https://www.instagram.com/p/Brad_0MnlGX/?chaining=true

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

⛔️ این کلیپ👇 مخصوص

افرادی که زود فریب میخورند
و مزخرفات مدعیان را باور میکنند!!

➖➖➖➖➖➖➖

#نقد_تصوف
#نقد_ابن_عربی
#نقد_حلاج
#نقد_بایزید_بسطامی
#نقد_مولوی
#نقد_شمس_تبریزی

✅ مختصری پیرامون تاریخ تصوف در جهان و در میان مسلمانان

➖▫️❌▫️➖➖➖

✍ در این که آیا مبدأ عرفان در تعالیم یهودیان بوده است یا بودائیان و یا هندوان اختلاف است.
قدر مسلم اینست که در همۀ این نحله ها، عده ای به دنبال روش های شهودی برای کسب معرفت بوده اند.

حتی در آئین های باستانی ایران از قبیل میترائی و زردشتی و نیز مانوی، جنبه‌هائی از عرفان مصطلح مشاهده می‌شود.

----------------------------

✍ از آنجا که تمامی انبیاء عظام الهی علیهم السلام در کمال سادگی و با اخلاق خوش در میان توده های مردم زندگی می کردند؛ و تعالیم آسمانی زهد در دنیا و بی علاقه بودن به زخارف آن را ترویج می نمایند، گرایش مردم به ساده زیستی و پرهیز از تن پروری همواره مورد ستایش و حسرت مؤمنین بوده است.

در زمان حیات رسول الله صلی الله علیه و آله، عده ای از مسلمانان که در نهایت فقر و عسرت زندگی می کردند؛
و حتی به قدر کافی پارچه برای پوشش بدن خود نداشتند؛ و غالباً در گرسنگی به سر می بردند،
در قطعه زمین کم ارتفاعی در کنار مسجد رسول اکرم شب را به صبح می رساندند؛ و مردم مدینه که درخت و مزرعه و احیاناً دام و حشمی داشتند، بدانان صدقه می دادند؛ و ایشان را اطعام می کردند. به این گروه
« #اصحاب_صفه » گفته می شد.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز با آنان مانند سایرین رفتار می کردند. به نحوی که جزء اصحاب ایشان به حساب می آمدند.

بعد از شهادت رسول اکرم صلی الله علیه و آله که کم کم مسلمین به مال و منال رسیدند، فقر شدید اولیه از میان رفت؛ اما عده ای از مردم دوست داشتند که اگر فضیلت آشکاری نداشتند، با ظاهر درویشانه برای خود احترام و توجهی جلب نمایند. این روش البته نوعی «نفاق» است.

سر آغاز «تصوف» در میان مسلمین ظهور این افراد است که سعی می کردند همچنان در کسوت «اصحاب صفه» در جامعه حضور داشته باشند.

سر سلسلۀ این عده شخصی بود به نام «حسن بن یسار بصری» که اصالتاً ایرانی بود. وی در اواخر خلافت خلیفۀ دوم به دنیا آمد. در کودکی حافظ قرآن شد. هوش و قدرت بیان خوبی داشت. مخالفان امیر مؤمنان علیه السلام که بضاعتی نداشتند، به این نوجوان جویای نام بال و پر دادند.
در زمان خلافت چهار سالۀ امیر مؤمنان علیه السلام این موجود که نوجوانی بیش نبود، در کنار منافقانی چون
« #عبدالله_بن_عمر »، « #ابوموسی_اشعری »، « عبدالله بن عمرو بن العاص » و « زید بن ارقم » قرار گرفت. هیچ یک از این منافقان مخالفت صریح با امام علیه السلام از خود نشان نمی داد. اما تقریباً هیچ کدام با امام علیه السلام #بیعت نکرد؛ و در جنگ های ایشان با مخالفان، شرکت ننمود.
👈 کسی که با ادعای دینداری از امام مفترض الطاعة پیروی نکند #بدون_تردید، #منافق است.

