Forwarded from اتچ بات
#فریضهء_شهادت_ثالثه
✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر
قسمت بیست و ششم
➖➖➖➖💟➖➖
📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}
==============
✅ ادای #شهادت_ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر_خم
✍....در بسیاری از آیات کتاب خدا ادای #شهادت در ادامه #میثاق و #اقرار مطرح شده است.
به گونه‌ای که بدون ادای شهادت ، اقرار و میثاق هیچ کارآیی ندارد و بدون #شهادت تمام آن اعمال ، ناقص و بلکه بی‌بهاست.
یکی از آیاتی که به این مطلب تصریح می‌کند ، آیه ای است که از میثاق بنواسرائیل و کیفیت آن خبر می‌دهد:
📖 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ.
📖 و آن زمان را که میثاق شما(=بنواسرائیل) را گرفتیم که خون هم را نریزید و یکدیگر را از سرزمین خود بیرون نکنید. پس از آن شمل اقرار کردید در حالیکه شهادت می‌دادید.
بر اساس این آیه و طبق قواعد عربی که "واو" در جملهء ᐸو انتم تشهدون> ، واو حالیه است ؛ 👈 #اقرار در زمانی صورت گرفته که تمام بنواسرائیل #شهادت می‌دادند.
بدین ترتیب:
ادای #شهادت توسط بنواسرائیل در ضمنِ #اقرار آنان و پس از #میثاق سپردنِ بنواسرائیل ،
امری #قرآنی است.
‼️ممکن است ادعا شود که مقصود از ᐸو انتم تشهدون> ، #حضور بنواسرائیل است نه #شهادت دادن آنان!!
👈👈 در صورت پذیرفتن چنین امری باید قبول کرد که بنواسرائیل اقرار کرده‌اند در حالیکه غایب بوده‌اند !
و این چنین جمله‌ای با وجود آنکه جمله دارای واو حالیه است و به صورتِ حالی است،
استهزاء خداوند است!(العیاذ بالله)
‼️ممکن است ادعا شود که عبارت
ᐸو انتم تشهدون> ،
دلالت بر آن دارد که بنواسرائیل در حالی به اقرار اقدام کردند که به چیزی نگاه می‌کردند و یا در مکان و موقعی اجتماع کرده بودند!
👈👈 این عبارت البته دلالت بر آن ندارد که آنان به چیزی نگاه می‌کردند و دلالت آن بر اجتماع در مکان و موقفی خاص، از لوازم اولیهء این تعبیر است اما این تعبیر، دلالت‌های دیگری نیز دارد که یکی از آنها، ادای #شهادت بنواسرائیل در حال #اقرار آنان است.
به هر حال، این تنها آیه‌ای نیست که چنین دلالتی را دارد.
آیات دیگری از کتاب خدا بر این واقعیت دلالت دارد که پس از میثاق و اقرار
👈 ادای شهادت نیز لازم است و این لزوم به گونه‌ای است که
بدون ادای #شهادت ، #میثاق و #اقرار کارآیی ندارد.
در ادامه به برخی دیگر از این آیات اشاره خواهیم کرد.
👈👈 لذا در اجتماعی که در آن طبق آیهء #میثاق_غدیر ، اقرار ، گرفته شده و میثاق مواثقه شده است؛
ادای #شهادت نیز انجام پذیرفته است.
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر
قسمت بیست و ششم
➖➖➖➖💟➖➖
📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}
==============
✅ ادای #شهادت_ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر_خم
✍....در بسیاری از آیات کتاب خدا ادای #شهادت در ادامه #میثاق و #اقرار مطرح شده است.
به گونه‌ای که بدون ادای شهادت ، اقرار و میثاق هیچ کارآیی ندارد و بدون #شهادت تمام آن اعمال ، ناقص و بلکه بی‌بهاست.
یکی از آیاتی که به این مطلب تصریح می‌کند ، آیه ای است که از میثاق بنواسرائیل و کیفیت آن خبر می‌دهد:
📖 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ.
📖 و آن زمان را که میثاق شما(=بنواسرائیل) را گرفتیم که خون هم را نریزید و یکدیگر را از سرزمین خود بیرون نکنید. پس از آن شمل اقرار کردید در حالیکه شهادت می‌دادید.
بر اساس این آیه و طبق قواعد عربی که "واو" در جملهء ᐸو انتم تشهدون> ، واو حالیه است ؛ 👈 #اقرار در زمانی صورت گرفته که تمام بنواسرائیل #شهادت می‌دادند.
