‍ ‍ #افضلیت

‍✅ فضائل بی‌حد و عدد امیرالمومنین علی علیه السلام به اعتراف مخالفین

〰〰〰♦️▪️♦️▪️〰〰

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ فِطْرٍ عَنْ أَبِی الطُّفَیْلِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَقَدْ جَاءَ فِی عَلِیٍّ مِنَ الْمَنَاقِبِ مَا لَوْ أَنَّ مَنْقَبًا مِنْهَا قُسِمَ بَیْنَ النَّاسِ لَأَوْسَعَهُمْ خَیْرًا .

💠ابوطفیل صحابی به نقل از مردی از اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) گفت : علی بن ابی طالب علیه السلام به قدری فضیلت دارد. که اگر #یک منقبت او را در بین #تمام_خلائق تقسیم کنند، #همه به #سعادت می‌رسند ..

📓📔المصنف لابن ابی شیبة ، ج 17 ، ص 134 ، ط دارالقبلة .

___________

☑️ سند روایت کاملا معتبر است.

🔵 راوی اول ) على بن مسهر القرشى :
النسائي : ثقة .
أبو زرعة : صدوق ، ثقة .
أحمد بن حنبل : صالح الحديث .
أحمد بن عبد الله العجلي : كان ممن جمع الحديث والفقه ، ثقة .
ابن حبان : ذكره في كتاب الثقات .
ابن حجر في التقريب : ثقة .
الذهبـي في الكاشف : ثقة .


🔵 راوی دوم ) فطر بن خليفة القرشى الحناط :
أبو حاتم الرازي : صالح الحديث .
أحمد بن حنبل : قال عبد الله بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، صالح الحديث .
أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ، ثقة ، حسن الحديث .
ابن حجر في التقريب : صدوق رمي بالتشيع .
الذهبـي في الكاشف : وثقه .
النسائي : ليس به بأس . وفي موضع آخر : ثقة ، حافظ .
يحيى بن معين : ثقة .


🔵 ابو طفیل هم که صحابی است . بنابر این روایت کاملا صحیح است.


👈👈 با توجه به این حدیث صحیح و این فضیلت بی نظیر مولا علی علیه سلام ثابت می شود که مولا افضل بر همه است و کسی که آنقدر فضیلت دارد که هر فضیلتش می تواند مایه مباهات و نجات و سعادت همه عالم شود ثابت می‌کند مولا علی علیه السلام با این فضیلت افضل بر جمیع صحابی بوده‌اند. حالا سوال اینجاست
چرا جماعت اهل تسنن افضل را ترک کرده و مفضول یعنی ابوبکر و عمر و عثمان را بر مولا مقدم دانسته‌اند؟

💠 پيغمبر رحمت صلی الله علیه و آله فرمودند:

♦️من تقدم على قوم من المسلمین یرى أن فیهم من هو أفضل منه فقد خان الله ورسوله والمسلمین فی أمثال هذه الأخبار مما قد تواترت على المعنى وإن اختلفت ألفاظها .

♦️اگر کسي مقدم شود بر ديگری در حالي که می‌داند در جامعه بهتر از او وجود دارد، هم به خدا و هم به پيغمبر و هم به مسلمان‌ها خيانت کرده است. اين روايت متواتر معنوي هست حتي اگر الفاظ ان با هم متفاوت باشد

📗📒تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل ج 1 ص 486، اسم المؤلف: محمد بن الطيب الباقلاني الوفاة: 403هـ ، دار النشر : مؤسسة الكتب الثقافية - لبنان - 1407هـ - 1987م، الطبعة : الأولى، تحقيق : عماد الدين أحمد حيدر

https://t.me/borrhan/29968

-------------------------

⚠️ #تذکر_بسیار_مهم:::

به خاطر داشته باشید رجوع به کتب عامه و نقلِ حتی فضائل اهل بیت علیهم السلام از کتب مخالفین، برای ما #هیچ‌ #حجیتی ندارند.
و ما به تعالیم اهل بیت علیهم السلام صراحتاً نهی از اخذ از عامه شده‌ایم؛
حتی در فضایل؛

چرا که نفس کتب عامه روح را کدر و دین را سست میکند.
و رجوع ما به کتب عامه و بیان روایات آنها،
#تنها_و_تنها در مقام #الزام و محاجه با مخالفین کارایی دارد.

