Forwarded from اتچ بات
✅ مطلبی که کمتر شنیده‌اید!
🔅سیده بی بی هیبت ، #خواهر_حضرت_معصومه علیهماالسلام در باكو
جمهوری آذربایجان بارگاههای مقدس چند تن از فرزندان امام موسی كاظم علیه السلام را در خود جای داده است كه هر كدام از آنها به عنوان مفاخری بر تارك این جمهوری می درخشد؛
امام زادگانی مانند: آقا میر محسن، حضرت رحیمه خاتون، حضرت حكیمه خاتون و سه تن از برادرزاده هایش و حضرت لیلا خانم.
حرم مطهر بی بی هیبت ، تا سال 1934 م. پذیرای زائران شیفته خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله بود.
در نهم سبتامبر 1934 م. به دستور استالین، حرم با دینامیت منفجر و با خاك یكسان شد.
حكومت كمونیسمی كه بی شرمی را به اوج رسانده بود، برای اینكه اثری از حرم مطهر باقی نماند، شروع به جاده كشی از روی حرم كرد و بر روی آن، طاق نصرت زد. ابتدا مصمم بودند كه طاق به اندازه عرض جاده ای كه مد نظر داشتند، باشد؛ ولی #خاك اطراف مزار شریف حضرت خود به خود #پایین_تر می رفت.
از این رو، مسطح كردن جاده با مشكل مواجه شد؛ به گونه ای كه #تصمیم خود را #عوض كردند و به موازات قبر شریف، ستونی احداث كردند. ستون، درست در بالاسر قبر مطهر بود و جاده به دو قسمت تقسیم شد:
یكی از آنها برای ورود به باكو و دیگری برای خروج از آن شهر استفاده می شد. به طرف شهر باكو، در جلوی ستون وسط طاق، مجسمه استالین نصب گردید.
شیعیان كه دیگر شرایط #زیارت قبر شریف در وسط جاده برایشان امكان پذیر نبود، در بالای كوه، محل عبادت بی بی را زیارت می كردند كه اكنون نیز به عنوان مكان مقدسی، زیارت می شود. سازندگان طاق نصرت، از ارامنه بودند. كسانی كه هزینه ساخت آن را تأمین می‌كردند، نیز از ارامنه بودند.
به همین سبب، علامت صلیب را بر روی سنگهای سیاه گرانیت كه از آنها در ساخت طاق استفاده می شد، حك كردند تا مبادا به مرور زمان و برخورد ماشین و غیره به ستونهای كناره طاق، علامت صلیب از بین برود.
شیعیان علی رغم میل باطنی، برای ورود و خروج از شهر باكو باید از روی مزار شریف عبور می كردند؛ زیرا محل دیگر برای ورود به شهر و یا خروج از آن وجود نداشت.
پس از فروپاشی كمونیسم، مجسمه استالین پایین كشیده شد و شیعیان تصمیم به تجدید بنای حرم شریف گرفتند، ولی با مخالفت برخی از ادارات كه هنوز در رأس آن افراد كمونیستی قرار داشت روبه رو شدند.
در تاریخ 21 می 1994 م. در عید #قربان كه رئیس جمهور وقت حیدر علی اف به این قسمت شهر آمده بود، از وی خواسته شد كه طاق، تخریب و حرم تجدید بنا شود.
به همین منظور، بخشی از جاده را كندند و قسمتهایی از حرم شریف كه سالم مانده بود، به حیدر علی اف نشان دادند كه ایشان پس از تبریك عید، موافقت خود را با تخریب طاق اعلام كرد و اظهار داشت كه فرهنگ اصیل ما اینجا مدفون است. او دستور تخریب طاق را صادر كرد. اما 8 ماه طول كشید تا موافقت ادارات جلب شود. پس از طی مراحل قانونی، در طی دو روز، طاق تخریب و قبر حضرت بی بی هیبت نمایان گشت.
حیدر علی اف پس از تخریب جاده، برای كلنگ زنی احداث ساختمان حرم، در مكان مقدس حضور یافت و حرم بر روی 120 پایه كه محیط هر یك 60 سانتی متر و با ارتفاع 28 - 26 متر بنا گردید. وی مبلغ 700 هزار دلار برای ساخت حرم اختصاص داد.
بقیه آن نیز از طریق نذورات مردم تأمین می شود.
--------------------------
Ⓜ️ @borrhan
🔅سیده بی بی هیبت ، #خواهر_حضرت_معصومه علیهماالسلام در باكو
جمهوری آذربایجان بارگاههای مقدس چند تن از فرزندان امام موسی كاظم علیه السلام را در خود جای داده است كه هر كدام از آنها به عنوان مفاخری بر تارك این جمهوری می درخشد؛
امام زادگانی مانند: آقا میر محسن، حضرت رحیمه خاتون، حضرت حكیمه خاتون و سه تن از برادرزاده هایش و حضرت لیلا خانم.
حرم مطهر بی بی هیبت ، تا سال 1934 م. پذیرای زائران شیفته خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله بود.
در نهم سبتامبر 1934 م. به دستور استالین، حرم با دینامیت منفجر و با خاك یكسان شد.
حكومت كمونیسمی كه بی شرمی را به اوج رسانده بود، برای اینكه اثری از حرم مطهر باقی نماند، شروع به جاده كشی از روی حرم كرد و بر روی آن، طاق نصرت زد. ابتدا مصمم بودند كه طاق به اندازه عرض جاده ای كه مد نظر داشتند، باشد؛ ولی #خاك اطراف مزار شریف حضرت خود به خود #پایین_تر می رفت.
از این رو، مسطح كردن جاده با مشكل مواجه شد؛ به گونه ای كه #تصمیم خود را #عوض كردند و به موازات قبر شریف، ستونی احداث كردند. ستون، درست در بالاسر قبر مطهر بود و جاده به دو قسمت تقسیم شد:
یكی از آنها برای ورود به باكو و دیگری برای خروج از آن شهر استفاده می شد. به طرف شهر باكو، در جلوی ستون وسط طاق، مجسمه استالین نصب گردید.
شیعیان كه دیگر شرایط #زیارت قبر شریف در وسط جاده برایشان امكان پذیر نبود، در بالای كوه، محل عبادت بی بی را زیارت می كردند كه اكنون نیز به عنوان مكان مقدسی، زیارت می شود. سازندگان طاق نصرت، از ارامنه بودند. كسانی كه هزینه ساخت آن را تأمین می‌كردند، نیز از ارامنه بودند.
به همین سبب، علامت صلیب را بر روی سنگهای سیاه گرانیت كه از آنها در ساخت طاق استفاده می شد، حك كردند تا مبادا به مرور زمان و برخورد ماشین و غیره به ستونهای كناره طاق، علامت صلیب از بین برود.
شیعیان علی رغم میل باطنی، برای ورود و خروج از شهر باكو باید از روی مزار شریف عبور می كردند؛ زیرا محل دیگر برای ورود به شهر و یا خروج از آن وجود نداشت.
پس از فروپاشی كمونیسم، مجسمه استالین پایین كشیده شد و شیعیان تصمیم به تجدید بنای حرم شریف گرفتند، ولی با مخالفت برخی از ادارات كه هنوز در رأس آن افراد كمونیستی قرار داشت روبه رو شدند.
در تاریخ 21 می 1994 م. در عید #قربان كه رئیس جمهور وقت حیدر علی اف به این قسمت شهر آمده بود، از وی خواسته شد كه طاق، تخریب و حرم تجدید بنا شود.
به همین منظور، بخشی از جاده را كندند و قسمتهایی از حرم شریف كه سالم مانده بود، به حیدر علی اف نشان دادند كه ایشان پس از تبریك عید، موافقت خود را با تخریب طاق اعلام كرد و اظهار داشت كه فرهنگ اصیل ما اینجا مدفون است. او دستور تخریب طاق را صادر كرد. اما 8 ماه طول كشید تا موافقت ادارات جلب شود. پس از طی مراحل قانونی، در طی دو روز، طاق تخریب و قبر حضرت بی بی هیبت نمایان گشت.
حیدر علی اف پس از تخریب جاده، برای كلنگ زنی احداث ساختمان حرم، در مكان مقدس حضور یافت و حرم بر روی 120 پایه كه محیط هر یك 60 سانتی متر و با ارتفاع 28 - 26 متر بنا گردید. وی مبلغ 700 هزار دلار برای ساخت حرم اختصاص داد.
بقیه آن نیز از طریق نذورات مردم تأمین می شود.
--------------------------
Ⓜ️ @borrhan
Telegram
attach 📎
#فرازی_از_تاریخ
#ابوبکر_شناسی
#عزل_ابوبکر
✅ #افضلیت امیرالمؤمنین علیه السلام
✅ امر الهی برای ابلاغ پیام الهی در مِنا
✅ روز اول ذیحجه در سال نهم هجرت، ابوبکر از تبلیغ سوره برائت عزل شد.
~~▪️~~~~
🕝🕛🕣.....پس از آنکه آیات سوره برائت (توبه) بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد ،
آن حضرت ابوبکر بن ابی قحافه را به حضور طلبیدند و به وی دستور دادند که آیات اول تا نهم این سوره را برای مشرکان و حاجیان و زائران مکه قرائت کند.
و بدین گونه در آخرین ماه از سال نهم هجری ابوبکر به عنوان مامور انتخاب میشود تا سیزده آیه اول سوره توبه را برای مشرکان در مکه و در ایام #حج و در مِنا بخواند؛ این آیات متضمن برائت و بیزاری از مشرکان بود و باید به امر الهی در روز عید #قربان خوانده میشد.