پس شروع تصوف در اسلام به عده ای منافق بر می گردد.
نقل است که پس از جنگ بصره ( #جمل )، حضرت امیر علیه السلام مشاهده فرمودند که جوانکی قلم به دست گرفته و به دنبال ایشان و اصحاب راه افتاده است؛ و مطالبی را می‌نویسد. فرمودند: «تو چه کار می‌کنی؟» گفت دارم فرمایش های شما را می‌نویسم. امام رو به اطرافیان کرده فرمودند: «سامری این امت این است. سامری بنی اسرائیل می گفت: «لا مساس» و این سامری می گوید: «لا قتال».

#حسن_بصری #پرچمدار_تصوف در میان مسلمین بوده است.
پس از او «سفیان ثوری» است که معاصر امام صادق بوده است. نفرات بعدی از این قرارند:

❌ جنید بغدادی متولد شده در سال ۲۲۰ در جنید در اواخر حکومت امین عباسی؛
❌ بایزید بسطامی معاصر مامون؛

و دیگران از قبیل ذوالنون مصری، حسین حلاج، ابو سعید ابی الخیر، ابوالحسن خرقانی، احمد جام، شهاب الدین سهره وردی و . . .

همۀ اینان سنی های دو آتشه و مقدم بر ابن عربی بودند.
اما ابن عربی نقطۀ عطفی در تصوف و عرفان به حساب می‌آید.

هم به خاطر
۱) حجم بسیار زیاد تالیفات و تصنیفات،
و هم به خاطر
۲) تاکید زیاد بر نظریۀ « وحدت وجود ».

جلال الدین مولوی اندکی پس از ابن عربی می زیسته و آراء او با ابن عربی مشابه است.

ابن عربی دو شاگرد مهم داشت که آراء او را توسعه دادند. یکی «صدر الدین قونوی» است؛ و دیگری «عزالدین نسفی».

👈👈 «محیی الدین» لقبی است که خود او و شاگردانش بر وی نهاده اند. پس از او رسم شد که صوفیه به مرشدان خود لقب می دادند؛ مانند «صدر الدین قونوی»، «عزالدین نسفی»، «فریدالدین عطار» و دیگران.

#عمروعاص #وحدت_وجود
《1》

#روز_شمار_فاطمیه [1]

🌑 وقایع روز دوشنبه ۲۸ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۱۱ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۲۷ می سال ۶۳۲ میلادی

➖➖➖➖🔶

🕝🕖🕗…خبر شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله به سرعت مدینه را در می‌نوردد ؛

سپاهیان بی تحرکِ اسامه که کمی از مدینه دور شده اند ، توسط پیکی که عایشه روانه کرده است ، خبر را میشنوند و از هم می‌پاشند؛

…عمر بن خطاب و ابوعبیده به سرعت سپاه را ترک می کنند و به مدینه باز می‌گردند ؛

⚠️ عمر به مسجد پیامبر وارد می‌شود و پیوسته فریاد می‌کشد：
رسول خدا نمرده است ! …هر کس بگوید او مرده ، با این شمشیر او را نشانه می‌روم‼️
عثمان بن عفان نیز با او هم صدا شده است ! (۱)

تلاش حاضران برای ساکت کردن اینان به جایی نمی‌رسد؛

خبر وفات ، با کمی تأخیر به سُنْح - جایی در ۸ کیلومتری جنوب شرقی مدینه که منزل ابوبکر آنجاست - نیز می‌رسد.

¤ ابوبکر مدتی بعد خود را به سرعت و با یک شتر (۲) - که از پیش آماده کرده اند - به مسجد النبی می‌رساند ، او رو انداز پیامبر را کنار می‌زند و پس از اطمینان از وفات آن حضرت برمی‌خیزد و می‌گوید：

🅾 هر کس محمد را می‌پرستید , بداند که او مرده است و هر کس خدا را می‌پرستید ، پس بداند که خدا زنده است و نمی‌میرد ‼️(۳)

…(لطفا در جملات او تأمل کنید!🤔)

⬅️ ابوبکر در مسجد پیامبر در کناری نشسته است و حوادث را به دقت زیر نظر دارد ؛

❌ "مَعن بن عَدي" و "عُوَيم بن ساعده" دو همراه قدیمی ابوبکر و عمر ، در میان انصار و اهل مدینه ، خبر گردهمایی انصار در سقیفه را به عمر می‌رسانند ؛
و او نیز ابوبکر را باخبر می سازد و این دو به همراه ابوعبیده راهی سقیفهء بنی ساعده می‌شوند ؛

🎴این سقیفه ، استراحتگاه کوچکی در محلهء بنی ساعِدَه است ، جایی در شمال غربی مسجد که رسیدن به آن جا کمتر از ۵ دقیقه زمان می‌برد.

