Forwarded from اتچ بات
#نقد_زرتشتی‌گری (۵۹)
پروفسور کریستین بارتلمه (خاورشناس مشهور آلمانی) : زن در ایران باستان و دوره ی ساسانیان حکم «کالا» را داشت و اصلا شخصیت حقوقی نداشت!
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
یکی از مواردی که همواره از سوی معاندان و مخالفان اسلام مورد هجمه قرار می گیرد ، جایگاه زن در اسلام می باشد.
یکی از اصلی ترین گروه های مخالف و معاند نیز باستان ستایان و باستان گرایان افراطی و زرتشتی ها می باشند. حال آن که بر اساس کتب معتبر و تاریخ و نظرات کارشناسان ، این زن در دوره های مختلف ایران باستان و به خصوص دوره ی ساسانی (دینی ترین و زرتشتی ترین حکومت تاریخ ایرانِ عزیز و بزرگ) می باشد که در بدترین جایگاه قرار داشته است.
پروفسور کریستین بارتلمه - خاور شناس مشهور آلمانی - در خطابه ی معروف خودش می گوید :
« در امپراتوری ساسانی ، بنا بر قوانین متداول از قدیم ، زن شخصیت حقوقی نداشت. یعنی زن شخص فرض نمی شد ، بلکه شیء پنداشته می گردید.به عبارت دیگر وی شخصی که صاحب حقی باشد به شمار نمی رفت ، بلکه چیزی که می توانست از آنِ کسی ، حق کسی شناخته شود ، به شمار می رفت.به طور خلاصه زن دارای حقوقی نبود.»
📗📘بارتلمه، کریستیان، زن در حقوق ساسانی ، ص 40، مترجم : دکتر ناصر الدین صاحب الزمانی، ناشر : مؤسسه مطبوعاتی عطائی - تهران ، 1337 خورشیدی.
«شایان ملاحظه است که در مبحث ازدواج ، با وجود تجدد در فکر ، در حقوق ساسانی همچنان اندیشه ی دیرین «زن شیء است نه شخص» کاملا از میان نرفته و خودنمایی می‌کند.»
📗📘بارتلمه، کریستیان، زن در حقوق ساسانی ، ص 50، مترجم : دکتر ناصر الدین صاحب الزمانی، ناشر : مؤسسه مطبوعاتی عطائی - تهران ، 1337 خورشیدی.
🔻نکته ی مهم (1) :
نکته ی مهمی که لازم است به آن اشاره کنیم آن است که پروفسور کریستین بارتلمه اساسا از مدافعان غالب اقدامات دوره ی ساسانیان می‌باشد و حتی معتقد است در دوره ی ساسانی بسیاری از قوانین مترقی وضع شد و وضع زن روز به روز بهتر می شد و با وجود چنین اعتقادی باز تصریح می کند که زن کماکان این جایگاه را داشته است ! یعنی اساسا پروفسور کریستین بارتلمه نه از دیدگاه یک منتقد بلکه در غالب موارد از دیدگاه یک مدافع این مطالب را نگاشته است و این مطلب مهم بر هرکسی که تنها یک بار این کتاب را از ابتدا تا انتها بخواند واضح و مبرهن است.
🔻نکته ی مهم (2) :
پروفسور کریستین بارتلمه صراحتا می گوید که عدم وجود شخصیت حقوقی برای زن مبتنی بر قوانین قدیم بوده و این بدان معناست که قبل از ساسانیان نیز زنان ایرانی فاقد شخصیت حقوقی بوده اند و شیء و کالا به حساب می‌آمده‌اند ! (این را بگذارید کنار ادعاهای افسانه ای باستان ستایان و باستان گرایان افراطی و زرتشتیان که غالبا یا از خیالبافی خود مطالبی را مکتوب می کنند و یا این که به منابعی استناد می کنند که نویسندگان آن ها غالبا افرادی متعصب بوده و در اغلب موارد نیز مواردی را بدون منبع و پشتوانه ی تاریخی ذکر می کنند !)
✅ اهمیت و اعتبار کتاب:
در باب اعتبار و اهمیت کتاب فوق به ذکر بخشی از عبارات مترجم کتاب یعنی دکتر ناصر الدین صاحب الزمانی (پژوهشگر و استاد و متخصص روان شناسی) اشاره می کنیم :
«تحقیقات بارتلمه درباره ی حقوق ساسانی ، هنوز پس از نیم قرن ، تقریبا تنها مدرک و مطمئن ترین مرجع مستند درباره ی حیات حقوقی عصر ساسانی به شمار می رود.