ابوبکر که سابقه دوستی و همراهی با مشرکان مکه را دارد و با خواندن آیات مذکور خطری متوجه او نیست؛ به جهت ظاهری بهترین فرد برای اجرای چنین فرمانی بود؛ به ظاهر اصرار وی و همفکرانش , از جمله #عایشه ، عمر و دیگران در این زمینه بی‌تاثیر نبوده است.
وی با گرفتن این فرمان به سوی مکه حرکت میکند.
اما ، ... اندکی پس از حرکت ابوبکر ، فرشتهء وحی ،
جبرئیل با این پیام آسمانی نازل گردید :
💠 إنَّ الله يُقرِئُكَ السَّلام وَ يَقولُ لَكَ : لايُؤدي عَنكَ إلّا أنتَ أؤ رَجُلٌ مِنكَ.
💠 خدای سبحان بر تو درود می فرستد و میفرماید : #جز #تو یا کسی که به #منزلهء_تو باشد ، نمیتواند این مأموریت را به انجام برساند.
⬅️ پس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام فرمودند :
خود را به ابوبکر برسان و سورهء برائت را از او بگیر و ...
آن حضرت ناقهء خود عضباء را به امیرالمومنین علی علیه السلام دادند و امیرمومنان راهی شدند و در جُحفه به ابوبکر رسیده
و آیات سوره برائت را از ابوبکر گرفتند
👈...ابوبکر سرشکسته و ناراحت به مدینه باز میگردد ، پیامبر در مواجهه با ابوبکر میفرمایند:
💠 من تو را عزل نکردم ، بلکه خدا تو را عزل کرده است.
این ماجرا و آیه مربوط به آن نشان میدهد که وحی الهی, ابوبکر را از پیامبر صلی الله علیه و آله نمی‌داند.
___
⁉️⁉️حال طرح سوالاتی از بزرگان اهل تسنن که پاسخی مستدل می طلبد:
♻️ چرا دائماً در منابر اعلام می کنید برتر و افضل صحابه ابوبکر است؟؟؟
♻️ ابوبکر که لیاقت خواندن چند آیه قرآن را برای مشرکین ندارد چگونه می‌تواند خلیفه مسلمین شود؟؟
♻️ آیا این بی خبر نگه داشتن عوام از حقایق مسلم تاریخی جایز است؟؟
اگر مردم بفهمند که در روایات با سند صحیح ثابت است که امیرالمؤمنین افضل از ابوبکر است آن وقت در مورد شما که به آنان بر روی منبر رسول الله دروغ می گویید
چگونه می اندیشند؟؟؟
♻️ طبق قاعده ی عقلی (قُبح تقدیم مفضول بر فاضل) چگونه ابوبکر را بر امیرالمومنین علی علیه السلام مقدم می‌کنید و او را خلیفه می‌دانید؟؟؟
☝️👈هر صاحب عقلی افضل را کنار نمی گذارد تا غیر آن را انتخاب کند مگر اینکه از نعمت بزرگ الهی یعنی عقل برخوردار نباشد ؛
♻️ شما در انتخاب یک نماینده آیا افضل و برتر را انتخاب می کنید
یا به فردی غیر از او رأی می‌دهید؟؟؟
♻️ آیا با وجود کسی که به منزلهء رسول خدا است ، جایی برای جانشینی دیگران بعد از رسولخدا صلی الله علیه و آله باقی می‌ماند؟؟!
روشن است که همه به دنبال افضل و برترین فرد می‌گردند.
➖➖➖➖➖➖➖
🔗 مدارک عزل ابوبکر از ابلاغ آیات سوره توبه به امر الهی از منابع مخالفین
لینک1 لینک2 لینک3
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
👁🗨 کانال برهان و طرح سوالات محترمانه از اهل تسنن حق جو
@borrhan
#ابوبکر_شناسی
#عزل_ابوبکر
✅ #افضلیت امیرالمؤمنین علیه السلام
✅ امر الهی برای ابلاغ پیام الهی در مِنا
✅ روز اول ذیحجه در سال نهم هجرت، ابوبکر از تبلیغ سوره برائت عزل شد.
🕝🕛🕣.....پس از آنکه آیات سوره برائت (توبه) بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد ،
آن حضرت ابوبکر بن ابی قحافه را به حضور طلبیدند و به وی دستور دادند که آیات اول تا نهم این سوره را برای مشرکان و حاجیان و زائران مکه قرائت کند.
و بدین گونه در آخرین ماه از سال نهم هجری ابوبکر به عنوان مامور انتخاب میشود تا سیزده آیه اول سوره توبه را برای مشرکان در مکه و در ایام #حج و در مِنا بخواند؛ این آیات متضمن برائت و بیزاری از مشرکان بود و باید به امر الهی در روز عید #قربان خوانده میشد.
ابوبکر که سابقه دوستی و همراهی با مشرکان مکه را دارد و با خواندن آیات مذکور خطری متوجه او نیست؛ به جهت ظاهری بهترین فرد برای اجرای چنین فرمانی بود؛ به ظاهر اصرار وی و همفکرانش , از جمله #عایشه ، عمر و دیگران در این زمینه بی‌تاثیر نبوده است.
وی با گرفتن این فرمان به سوی مکه حرکت میکند.
اما ، ... اندکی پس از حرکت ابوبکر ، فرشتهء وحی ،
جبرئیل با این پیام آسمانی نازل گردید :
💠 إنَّ الله يُقرِئُكَ السَّلام وَ يَقولُ لَكَ : لايُؤدي عَنكَ إلّا أنتَ أؤ رَجُلٌ مِنكَ.
💠 خدای سبحان بر تو درود می فرستد و میفرماید : #جز #تو یا کسی که به #منزلهء_تو باشد ، نمیتواند این مأموریت را به انجام برساند.
⬅️ پس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام فرمودند :
خود را به ابوبکر برسان و سورهء برائت را از او بگیر و ...
آن حضرت ناقهء خود عضباء را به امیرالمومنین علی علیه السلام دادند و امیرمومنان راهی شدند و در جُحفه به ابوبکر رسیده
و آیات سوره برائت را از ابوبکر گرفتند
👈...ابوبکر سرشکسته و ناراحت به مدینه باز میگردد ، پیامبر در مواجهه با ابوبکر میفرمایند:
💠 من تو را عزل نکردم ، بلکه خدا تو را عزل کرده است.
این ماجرا و آیه مربوط به آن نشان میدهد که وحی الهی, ابوبکر را از پیامبر صلی الله علیه و آله نمی‌داند.
___
⁉️⁉️حال طرح سوالاتی از بزرگان اهل تسنن که پاسخی مستدل می طلبد:
♻️ چرا دائماً در منابر اعلام می کنید برتر و افضل صحابه ابوبکر است؟؟؟
♻️ ابوبکر که لیاقت خواندن چند آیه قرآن را برای مشرکین ندارد چگونه می‌تواند خلیفه مسلمین شود؟؟
♻️ آیا این بی خبر نگه داشتن عوام از حقایق مسلم تاریخی جایز است؟؟
اگر مردم بفهمند که در روایات با سند صحیح ثابت است که امیرالمؤمنین افضل از ابوبکر است آن وقت در مورد شما که به آنان بر روی منبر رسول الله دروغ می گویید
چگونه می اندیشند؟؟؟
♻️ طبق قاعده ی عقلی (قُبح تقدیم مفضول بر فاضل) چگونه ابوبکر را بر امیرالمومنین علی علیه السلام مقدم می‌کنید و او را خلیفه می‌دانید؟؟؟
☝️👈هر صاحب عقلی افضل را کنار نمی گذارد تا غیر آن را انتخاب کند مگر اینکه از نعمت بزرگ الهی یعنی عقل برخوردار نباشد ؛
♻️ شما در انتخاب یک نماینده آیا افضل و برتر را انتخاب می کنید
یا به فردی غیر از او رأی می‌دهید؟؟؟
♻️ آیا با وجود کسی که به منزلهء رسول خدا است ، جایی برای جانشینی دیگران بعد از رسولخدا صلی الله علیه و آله باقی می‌ماند؟؟!
روشن است که همه به دنبال افضل و برترین فرد می‌گردند.
➖➖➖➖➖➖➖
🔗 مدارک عزل ابوبکر از ابلاغ آیات سوره توبه به امر الهی از منابع مخالفین
لینک1 لینک2 لینک3
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
👁🗨 کانال برهان و طرح سوالات محترمانه از اهل تسنن حق جو
@borrhan
Telegram
کانال برهان
#عزل_ابوبکر از ابلاغ آیات سوره توبه به امر الهی
@borrhan
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
✅ #افضلیت امیرالمؤمنین علیه السلام
✅ امر الهی برای ابلاغ پیام الهی در مِنا
🔚 روز اول ذیحجه در سال نهم هجرت، ابوبکر از تبلیغ سوره برائت عزل شد.
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
پس از آنکه آیات سوره برائت (توبه) بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد ،
آن حضرت ابوبکر بن ابی قحافه را به حضور طلبیدند و به وی دستور دادند که آیات ابتدائی این سوره را برای مشرکان و حاجیان و زائران مکه قرائت کند.
و بدین گونه در آخرین ماه از سال نهم هجری ابوبکر به عنوان مامور انتخاب میشود تا سیزده آیه اول سوره توبه را برای مشرکان در مکه و در ایام #حج و در مِنا بخواند؛ این آیات متضمن برائت و بیزاری از مشرکان بود و باید به امر الهی در روز عید #قربان خوانده میشد.
ابوبکر که سابقه دوستی و همراهی با مشرکان مکه را دارد و با خواندن آیات مذکور خطری متوجه او نیست؛ به جهت ظاهری بهترین فرد برای اجرای چنین فرمانی بود؛ به ظاهر اصرار وی و همفکرانش , از جمله #عایشه ، عمر و دیگران در این زمینه بی‌تاثیر نبوده است.