✅ مأخذ معارفی جوان شیعی ، میراث روایی غنی اهل بیت و منبع وحیانی کلمات حضرات معصومین علیهم السلام است.

➖➖➖➖➖➖➖
🆑 @borrhan

💠 #افضلیت حضرت فاطمه علیهاالسلام بر حضرت مریم علیهاالسلام از دیدگاه سیوطی

محمد بن عمر سفیری شافعی از علمای بزرگ اهل تسنن می‌نویسد:
🔹 وهل مريم أفضل أم فاطمة؟ قال شيخنا العلامة جلال الدين السيوطي: لم يتعرض أحد للتفضيل بين مريم وفاطمة، والذي نختاره بمقتضى الأدلة تفضيل فاطمة عليها.
🔸 آیا مریم علیهاالسلام با فضیلت‌تر است یا فاطمه سلام الله علیها؟ استاد ما علامه جلال الدین سیوطی گفته است: کسی در این باره بحث نکرده است، اما به اعتقاد من بر اساس مقتضای ادله فاطمه از او (مریم علیهاالسلام) با فضیلت‌تر است.
📗 المجالس الوعظية في شرح أحاديث خير البرية، ج۱، ص۱۶۳

⚠️ #تذکر_بسیار_مهم
به خاطر داشته باشید رجوع به کتب عامه و نقلِ حتی فضائل اهل بیت علیهم‌السلام از کتب مخالفین، برای ما هیچ‌ حجیتی ندارند.
و ما به تعالیم اهل بیت علیهم السلام صراحتاً نهی از اخذ از عامه شده‌ایم؛حتی در فضایل؛

چرا که نفْس کتب عامه روح را کدر و دین را سست میکند ، و رجوع ما به کتب عامه و بیان روایات آنها،#تنها_و_تنها در مقام #الزام و محاجه با مخالفین کارایی دارد.
✅ مأخذ معارفی جوان شیعی ، میراث روایی غنی اهل بیت است.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
@borrhan

‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#نقد_وهابیت

‍ ✅ مقام #شفاعت برای مادر سادات

🌐🔅▪️〰〰〰〰〰

در مصادر مخالفین وارد شده است که حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها دارای مقام شفاعت هستند.

⬇️ وعن محمد بن الحنفية قال : سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) يقول : دخلت يوما منزلي فإذا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جالس والحسن ( رضي الله عنه ) عن يمينه ، والحسين ( رضي الله عنه ) عن يساره ، وفاطمة ( رضي الله عنه ) بين يديه وهو يقول : يا حسن ! يا حسين ! أنتما كفتا الميزان ، وفاطمة لسانه ، ولا تعتدل الكفتان إلا باللسان ، ولا يقوم اللسان إلا على الكفتين ، أنتما الإمامان ، ولأمكما الشفاعة . ثم التفت إلي وقال : يا أبا الحسن ! أنت توفي أجورهم ، وتقسم الجنة بين أهلها يوم القيامة

⬅️ امیر مومنان علی علیه السلام می‌فرماید :
روزی به منزل خویش وارد شدم و دیدم که رسول الله صل الله علیه وآله وسلم نشسته و امام حسن علیه السلام در طرف راست و امام حسین علیه السلام در سمت چپ ایشان و حضرت فاطمه سلام الله علیها روبروی نبی مکرم بودند و پیامبر همواره به ایشان می فرمود :
ای حسن ! ای حسین ! شما دو کفه ی میزان هستید و فاطمه زبان میزان (در روز جزا) و دو کفه متعادل نمی گردند مگر به زبان میزان ، و زبان قائم نمی‌گردد مگر بر دو کفه ، همانا شما (حسن و حسین ) امامید 👈👈و شفاعت از آن مادرتان است ، 👉👉 سپس پیامبر روی به من کرده و فرمود :
ای ابالحسن ! همانا تو اجور ایشان را بر می گردانی و بهشت را بین اهلش در روز قیامت تقسیم میکنی .

