#پاسخ_به_شبهات
#حدیث_غدیر
#حدیث_ثقلین
معنای #مولا (۴۹)
#گرما

💢 ما می‌گوییم با توجه به گرمای شدید هوا در روز غدیر سال ۱۰ هجری قمری، اینکه رسولخدا جمعیتی بالغ بر ۰۰۰'۱۰۰ نفر را در زیر آفتاب سوزان نگه دارند و تنها دم از حب امیرالمومنین بزنند، آنهم در حالیکه امر به مودت ، یعنی شدت محبت اقربای پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله صریحا در قرآن آمده،
کاملا غیر عقلانی است.

💢 اما گروهی از مخالفین ما ادعا می‌کنند ، از آنجایی که واقعه #غدیر در اواخر زمستان و اوایل بهار رخ داده ، هوا گرم نبوده!!!

〰〰〰〰〰▪️▪️

✅ پاسخ شیعه

1⃣ اولا: بحث ما در مورد گرم بودن هوا در منطقه غدیر خم یعنی مکانی در میان بیابانهای آن موقع عربستان و نه آب و هوای دیگر اماکن .

کسی مدعی نیست که در زمانی که واقعه غدیر خم اتفاق افتاده ، هوای ایران بسیار گرم بوده است بلکه صحبت از آب و هوای آن روز عربستان می‌باشد !

واقعا اگر قرار باشد بر اساس سیره مخالفین جلو برویم به این سخن چگونه پاسخ دهیم که در روز غدیر خم ، در قطب جنوب دما متوسط زیر 50- درجه هم می رسد ،
پس هوا اصلا گرم نبوده بلکه خیلی سرد هم بوده است؟؟

2⃣ ثانیا: دلالت كلمه «مولا» در حديث بر ولايت منصوص مولا علی علیه السلام ، متوقف بر گرمای هوا در آن روز نيست!
که مخالفین ما بخواهند چنان وانمود کنند که اگر هوا در غدیر گرم نبوده است، پس قطعا مراد پیامبر از «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» بیان دوستی و محبت ایشان است!!
و اصولا گرم بودن یا نبودن هوا تاثیری بر قول صریح رسول خدا صلی الله علیه و آله ندارد.


3⃣ ثالثا : شیعه دقیقا بر اساس آنچه که در تاریخ نقل شده سخن می گوید و اینکه در روز #غدیر هوا بسیار گرم بوده بر اساس فحوای روایات بلکه تصریحات برخی روایات و علمای اهل تسنن می‌باشد .

و این امر نشان می دهد که مدعیان جاهل از تاریخ ، بی پروا و بدون هیچ مطالعه ای سخن می‌رانند و تنها هدفشان مخالفت با شیعه است ولو اینکه خیلی از مطالب را زیر سوال ببرند!!

__________

دقت کنید:

👤 حاكم در روايت صحيحي چنين نقل می‌کند:

👈 زيد بن ارقم مي گويد با رسول خدا صلّي اللّه عليه و آله (از مكّه) خارج شديم، #در_روزي_كه_تاكنون_گرم_تر_از_آنروز_بر_ما_نگذشته_بود، به #غدير_خم رسيديم طبق دستور آن حضرت خار و خاشاك آنجا را برداشتيم.
پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله حمد و ثناي خداوند را بجا آورد و سپس خطاب به مردم فرمود: هيچ پيغمبري مبعوث نشده مگر آنكه بيش از نيمي از عمر پيغمبر قبل از خود زندگي نكرده و نزديك است من به سراي ديگر دعوت شوم و اجابت نمايم (از دنيا بروم).

👈 من در ميان شما چيزي را به جاي مي‌گذارم كه(با تبعيت از آن) هرگز گمراه نمی شويد و آن كتاب خداست ، سپس برخاست و دست (حضرت)علي (عليه السلام)را گرفت و خطاب بمردم فرمود: كيست كه سزاوارتر است به شما از خود شما؟ گفتند خدا و رسول او داناترند. فرمود: آيا من نسبت به شما از خودتان سزاوار تر نيستم ؟ گفتند : آري ؛ فرمود هر كس كه من مولاي (سرپرست) او هستم. پس علي عليه السّلام مولاي او است.

📕📗 المستدرك علي الصحيحين،، ج 3 ص 613 رقم 6272 _ هم ذهبی و هم حاکم روایت را تصحیح کرده‌اند.



👤 طبراني نيز اين روايت را با سند صحيح نقل كرده است:

👈 حدثنا عَلِيُّ بن عبد الْعَزِيزِ ثنا أبو نُعَيْمٍ ثنا كَامِلُ أبو الْعَلاءِ قال سمعت حَبِيبَ بن أبي ثَابِتٍ يحدث عن يحيي بن جَعْدَةَ عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال خَرَجْنَا مع رسول اللَّهِ صلي اللَّهُ عليه وسلم حتي انْتَهَيْنَا إلي غَدِيرِ خُمٍّ أَمَرَ بِدُوحٍ فَكُسِحَ في يَوْمٍ ما أتي عَلَيْنَا👈 يَوْمٌ كان #أَشَدَّ_حُرًّا👉....

📗📕الطبراني، ابوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب (متوفاي360هـ)، المعجم الكبير، ج 5 ص 171 تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ - 1983م.


👤 احمد بن حنبل در دو كتاب خود يعني مسند احمد و فضائل الصحابه روايت معتبري را نقل كرده است كه نشان مي دهد هواي غدير آنچنان #گرم بوده است كه براي پيامبر صلي الله عليه آله #سايبان درست كردند.
👤 نسائی متوفای سال ۳۰۳ هجری قمری در خصائص أميرالمؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، لأبي عبدالرحمان احمد بن شعيب النسائي ، باب قول النبي : من كنت وليه فعلي وليه ، ص٩٦ نیز به این مطلب و ساختن #سایبان برای رسول خدا صلی الله علیه و آله اشاره می‌کند.