وی با گرفتن این فرمان به سوی مکه حرکت میکند.
اما ، ... اندکی پس از حرکت ابوبکر ، فرشتهء وحی ،جبرئیل با این پیام آسمانی نازل گردید :
💠 إنَّ الله يُقرِئُكَ السَّلام وَ يَقولُ لَكَ : لايُؤدي عَنكَ إلّا أنتَ أؤ رَجُلٌ مِنكَ.
💠 خدای سبحان بر تو درود می فرستد و میفرماید : #جز #تو یا کسی که به #منزلهء_تو باشد ، نمیتواند این مأموریت را به انجام برساند.
پس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام فرمودند :
خود را به ابوبکر برسان و سورهء برائت را از او بگیر و ... آن حضرت ناقهء خود عضباء را به امیرالمومنین علی علیه السلام دادند و امیرمومنان راهی شدند و در جُحفه به ابوبکر رسیده و آیات سوره برائت را از ابوبکر گرفتند ...ابوبکر سرشکسته و ناراحت به مدینه باز میگردد ، پیامبر در مواجهه با ابوبکر میفرمایند:
💠 من تو را عزل نکردم ، بلکه خدا تو را عزل کرده است.
این ماجرا به روشنی نشان میدهد که وحی الهی, ابوبکر را از پیامبر صلی الله علیه و آله نمی‌داند.
⁉️❔حال طرح سوالاتی از بزرگان اهل تسنن که پاسخهایی مستدل می طلبد:
♻️ چرا دائماً در منابر اعلام می کنید برتر و افضل صحابه ابوبکر است؟؟؟
♻️ ابوبکر که لیاقت خواندن چند آیه قرآن را برای مشرکین ندارد چگونه می‌تواند خلیفه مسلمین شود؟؟
♻️ آیا این بی خبر نگه داشتن عوام از حقایق مسلم تاریخی جایز است؟؟
اگر مردم بفهمند که در روایات با سند صحیح ثابت است که امیرالمؤمنین افضل از ابوبکر است آن وقت در مورد شما که به آنان بر روی منبر رسول الله دروغ می گوییدچگونه می‌اندیشند؟؟؟
♻️ طبق قاعده ی عقلی (قُبح تقدیم مفضول بر فاضل) چگونه ابوبکر را بر امیرالمومنین علی علیه السلام مقدم می‌کنید و او را خلیفه می‌دانید؟؟؟ هیچ صاحب عقلی افضل را کنار نمی‌گذارد تا غیر آن را انتخاب کند مگر اینکه از نعمت بزرگ الهی یعنی عقل برخوردار نباشد ؛
♻️ شما در انتخاب یک نماینده آیا افضل و برتر را انتخاب می کنید یا به فردی غیر از او رأی می‌دهید؟؟؟
♻️ آیا با وجود کسی که به منزلهء رسول خدا است ، جایی برای جانشینی دیگران بعد از رسولخدا صلی الله علیه و آله باقی می‌ماند؟؟!
روشن است که همه به دنبال افضل و برترین فرد می‌گردند.
➖➖➖➖➖➖➖
🔗 مدارک عزل ابوبکر از ابلاغ آیات سوره توبه به امر الهی از منابع مخالفین::
لینک1 لینک2 لینک3
🔗 دستبردهای مخالفین در این حقیقت تاریخی:
لینک1 لینک2
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan
✅ #افضلیت امیرالمؤمنین علیه السلام
✅ امر الهی برای ابلاغ پیام الهی در مِنا
🔚 روز اول ذیحجه در سال نهم هجرت، ابوبکر از تبلیغ سوره برائت عزل شد.
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
پس از آنکه آیات سوره برائت (توبه) بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد ،
آن حضرت ابوبکر بن ابی قحافه را به حضور طلبیدند و به وی دستور دادند که آیات ابتدائی این سوره را برای مشرکان و حاجیان و زائران مکه قرائت کند.
و بدین گونه در آخرین ماه از سال نهم هجری ابوبکر به عنوان مامور انتخاب میشود تا سیزده آیه اول سوره توبه را برای مشرکان در مکه و در ایام #حج و در مِنا بخواند؛ این آیات متضمن برائت و بیزاری از مشرکان بود و باید به امر الهی در روز عید #قربان خوانده میشد.
ابوبکر که سابقه دوستی و همراهی با مشرکان مکه را دارد و با خواندن آیات مذکور خطری متوجه او نیست؛ به جهت ظاهری بهترین فرد برای اجرای چنین فرمانی بود؛ به ظاهر اصرار وی و همفکرانش , از جمله #عایشه ، عمر و دیگران در این زمینه بی‌تاثیر نبوده است.
وی با گرفتن این فرمان به سوی مکه حرکت میکند.
اما ، ... اندکی پس از حرکت ابوبکر ، فرشتهء وحی ،جبرئیل با این پیام آسمانی نازل گردید :
💠 إنَّ الله يُقرِئُكَ السَّلام وَ يَقولُ لَكَ : لايُؤدي عَنكَ إلّا أنتَ أؤ رَجُلٌ مِنكَ.
💠 خدای سبحان بر تو درود می فرستد و میفرماید : #جز #تو یا کسی که به #منزلهء_تو باشد ، نمیتواند این مأموریت را به انجام برساند.
پس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام فرمودند :
خود را به ابوبکر برسان و سورهء برائت را از او بگیر و ... آن حضرت ناقهء خود عضباء را به امیرالمومنین علی علیه السلام دادند و امیرمومنان راهی شدند و در جُحفه به ابوبکر رسیده و آیات سوره برائت را از ابوبکر گرفتند ...ابوبکر سرشکسته و ناراحت به مدینه باز میگردد ، پیامبر در مواجهه با ابوبکر میفرمایند:
💠 من تو را عزل نکردم ، بلکه خدا تو را عزل کرده است.
این ماجرا به روشنی نشان میدهد که وحی الهی, ابوبکر را از پیامبر صلی الله علیه و آله نمی‌داند.
⁉️❔حال طرح سوالاتی از بزرگان اهل تسنن که پاسخهایی مستدل می طلبد:
♻️ چرا دائماً در منابر اعلام می کنید برتر و افضل صحابه ابوبکر است؟؟؟
♻️ ابوبکر که لیاقت خواندن چند آیه قرآن را برای مشرکین ندارد چگونه می‌تواند خلیفه مسلمین شود؟؟
♻️ آیا این بی خبر نگه داشتن عوام از حقایق مسلم تاریخی جایز است؟؟
اگر مردم بفهمند که در روایات با سند صحیح ثابت است که امیرالمؤمنین افضل از ابوبکر است آن وقت در مورد شما که به آنان بر روی منبر رسول الله دروغ می گوییدچگونه می‌اندیشند؟؟؟
♻️ طبق قاعده ی عقلی (قُبح تقدیم مفضول بر فاضل) چگونه ابوبکر را بر امیرالمومنین علی علیه السلام مقدم می‌کنید و او را خلیفه می‌دانید؟؟؟ هیچ صاحب عقلی افضل را کنار نمی‌گذارد تا غیر آن را انتخاب کند مگر اینکه از نعمت بزرگ الهی یعنی عقل برخوردار نباشد ؛
♻️ شما در انتخاب یک نماینده آیا افضل و برتر را انتخاب می کنید یا به فردی غیر از او رأی می‌دهید؟؟؟
♻️ آیا با وجود کسی که به منزلهء رسول خدا است ، جایی برای جانشینی دیگران بعد از رسولخدا صلی الله علیه و آله باقی می‌ماند؟؟!
روشن است که همه به دنبال افضل و برترین فرد می‌گردند.
➖➖➖➖➖➖➖
🔗 مدارک عزل ابوبکر از ابلاغ آیات سوره توبه به امر الهی از منابع مخالفین::
لینک1 لینک2 لینک3
🔗 دستبردهای مخالفین در این حقیقت تاریخی:
لینک1 لینک2
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#افضل_الاعیاد [9]
✅ سخن جالب ابن باز در مورد اعیاد مسلمین!!!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
بسیار شنیده میشود که مخالفین میگویند مسلمانان فقط دو عید دارند!!!
عید #قربان و عید #فطر !!!
اما ابن باز سخن جالبی میگوید.
ابن باز در کتاب خود اعتراف میکند:
🔴لا ريب أن الله سبحانه وتعالى شرع للمسلمين عيدين يجتمعون فيهما للذكر والصلاة، وهما: عيد الفطر والأضحى بدلا من أعياد الجاهلية، 👈وشرع أعيادا تشتمل على أنواع من الذكر والعبادة كيوم الجمعة ويوم عرفة وأيام التشريق👉
🔵بدون تردید الله تعالی برای مسلمانان دو عید را مشروع قرار داده است که درآن دو روز برای دعا، ذکر و نماز جمع می‌شوند. آن دو عبارتند از: عید فطر و عید قربان، این دو عید جایگزین اعیاد جاهلیت قرارگرفته است 👈و عیدهای دیگری را نیز مشروع قرار داده است که درآن به ذکر و عبادت می‌پردازند. مانند: روز جمعه، روز #عرفه و ایام تشریق. 👉
📚مجموع فتاوى ابن باز جلد 4 صفحه 286.
http://s6.uplod.ir/i/00933/6pzmtv8pmhun.jpg
✅ نتیجه ی این اعتراف ابن باز وهابی :
خداوند علاوه بر عید قربان و عید فطر ، اعیاد دیگری نیز مشروع قرار داده از جمله اعیاد روز جمعه و روز عرفه و ایام تشریق.
یعنی ابن باز اعتراف میکند روز جمعه و روز عرفه و ایام تشریق نیز عید هستند!!!
