‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها[5]


✅ دیدگاه #گروه_دوم از علمای شیعه


✍ پس از نقل دیدگاه گروه اول علمای شیعه که این ازدواج را از اصل انکار کرده و اعتقاد به دروغ و کذب بودن آن داشتند ، و پرداختن به برخی از ادله مرتبط با این باور از منابع فریقین ، حال به بررسی دیدگاه گروه دوم از علمای عظام شیعه در این مساله می‌پردازیم ؛


🅾 گروهی از علمای شیعه معتقدند این ازدواج نه از روی اختیار، بلکه از روی #اجبار و #اضطرار صورت گرفته و این عقد، نتیجه #تهدید‌های مکرر بنی هاشم از سوی عمر بوده است.



این دسته از علما برای گفته‌های خویش دلایلی آورده اند که بدانها اشاره می‌کنیم::

1⃣ مرحوم شیخ بزرگوار و محدث نامدار، کلینی رضوان الله تعالی در کتاب کافی از هشام بن سالم از لسان به حق ناطق حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت کرده که آن حضرت فرمودند::

🔻زمانی که عمر به خواستگاری رفت؛ امیرالمومنین علی علیه السلام به او فرمودند: او(:ام کلثوم) کوچک(:خردسال) است . پس عمر ، عباس- عموی امیرالمومنین علیه السلام - را ملاقات کرد و گفت: چیست مرا؟ آیا مشکلی دارم؟
عباس گفت. مگر چه شده؟
گفت: برای خواستگاری پیش پسر برادرت رفتم ولی مرا رد کرد؛ به خدا قسم که چاه زمزم را پر خواهم کرد تا خشک شود(*) و هیچ فضیلت و کرامتی برای شما نمی‌گذارم مگر آنکه نابود می‌کنم و دو نفر شاهد علیه علی درست می‌کنم که شهادت (دروغ) بدهند که او دزدی کرده و حتما دست او را قطع خواهم کرد.

پس عباس به نزد حضرت آمد و به او خبر داد و از ایشان خواست امر را به دست او بدهند و حضرت چنین کردند.

📘📗کافی ج۵ ص۳۴۶ ح۱ - وسائل الشیعه حر عاملی ج۱۴ ص۴۳۳ ح۲


🔚 به این اجبار و تهدید ، در برخی منابع مخالفین اشاره شده که به #قاعده_الزام بیان می‌کنیم؛

و باید مدافعین خلفا و طرفداران خليفه پاسخ دهند آيا درست است حاكم اسلامی كه بايد حافظ ناموس ملت باشد، خود با ناموس مردم اين چنين كند؟

👤 هيثمي از علماي بزرگ اهل سنت نوشته است : در برابر اعتراض عقيل به اين ازدواج ، علي عليه السلام خطاب به عباس فرمود: خشونت عمر باعث اين كاری كه می‌بينی گرديد .

📗📔درة عمر أحرجته الي ماتري . مجمع الزوائد ج 4 ص 272، معجم كبير ج 3ص45.


🔚🔚 نتیجه سخن تا اینجا این که :
در موضوع ازدواج حضرت ام کلثوم سلام الله علیها با ملعون دوم سخن بسیار است؛ و ابهام و غموض مسأله خیلی زیاد است.
اما با این حال اگر چنین وصلتی صورت پذیرفته باشد، نمونۀ بارز ظلم و زورگوئی اوست.

-----------------------------

(*) شاید چون افتخار سقایت مسجد الحرام و آب زمزم به دست عباس بود، عمر می خواست این افتخار را از بین ببرد و عباس را به آن تهدید کرد.