ما قسمت اعظم از اطلاعات کنونی خود را درباره ی زندگانی حقوقی نیاکان خویش در عصر ساسانی ، بدون شک ، مدیون زحمات جان فرسا ، اندیشه ی خالی از غرض ، زبان شناسی و ایران شناسی عمیق و حوصله ی اعجاب انگیز این خاورشناس ارجمند و فقید هستیم.»
.
.
.
کریستین سن در اثر گرانبهای خود به نام «ایران در زمان ساسانیان» تصریح می کند که توصیفی را که وی از حیات حقوقی زنان در عصر ساسانیان می کند ، همه را مدیون تحقیقات بارتلمه است.
خطابه ی بارتلمه درباره ی حقوق زن در امپراتوری ساسانی که اینک ترجمه ی آن را در اختیار دارید ، در حقیقت نتیجه ی یک عمر تحقیقات و عصاره ی مطالعات وی بر روی متون حقوقی پهلوی و سریانی است ، که او خود به پاره ای از آن ها در آغاز خطابه اشاره می کند.»
📗📘بارتلمه، کریستیان، زن در حقوق ساسانی ، ص 7 و 8، مترجم : دکتر ناصر الدین صاحب الزمانی، ناشر : مؤسسه مطبوعاتی عطائی - تهران ، 1337 خورشیدی
➖➖➖➖
@borrhan
پروفسور کریستین بارتلمه (خاورشناس مشهور آلمانی) : زن در ایران باستان و دوره ی ساسانیان حکم «کالا» را داشت و اصلا شخصیت حقوقی نداشت!
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
یکی از مواردی که همواره از سوی معاندان و مخالفان اسلام مورد هجمه قرار می گیرد ، جایگاه زن در اسلام می باشد.
یکی از اصلی ترین گروه های مخالف و معاند نیز باستان ستایان و باستان گرایان افراطی و زرتشتی ها می باشند. حال آن که بر اساس کتب معتبر و تاریخ و نظرات کارشناسان ، این زن در دوره های مختلف ایران باستان و به خصوص دوره ی ساسانی (دینی ترین و زرتشتی ترین حکومت تاریخ ایرانِ عزیز و بزرگ) می باشد که در بدترین جایگاه قرار داشته است.
پروفسور کریستین بارتلمه - خاور شناس مشهور آلمانی - در خطابه ی معروف خودش می گوید :
« در امپراتوری ساسانی ، بنا بر قوانین متداول از قدیم ، زن شخصیت حقوقی نداشت. یعنی زن شخص فرض نمی شد ، بلکه شیء پنداشته می گردید.به عبارت دیگر وی شخصی که صاحب حقی باشد به شمار نمی رفت ، بلکه چیزی که می توانست از آنِ کسی ، حق کسی شناخته شود ، به شمار می رفت.به طور خلاصه زن دارای حقوقی نبود.»
📗📘بارتلمه، کریستیان، زن در حقوق ساسانی ، ص 40، مترجم : دکتر ناصر الدین صاحب الزمانی، ناشر : مؤسسه مطبوعاتی عطائی - تهران ، 1337 خورشیدی.
«شایان ملاحظه است که در مبحث ازدواج ، با وجود تجدد در فکر ، در حقوق ساسانی همچنان اندیشه ی دیرین «زن شیء است نه شخص» کاملا از میان نرفته و خودنمایی می‌کند.»
📗📘بارتلمه، کریستیان، زن در حقوق ساسانی ، ص 50، مترجم : دکتر ناصر الدین صاحب الزمانی، ناشر : مؤسسه مطبوعاتی عطائی - تهران ، 1337 خورشیدی.
🔻نکته ی مهم (1) :
نکته ی مهمی که لازم است به آن اشاره کنیم آن است که پروفسور کریستین بارتلمه اساسا از مدافعان غالب اقدامات دوره ی ساسانیان می‌باشد و حتی معتقد است در دوره ی ساسانی بسیاری از قوانین مترقی وضع شد و وضع زن روز به روز بهتر می شد و با وجود چنین اعتقادی باز تصریح می کند که زن کماکان این جایگاه را داشته است ! یعنی اساسا پروفسور کریستین بارتلمه نه از دیدگاه یک منتقد بلکه در غالب موارد از دیدگاه یک مدافع این مطالب را نگاشته است و این مطلب مهم بر هرکسی که تنها یک بار این کتاب را از ابتدا تا انتها بخواند واضح و مبرهن است.
🔻نکته ی مهم (2) :
پروفسور کریستین بارتلمه صراحتا می گوید که عدم وجود شخصیت حقوقی برای زن مبتنی بر قوانین قدیم بوده و این بدان معناست که قبل از ساسانیان نیز زنان ایرانی فاقد شخصیت حقوقی بوده اند و شیء و کالا به حساب می‌آمده‌اند ! (این را بگذارید کنار ادعاهای افسانه ای باستان ستایان و باستان گرایان افراطی و زرتشتیان که غالبا یا از خیالبافی خود مطالبی را مکتوب می کنند و یا این که به منابعی استناد می کنند که نویسندگان آن ها غالبا افرادی متعصب بوده و در اغلب موارد نیز مواردی را بدون منبع و پشتوانه ی تاریخی ذکر می کنند !)