و دلیل ابن باز نیز آن است که در این ایام به عبادت خدا می پردازند پس عید هستند!!!😊
حال که این اعتراف زیبای ابن باز وهابی را ملاحظه نمودید ، ائمه ی اهل‌بیت علیهم السلام نیز فرموده اند خداوند عید غدیر را نیز مشروع دانسته است و از قضاء در عید غدیر نیز عبادت خداوند می شود و افضل اعیاد است.
فلذا این ادعا که مسلمین فقط دو عید دارند از نظر خود اهل سقیفه نیز ادعای باطلی است.
#قاعده_الزام
__________
💡@borrhan
✅ سخن جالب ابن باز در مورد اعیاد مسلمین!!!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
بسیار شنیده میشود که مخالفین میگویند مسلمانان فقط دو عید دارند!!!
عید #قربان و عید #فطر !!!
اما ابن باز سخن جالبی میگوید.
ابن باز در کتاب خود اعتراف میکند:
🔴لا ريب أن الله سبحانه وتعالى شرع للمسلمين عيدين يجتمعون فيهما للذكر والصلاة، وهما: عيد الفطر والأضحى بدلا من أعياد الجاهلية، 👈وشرع أعيادا تشتمل على أنواع من الذكر والعبادة كيوم الجمعة ويوم عرفة وأيام التشريق👉
🔵بدون تردید الله تعالی برای مسلمانان دو عید را مشروع قرار داده است که درآن دو روز برای دعا، ذکر و نماز جمع می‌شوند. آن دو عبارتند از: عید فطر و عید قربان، این دو عید جایگزین اعیاد جاهلیت قرارگرفته است 👈و عیدهای دیگری را نیز مشروع قرار داده است که درآن به ذکر و عبادت می‌پردازند. مانند: روز جمعه، روز #عرفه و ایام تشریق. 👉
📚مجموع فتاوى ابن باز جلد 4 صفحه 286.
http://s6.uplod.ir/i/00933/6pzmtv8pmhun.jpg
✅ نتیجه ی این اعتراف ابن باز وهابی :
خداوند علاوه بر عید قربان و عید فطر ، اعیاد دیگری نیز مشروع قرار داده از جمله اعیاد روز جمعه و روز عرفه و ایام تشریق.
یعنی ابن باز اعتراف میکند روز جمعه و روز عرفه و ایام تشریق نیز عید هستند!!!
و دلیل ابن باز نیز آن است که در این ایام به عبادت خدا می پردازند پس عید هستند!!!😊
حال که این اعتراف زیبای ابن باز وهابی را ملاحظه نمودید ، ائمه ی اهل‌بیت علیهم السلام نیز فرموده اند خداوند عید غدیر را نیز مشروع دانسته است و از قضاء در عید غدیر نیز عبادت خداوند می شود و افضل اعیاد است.
فلذا این ادعا که مسلمین فقط دو عید دارند از نظر خود اهل سقیفه نیز ادعای باطلی است.
#قاعده_الزام
__________
💡@borrhan
Telegram
attach 📎
🔻عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السّلام قَالَ: مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ یَوْمَ النَّحْرِ مِنْ دَمٍ مَسْفُوکٍ أَوْ مَشْیٍ فِی بِرِّ الْوَالِدَیْنِ أَوْ ذِی رَحِمٍ قَاطِعٍ یَأْخُذُ عَلَیْهِ بِالْفَضْلِ وَ یَبْدَؤُهُ بِالسَّلَامِ أَوْ رَجُلٍ أَطْعَمَ مِنْ صَالِحِ نُسُکِهِ وَ دَعَا إِلَی بَقِیَّتِهَا جِیرَانَهُ مِنَ الْیَتَامَی وَ أَهْلِ الْمَسْکَنَهِ وَ الْمَمْلُوکِ وَ تَعَاهَدَ الْأُسَرَاءَ.
جوادالائمه علیه السلام فرمودند: در روز عید #قربان عملی بافضیلت‌تر از ریختن خون قربانی یا احسان به والدین یا صله با خویشاوندی که قطع رابطه کرده نیست, تا به او چیزی ببخشد و در سلام کردن به او پیشدستی کند؛ یا مردی که از بهترین جای قربانیش به دیگران اطعام کند و بر آنچه که از قربانی مانده است، همسایگان از یتیم و مسکین و بردگان بدهد و از اسیران دلجویی کند.
📔 من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 213
📔 الخصال نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 298
📔 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 96 صفحه : 301
#مکارم_اخلاق
#رسم_فرزندی (130)
@borrhan
جوادالائمه علیه السلام فرمودند: در روز عید #قربان عملی بافضیلت‌تر از ریختن خون قربانی یا احسان به والدین یا صله با خویشاوندی که قطع رابطه کرده نیست, تا به او چیزی ببخشد و در سلام کردن به او پیشدستی کند؛ یا مردی که از بهترین جای قربانیش به دیگران اطعام کند و بر آنچه که از قربانی مانده است، همسایگان از یتیم و مسکین و بردگان بدهد و از اسیران دلجویی کند.
📔 من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 213
📔 الخصال نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 298
📔 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 96 صفحه : 301
#مکارم_اخلاق
#رسم_فرزندی (130)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#منجی #نقد_یهودیت ❗️تحریف تورات درباره امتحان حضرت ابراهیم علیه‌السلام و قربانی مقدس ❗️#تحریف تورات برای کم رنگ کردن برگزیدگی در ذریه اسماعیل علیه السلام و یکی از بشارت تورات به رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله و ذریه ایشان ➖➖🕎➖➖➖➖➖ 🔰بنابر تورات فعلی:…
❗️تحریف در تورات برای کم‌رنگ کردن برگزیدگی نسل حضرت اسماعیل علیه‌السلام و بشارات به نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله و ذریه ایشان
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50365
#منجی #قربان
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50365
#منجی #قربان
[ کانال برهان ]
🔻 محمد ناصر الدین ألبانی در کتاب صحیح الترغیب و الترهیب به نقل از رسول خدا صلی الله علیه وآله می‌نویسد که آن حضرت فرمودند: «یطَّلع اللهُ إلى جمیعِ خلقِه لیلهَ النصفِ من شعبانَ، فیغفرُ لجمیعِ خلقه إلا لمشرکٍ، أو مُشاحن.» #ترجمه : خداوند در شب #نیمه_شعبان…
قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَبَلَغَنَا أَنَّ الدُّعَاءَ یُسْتَجَابُ فِی خَمْسِ لَیَالٍ. لَیْلَهِ الْجُمُعَهِ، وَالْعِیدَیْنِ، وَأَوَّلِ رَجَبٍ، وَنِصْفِ شَعْبَانَ
✍ شافعی گفت: به ما خبر رسیده است که دعا در پنج شب مستجاب میشود: شب جمعه ، شب عیدین (عید #فطر و #قربان) شب اول #رجب و شب #نیمه_شعبان
📚 روضه الطالبین وعمده المفتین ، ج ۲ ص ۷۵، اسم المؤلف: النووی الوفاه: ۶۷۶ ، دار النشر : المکتب الإسلامی – بیروت – ۱۴۰۵ ، الطبعه : الثانیه.
#سوال: قرار است چه اتفاقی در این شب بیفتد که این شب مقدس شده است؟؟
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۱۰)
@borrhan
✍ شافعی گفت: به ما خبر رسیده است که دعا در پنج شب مستجاب میشود: شب جمعه ، شب عیدین (عید #فطر و #قربان) شب اول #رجب و شب #نیمه_شعبان
📚 روضه الطالبین وعمده المفتین ، ج ۲ ص ۷۵، اسم المؤلف: النووی الوفاه: ۶۷۶ ، دار النشر : المکتب الإسلامی – بیروت – ۱۴۰۵ ، الطبعه : الثانیه.
#سوال: قرار است چه اتفاقی در این شب بیفتد که این شب مقدس شده است؟؟
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۱۰)
@borrhan
#افضل_الاعیاد (۱۵)
🟩 عید غدیر خم ، عیدالله الاکبر
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻 روایات در این باره بسیار است که عید غدیر خم درمیان اعیاد #فطر ، #قربان و جمعه از افضل اعیاد است.
زیرا که عید غدیر مربوط به یکی از اصول دین یعنی امامت است و مربوط به عقاید یک انسان میشود. در حالیکه عید فطر که مرتبط به فریضه ی صوم و عید قربان مرتبط به فریضه #حج و عید جمعه مربوط به فریضه عبادی نماز جمعه است که جملگی از فروع دین میباشند.
و بدیهی است که اصول نسبت به فروع اهمیت بسیاری دارد. لذا از این جهت اهمیت و برتری عید غدیر بر اعیاد ثلاثه مشخص است.
🔚صرفنظر از این توضیح مختصر ، قاطع ترین دلیل بر جایگاه خاص عید غدیر , تأکید امام معصوم علیه‌السلام نسبت به اهمیت روز غدیر خم است و همین یک دلیل کفایت میکند. همچنانکه نزول آیاتی مانند #آیه_اکمال دین و اتمام نعمت در بارۀ روز غدیر گویای اهمیت ویژه این روز در میان دیگر اعیاد اسلامی است.
🔖 اما این مسئله همانگونه که گفته شد در روایات ائمه ی اهل بیت علیهم السلام وارد شده است. برای مثال در کتاب خصال شیخ صدوق رحمه الله این چنین آمده است:
🔸حدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: .... وَالْجُمُعَهُ لِلتَّنَظُّفِ وَالتَّطَیُّبِ وَهُوَ عِیدُ الْمُسْلِمِینَ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ویَوْمُ الْغَدِیرِ أَفْضَلُ الْأَعْیَاد وهُوَ ثَامِنَ عَشَرَ مِنْ ذِی الْحِجَّهِ وَکَانَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَیَخْرُجُ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَیَقُومُ الْقِیَامَهُ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَمَا مِنْ عَمَلٍ یَوْمَ الْجُمُعَهِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ.