👤خطيب بغدادي روايتي را نقل می‌كند كه در آن اشاره شده است كه هوای غدير آنچنان سوزناك بوده است كه صحابه از شدت #گرمای آفتاب در اذيت بودند تا حدي كه مقداری از
#لباس خود را بر #سر و مقداری را #زير_پا می‌گذاشتند تا از حرارت هوا، آنها را حفظ کند:

《1》

حال پاسخ به شبهه پراکنی وهابیت در این خصوص::::::

وهابیون شبهه کرده اند که طبق کلام برخی از علمای شیعه
مانند مرحوم شریف مرتضی،
حدیث غدیر نص خفی است و اگر بحث امامت مطرح بود نباید از لفظ خفی استفاده میشد!!!!

قسمتی از متن شبهه ی وهابیون را ملاحظه کنید:

👇👇👇

❌ به راستی چرا پیامبر در غدير خم به قول شما در آفتاب سوزان مردم را جمع كرد و برای تبليغ اصل دين از لفظ خفی استفاده كرد ؟ آيا پیامبر در تبلیغ اصل دين كار عاقلانه ای كرده ؟
پیامبری که عرب فصيح بود نميتوانست از نص جلی و صريح استفاده كند ؟

👆👆👆

________

✅ پاسخ شیعه:

1️⃣ اولا وهابیون با زرنگی میخواهند القا کند که گرم بودن هوا در روز غدیر خم فقط ادعای شیعه است،
اما این که هوا در روز غدیر خم بسیار گرم بوده طبق احادیث اهل سنت نیز قابل اثبات است.

به عنوان مثال در مستدرک حاکم نیشابوری آمده است:

🔴 6272 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ يُخْبِرُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى غَدِيرِ خُمٍّ فَأَمَرَ بِدَوْحٍ، فَكُسِحَ 👈في يَوْمٍ مَا أَتَى عَلَيْنَا يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ حَرًّا مِنْهُ👉 فحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا مَا عَاشَ نِصْفَ مَا عَاشَ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ، وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ، وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» ، ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، «أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟» قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "

✅[التعليق - من تلخيص الذهبي] 6272 - صحيح

ترجمه:

🔵 از یحیى بن جعده از زید که گفت بیرون شدیم با رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله (از مکّه) تا رسیدیم بغدیر خم
👈در روزى که تاکنون گرم‏تر از آنروز بر ما نگذشته بود👉 پس حسب امر آنجناب خار و خاشاک آنجا رفته شد. پس آنجناب حمد و ثناى خداوند را بجا آورد و سپس خطاب بمردم فرمود: هیچ پیغمبرى مبعوث نشده مگر آنکه بیش از نیمى از عمر پیغمبر قبل از خود زیست نکرده و من نزدیک شده که بسراى دیگر خوانده شوم و اجابت نمایم.
همانا من وامیگذارم در میان شما چیزى را که هرگز گمراه نشوید بعد از آن (یعنى بعد از تبعیّت و اداى حق آن)- کتاب خداى عزّ و جلّ. سپس برخاست و دست على رضى اللّه عنه را گرفت و خطاب بمردم فرمود: کیست که اولى (سزاوارتر) است بشما از خود شما؟ گفتند خدا و رسول او داناترند. فرمود: هر کس که من مولاى اویم. پس على علیه السّلام مولاى او است‏ .

📚مستدرک حاکم جلد 3 صفحه 613.

لذا اثبات شد که در روز غدیر خم بسیار هوا گرم بوده است.
https://t.me/borrhan/35289


2️⃣ دومین نکته ای که باید بیان شود ،
این است که حتی اهل سنت نیز اعتراف کرده اند که حدیث غدیر خم
از نظر شیعه نصی جلی در امامت است.

👤 ابن خلدون در تاریخ ابن خلدون میگوید:

📝 و تنقسم هذه النّصوص عندهم إلى جليّ وخفيّ 👈فالجليّ مثل قوله «من كنت مولاه فعليّ مولاه👉»

📝 نصوص نزد شیعه به نص جلی و نص خفی تقسیم میشود و نص جلی
مانند حدیث من کنت مولاه فعلی مولاه است.

📚تاریخ ابن خلدون صفحه 246.

http://uupload.ir/files/o36m_542.png


3️⃣ نکته ی سوم که باید بیان شود تعریف نص و
نص جلی و نص خفی است.

👈 نص در این بحث یعنی عبارتی که دلالت بر مطلوب میکند.

یعنی وقتی بیان میشود فلان عبارت نصی در امامت است
یعنی دلالت بر امامت میکند و نص چه خفی و چه جلی هر دو معتبر هستند.

🔻اما نص جلی یعنی که استنباط معنا از آن نیازمند هیچ قرینه و شاهدی نیست و بسیار واضح است.
مانند انت خلیفتی

🔺اما نص خفی یعنی استنباط معنای مورد نظر از آن نیازمند قرینه و شاهدی است و خیلی صریح نیست و قابل تاویل است .

✅✅ اما نکته ی مهم این است که از هر دو میتوان امامت را اثبات کرد و هر دو بر مطلوب (امامت) دلالت دارند.


4️⃣ نظر قاطع علمای شیعه و نظر مشهور نزد شیعه نص جلی بودن حدیث غدیر است ،
اما منظور شریف مرتضی که با اجتهاد خود فرمودند حدیث غدیر ،
نص خفی است کدام عبارت است؟

🤔به طور واضح تر آیا منظور تمام خطبه ی غدیر است یا فقط یک قسمت خاص از خطبه؟‌

《2》