✅ اهمیت و اعتبار کتاب:
در باب اعتبار و اهمیت کتاب فوق به ذکر بخشی از عبارات مترجم کتاب یعنی دکتر ناصر الدین صاحب الزمانی (پژوهشگر و استاد و متخصص روان شناسی) اشاره می کنیم :
«تحقیقات بارتلمه درباره ی حقوق ساسانی ، هنوز پس از نیم قرن ، تقریبا تنها مدرک و مطمئن ترین مرجع مستند درباره ی حیات حقوقی عصر ساسانی به شمار می رود.
ما قسمت اعظم از اطلاعات کنونی خود را درباره ی زندگانی حقوقی نیاکان خویش در عصر ساسانی ، بدون شک ، مدیون زحمات جان فرسا ، اندیشه ی خالی از غرض ، زبان شناسی و ایران شناسی عمیق و حوصله ی اعجاب انگیز این خاورشناس ارجمند و فقید هستیم.»
.
.
.
کریستین سن در اثر گرانبهای خود به نام «ایران در زمان ساسانیان» تصریح می کند که توصیفی را که وی از حیات حقوقی زنان در عصر ساسانیان می کند ، همه را مدیون تحقیقات بارتلمه است.
خطابه ی بارتلمه درباره ی حقوق زن در امپراتوری ساسانی که اینک ترجمه ی آن را در اختیار دارید ، در حقیقت نتیجه ی یک عمر تحقیقات و عصاره ی مطالعات وی بر روی متون حقوقی پهلوی و سریانی است ، که او خود به پاره ای از آن ها در آغاز خطابه اشاره می کند.»
📗📘بارتلمه، کریستیان، زن در حقوق ساسانی ، ص 7 و 8، مترجم : دکتر ناصر الدین صاحب الزمانی، ناشر : مؤسسه مطبوعاتی عطائی - تهران ، 1337 خورشیدی
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#نقد_زرتشتی‌گری (۵۹)
❗️از جواز داغ گذاشتن بر بدن زن در آیین زرتشتی تا جواز قتل زن در صورت سه بار تکرار «دیگر وظایفم را انجام نمی‌دهم» در برابر شوهر !!!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
باستان گرایان و باستان ستایان افراطی و زرتشتیان همواره فضایی افسانه‌ای از جایگاه زن در ایران باستان و در متون دینی زرتشتی به مخاطبانشان ارائه می‌کنند و در مقابل با هر شیوه‌ای که شده سعی در تخریب جایگاه زن در اسلام دارند.
🔻این تلاش های بی ثمر آنان در حالی صورت می‌گیرد که کمتر کسی از جایگاه اسفبار زن در متون زرتشتی و جایگاه نامناسب زن در ایران باستان باخبر است.
قصد ما آن است تا به صورت کاملا مستند و بر اساس منابع معتبر و مشهور ، به بیان حقائقی بپردازیم که کمتر بدان ها اشاره شده است.
💢در کتاب روایت پهلوی - از متون مشهور زرتشتی - می‌خوانیم :
۱- مرد بر پادشا زن فرمانرو است. هرگونه که در مورد کار خویش فرماید ، باید که بکند. <اگر> مردان زنان را به سبب نافرمانی داغ کنند، بدان زمان جایز است. ۲- اگر به همسر فرمایید که جامه ای کند و او نیم جامه ای کند، و بدو آموزد که <کار> خوب کند و او بد کند، و بدو گوید که کاری کند که در همی ارزد و او آن کند که میخی ارزد. و اگر بدو فرماید که یزش کند و او نکند، از این چندی که گفتم اگر یکی را نکند، پس به عنوان نافرمان او را داغ کند، تمام خواسته ای که شوهر به زن داده است از زن بازستانند. به شوهر بازگردد و او را (= زن را) هیچ خواسته نباشد، <اگر> که شوهر او مرد، پس او را از خواسته شوهر هیچ بهری نباشد. 4 - اگر زن سه بار به شوهر گوید که: «زنی تو نکنم ( = وظایف زنی را به انجام نرسانم)»، پس مرگ ارزان <باشد>.
📘روایت پهلوی (متن فارسی میانه - پهلوی ساسانی) ، ص 45، مترجم : مهشید میرفخرایی، ناشر : مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، نوبت چاپ : چاپ اول، سال چاپ : 1367 خورشیدی.
🔚🔚بنا بر این در آیین زرتشتی :
1) مرد فرمانروای زن است.