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

⁉️ آیا می‌دانستید شرح قضیه تزویج ام کلثوم ، در صحیح بخاری و در صحیح مسلم و سایر صحاح شش گانه موجود نیست ! و حتی در اکثر قریب به اتفاق مَسانید و مَعاجم مشهور و معتبر عامه ، #اثری از کیفیت این واقعه
یافت نمی‌شود❗️

و جدا جای دقت و توجه و سوال است که واقعه‌ای که اینچنین در فضای مجازی برای تثبیت خلافت غاصبین به آن می‌پردازند و آن را موثر می‌بینند، چگونه است در کتب اصلی مخالفین از روایت تفصیل آن غفلت شده؟؟
و اساسا آیا غفلت و تغافل در نقل چنین امری ، با این اهمیتی که به آن می‌دهند جا دارد!!!؟؟

قطعا خیر!
🔚 بلکه معلوم می‌شود اصل واقعه چندان پایه و اساسی ندارد و الا واقعه تزویج دختر حضرت امیر علیه السلام با عمر- آنهم با کمال میل و رغبت طبق ادعای شبهه پراکنان - واقعه‌ای نیست که اگر آنان بتوانند وقوع آن را اثبات کنند ، به آسانی از آن بگذرند!

🔻ولو اینکه در نظر ما شیعیان اثبات امر خلافت و جانشینی رسولخدا (ص) و امامتْ با آن رفعت و جلالتی که دارد ، با چنین امری حتی اگر وقوعش مسلم هم باشد (تا چه رسد به این که اصل وقوع ، هنوز مورد ابهام است) آب در هاون کوبیدن و خط بر آب نقش کردن است.

#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم

@borrhan

#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها[7]

✅ دیدگاه #گروه_دوم از علمای شیعه
(بخش دوم)


✍... در خبر دیگری که اشاره به وقوع این ازدواج نه به اختیار، بلکه به #اجبار و #اضطرار دارد و مشخص کننده مخالفت‌های مکرر امیرمومنان علی علیه السلام با این امر است ، چنین آمده :

✖️عمر ، عباس بن عبدالمطلب را به سوی امیرمومنان علی علیه السلام فرستاد و از او خواست که ام کلثوم را به ازدواج او درآورد.
ولی حضرت امتناع کردند؛ عباس برگشت و خبر امتناع حضرت را به عمر داد.
عمر گفت : ای عباس آیا او از این که دخترش را به ازدواج من درآورد، خودداری میکند؟
به خدا قسم اگر او را به ازدواج من در نیاورد، علی را می‌کُشم.

(📗 الشافی؛ شریف مرتضی ج۳ ص۲۷۲
📸اسکن آن در انتها خواهد آمد.)

عباس برگشت و این خبر را به حضرت رسانید.
باز هم حضرت بر امتناع خود ایستادگی کردند.
پس عباس به عمر خبر داد؛ عمر به عباس گفت: روز جمعه به مسجد بیا و پای منبر بنشین تا آن چه واقع می‌شود را بشناس و بدانی که اگر بخواهم او را بکشم، می‌توانم.

روز جمعه ، عباس در مسجد حاضر شد ؛ هنگامی که عمر از خطبه خود فارغ شد ؛ گفت: ای مردم! در این شهر مردی از اصحاب محمد هست که با این که مُحصَن است (یعنی زن دارد) زنا کرده است و فقط امیرالمومنین (: امیرالفاسقین!)
عمر از این کار خبر دارد؛
شما در این باره چه می‌گویید؟

پس مردم از هر طرف با صدای بلند گفتند: اگر امیرالمومنین(: امیرالفاسقین عمر) از این قضیه مطلع است نیازی به اطلاع دیگران نیست(*)
باید حکم خدا را در حق وی جاری کند(یعنی او را سنگسار کند و بکشد)

هنگامی که سخن عمر پایان یافت؛ در خلوت رو به عباس کرد و گفت :
به نزد علی برو و آن چه شنیدی به او بگو. اگر او را به ازدواج من در نیاورد، فردا در خطبه‌ام خواهم گفت:
مردی که می‌گفتم ، علی است و حتما او را به این اتهام سنگسار خواهم کرد.(**)

پس عباس به سوی امیرالمومنین علیه السلام رفت و سخنان عمر را به او عرض کرد. حضرت فرمودند: من میدانم این کار از چیزهایی است که بر او سهل و آسان است(یعنی نسبت ناروا دادن و در پی آن، بی‌گناه کشتن) و من هرگز آنچه او میخواهد، انجام نمی‌دهم.