ابوبکر در راه ، ابوعبیده را نیز با خود همراه می‌سازد ؛

👈 در سقیفه ، رقابت بر سر جانشینی پیامبر بالا گرفته است‼️…

و سرانجام با توجه به اختلاف دیرینهء دو قبیله اوس و خزرج و با کمک تهدیدات عمر ! و بیعت با شتاب دو تن از هواداران باسابقهء ابوبکر ، بَشیر بن سعد خزرجی و اُسَید بن حُضیر ، و سپس تبعیت انصار از آن دو و آنگاه بیعت عمر و ابوعبیده ، اوضاع کم کم به نفع ابوبکر آرام می‌شود. (۴)

ابوبکر از سقیفه به سوی مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله خارج می‌شود ؛

❌ اطرافیان او ، هر کس را که در راه می بینند , گرفته و نزد ابوبکر می آورند و دست او را جلو آورده و به عنوان بیعت به دست ابوبکر میزنند ! …

همراهان ابوبکر و به خصوص شخص عمر برای این منظور خشونت به خرج میدهند (۵)

¤ اولین فردی که در مسجد برای بیعت حاضر می شود ، پیرمردی نورانی است که با پیشانی پینه بسته ، ذکر گویان و گریه کنان بیعت خویش را اعلام می دارد ؛ امیرمؤمنان علیه‌السلام او را با این نام به جناب سلمان معرفی می کنند :
😈 ابلیس(۶)

◾️… هنگام ظهر است , ابوبکر به عنوان خلیفه نماز می خواند و سخنران قبل از نماز عمر بن خطاب است ‼️

✖️✖️این وقایع همه در حالی است که امیرمومنان علیه السلام مشغول تغسیل و تدفین رسول خداست و #تنها نزدیک 40 نفر برای نماز بر جنازه رسول خدا صلی الله علیه و آله حاضر می‌شوند‼️(۷)

🌑 عمر به همراه گروهی در مدینه می‌چرخد و فریاد می‌زند：

♦️همانا با ابوبکر بیعت شده , پس برای بیعت بشتابید!!

…قبیله "أسلَم" که با هماهنگی قبلی در بیرون مدینه اطراق کرده بودند , با لباسهایی هماهنگ و چوب دستی‌هایی بلند وارد مدینه می شوند تا همگان را برای بیعت به مسجد بفرستند و اگر کسی امتناع کرد به سر و پیشانی او بزنند ؛
و حتی آنان دستور دارند وارد خانه های اهل مدینه گشته و افراد را به اکراه برای بیعت ببرند ؛ اندک کسانی که جرأت مخالفت دارند با چوب و لگد استقبال می‌شوند و دهانشان را با خاک پر می‌کنند... (۸)

عمر با دیدن قبیله أسلم مطمئن گشت که حکومت آنها پابرجا خواهد شد (۹)

🌌 … در شامگاه روز دوشنبه , زید بن ثابت (جوان یهودی تازه مسلمان شده🤔) به خانه انصار میرود و از جانب ابوبکر خرما پخش میکند‼️

زنی انصار با ردّ این بذل و بخشش مخفیانه می‌گوید：

⚠️آیا در دینم به من رشوه میدهید⁉️(۱۰)

☑️ در انتهای این روز , عده ای ناچیز هم پیمان می‌شوند که با ابوبکر# بیعت نکنند و در خانه امیرالمومنین علیه السلام تحصن نمایند :