📔الخصال ج2 ص394 ح101
#ترجمه : ... روز جمعه روز نظافت و خوشبو کردن است ، روز جمعه روز عید مسلمانان و برتر از فطر و قربان است. روز غدیر، برترین عیدها است و آن روز هیجدهم ذی الحجه بود که با روز جمعه مصادف شده است. در روز جمعه قائم ما قیام میکند. قیامت در روز جمعه اتفاق میفتد. هیچ عملی در روز جمعه بهتر از #صلوات فرستادن بر محمد و آل او نیست.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
📌 بررسی سندی روایت:
1⃣ علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أبو الحسن، شيخ القميين في عصره، ومتقدمهم، وفقيههم، وثقتهم.
📚رجال النجاشي ص261
2⃣ سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي أبو القاسم شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجهها.
📚رجال النجاشی ص177
3⃣ یعقوب بن يزيد الكاتب الأنباري كثير الرواية، ثقة
📚الفهرست للطوسي ص180
4⃣ محمد بن أبي عمير يكنى أبا أحمد، من موالي الأزد، و اسم أبي عمير زياد، و كان من أوثق الناس عند الخاصة و العامة،
📚الفهرست للطوسي ص142
⚠️لذا روایت تا محمد بن ابی عمیر صحیح است. و چون محمد بن ابی عمیر از مشایخ الثقات است و به شهادت شیخ طوسی و شیخ نجاشی رحمهما الله مراسیل او صحیح است. زیرا که او جز از ثقه ارسال نمیکند.
شیخ طوسی در این باره میفرماید:
💠 فان كان ممن يعلم انه لا يرسل الا عن ثقة موثوق به فلا ترجح لخبر غيره على خبره، ولاجل ذلك سوت الطائفة بين ما يرويه محمد بن أبى عمير وصفوان بن يحيى، وأحمد بن محمد ابن أبى نصر وغيرهم من الثقات الذين عرفوا بأنهم 👈لا يروون ولا يرسلون الا عمن يوثق به👉 وبين ما اسنده غيرهم، ولذلك عملوا بمراسيلهم
📚عدة في الاصول ج1 ص386
🔹ترجمه: اگر راوی از کسانی باشد که جز از ثقه ارسال خبر نمیکند، پس هیچ ترجیحی بر خبر غیر نیست. به همین خاطر مذهب شیعه بین 👈روایات محمد بن ابی عمیر، صفوان بن یحیی، و احمد بن محمد بن ابی نصر و دیگرانی که به این شناخته شده هستند که جز از شخص ثقه روایت و ارسال نمیکنند،👉 و بین مسانید دیگران تفاوت قائل نشده اند 👈و به مراسیل آنان عمل کرده اند.👉
و همچنین شیخ نجاشی در خصوص مراسیل محمد بن ابی عمیر میفرماید:
🔶اصحابنا يسكنون إلى مراسيله وقد صنف كتبا كثيرة
📚رجال النجاشي ص326
🔸ترجمه: اصحاب ما به مراسیل ابن ابی عمیر اعتماد دارند و او کتاب های زیادی را تالیف کرده است.
➖➖➖➖➖
@borrhan
🟩 عید غدیر خم ، عیدالله الاکبر
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻 روایات در این باره بسیار است که عید غدیر خم درمیان اعیاد #فطر ، #قربان و جمعه از افضل اعیاد است.
زیرا که عید غدیر مربوط به یکی از اصول دین یعنی امامت است و مربوط به عقاید یک انسان میشود. در حالیکه عید فطر که مرتبط به فریضه ی صوم و عید قربان مرتبط به فریضه #حج و عید جمعه مربوط به فریضه عبادی نماز جمعه است که جملگی از فروع دین میباشند.
و بدیهی است که اصول نسبت به فروع اهمیت بسیاری دارد. لذا از این جهت اهمیت و برتری عید غدیر بر اعیاد ثلاثه مشخص است.
🔚صرفنظر از این توضیح مختصر ، قاطع ترین دلیل بر جایگاه خاص عید غدیر , تأکید امام معصوم علیه‌السلام نسبت به اهمیت روز غدیر خم است و همین یک دلیل کفایت میکند. همچنانکه نزول آیاتی مانند #آیه_اکمال دین و اتمام نعمت در بارۀ روز غدیر گویای اهمیت ویژه این روز در میان دیگر اعیاد اسلامی است.
🔖 اما این مسئله همانگونه که گفته شد در روایات ائمه ی اهل بیت علیهم السلام وارد شده است. برای مثال در کتاب خصال شیخ صدوق رحمه الله این چنین آمده است:
🔸حدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: .... وَالْجُمُعَهُ لِلتَّنَظُّفِ وَالتَّطَیُّبِ وَهُوَ عِیدُ الْمُسْلِمِینَ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ویَوْمُ الْغَدِیرِ أَفْضَلُ الْأَعْیَاد وهُوَ ثَامِنَ عَشَرَ مِنْ ذِی الْحِجَّهِ وَکَانَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَیَخْرُجُ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَیَقُومُ الْقِیَامَهُ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَمَا مِنْ عَمَلٍ یَوْمَ الْجُمُعَهِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ.
📔الخصال ج2 ص394 ح101
#ترجمه : ... روز جمعه روز نظافت و خوشبو کردن است ، روز جمعه روز عید مسلمانان و برتر از فطر و قربان است. روز غدیر، برترین عیدها است و آن روز هیجدهم ذی الحجه بود که با روز جمعه مصادف شده است. در روز جمعه قائم ما قیام میکند. قیامت در روز جمعه اتفاق میفتد. هیچ عملی در روز جمعه بهتر از #صلوات فرستادن بر محمد و آل او نیست.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
📌 بررسی سندی روایت:
1⃣ علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أبو الحسن، شيخ القميين في عصره، ومتقدمهم، وفقيههم، وثقتهم.
📚رجال النجاشي ص261
2⃣ سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي أبو القاسم شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجهها.
📚رجال النجاشی ص177
3⃣ یعقوب بن يزيد الكاتب الأنباري كثير الرواية، ثقة
📚الفهرست للطوسي ص180
4⃣ محمد بن أبي عمير يكنى أبا أحمد، من موالي الأزد، و اسم أبي عمير زياد، و كان من أوثق الناس عند الخاصة و العامة،
📚الفهرست للطوسي ص142
⚠️لذا روایت تا محمد بن ابی عمیر صحیح است. و چون محمد بن ابی عمیر از مشایخ الثقات است و به شهادت شیخ طوسی و شیخ نجاشی رحمهما الله مراسیل او صحیح است. زیرا که او جز از ثقه ارسال نمیکند.
شیخ طوسی در این باره میفرماید:
💠 فان كان ممن يعلم انه لا يرسل الا عن ثقة موثوق به فلا ترجح لخبر غيره على خبره، ولاجل ذلك سوت الطائفة بين ما يرويه محمد بن أبى عمير وصفوان بن يحيى، وأحمد بن محمد ابن أبى نصر وغيرهم من الثقات الذين عرفوا بأنهم 👈لا يروون ولا يرسلون الا عمن يوثق به👉 وبين ما اسنده غيرهم، ولذلك عملوا بمراسيلهم
📚عدة في الاصول ج1 ص386
🔹ترجمه: اگر راوی از کسانی باشد که جز از ثقه ارسال خبر نمیکند، پس هیچ ترجیحی بر خبر غیر نیست. به همین خاطر مذهب شیعه بین 👈روایات محمد بن ابی عمیر، صفوان بن یحیی، و احمد بن محمد بن ابی نصر و دیگرانی که به این شناخته شده هستند که جز از شخص ثقه روایت و ارسال نمیکنند،👉 و بین مسانید دیگران تفاوت قائل نشده اند 👈و به مراسیل آنان عمل کرده اند.👉
و همچنین شیخ نجاشی در خصوص مراسیل محمد بن ابی عمیر میفرماید:
🔶اصحابنا يسكنون إلى مراسيله وقد صنف كتبا كثيرة
📚رجال النجاشي ص326
🔸ترجمه: اصحاب ما به مراسیل ابن ابی عمیر اعتماد دارند و او کتاب های زیادی را تالیف کرده است.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#نقد_یهودیت (۲۵)
#قربان (۱۵)
#تبعیض_نژادی
✅ مقایسه امتحان حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه‌السلام در قرآن کریم و تورات یهود
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 در سوره صافات ، آیات ۹۹ _ ۱۱۱ و در تورات کتاب پیدایش در باب ۲۲ : بند ۱ _ ۱۹ ماجرای امتحان ابراهیم خلیل علیه السلام و دستور الهی به ذبح فرزند را نقل کرده اند.
✅🔚در گزارش قرآنی ، حضرت ابراهیم علیه‌السلام ابتدا پسرش را از فرمان الهی آگاه می کند و پسر هم با آگاهی و تسلیم کامل مقابل خدا ، پدرش را همراهی میکند. قرآن به نام آن فرزند تصریح نمیکند. اما از آیات بعدی که سخن از تولد و برکت اسحاق نبی علیه‌السلام دارند می‌توان فهمید که ذبیح ، اسماعیل است. قرآن به جای آوردن نام اسماعیل که جد اعلای عرب اسماعیلی است بر صفاتی مانند #صبر و #ایمان و #تسلیم در او تاکید دارد. و در واقع ، جنبه #معنوی و اخلاقی ماجرا را در مقابل جنبه #قومی آن برجسته میکند.
❌🔚اما در تورات ابراهیم پسرش را بدون آگاهی قبلی به قربانگاه آورده و وقتی که پسر درباره قربانی از او سوال می پرسد ، پاسخ میدهد که خدا آن را فراهم خواهد کرد!