بدین ترتیب:
ادای #شهادت توسط بنواسرائیل در ضمنِ #اقرار آنان و پس از #میثاق سپردنِ بنواسرائیل ،
امری #قرآنی است.
‼️ممکن است ادعا شود که مقصود از ᐸو انتم تشهدون> ، #حضور بنواسرائیل است نه #شهادت دادن آنان!!
👈👈 در صورت پذیرفتن چنین امری باید قبول کرد که بنواسرائیل اقرار کرده‌اند در حالیکه غایب بوده‌اند !
و این چنین جمله‌ای با وجود آنکه جمله دارای واو حالیه است و به صورتِ حالی است،
استهزاء خداوند است!(العیاذ بالله)
‼️ممکن است ادعا شود که عبارت
ᐸو انتم تشهدون> ،
دلالت بر آن دارد که بنواسرائیل در حالی به اقرار اقدام کردند که به چیزی نگاه می‌کردند و یا در مکان و موقعی اجتماع کرده بودند!
👈👈 این عبارت البته دلالت بر آن ندارد که آنان به چیزی نگاه می‌کردند و دلالت آن بر اجتماع در مکان و موقفی خاص، از لوازم اولیهء این تعبیر است اما این تعبیر، دلالت‌های دیگری نیز دارد که یکی از آنها، ادای #شهادت بنواسرائیل در حال #اقرار آنان است.
به هر حال، این تنها آیه‌ای نیست که چنین دلالتی را دارد.
آیات دیگری از کتاب خدا بر این واقعیت دلالت دارد که پس از میثاق و اقرار
👈 ادای شهادت نیز لازم است و این لزوم به گونه‌ای است که
بدون ادای #شهادت ، #میثاق و #اقرار کارآیی ندارد.
در ادامه به برخی دیگر از این آیات اشاره خواهیم کرد.
👈👈 لذا در اجتماعی که در آن طبق آیهء #میثاق_غدیر ، اقرار ، گرفته شده و میثاق مواثقه شده است؛
ادای #شهادت نیز انجام پذیرفته است.
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
Telegram
attach 📎
⬛️ مظلومیتهای امیرالمؤمنین و گرفتاری بشریت
امیرالمومنین میفرماید: فَأَنَا الذِّكْرُ الَّذِي عَنْهُ ضَلَّ، وَ السَّبِيلُ الَّذِي عَنْهُ مَالَ، وَ الْإِيمَانُ الَّذِي بِهِ كَفَرَ، وَ الْقُرْآنُ الَّذِي إِيَّاهُ هَجَرَ، وَ الدِّينُ الَّذِي بِهِ كَذَّبَ.
🔸 #من همان #ذکرم که از آن گمراه شدند؛ و راهی هستم که از آن #منحرف شدند؛ و #ایمانی هستم که به آن #کافر گردیدند؛ و #قرآنی هستم که مهجور و متروک ماند؛ و #دینی هستم که مورد #تکذیب واقع شد.
📚 الکافی ۲۸/۸
🔖 از زمانی که خداوند حضرت آدم را در زمین منزل داد، به ایشان فرمود که راه راست هدایت را به شما نشان خواهم داد؛ و همه مکلفید که از راهنمایان و خلفای من پیروی کنید. هرکس از هدایت من پیروی کند دچار ترس و اندوه نخواهد شد. اما کسی که زیر بار حق نرود؛ و استکبار ورزد، دچار عذاب و اندوه دنیوی و اخروی خواهد گردید.
امیرالمومنین جانشین و خلیفه آخرین نبی الهی و سرور تمامی اوصیاء برحق می‌باشند.
آنان که ولایت و وصایت ایشان را نپذیرفتند خود و عدۀ بی‌شماری از مردم را بدبخت کردند؛ و وبال و نکبت اعمال آنان تا ظهور #منجی الهی ، گریبان بشر را رها نخواهد کرد.
#روابط
@borrhan
امیرالمومنین میفرماید: فَأَنَا الذِّكْرُ الَّذِي عَنْهُ ضَلَّ، وَ السَّبِيلُ الَّذِي عَنْهُ مَالَ، وَ الْإِيمَانُ الَّذِي بِهِ كَفَرَ، وَ الْقُرْآنُ الَّذِي إِيَّاهُ هَجَرَ، وَ الدِّينُ الَّذِي بِهِ كَذَّبَ.