مقداد , ابوذر , #سلمان , بَراء بن عازِب ، عباده بن صامت , #حذیفة بن یمان و زبیر

〰〰〰〰〰
1⃣ عثمانیه ص۷۹ ؛ امتاع الأسماع ۵۵۹/۱۴ (منابع اهل تسنن)
2⃣ طبقات الکبری ۲۰۷/۲ (اهل تسنن)
3⃣ البدایة و النهایة ۲۴۲/۵ (از اهل تسنن)
4⃣ شرح نهج ابن ابی الحدید ۱۸/۶ (اهل تسنن)
5⃣ احتجاج ص۸۰ ؛ بحار۲۰۴/۲۸
6⃣ کافی ۳۴۳/۸
7⃣ بحار۵۴۱/۲۲
8⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۴۰/۶
9⃣ همان منبع ۲۱۸/۱‌
🔟 جامع الاحادیث سیوطی ۸۸/۱۳

🔻پیشنهاد مطالعه
https://t.me/borrhan/49623

کلیپ مرتبط

اسکن ها ::👇👇👇

‍ #شجره_ملعونه
#سیرهء علمای مخالفین (۴۱)


✅ حقایق تلخ !!

💡آشنایی با شهر شام و آشنایی با یکی از فقها و محدثین بزرگ شهر شام و از بزرگان نامدار اهل سنّت : اوزاعی

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

1️⃣ بر اساس روایت های قطعی شیعه و اهل سنت هر گونه دشمنی با امیرالمومنین علی علیه‌السلام ، علامت نفاق و دوستی با آن حضرت علامت ایمان است.

2️⃣ «أوْزَاعِيّ» از اکابر تابعین و از بزرگترین علما و محدثین و ائمه اهل سنت است؛ او در شام در دوران حکومت بنی امیه به دنیا آمد. «ذهبی» در شرح حال او به گوشه ای از جنایات و ظلم هایی که در حق امیرالمومنین علیه السلام انجام می شد،
اشاره کرده و از قول اوزاعی می‌نویسد:

✖️ما أَخَذْنَا العَطَاءَ حَتَّى شَهِدْنَا عَلَى عَلِيٍّ بِالنِّفَاقِ، وَتَبَرَّأْنَا مِنْهُ، وَأُخِذَ عَلَيْنَا بِذَلِكَ الطَّلاَقُ وَالعِتَاقُ وَأَيْمَانُ البَيْعَةِ.
ما مقرري و يارانه خویش را از حکومت بنی امیه نمی‌گرفتیم مگر اینکه بر منافق بودن علی بن ابیطالب (علیهماالسلام) شهادت دهیم. (پناه بر خدا) و از او بیزاری جوییم. معیار دینداری و احکام شرعی مثل طلاق و آزاد کردن برده گان و سوگند های بیعت ها، دشمنی با علی بن ابیطالب (علیهماالسلام) و منافق دانستن او بود...(ر.ک: تصویر )

3️⃣ از حقایق تلخ روزگار آن است که ابلیس صفتان، محور حق و ایمان و معیار تشخیص نفاق را، #منافق معرفی کنند!

⁉️❔ آیا تبعیت از فقهایی که به خاطر مطامع دنیوی با حضرت امیر علیه السلام دشمنی داشته اند، جایز است؟
آیا تبعیت از سیره سلف، تبعیت از بنی امیه است؟

@borrhan

🔻زمانی که رسولخدا صلی الله علیه و آله رحلت فرمودند؛ عمر بن خطاب (برای خریدن زمان و رسیدن ابوبکر) فریاد میزده و مردمان را تهدید می‌کرده که پیامبر نمرده است و هر کس چنین ادعایی بکند #منافق است و کشته خواهد شد!
یکی از عباراتی که در چنین حالتی از او به نقل از سیره ابن هشام ج۴ ص۳۰۶ گزارش شده این است که می‌گفته :
«پیامبر نمرده و همانند موسای پیامبر به سوی پرودگارش رفته است و پس از ۴۰روز باز می‌گردد.»

❗️❗️آیا می‌دانستید باور «موسای پیامبر به سوی پرودگارش رفته» در اسلام وجود ندارد و این سخن با قرآن سازگار نیست و از تعالیم تورات است؟! (ر.ک: کتاب مقدس سِفر خروج قسمت ۲۴ : موسی احکام را بازگو می‌کند و قسمت ۳۲ : گوساله طلایی)

🔚 این امر نشان می‌دهد تسلط عُمَر بر تورات به مراتب بیشتر از قرآن بوده است!