عباس عرض کرد: اگر شما انجام نمی‌دهی، پس من انجام می‌دهم و شما را قسم می‌دهم که با گفتار و کردار من مخالفت نکنی.

سپس به سوی عمر رفت و به او گفت: من کاری که تو می‌خواهی انجام می‌دهم(یعنی ام کلثوم را به عقد تو در‌می‌آورم)
عمر مردم را جمع کرد و گفت: این عباس عموی علی بن ابیطالب است که اختیار دخترش ام کلثوم را به عهده او نهاده و او را امر کرده که مرا به ترویج وی درآورد؛ و پس از مدت کمی، عباس او را به عقد عمر درآورد.

(📗 عوالم العلوم؛ بحرانی؛ ج۲ به نقل از اللمعة البيضاء ص١٣٩)


⬇️ این روایت با عبارت دیگری نیز نقل شده است::

عمر در آخر خطبه‌اش گفت: ای مردم اگر خلیفه اطلاع داشته باشد که مردی از شما با زنی زنا کرده و شاهدی نداشته باشد چه می‌کنید؟ گفتند:
قول خلیفه حجت است ، اگر امر کند او را سنگسار می‌کنیم.
پس عمر ساکت شد و از منبر پایین آمد. پس عباس را در خلوتی پیش کشید و گفت: قضیه را دیدی؟
گفت : آری
عمر گفت : والله اگر علی خواستگاری را نپذیرد ، فردا در خطبه‌ام می‌گویم : آن مردی که چنین کرده علی است ؛ پس او را سنگسار کنید.

(📗 همان مدرک و افسانه ازدواج فرید سائل ص۲۸-۲۹)

-------------------------------

(*) : توجه به این نکته لازم است که از نظر شریعت اسلام ، چنین ادعایی تنها با شهادت 4 شاهد عادل که هم زمان شهادت دهند ، ثابت می‌گردد و در غیر اینصورت بر شهود حد قَذف (هشتاد ضربه تازیانه) جاری می‌گردد.
خود خلیفه دوم نیز در ماجرای #مغیرة بن شعبه از همین حربه استفاده کرد و با منصرف ساختن چهارمین شاهد ، حد را بر مغیره جاری نساخته و بر عکس ، بر سه شاهد نخست، حد جاری نمود!!
(اجتهاد در مقابل نص علامه شرف الدین ص۳۴۰- ۳۴۵)

(**) همین سند تاریخی دلالت دارد بر این که حضرت امیر علیه السلام در نماز جماعت مسجد و مراسم های مشابه ، حاضر نمی‌شده‌اند.

《1》

#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها[8]

✅ طبق آنچه #تا_کنون ارائه شد در این مرحله به این جمع بندی می‌رسیم که :


اهل خلاف این واقعه را در کتاب هایشان از دو طریق نقل کرده‌اند.

۱- طریق اهل‌بیت علیهم‌السلام(*)
۲- طریق غیراهل‌بیت علیهم‌السلام

و آن چه قابل توجه است این که:
بزرگان اهل جرح و تعدیل از اعلام و محققین عامه، روایات وارده از #هردوطریق را تضعیف کرده‌‌اند و هیچ یک را قابل اعتنا ندانسته‌اند!!


➕ علاوه این که ، محتوای این روایات از اضطراب عجیبی برخوردار است که خود این اضطرابِ متن از اسباب تضعیف حدیث نزد محققین است.

نتیحه سخن این که👇

🟥 اولا: در میان کتب اهل سنت، کتبی که از اعتبار خاصی برخوردارند (مانند صحاح و اکثر قریب به اتفاق مَسانید و مَعاجم) نام و نشانی از وقوع این تزویج با میل و رضایت حضرت امیر علیه السلام در آن‌ها یافت نمی‌شود.

