخنه اى در كار دولت رخ نداد بلكه كار معاويه قوت گرفت، سپس حسين را در كوفه و پيش روى شيعيان او كشتند و چنان مى نمود كه كوفيان براى دومين بار اين حادثه را تجديد خواهند كرد و فرزند او على را مى‌طلبند و سپس وى را به #يزيد مى سپارند! آرى ظاهر حال چنين مى نمود ولى اندكى پيش از آن كه پرده بيفتد و صحنه پايان يابد، سيده زينب بر روى صحنه پديد شد و مردم كوفه و بنى اميه را به باد لعنت و سرزنش گرفت و با اين عمل از افتادن پرده ممانعت كرد.»

📔📓السیدة زینب،دکتر عائشه عبدالرحمن بنت شاطی، صفحه 157


پ.ن : طبق تصریح این محقق سنی علاوه بر آنکه مشخص می‌شود که این خطبه‌ها و رشادت های زینب کبری سلام الله علیها در طول اسارت بود که خباثت خط فکری اموی را آشکار نمود و نقشه‌های آنان را نقش بر آب کرد؛
👈🏼 این مطلب نیز ثابت می‌شود که قاتلین سیدالشهدا علیه السلام و کسانیکه بر علیه حضرت شمشیر کشیدند و جنگیدند ، گروهی غیر از شیعیان باید باشند که آنها سعی داشتند با کشتن فرزند رسول الله مذهب شیعه را محو کنند ؛ و از کلمات این محقق و ادیب شهیر مصری مشخص است که قاتلین سیدالشهداء علیه‌السلام از بنی امیه و پیروان معاویه و ابوبکر و عمر بودند که ابتدا با مسموم کردن امام مجتبی علیه‌السلام و بعدها با جنگیدن با امام حسین علیه‌السلام سعی در از بین بردن مذهب شیعه داشته اند.

اعتراف ابن اثیر جزری درباره عظمت زینب کبری سلام الله علیها↓↓
https://t.me/borrhan/43678

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ 🔻 جلوه‌هایی از مظلومیت امام مجتبی علیه‌السلام به نقل از کتاب منتهی الآمال حاج شیخ عباس قمی

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸چون معاويه ده سال بعد از امیرالمؤمنین على عليه السلام با او از در كيد و دشمنى در آمد، و چند بار به امر او حضرت را ضربت زدند ولى اثرى نداشت تصميم گرفت ، به وسيله زن امام حسن عليه السلام (جعده دختر اشعث بن قيس)، او را با وعده هاى كاذب ، زهر بخوراند.
#معاويه به او گفت : اگر به حسن بن على عليه السلام زهر بدهى صد هزار درهم به تو مى دهم و ترا به ازدواج پسرم #يزيد در مى‌آورم . او به آرزوى پول و زن يزيد شدن ؛ زهرى كه معاويه از پادشاه روم گرفته بود به آن داد كه در غذاى حضرت مخلوط كند.
روزى امام حسن عليه السلام #روزه دار بودند و آن روز بسيار گرم بود و تشنگى بر آن جناب اثر كرده بود در وقت افطار جعده شربت شيرى براى حضرت آورد، كه زهر داخل آن كرده بود.
چون حضرت بياشاميد، احساس مسموميت كرد و فرمود :
«انالله و انا اليه راجعون ، پس حمد خدا كرد كه از اين جهان فنى به جهان جاودانى خواهد رفت.»
سپس روى به جعده كرد و فرمود:
«اى دشمن خدا مرا كشتى ، خدا ترا بكشد، به خدا سوگند بعد از من نصيبى نخواهى داشت ، آن شخص ترا فريب داده ، خدا ترا و او را به عذاب خود خوار فرمايد.»
از حلم امام آنكه : وقتى امام حسين عليه‌السلام از برادر درباره قاتلش سؤال كرد، حاضر نشد اسم جعده را به زبان بياورد.
به روايتى دو روز به روايتى چهل روز زهر در وجود مبارك امام اثر كرد
اما جعده به خاطر طمع به مال و زن يزيد شدن آرزويش را به گور برد؛ معاويه گفت : وقتى به حسن بن على عليه السلام وفا نكرد چطور با يزيد وفا كند، و به وعده هايى كه به او داده بود عمل نكرد؛ و با خوارى و ذلت از دنيا به درك واصل شد.