2) زن بایستی مطیع و فرمانبردار شوهرش باشد.
3) اگر زن از شوهر نافرمانی کند ، شوهر حق دارد که بر بدن زنش به عنوان تنبیه داغ بگذارد !❗️
4) تاکید مجدد بر داغ گذاشتن بر بدن زن در صورت نافرمانی از خواسته‌های شوهر !
5) شوهر در صورت نافرمانی زن از وی حق دارد تا تمام پول و مواجبی که به زن داده است را از وی پس بگیرد! در صورت مرگ این شوهر ، زن از شوهر بهره‌ای نخواهد برد !
6) اگر زن سه بار به شوهرش بگوید که من وظایف همسری ام را انجام نمی‌دهم ، جزا و عقوبت او قتل است!
🔰با وجود چنین متون صریح و واضحی (که مشابه آن فراوان است) باستان ستایان و زرتشتیان دم بر نمی‌آورند و به دروغ به دنبال ارائه ی یک تصویر افسانه‌ای و خیالی و دروغین از زن در ایران باستان و آیین زرتشتی هستند!
➖➖➖➖➖
@borrhan
❗️از جواز داغ گذاشتن بر بدن زن در آیین زرتشتی تا جواز قتل زن در صورت سه بار تکرار «دیگر وظایفم را انجام نمی‌دهم» در برابر شوهر !!!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
باستان گرایان و باستان ستایان افراطی و زرتشتیان همواره فضایی افسانه‌ای از جایگاه زن در ایران باستان و در متون دینی زرتشتی به مخاطبانشان ارائه می‌کنند و در مقابل با هر شیوه‌ای که شده سعی در تخریب جایگاه زن در اسلام دارند.
🔻این تلاش های بی ثمر آنان در حالی صورت می‌گیرد که کمتر کسی از جایگاه اسفبار زن در متون زرتشتی و جایگاه نامناسب زن در ایران باستان باخبر است.
قصد ما آن است تا به صورت کاملا مستند و بر اساس منابع معتبر و مشهور ، به بیان حقائقی بپردازیم که کمتر بدان ها اشاره شده است.
💢در کتاب روایت پهلوی - از متون مشهور زرتشتی - می‌خوانیم :
۱- مرد بر پادشا زن فرمانرو است. هرگونه که در مورد کار خویش فرماید ، باید که بکند. <اگر> مردان زنان را به سبب نافرمانی داغ کنند، بدان زمان جایز است. ۲- اگر به همسر فرمایید که جامه ای کند و او نیم جامه ای کند، و بدو آموزد که <کار> خوب کند و او بد کند، و بدو گوید که کاری کند که در همی ارزد و او آن کند که میخی ارزد. و اگر بدو فرماید که یزش کند و او نکند، از این چندی که گفتم اگر یکی را نکند، پس به عنوان نافرمان او را داغ کند، تمام خواسته ای که شوهر به زن داده است از زن بازستانند. به شوهر بازگردد و او را (= زن را) هیچ خواسته نباشد، <اگر> که شوهر او مرد، پس او را از خواسته شوهر هیچ بهری نباشد. 4 - اگر زن سه بار به شوهر گوید که: «زنی تو نکنم ( = وظایف زنی را به انجام نرسانم)»، پس مرگ ارزان <باشد>.
📘روایت پهلوی (متن فارسی میانه - پهلوی ساسانی) ، ص 45، مترجم : مهشید میرفخرایی، ناشر : مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، نوبت چاپ : چاپ اول، سال چاپ : 1367 خورشیدی.
🔚🔚بنا بر این در آیین زرتشتی :
1) مرد فرمانروای زن است.
2) زن بایستی مطیع و فرمانبردار شوهرش باشد.
3) اگر زن از شوهر نافرمانی کند ، شوهر حق دارد که بر بدن زنش به عنوان تنبیه داغ بگذارد !❗️
4) تاکید مجدد بر داغ گذاشتن بر بدن زن در صورت نافرمانی از خواسته‌های شوهر !
5) شوهر در صورت نافرمانی زن از وی حق دارد تا تمام پول و مواجبی که به زن داده است را از وی پس بگیرد! در صورت مرگ این شوهر ، زن از شوهر بهره‌ای نخواهد برد !
6) اگر زن سه بار به شوهرش بگوید که من وظایف همسری ام را انجام نمی‌دهم ، جزا و عقوبت او قتل است!
🔰با وجود چنین متون صریح و واضحی (که مشابه آن فراوان است) باستان ستایان و زرتشتیان دم بر نمی‌آورند و به دروغ به دنبال ارائه ی یک تصویر افسانه‌ای و خیالی و دروغین از زن در ایران باستان و آیین زرتشتی هستند!
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