🔸 #من همان #ذکرم که از آن گمراه شدند؛ و راهی هستم که از آن #منحرف شدند؛ و #ایمانی هستم که به آن #کافر گردیدند؛ و #قرآنی هستم که مهجور و متروک ماند؛ و #دینی هستم که مورد #تکذیب واقع شد.
📚 الکافی ۲۸/۸
🔖 از زمانی که خداوند حضرت آدم را در زمین منزل داد، به ایشان فرمود که راه راست هدایت را به شما نشان خواهم داد؛ و همه مکلفید که از راهنمایان و خلفای من پیروی کنید. هرکس از هدایت من پیروی کند دچار ترس و اندوه نخواهد شد. اما کسی که زیر بار حق نرود؛ و استکبار ورزد، دچار عذاب و اندوه دنیوی و اخروی خواهد گردید.
امیرالمومنین جانشین و خلیفه آخرین نبی الهی و سرور تمامی اوصیاء برحق می‌باشند.
آنان که ولایت و وصایت ایشان را نپذیرفتند خود و عدۀ بی‌شماری از مردم را بدبخت کردند؛ و وبال و نکبت اعمال آنان تا ظهور #منجی الهی ، گریبان بشر را رها نخواهد کرد.
#روابط
@borrhan
[ کانال برهان ]
#یزید در منابع مخالفین (۴۶) 🔻وقتی که یکی از بزرگان اهل تسنن وجوب لعن بر یزید را با استناد به آیات قرآن اثبات می‌کنند! 💡به آیات دقت کنید! ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ علمای زیادی از اهل تسنن ، لعن بر یزید را جایز می‌دانند ؛ 👤یکی از بزرگان اهل تسنن که با استناد به آیات…
فایل pdf کتاب الرد علی المتعصب العنید المانع من ذم یزید؛ در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5557
◽️نویسندهٔ کتاب ابوالفرج عبدالرحمان بن علی بن محمّد بن علی (ابن جوزی) (م۵۹۷ ھ۔ق)، از اعلام حنبلی مذهب است که نگارش این کتاب را در ذی قعدهٔ ۵۸۰ ھ۔ق به پایان رساند.
وی این اثر را در رد کتابی از شیخ عبدالمغیث بن زهیر حربی (م۵۸۳ ھ۔ق)، که معاصر و هم مذهبش بود، نوشت.
🔚این کتاب در نقد و ارزیابی دیدگاه‌های برخی از علمای اهل‌سنت مبنی بر عدم جواز لعن یا مذمت یزید بن معاویه در به شهادت رساندن امام حسین علیه‌السلام و شهدای کربلا است. در این کتاب اعتراض این عالم بزرگ سنی نسبت به برخی دیگر از عالمان هم کیش خود که لعن یزید بن معاویه را به جهت جنایت وی در کربلا جایز نمی‌دانند، منعکس شده و ادله #قرآنی و #روایی جواز لعن وی و نیز دیدگاه برخی از عالمان اهل‌سنت در این زمینه ارایه شده است.
#یزید در منابع مخالفین (۶۳) #قاعده_الزام
https://t.me/borrhanlibrary/5557
◽️نویسندهٔ کتاب ابوالفرج عبدالرحمان بن علی بن محمّد بن علی (ابن جوزی) (م۵۹۷ ھ۔ق)، از اعلام حنبلی مذهب است که نگارش این کتاب را در ذی قعدهٔ ۵۸۰ ھ۔ق به پایان رساند.
وی این اثر را در رد کتابی از شیخ عبدالمغیث بن زهیر حربی (م۵۸۳ ھ۔ق)، که معاصر و هم مذهبش بود، نوشت.
🔚این کتاب در نقد و ارزیابی دیدگاه‌های برخی از علمای اهل‌سنت مبنی بر عدم جواز لعن یا مذمت یزید بن معاویه در به شهادت رساندن امام حسین علیه‌السلام و شهدای کربلا است. در این کتاب اعتراض این عالم بزرگ سنی نسبت به برخی دیگر از عالمان هم کیش خود که لعن یزید بن معاویه را به جهت جنایت وی در کربلا جایز نمی‌دانند، منعکس شده و ادله #قرآنی و #روایی جواز لعن وی و نیز دیدگاه برخی از عالمان اهل‌سنت در این زمینه ارایه شده است.
#یزید در منابع مخالفین (۶۳) #قاعده_الزام