🔗پیشنهاد مطالعه:
کتاب «یهود و سازماندهی نفاق» اثر علامه شیخ محمد رضا جعفری؛ ص۹۷ تا ص۱۰۶↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3476

🔻سخنرانی مرحوم استاد علامه جعفری مرتبط با این قضیه↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/52497

🔻کلام یکی از مستشرقین:
https://t.me/borrhan/53009

#خط_فکری_یهود (۳۳)
#شهادت_رسولخدا

❗️در روز ۲۸/صفر زمانی که رسولخدا صلی الله علیه و آله رحلت فرمودند؛ عمر بن خطاب (برای خریدن زمان و رسیدن ابوبکر) فریاد میزده و مردمان را تهدید می‌کرده که پیامبر نمرده است و هر کس چنین ادعایی بکند #منافق است و کشته خواهد شد!
یکی از عباراتی که در چنین حالتی از او به نقل از منابع مختلف از جمله کتب مستشرقین گزارش شده این است که می‌گفته :
«پیامبر نمرده و همانند موسای پیامبر به سوی پرودگارش رفته است و پس از ۴۰روز باز می‌گردد.»

📔 توماس پاتریک هیوز دائرة المعارف اسلام ص۳۸۵

🔻آیا می‌دانستید که باور «موسای پیامبر به سوی پرودگارش رفته» در اسلام وجود ندارد و این سخن با قرآن سازگار نیست و از تعالیم تورات است؟! (ر.ک: کتاب مقدس سِفر خروج قسمت ۲۴ : موسی احکام را بازگو می‌کند و قسمت ۳۲ : گوساله طلایی)

🔚 این امر نشان می‌دهد علاقمندی عُمَر به تورات به مراتب بیشتر از قرآن بوده است!

🔗درباره این فراز مهم تاریخ و پاسخ عجیب‌تر ابوبکر به او ، بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3476

🔻سخنرانی مرحوم استاد علامه شیخ محمدرضاجعفری مرتبط با این قضیه


#خط_فکری_یهود (۴۱) #فاطمیه_و_مستشرقین (۲۷)
#شهادت_رسولخدا
@borrhan

❌ در روزی که رسولخدا رحلت فرمودند؛ عمر بن خطاب (برای خریدن زمان و رسیدن ابوبکر) فریاد میزده و مردمان را تهدید می‌کرده که پیامبر نمرده است و هر کس چنین ادعایی بکند #منافق است و کشته خواهد شد!
یکی از عباراتی که در چنین حالتی از او به نقل از سیره ابن هشام ج۴ ص۳۰۶ گزارش شده این است که می‌گفته :
«پیامبر نمرده و همانند موسای پیامبر به سوی پرودگارش رفته است و پس از ۴۰روز باز می‌گردد.»

❗️❗️آیا می‌دانستید باور «موسای پیامبر به سوی پرودگارش رفته» در اسلام وجود ندارد و این سخن با قرآن سازگار نیست و از تعالیم تورات است؟! (ر.ک: کتاب مقدس سِفر خروج قسمت ۲۴ : موسی احکام را بازگو می‌کند و قسمت ۳۲ : گوساله طلایی)

🔚 این امر نشان می‌دهد عمَر تورات را به مراتب بیشتر از قرآن خوانده است و باور دارد!

🔗پیشنهاد مطالعه:

خلاصه‌ای از واقعه↓
https://t.me/borrhan/44202

کتاب «یهود و سازماندهی نفاق» اثر علامه شیخ محمد رضا جعفری؛ ص۹۷ تا ص۱۰۶↓
https://t.me/borrhanlibrary/3476

سخنرانی مرحوم استاد علامه جعفری مرتبط با این قضیه↓
https://t.me/borrhan/52497

کلام یکی از مستشرقین↓
https://t.me/borrhan/53009

#خط_فکری_یهود (۵۰)
#شهادت_رسولخدا