🟥 ثانیا: در سایر کتب‌هایشان که این واقعه را نقل کرده‌اند، حدیثی که خودشان اتفاق بر صحت سند آن داشته‌ باشند، موجود نیست.

🟥 ثالثا: متن روایات موجود(صرفنظر از نِقاش سندی) از اضطراب عجیب در ذکر جوانب مختلف واقعه برخوردار است و محققین حدیث شناس، روایاتی را که اضطراب متن در آنها به مراتب کمتر از آنست که در روایات این واقعه به چشم می‌خورد، از حیّز اعتبار، ساقط کرده و تضعیف می‌نمایند.


مبنی بر آنچه گذشت، چنین گفته می‌شود::

🔚 نقل قابل اعتنایی از مخالفین در این باره به دست نیامد.

🔚 و بنا بر ظاهر روایات شیعه - در صورتی که اصل آن را انکار نکنیم ، و روایات وارده را نیز از ظاهرش که دلالت بر وقوع واقعه می‌نماید، منصرف ننماییم، که البته خود این دو مطلب نیز جای بحث و تحقیق عمیقی دارد - نهایت آنچه که امکان دارد طبق روایات موجود در کتب شیعه که مجموعا 3 روایت است به آن ملتزم شویم ، این است که::

♦️امیرالمومنین علیه‌السلام با مراجعات مکرر و پافشاری و اصرار زیاد عمر بن خطاب (که در روایات مخالفین نیز کاملا مشهود است) و پس از رد و انکارها و اعتذارهای مختلف از جانب آن حضرت، و بالاخره تهدیدهای گوناگون از ناحیه عمر و واسطه قرار دادن عمر ، عقیل و عباس را (که مدارک عامه، با صراحت حاکی از تمام این امور است) در شرایطی ناهنجار و بدون رضایت قلبی، امر تزویج ام کلثوم را به عمویشان عباس واگذار فرمودند.

عمو نیز پس از اجرای عقد، آن علویه جلیله را به خانه عمر برده و بعد از مدتی #کوتاه ، قتل خلیفه واقع گردید و امیرالمومنین علی علیه السلام دخترشان را به منزل خودشان برگرداندند.


⁉️❔کدام عاقل که از ذره ای انصاف بهره‌مند باشد، واقعه‌ای که مشتمل بر چنین خصوصیتی می‌باشد را دلیل بر وجود #روابط به اصطلاح حسنه بین امیرالمومنین علی علیه السلام و عمر بن صحاک می‌داند، که در نتیجه از این راه بخواهد تصحیح خلافت او را بنماید؛ ❗️

و هم چنان که مکرر گفته شد، بعد از اثبات مدعای شیعه با دلایل متقن و غیر قابل خدشه، مبنی بر اینکه حق تعیین امام و خلیفه و جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله،
حق انحصاری خداوند متعال می‌باشد ، و بندگان را در این زمینه هیچ گونه حقی نیست؛
جایی برای استدلال به این گونه وقایع (بر فرض وقوع ، و این که حتی وقوعش با رضایت انجام گرفته باشد) ، برای اثبات مقام منیع امامت برای امام غیر حق و غیر منتخب خداوند متعال نمی‌ماند‌.


☑️☑️ لذا وقوع مضاجعت ، ولادت فرزندانی از این مخدره برای عمر؛ و فرستادن امیرالمومنین علی علیه السلام آن مخدره را برای عمر در حالی که آرایش و زینت کرده باشد!!!! برانداز کردن خلیفه آن مکرمه را!!!
و سایر مطالب واهی و بی‌اساس که در متن روایات اهل خلاف موجود است، تمامی #کذب و #افتراء و #جعل و #وضع بوده و فاقد کوچک‌ترین ارزشی می‌باشد.