البته تاکید میشود که «اسحاق» جد اعلای بنی اسرائیل برای قربانی پیش برده شد!
🔰 واقعیت این است که در متن اصلی ، نام «اسماعیل نبی» به عنوان «ذبیح» بوده ولی کاهنان یهود به جهت تعصبات نژادی و تعصب نسبت به جد اعلای خود آن را به اسحاق تغییر داده‌اند!
در (اینجا) این مطلب را و تلاش کاهنان در تحریف تورات برای کم‌رنگ کردن برگزیدگی نسل حضرت اسماعیل علیه‌السلام و بشارات به نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله و ذریه ایشان را با ارائه مستندات دقیق اثبات نموده‌ایم.
#منجی (۲۵۸)
➖➖➖➖
@borrhan
#قربان (۱۵)
#تبعیض_نژادی
✅ مقایسه امتحان حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه‌السلام در قرآن کریم و تورات یهود
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 در سوره صافات ، آیات ۹۹ _ ۱۱۱ و در تورات کتاب پیدایش در باب ۲۲ : بند ۱ _ ۱۹ ماجرای امتحان ابراهیم خلیل علیه السلام و دستور الهی به ذبح فرزند را نقل کرده اند.
✅🔚در گزارش قرآنی ، حضرت ابراهیم علیه‌السلام ابتدا پسرش را از فرمان الهی آگاه می کند و پسر هم با آگاهی و تسلیم کامل مقابل خدا ، پدرش را همراهی میکند. قرآن به نام آن فرزند تصریح نمیکند. اما از آیات بعدی که سخن از تولد و برکت اسحاق نبی علیه‌السلام دارند می‌توان فهمید که ذبیح ، اسماعیل است. قرآن به جای آوردن نام اسماعیل که جد اعلای عرب اسماعیلی است بر صفاتی مانند #صبر و #ایمان و #تسلیم در او تاکید دارد. و در واقع ، جنبه #معنوی و اخلاقی ماجرا را در مقابل جنبه #قومی آن برجسته میکند.
❌🔚اما در تورات ابراهیم پسرش را بدون آگاهی قبلی به قربانگاه آورده و وقتی که پسر درباره قربانی از او سوال می پرسد ، پاسخ میدهد که خدا آن را فراهم خواهد کرد!
البته تاکید میشود که «اسحاق» جد اعلای بنی اسرائیل برای قربانی پیش برده شد!
🔰 واقعیت این است که در متن اصلی ، نام «اسماعیل نبی» به عنوان «ذبیح» بوده ولی کاهنان یهود به جهت تعصبات نژادی و تعصب نسبت به جد اعلای خود آن را به اسحاق تغییر داده‌اند!
در (اینجا) این مطلب را و تلاش کاهنان در تحریف تورات برای کم‌رنگ کردن برگزیدگی نسل حضرت اسماعیل علیه‌السلام و بشارات به نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله و ذریه ایشان را با ارائه مستندات دقیق اثبات نموده‌ایم.
#منجی (۲۵۸)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#نقد_زرتشتی_گری (۶۲) ✅ مشروعیت قربانی کردن در یشت ها (بخشی از اوستا) و نادرستی توهمات باستان گرایان و زرتشتیان در این مورد ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🟥 همواره شاهد آن هستیم که باستان گرایان و زرتشتیان به مسالهٔ قربان کردن در اسلام که اگر نگوییم در اکثر موارد، در…
#نقد_زرتشتی_گری
🔺مشروعیت قربانی کردن در یشت ها (بخشی از اوستا) و نادرستی توهمات باستان گرایان و زرتشتیان در این مورد
توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/52318
#قربان
🔺مشروعیت قربانی کردن در یشت ها (بخشی از اوستا) و نادرستی توهمات باستان گرایان و زرتشتیان در این مورد
توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/52318
#قربان
#شیعه_کشی (۴۰)
#مباهله (۷۱)
🔥قصد #حجاج_بن_یوسف لعین بر ذبح یک شیعه به عنوان قربانی و استدلال زیبای شخص شیعی
💡حسنین ع فرزندان رسولخدا
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹علامه مجلسی (رضوان الله علیه) می‌نویسد:
🔸شعبی میگوید:
در یک عید #قربان حجاج مرا فراخواند و گفت: ای شعبی امروز، روز قربانی کردن است و اراده کردم مردی از اهل عراق را به دلیل دروغ بستن اش بر خدا و رسولش قربانی کنم.
پس شیخی را آوردند و حجاج به او گفت: به چه دلیل گمان کرده ای حسن و حسین (علیهماالسلام) فرزندان رسول خدا (صلی‌الله علیه وآله) هستند؟
شیخ جواب داد: این گمان من نیست بلکه قول کتاب خداست.
حجاج مقداری به فکر فرو رفت و گفت: شاید منظورت آیه #مباهله است؟
شیخ پاسخ داد: به خدا قسم این آیه هم حجت بلیغه من در این مدعی است ولی به آن احتجاج نمی‌کنم؛
صورت حجاج زرد گشت و گفت: اگر غیر از این آیه ،آیه دیگری بیاوری از خونت می‌گذرم و ده هزار دینار به تو می‌دهم.
شیخ گفت :
🔸در قول الله عزوجل: «و من ذریته داود و سلیمان» {انعام/۸۵} داود و سلیمان فرزندان چه کسی خوانده شدند؟ حجاج که حافظ قرآن هم بود پاسخ داد ابراهیم. شیخ گفت: و دیگر چه کسانی از ذریة ابراهیم دانسته شدند؟ پس حجاج ادامه آیه را قرائت کرد: «و ایوب و یوسف و موسی و هارون و زکریا و یحیی و عیسی» به عیسی که رسید شیخ گفت: توقف کن، عیسی چطور ذریة ابراهیم میشود؟ حجاج گفت: از طریق مادرش مریم. شیخ گفت: مریم به ابراهیم نزدیک‌تر است یا فاطمه زهرا (علیهاالسلام) به رسول خدا ؟ و عیسی به ابراهیم نزدیک‌تر است یا حسنین (علیهماالسلام) به پیامبر؟؟
پس گویا در دهان حجاج کلوخ انداخته شد و هیچ حرفی نتوانست بزند و گفت: آزادش کنید.
📚 بحارالانوار،علامة مجلسی،ج ۲۵،ص۲۴۳_۲۴۵،چاپ دار احیاء التراث العربی
🔻پیشنهاد مطالعه :
- استدلال امام کاظم علیه‌السلام به اعتراف مخالفین
- نقد نظریه شیخ مردوخ کردستانی توسط یکی از علمای عامه
➖➖➖➖
@borrhan
#مباهله (۷۱)
🔥قصد #حجاج_بن_یوسف لعین بر ذبح یک شیعه به عنوان قربانی و استدلال زیبای شخص شیعی
💡حسنین ع فرزندان رسولخدا
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹علامه مجلسی (رضوان الله علیه) می‌نویسد:
🔸شعبی میگوید:
در یک عید #قربان حجاج مرا فراخواند و گفت: ای شعبی امروز، روز قربانی کردن است و اراده کردم مردی از اهل عراق را به دلیل دروغ بستن اش بر خدا و رسولش قربانی کنم.
پس شیخی را آوردند و حجاج به او گفت: به چه دلیل گمان کرده ای حسن و حسین (علیهماالسلام) فرزندان رسول خدا (صلی‌الله علیه وآله) هستند؟
شیخ جواب داد: این گمان من نیست بلکه قول کتاب خداست.
حجاج مقداری به فکر فرو رفت و گفت: شاید منظورت آیه #مباهله است؟
شیخ پاسخ داد: به خدا قسم این آیه هم حجت بلیغه من در این مدعی است ولی به آن احتجاج نمی‌کنم؛
صورت حجاج زرد گشت و گفت: اگر غیر از این آیه ،آیه دیگری بیاوری از خونت می‌گذرم و ده هزار دینار به تو می‌دهم.
شیخ گفت :
🔸در قول الله عزوجل: «و من ذریته داود و سلیمان» {انعام/۸۵} داود و سلیمان فرزندان چه کسی خوانده شدند؟ حجاج که حافظ قرآن هم بود پاسخ داد ابراهیم. شیخ گفت: و دیگر چه کسانی از ذریة ابراهیم دانسته شدند؟ پس حجاج ادامه آیه را قرائت کرد: «و ایوب و یوسف و موسی و هارون و زکریا و یحیی و عیسی» به عیسی که رسید شیخ گفت: توقف کن، عیسی چطور ذریة ابراهیم میشود؟ حجاج گفت: از طریق مادرش مریم. شیخ گفت: مریم به ابراهیم نزدیک‌تر است یا فاطمه زهرا (علیهاالسلام) به رسول خدا ؟ و عیسی به ابراهیم نزدیک‌تر است یا حسنین (علیهماالسلام) به پیامبر؟؟
پس گویا در دهان حجاج کلوخ انداخته شد و هیچ حرفی نتوانست بزند و گفت: آزادش کنید.