🔸ابن عباس از رسول اکرم صلی  الله علیه و آله روایت می کند که فرمودند:
«چون فرزندم حسن را به زهر شهید کنند ملائکه ی اسمان های هفت گانه بر او گریه کنند و همه چیز بر او بگرید حتی مرغان هوا و ماهیان دریا.
هرکه بر او بگرید دیده اش کور نشود روزی که دیده ها کور می شود و هرکه در مصیبت او اندوهناک شود اندوهناک نشود دل او در روزی که دل ها اندوهناک شود و هرکه در #بقیع او را زیارت کند قدمش بر صراط ثابت گردد روزیکه قدم ها بر آن لرزان است.»


🔚 در اسکن الحاقی وصیت نامه امام مجتبی علیه‌السلام به سیدالشهداء علیه‌السلام و #پیشگویی آن حضرت از ممانعت #عایشه از دفن پیکر مطهر ایشان در کنار خاتم الانبیاء و ماجراهای دفن مظلومانه و تیرباران پیکر مطهر آن حضرت را مطالعه کنید!

➖➖➖➖
@borrhan

✅ امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، امام انسانیّت

🔸قَد بَلَغَنِي أَنّ الرَّجُلَ منْهُمْ كان يَدْخلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ و الْأُخْرَى الْمُعَاهَدَةِ فيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا و قُلْبَهَا و قَلَائِدَهَا و رِعَاثَهَا ما تُمْنَعُ منْهُ إِلَّا بِالاسْتِرْجَاعِ و الِاسْتِرْحَامِ ثمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ ما نَالَ رَجُلًا مِنْهُمْ كَلْمٌ وَ لَا أُرِيقَ لَهُ دَمٌ فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسلِماً مَات منْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بلْ كَانَ عِنْدِي بِه جَدِيرا

#ترجمه: به من خبر رسيده است كه مردى از آنان (لشكريان متجاوز #معاويه، به فرماندهى سفيان بن عوف غامدى) بر زنى مسلمان يا در ذمه اسلام وارد مى‏شده و خلخال و دستبند و گردنبند و گوشواره او را به زور مى‏ستانده، و هيچ مانعى براى اين كار جز گريه و زارى و ترحم خواهى نمى‏ديده است. بدين گونه آن سپاه با اموال بسيار بازگشتند، در حالى كه هيچ يك از ايشان زخمى نديد و خونى از ايشان نريخت. اگر مسلمانى بعد از اين از تأسف بميرد، نبايد سرزنش شود، بلكه سزاوار مسلمان است كه از چنين غصه‏اى بميرد.

📚الكافي 5/5
نهج البلاغه خ27
بحار ج‏34 ص64

#حکومت_علوی (۱۴۶)
@borrhan

‍#حکومت_علوی (۱۵۲)
#عدالت_صحابه (۱۶۰)
معنای #مولا

🔻فرق وافر میان حکومت منتخب غدیر و منتخب سقیفه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

1⃣‍ قالَ سَیّدُنا و مَولانا امِيرُ الْمُؤْمِنِين علی بن ابی طالب‏ صلوات الله علیه: قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ وَ الْأُخْرَى الْمُعَاهَدَةِ فَيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَ قُلْبَهَا وَ قَلَائِدَهَا وَ رِعَاثَهَا مَا تُمْنَعُ مِنْهُ إِلَّا بِالاسْتِرْجَاعِ وَ الِاسْتِرْحَامِ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ مَا نَالَ رَجُلًا مِنْهُمْ كَلْمٌ وَ لَا أُرِيقَ لَهُ دَمٌ فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ كَانَ عِنْدِي بِهِ جَدِيرا

#ترجمه : حضرت مولا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه: «به من خبر رسيده است كه مردى از آنان (لشكريان متجاوز #معاويه ، به فرماندهى سفيان بن عوف غامدى) بر زنى مسلمان يا در ذمه اسلام وارد مى‏شده و خلخال و دستبند و گردنبند و گوشواره او را به زور مى‏ستانده، و هيچ مانعى براى اين كار جز گريه و زارى و ترحم خواهى نمى‏ديده است. بدين گونه آن سپاه با اموال بسيار بازگشتند، در حالى كه هيچ يك از ايشان زخمى نديد و خونى از ايشان نريخت.اگر مسلمانى بعد از اين از تأسف بميرد، نبايد سرزنش شود، بلكه سزاوار مسلمان است كه از چنين غصه‏اى بميرد.»

📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص: 5
📚نهج البلاغه خطبه 27
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏34، ص: 64


2⃣ إن الخلیفة یؤکد أکثر من مرة على قتل المخالفین سواء کانوا واحدا أم أکثر لأنه – رضی الله عنه – کان یعلم أن ثمرة هذا الخلاف مرة ، وأن الذین سیتجرعون مرارتها هم المسلمون ..... فلا بأس إذا بقتل رجل أو رجلین أو ثلاثة – ولو کانوا من کبار الصحابة – فی سبیل البقاء على الإسلام ودولته مرفوعة الرأس ، موفورة الکرامة ، ترفع رایة الحق وتعلی کلمة الله.

#ترجمه : خلیفهٔ دوم (عمر بن الخطاب) چندین بار بر کشتن مخالفین تاکید می‌کند. چه یک نفر باشند و چه بیشتر چرا که او می‌دانست نتیجهٔ این اختلاف تلخ است و کسانی که تلخی آن را خواهند چشید مسلمانان هستند ..... بنا بر این کشتن یک یا دو یا سه نفر به منظور بقای حکومت بر اسلام و این که حکومت اسلام سربلند بماند و کرامتش تمام و کمال حفظ شود و پرچم حق برافراشته شود و کلمة الله در اوج بماند اشکالی ندارد ؛ حتی اگر این افراد از #بزرگان_صحابه باشند.

📚جولة تاریخیة فی عصر الخلفاء الراشدین (دراسة وصفیة تحلیلیة لأحداث تلک الفترة)،ص310 ط دار المجتمع


پی‌نوشت: «ولایت» یعنی «صاحب اختیاری» در جامعه تنها و تنها، حق انبیاء و اوصیاء علیهم السلام است. غیر ممکن است که زمامداران غیر معصوم بتوانند جوامع بشری را بدون ظلم رهبری نمایند.

➖➖➖➖
@borrhan

🔻عظمت امام حسن عسکری علیه‌السلام
سخنران : دکتر علیرضا هزار

←حکایت شیرین ملاقات جوانی از نسل #ابوذر غفاری با امام عسکری علیه‌السلام در شرایط #تقیه

+ رفتاری قابل توجه، از جناب شیخ حسین بن روح (یکی از وکلای امام عصر)

🔻بَلَغَ اَلشيْخَ أَبااَلْقَاسمِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ بَوَّاباً كَانَ لَهُ عَلَى اَلْبَابِ اَلْأَوَّلِ قَد لَعَنَ مُعَاوِيَةَ وَ شَتَمَهُ فَأَمَرَ بِطَرْدِهِ وَ صَرْفِهِ عَنْ خِدْمَتِهِ فَبَقِيَ مُدَّةً طَوِيلَةً يَسْأَلُ فِي أَمْرِهِ فَلاَ وَاَللَّهِ مَا رَدَّهُ إِلى خِدْمَتِهِ و أَخَذَهُ بَعْضُ اَلْأَهْلِ فَشَغَلَهُ مَعَهُ كُلُّ ذَلِكَ لِلتَّقِيَّةِ.

به شيخ خبر دادند كه نگهبانِ دربی كه مُشرف به محل عبور و مرور مردم است، #معاويه را لعن و نفرين می‌كند. ایشان فوری امر كرد تا او را اخراج كردند. مدّت زيادى به اين ترتيب گذشت و دائماً در مورد او از حسين بن روح خواهش می‌شد تا نگهبان را بمحل خدمتش بازگرداند، اما بخدا قسم ايشان آن خدمتكار را برنگرداند. تا اينكه يكی از نزديكان ايشان او را با خود بكار مشغول كرد. شیخ همه اين كارها را بخاطر تقيّه انجام می‌داد.

📜 الغیبة المعارف الإسلامية ص٣٨۵

@borrhan