(*) تنها در کتاب تهذیب التهذیب
➖➖➖➖➖➖

#ادامه_دارد
🆔 @borrhan

#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها[9]

✅ دیدگاه آیت الله #مرعشی_نجفی رضوان الله تعالی علیه

🔰تحقیق دیگر در این موضوع آن است که ام کلثوم همسر عمر، دختر ابوبکر از اسماء بنت عُمَیس بود.

اسماء پس از شهادت جعفر ، همسر ابوبکر شده بود، و پس از مرگ ابوبکر ، اسماء همسر امیرمومنان علی علیه السلام شد.

👈 این کودک یعنی ام کلثوم هم مانند جناب #محمد_بن_ابوبکر به خانه علی علیه السلام آمد و در واقع ربیبه(*) علی علیه السلام بود و عمر این ام کلثوم را به همسری گرفت.

استفتاء و نامه‌ای از آیت الله مرعشی با مُهرش در مورخ ربیع الاول ۱۴۰۷ هجری قمری به همین مضمون آمده است::

◻️ ام کلثوم که با عمر ازدواج کرد ربیبه علی علیه السلام بود؛ دختر اسماء بنت عمیس از ابوبکر ؛ او کودک بود و با ازدواج اسماء با علی علیه السلام پس از مرگ ابوبکر ، به خانه علی علیه السلام آمد و بزرگ شد و با عمر ازدواج کرد ؛ او را همه جا ام کلثوم بنت علی علیه السلام می‌گفتند......

و در کتاب احقاق حق نظر آیت الله مرعشی نجفی اینگونه آمده است که:::

◻️ [3] هي أسماء بنت عميس بن معبد بن الحارث الخثعمية الصحابية الشهيرة الجليلة من المهاجرات الاول و اخت ميمونة لامها، يروى عنها ابناها عبد اللّه و عون ابنا جعفر الطيار و جماعة، هاجرت مع زوجها إلى الحبشة، ثم إلى المدينة المنورة، تزوجها بعد جعفر أبو بكر، فتولدت له منها عدة اولاد منهم ام كلثوم و هي التي رباها أمير المؤمنين عليه السّلام و تزوجها الثاني، فكانت ربيبته عليه السّلام و بمنزلة إحدى بناته، و كان عليه السّلام يخاطب محمد يا بنى و ام كلثوم هذه ببنتي، فمن ثم سرى الوهم إلى عدة من المحدثين و المورخين فكم لهذه الشبهة من نظير، و منشأ الأكثر الاشتراك في الاسم أو الوصف، ثم بعد موت أبي بكر تزوجها مولانا على عليه السلام.

همراه با شوهرش به حبشه هجرت کرده و سپس به مدینه آمد؛ پس از جعفر ابوبکر با او ازدواج کرده و چند فرزند برای او آورد که از جمله آن‌ها امّ‌کلثوم است؛ که امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) او را بزرگ کرده و خلیفه دوم نیز با او ازدواج کرد؛ او دختر خوانده حضرت و مانند یکی از دختران ایشان بود؛ و آن حضرت محمد را پسر خویش و امّ‌کلثوم را دختر خویش خطاب می‌کردند؛ و به‌همین سبب عده‌ای از محدثین و مورخین به توهم افتاده‌اند؛ و این اشتباه، مشابهات بسیار دارد که منشا آن‌ها اشتراک در اسم یا وصف بوده است؛ و پس از مردن ابوبکر، امیرمؤمنان با اسماء ازدواج کردند.

📗📔نام کتاب : إحقاق الحق و إزهاق الباطل نویسنده : التستري، القاضي نور الله  جلد : 3  صفحه : 315
(📸 اسکن آن در پست بعد خواهد آمد)

_________________

‍ دقت بفرمایید که ::

👈 با توجه به اسناد تاریخی مربوط به مذاکره دو تن از زیرکان عرب یعنی #عمروعاص و #مغیرة بن شعبه با عمر بن خطاب ، که در عنوان ۴ و عنوان ۷ پیشتر به آن اشاره کردیم؛
می‌توان به این دو نکته دست یافت::

🟥 الف) تلاش آن دو جهت منصرف ساختن خلیفه دوم از ازدواج با ام کلثوم - دختر نوجوان ابوبکر که تحت سرپرستی #عایشه بود نشان می‌دهد که:
شرایط زمانی و اوضاع سیاسی- اجتماعی حاکم بر آن مقطع خاص از دوران زمامداری عمر ، اقتضا می‌کرد تا خلیفه دوم با آل ابوبکر وصلت کند.