📙 الفصول المهمه تأليف الشيخ الإمام العلامة والبحر الفهامة علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي ج1ص666

📓نزهة المجالس ومنتخب النفائس ج2 ص 176 المؤلف: عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري (المتوفى: 894هـ)

➖➖➖➖➖➖

⚠️ #تذکر_بسیار_مهم:::

به خاطر داشته باشید رجوع به کتب عامه و نقلِ حتی فضائل اهل بیت علیهم‌السلام از کتب مخالفین، برای ما #هیچ‌ #حجیتی ندارند.
و ما به تعالیم اهل بیت علیهم السلام صراحتاً نهی از اخذ از عامه شده‌ایم؛
حتی در فضایل؛

چرا که نفْس کتب عامه روح را کدر و دین را سست میکند ، و رجوع ما به کتب عامه و بیان روایات آنها،
#تنها_و_تنها در مقام #الزام و محاجه با مخالفین کارایی دارد.

✅ مأخذ معارفی جوان شیعی ، میراث روایی غنی اهل بیت است.

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#اجتهاد_و_تقلید [13]

✅ پاسخ به روایات وارده در مذمت فقهای #آخر_الزمان (۶)

〰〰〰〰〰🔹🔹

🔻به مناسبت فرا رسیدن میلاد مبارک قطب عالم امکان حضرت ولی عصر عجل الله فرجه، به یک روایت جعلی درباره دوران ظهور ایشان اشاره می‌شود.
این روایت جعلی هم مورد استناد صوفیه و هم نواخباری های کم سواد قرار گرفته است.

🔺متن عبارت :
أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد ... أكثر من خواصهم يبايعه العارفون بالله من أهل الحقائق عن شهود و كشف بتعريف إلهي‏.

دشمنان امام مهدی عج، مقلدان علمای اهل اجتهاد هستند و بیشتر یاران خواص امام مهدی عج که با ایشان بیعت می کنند عارفان بالله و اهل حقائق و کشف و شهود بوده که به تعریف خداوند او را شناخته اند.

📌بررسی سندی:
اولین کسی که این سخن را نقل کرده است #ابن_عربی در #فتوحات_مکیه است و به دنبال او کتاب هایی مانند #جامع_الاسرار و #شرح_کافی_ملاصدرا و #روح_مجرد و همچنین #الزام_الناصب حائری و #یوم_الخلاص این کلام را نقل کرده اند و در هیچ یک از منابع روایی معتبر و حتی غیر معتبر شیعه نقل نشده است.
الفتوحات المكية(اربع مجلدات)، ج‏3، ص: 327


📌بررسی دلالت:
علاوه بر اینکه گوینده کلام مشخص نیست، مقلدان علما به طور مطلق دشمن امام عصر ارواحنا فداه خوانده شده اند و مشخص است که گوینده این کلام با موضوع تقلید مشکل داشته و در زمره اهل شهود قرار داشته و تنها #صوفیه چنین مسلکی دارند. دستور تقلید از جانب امام عسکری علیه السلام به شیعه رسیده است: فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه‏. گرچه امروزه باید خیلی در یافتن مصداق عالم دقت کرد.


📌انگیزه جعل:
اعتقاد به مهدویت در تصوف بعد از #ابن_عربی بسیار پر رنگ شده و اقبال متصوفه به موضوع قیام و مهدویت طی قرون هفتم تا یازدهم، چندین برابر شد. مشایخ زیادی مانند محمد #نوربخش ادعای مهدویت یا نیابت داشتند و از آنجایی که آنها نمی توانستند برای این ادعایشان برهانی ارائه دهند به موضوع خواب و کشف و شهود پناه آورده و مردم خود را با این حربه، مرید ساختند و روایاتی در این زمینه جعل کردند، درحالیکه در تشیع خواب و شهود حجت نیست.

#نقد_تصوف
#نقد_ابن_عربی

⚠️ #اصلاحیه_مهم :
لازم به ذکر است در سومین پست بررسی روایات مذمت فقهای آخر الزمان در لینک زیر :
https://t.me/borrhan/40637
کتاب بیان الائمه تالیف شیخ محمدمهدی زین العابدین است،
و علامه جعفر مرتضی عاملی در کتابی بيان الائمة و خطبة البيان في الميزان، آنرا نقد کرده است.
که به اشتباه بیان الائمه به سید جعفر مرتضی عاملی نسبت داده شده است!

✅ مرحوم سید جعفر مرتضی در یکی از نوشته های خود پنبۀ «بیان الائمة» و «خطبة البیان» را زده است.

پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/39862
➖➖➖➖➖➖➖
🆔@borrhan