📚 بحارالانوار،علامة مجلسی،ج ۲۵،ص۲۴۳_۲۴۵،چاپ دار احیاء التراث العربی
🔻پیشنهاد مطالعه :
- استدلال امام کاظم علیه‌السلام به اعتراف مخالفین
- نقد نظریه شیخ مردوخ کردستانی توسط یکی از علمای عامه
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#معاویه (۳۴۳) #فطر (۳۳) #قربان (۲۰)
#حجاج_بن_یوسف (۶۵)
#زیاد_بن_ابیه (۱۴) #مروان_بن_حکم (۲۵)
#سیرهء علمای مخالفین (۷۴)
🔥معاویه، بر خلاف سیرهٔ پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم اذان را در نماز عیدین [فطر و قربان] وارد کرد!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸در مصنف ابن أبي شیبة (ج ١، ص ٤٩١، الناشر: مکتبة الرشد ؛ ر.ک : تصویر الحاقی) از ابن مسیب مروی است:
«أَوَّلُ مَنْ «أَحْدَثَ» الْأَذَانَ فِي الْعِيدَيْنِ مُعَاوِيَةُ»، #ترجمه : اولین کسی که اذان‌گفتن در نمازهای عیدین را بدعت گذاشت، معاویه بود.(1)
🔸و امام شافعی (الأم، الناشر: دار المعرفة، ج ١، ص ٢٦٩) گفته است:
«... أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يُؤَذَّنْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا لِأَبِي بَكْرٍ، وَلَا لِعُمَرَ، وَلَا لِعُثْمَانَ فِي الْعِيدَيْنِ حَتَّى أَحْدَثَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةُ بِالشَّامِ، فَأَحْدَثَهُ الْحَجَّاجُ بِالْمَدِينَةِ حِينَ أُمِّرَ عَلَيْهَا.»
#ترجمه : از طریق معتمد از زهری به ما رسیده که در نماز دو عید فطر و قربان برای پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و ابوبکر اذان گفته نشد، و نه برای عمر و نه عثمان تا آن که این را معاویه در شام بدعت گذاشت و سپس حجاج در مدینه وقتی استاندارش شد! (2)
🔸و ابن حزم - مقتدای #ابن_تیمیه - (المحلى بالآثار، الناشر: دار الجیل، ج ٣، ص ١٤٠) گفته است:
«... كان بنو أمية قد أحدثوه من الاذان والاقامة لصلاة العيدين، وهو بدعة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يأمر بأذان ولا اقامة لشئ من ذلك»،
#ترجمه : #بنی_امیه اذان و اقامه را در نمازهای عیدین احداث کردند، و این بدعت است، و از رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم به طرق صحیحه نقل شده که به اذان و اقامه در این نمازها دستور نداد!
🔸و ابن حجر عسقلانی (فتح الباري، الناشر: دار المعرفة، ج ٢، ص ٤٥٣) گفته است:
«وَاخْتُلِفَ فِي أَوَّلِ مَنْ أحدث الْأَذَان فِيهَا أَيْضا فروى بن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ مُعَاوِيَةُ وَرَوَى الشَّافِعِيُّ عَنِ الثِّقَةِ عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ وَزَادَ فَأَخَذَ بِهِ الْحَجَّاجُ حِين أَمر على الْمَدِينَة وروى بن الْمُنْذِرِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ زِيَادٌ بِالْبَصْرَةِ وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ مَرْوَانُ وَكُلُّ هَذَا لَا يُنَافِي أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَحْدَثَهُ كَمَا تَقَدَّمَ»،
#ترجمه : دربارهٔ این که چه کسی نخست اذان گفتن در نماز عید را باب کرده اختلاف است. ابن ابی شیبه با سندی صحیح از سعید بن مسیب نقل میکند که او معاویه بوده است و شافعی از زهری مثل آن را روایت کرده، و ابن‌منذر از حصین بن عبد الرحمن روایت میکند که اولین کس زیاد بود در بصره. داودی میگوید اولین کس که آن را باب کرد مروان بود؛ همهٔ این اقوال منافاتی با این ندارد که معاویه آن را بدعت نهاده باشد زیرا مروان و زیاد هر دو استاندار معاویه بوده‌اند! (3)
+ و مصادر در افشای بدعت‌گذاری معاویه جداً بسیار است: (ر.ک: نیل الأوطار ص ٥٥ - سبل السلام ٣/١٨٦ - إرشاد الساري ٢/٦٥٣ - إکمال المعلم ٣/٢٩٥ - التمهید ٥/٢٢٧ - تحفة الأحوذي و...)
✍ پی‌نوشت:
(1) به تعبیر «أحدثت» دقت کنید؛ در حدیث متفق علیه نبوی آمده است: «شر الأمور محدثاتها وکل محدثة بدعة وکل بدعة ضلالة»
(2) با تأسف زیاد در این عبارت طریقهٔ حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام مورد توجه قرار نگرفته است، کأنه ایشان از خلفاء نیستند و البته قصهٔ انحراف زهری از امام مشهورتر از قصهٔ کفر ابلیس است.
(3) خدای ارجمند در کتابش سوره شوری آیه ۲۱ فرموده است: {أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَـٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ}
آيا مشركان و كافران معبودانى دارند كه بى اذن خدا آيينى را براى آنان پايه گذارى كرده اند؟ [در صورتى كه پايه گذارى آيين، حق ويژۀ خداست و كسى را نرسد كه از نزد خود آيينى بسازد] اگر فرمان قاطعانۀ خدا بر مهلت يافتنشان نبود، مسلماً ميانشان [به نابودى و هلاكت] حكم مى شد؛ و بى ترديد براى ستمكاران عذابى دردناك خواهد بود.
🔗پیشنهاد مطالعه:
علامه امینی و اشاره به بدعت معاویه
ابن عربی و تمجید از این بدعت معاویه!!
➖➖➖➖
@borrhan
#حجاج_بن_یوسف (۶۵)
#زیاد_بن_ابیه (۱۴) #مروان_بن_حکم (۲۵)
#سیرهء علمای مخالفین (۷۴)
🔥معاویه، بر خلاف سیرهٔ پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم اذان را در نماز عیدین [فطر و قربان] وارد کرد!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸در مصنف ابن أبي شیبة (ج ١، ص ٤٩١، الناشر: مکتبة الرشد ؛ ر.ک : تصویر الحاقی) از ابن مسیب مروی است:
«أَوَّلُ مَنْ «أَحْدَثَ» الْأَذَانَ فِي الْعِيدَيْنِ مُعَاوِيَةُ»، #ترجمه : اولین کسی که اذان‌گفتن در نمازهای عیدین را بدعت گذاشت، معاویه بود.(1)
🔸و امام شافعی (الأم، الناشر: دار المعرفة، ج ١، ص ٢٦٩) گفته است:
«... أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يُؤَذَّنْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا لِأَبِي بَكْرٍ، وَلَا لِعُمَرَ، وَلَا لِعُثْمَانَ فِي الْعِيدَيْنِ حَتَّى أَحْدَثَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةُ بِالشَّامِ، فَأَحْدَثَهُ الْحَجَّاجُ بِالْمَدِينَةِ حِينَ أُمِّرَ عَلَيْهَا.»
#ترجمه : از طریق معتمد از زهری به ما رسیده که در نماز دو عید فطر و قربان برای پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و ابوبکر اذان گفته نشد، و نه برای عمر و نه عثمان تا آن که این را معاویه در شام بدعت گذاشت و سپس حجاج در مدینه وقتی استاندارش شد! (2)
🔸و ابن حزم - مقتدای #ابن_تیمیه - (المحلى بالآثار، الناشر: دار الجیل، ج ٣، ص ١٤٠) گفته است:
«... كان بنو أمية قد أحدثوه من الاذان والاقامة لصلاة العيدين، وهو بدعة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يأمر بأذان ولا اقامة لشئ من ذلك»،
#ترجمه : #بنی_امیه اذان و اقامه را در نمازهای عیدین احداث کردند، و این بدعت است، و از رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم به طرق صحیحه نقل شده که به اذان و اقامه در این نمازها دستور نداد!
🔸و ابن حجر عسقلانی (فتح الباري، الناشر: دار المعرفة، ج ٢، ص ٤٥٣) گفته است:
«وَاخْتُلِفَ فِي أَوَّلِ مَنْ أحدث الْأَذَان فِيهَا أَيْضا فروى بن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ مُعَاوِيَةُ وَرَوَى الشَّافِعِيُّ عَنِ الثِّقَةِ عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ وَزَادَ فَأَخَذَ بِهِ الْحَجَّاجُ حِين أَمر على الْمَدِينَة وروى بن الْمُنْذِرِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ زِيَادٌ بِالْبَصْرَةِ وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ مَرْوَانُ وَكُلُّ هَذَا لَا يُنَافِي أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَحْدَثَهُ كَمَا تَقَدَّمَ»،
#ترجمه : دربارهٔ این که چه کسی نخست اذان گفتن در نماز عید را باب کرده اختلاف است. ابن ابی شیبه با سندی صحیح از سعید بن مسیب نقل میکند که او معاویه بوده است و شافعی از زهری مثل آن را روایت کرده، و ابن‌منذر از حصین بن عبد الرحمن روایت میکند که اولین کس زیاد بود در بصره. داودی میگوید اولین کس که آن را باب کرد مروان بود؛ همهٔ این اقوال منافاتی با این ندارد که معاویه آن را بدعت نهاده باشد زیرا مروان و زیاد هر دو استاندار معاویه بوده‌اند! (3)
+ و مصادر در افشای بدعت‌گذاری معاویه جداً بسیار است: (ر.ک: نیل الأوطار ص ٥٥ - سبل السلام ٣/١٨٦ - إرشاد الساري ٢/٦٥٣ - إکمال المعلم ٣/٢٩٥ - التمهید ٥/٢٢٧ - تحفة الأحوذي و...)
✍ پی‌نوشت:
(1) به تعبیر «أحدثت» دقت کنید؛ در حدیث متفق علیه نبوی آمده است: «شر الأمور محدثاتها وکل محدثة بدعة وکل بدعة ضلالة»
(2) با تأسف زیاد در این عبارت طریقهٔ حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام مورد توجه قرار نگرفته است، کأنه ایشان از خلفاء نیستند و البته قصهٔ انحراف زهری از امام مشهورتر از قصهٔ کفر ابلیس است.
(3) خدای ارجمند در کتابش سوره شوری آیه ۲۱ فرموده است: {أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَـٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ}
آيا مشركان و كافران معبودانى دارند كه بى اذن خدا آيينى را براى آنان پايه گذارى كرده اند؟ [در صورتى كه پايه گذارى آيين، حق ويژۀ خداست و كسى را نرسد كه از نزد خود آيينى بسازد] اگر فرمان قاطعانۀ خدا بر مهلت يافتنشان نبود، مسلماً ميانشان [به نابودى و هلاكت] حكم مى شد؛ و بى ترديد براى ستمكاران عذابى دردناك خواهد بود.
🔗پیشنهاد مطالعه:
علامه امینی و اشاره به بدعت معاویه
ابن عربی و تمجید از این بدعت معاویه!!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#قرآن_و_اهل_بیت ✅ لزوم یاد کردن از غربت و مهجوریت حجت خدا در اعیاد اسلامی 〰〰〰〰🌟📜 👤أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ دِينَارٍ 👤عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ…
🔷 عید قربان، اوصیای مظلوم (ع) و جایگاهی که غصب شد...
در قسمتی از دعای ۴۸ #صحیفه_سجادیه که برای روزهای #جمعه و عید #قربان وارد شده میخوانیم:
«بار خدايا، اين جايگاه، جاى خلفاى تو و برگزيدگان توست. ولى جايگاه رفيع امينان تو را، كه آنان را بدان اختصاص داده اى، ديگران رُبودند. و اين تقدير توست و فرمان تو مغلوب نمىشود و هیچ کس را از تدبير حتمی ات یاراى عبور نيست. و این به خاطر چیزیست که به آن داناترى؛ در حالی که در آفرينش و اراده خود متّهم نيستى.
پس برگزيدگان و خلفاى تو مغلوب و مقهور شدند و حقّشان از كف رفت. اكنون مینگرند كه احكامت دگرگون شده و كتابت به يک سو افتاده و فرايض تو از سمت شریعتت تحریف گشته، و سنّتهاى پيامبرت متروک مانده است.
بار خدايا، لعنت كن دشمنان ايشان را از اولين و آخرين، و لعنت كن هر كس را كه به اعمال آنان رضا مىدهد...».
اسکن دوم : برخورد تند مرحوم آیة الله بروجردی در رابطه با فردی که مدعی تعمیم الفاظ دعا برای علما بود - این مطلب در کتاب «ما سمعت ممن رأیت» استاد بحرینی از قول مرحوم شیخ محمد جواد خندق آبادی نقل شده است.
#اولی_الامر (۴۶)
#علمای_صالح (۹۴)
معنای #مولا (۱۲۹)
@borrhan
در قسمتی از دعای ۴۸ #صحیفه_سجادیه که برای روزهای #جمعه و عید #قربان وارد شده میخوانیم:
«بار خدايا، اين جايگاه، جاى خلفاى تو و برگزيدگان توست. ولى جايگاه رفيع امينان تو را، كه آنان را بدان اختصاص داده اى، ديگران رُبودند. و اين تقدير توست و فرمان تو مغلوب نمىشود و هیچ کس را از تدبير حتمی ات یاراى عبور نيست. و این به خاطر چیزیست که به آن داناترى؛ در حالی که در آفرينش و اراده خود متّهم نيستى.
پس برگزيدگان و خلفاى تو مغلوب و مقهور شدند و حقّشان از كف رفت. اكنون مینگرند كه احكامت دگرگون شده و كتابت به يک سو افتاده و فرايض تو از سمت شریعتت تحریف گشته، و سنّتهاى پيامبرت متروک مانده است.
بار خدايا، لعنت كن دشمنان ايشان را از اولين و آخرين، و لعنت كن هر كس را كه به اعمال آنان رضا مىدهد...».
اسکن دوم : برخورد تند مرحوم آیة الله بروجردی در رابطه با فردی که مدعی تعمیم الفاظ دعا برای علما بود - این مطلب در کتاب «ما سمعت ممن رأیت» استاد بحرینی از قول مرحوم شیخ محمد جواد خندق آبادی نقل شده است.
#اولی_الامر (۴۶)
#علمای_صالح (۹۴)
معنای #مولا (۱۲۹)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#نقد_زرتشتی_گری (۶۲) ✅ مشروعیت قربانی کردن در یشت ها (بخشی از اوستا) و نادرستی توهمات باستان گرایان و زرتشتیان در این مورد ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🟥 همواره شاهد آن هستیم که باستان گرایان و زرتشتیان به مسالهٔ قربان کردن در اسلام که اگر نگوییم در اکثر موارد، در…
🟩 عید #قربان و ذبح اسلامی
تحقیقات پرفسور گراندین پیرامون ذبح اسلامی←در ذبح حیوان به شیوهٔ اسلامی ، حیوان درد را حس نمیکند.
منبع
www.grandin.com/ritual/rec.ritual.slaughter.html
#نقد_آتئیست (۱۲۱)
@borrhan
تحقیقات پرفسور گراندین پیرامون ذبح اسلامی←در ذبح حیوان به شیوهٔ اسلامی ، حیوان درد را حس نمیکند.
منبع
www.grandin.com/ritual/rec.ritual.slaughter.html
#نقد_آتئیست (۱۲۱)
@borrhan
#شبهات_غدیر (۶۳) #شبهات_فاطمیه (۶۸)
#شهادت_رسولخدا (٧٩) #روابط (۹۸) #فطر (۳۴) #قربان (۲۳) #سجده #وحدت_اسلامی (۴۵) #نقد_منحرفین
🔰 یادداشتی کوتاه در پاسخ به چهار موضع نادرست آیت الله سید محمد بهشتی (متوفای ۷ تیر ۱۳۶۰ خورشیدی) نسبت به : غدیر - سقیفه - سجده بر مُهر در نماز
✧❁﷽❁✧
#تذکر : از آنجا که هیچ معصومی به غیر از 14 نور الهی علیهم‌السلام نداریم و امکان خطا و اشتباه و برداشت و فهم و استدلال‌های نادرست برای هر شخصی وجود دارد، مرحوم بهشتی نیز در چند مساله از مسائل اعتقادیِ اسلامی به خطا رفته‌اند که با توجه به جایگاه ایشان برای برخی متدینین ، روشنگری درباره این اشتباهات ضرورت ویژه‌ای دارد ؛
طرح موضوع↓↓
➊موضع نادرست اول | شهید بهشتی: علی بن ابی طالب (ع) مدافع و حامی سقیفه بود!
➋موضع نادرست دوم | دفاع از رها ساختن پیکر پیامبر (ص) از سوی برخی از صحابه و رفتن به محل سقیفه جهت تعیین خلیفه!
➌موضع نادرست سوم | شهید بهشتی: بزرگ‌ترین عید ما دو عید فطر و قربان است و ماجرای غدیر یک مساله تاریخی و قدیمی و گذراست!
➍موضع نادرست چهارم | برداشتن مُهر نماز و مفاتیح الجنان از مرکز اسلامی هامبورگ به منظور ایجاد وحدت و تقریب!
🔻ردیه و نقدی کوتاه بر این مواضع را در { ←اینجا→} مطالعه بفرمایید و پیشاپیش خاطر نشان میشود که این یادداشت یک نقد علمی است و هرگز قصد بی احترامی و اسائه ادب و احترام را ندارد.
➖➖➖➖
@borrhan
#شهادت_رسولخدا (٧٩) #روابط (۹۸) #فطر (۳۴) #قربان (۲۳) #سجده #وحدت_اسلامی (۴۵) #نقد_منحرفین
🔰 یادداشتی کوتاه در پاسخ به چهار موضع نادرست آیت الله سید محمد بهشتی (متوفای ۷ تیر ۱۳۶۰ خورشیدی) نسبت به : غدیر - سقیفه - سجده بر مُهر در نماز
✧❁﷽❁✧
#تذکر : از آنجا که هیچ معصومی به غیر از 14 نور الهی علیهم‌السلام نداریم و امکان خطا و اشتباه و برداشت و فهم و استدلال‌های نادرست برای هر شخصی وجود دارد، مرحوم بهشتی نیز در چند مساله از مسائل اعتقادیِ اسلامی به خطا رفته‌اند که با توجه به جایگاه ایشان برای برخی متدینین ، روشنگری درباره این اشتباهات ضرورت ویژه‌ای دارد ؛
طرح موضوع↓↓
➊موضع نادرست اول | شهید بهشتی: علی بن ابی طالب (ع) مدافع و حامی سقیفه بود!
➋موضع نادرست دوم | دفاع از رها ساختن پیکر پیامبر (ص) از سوی برخی از صحابه و رفتن به محل سقیفه جهت تعیین خلیفه!
➌موضع نادرست سوم | شهید بهشتی: بزرگ‌ترین عید ما دو عید فطر و قربان است و ماجرای غدیر یک مساله تاریخی و قدیمی و گذراست!
➍موضع نادرست چهارم | برداشتن مُهر نماز و مفاتیح الجنان از مرکز اسلامی هامبورگ به منظور ایجاد وحدت و تقریب!
🔻ردیه و نقدی کوتاه بر این مواضع را در { ←اینجا→} مطالعه بفرمایید و پیشاپیش خاطر نشان میشود که این یادداشت یک نقد علمی است و هرگز قصد بی احترامی و اسائه ادب و احترام را ندارد.
➖➖➖➖
@borrhan
al-shia.blog.ir
نقدی کوتاه بر چهار موضع نادرست شهید بهشتی (رض) نسبت به غدیر، سقیفه و سجده بر مُهر در نماز
نقدی کوتاه بر چهار موضع نادرست شهید بهشتی (رض) نسبت به غدیر، سقیفه و سجده بر مُهر در نماز