🟥 ب) عایشه که بعد از پدرش هدایت حزب ابوبکر و طرفداران او را بر عهده داشت ، به شدت با انجام این وصلت مخالف بود.

این مخالف هم تا آن جا بود که #عایشه برای حل این مشکل از مغیره و عمروعاص یاری خواست.

از کنار هم نهادن این دو نکتهء مهم با دیدگاه مرحوم آیت الله سید شهاب الدین مرعشی نجفی مبنی بر این که اسماء بنت عمیس (همسر ابوبکر) فرزند دختری به نام ام کلثوم داشته است، می‌توان دریافت::

⬇️ سیاست اصلی عمر، ازدواج با یکی از دختران ابوبکر بود و عمروعاص که با زیرکی خاص خود از این هدف آگاهی یافت. ابتدا خلیفه را از ازدواج با دختری که تحت حمایت عایشه بود منصرف ساخت؛ سپس او را به ازدواج با دختر دیگر ابوبکر (که همچون برادرش محمد ، تحت سرپرستی و تربیت حضرت امیر علیه السلام رشد و تکامل معنوی یافته و عایشه نیز هیچ توجهی به او نداشت) ترغیب و تشویق کرد.

👈 بدین ترتیب، نه تنها عمر به هدف نخستین خود دست می‌یافت ، بلکه با ادعای علاقه به وصلت با بنی هاشم و خاندان نبوی (ضمن منحرف ساختن آل ابوبکر از کشف هدف اصلی اش) می‌توانست خاطرات تلخ #هجوم به بیت فاطمه زهرا سلام الله علیها را از بین برَد و البته که با مجبور ساختن امیرالمومنین علی علیه السلام به قبول این وصلت نیز ؛
تنها مطلبی که بیش از پیش اثبات می‌شود خباثت و ظلم بی حد اهل سقیفه است.

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها[10]


⁉️❕آیا می‌دانستید بزرگ ترین شارح صحیح مسلم ، عمر بن الخطاب را داماد ابوبکر می‌داند؟؟؟


👤محی الدین نووی از علمای بزرگ مخالفین و مهم‌ترین شارح صحیح مسلم در 📗"تهذیب الاسماء و اللغات" اینگونه ابراز عقیده می‌کند که آن ام‌کلثومی که عمر با او ازدواج کرده است دختر ابوبکر است،
ایشان در این باره می‌نویسد:

◽️أختا عائشة: اللتان أرادهما أبو بکر الصدیق، رضى الله عنه، بقوله لعائشة: إنما هما أخواک وأختاک، قالت: هذان أخواى، فمن أختاى؟ فقال: ذو بطن بنت خارجة، فإنى أظنها جاریة. ذکر هذه القصة فى باب الهبة من المهذب، وقد تقدم بیانهما فى أسماء الرجال فى النوع الرابع فى الأخوة، وهاتان الأختان هما أسماء بنت أبى بکر، وأم کلثوم، وهى التى کانت حملاً، وقد تقدم هناک إیضاح القصة، 👈وأم کلثوم هذه تزوجها عمر بن الخطاب👉.

🔹دو خواهر عایشه، همان دو نفرى که مقصود ابو بکر صدیق (زندیق) از سخنانش به #عایشه بودند، که به او گفت: دو برادرت و دو خواهرت (از من ارث مى‌برند) عایشه گفت: این دو نفر برادران من هستند، اما دو خواهر من چه کسانى هستند (من که یک خواهر بیشتر ندارم) در پاسخ گفت: آن کسى که در شکم دختر خارجه است، من گمان دارم که او نیز دختر است، این ماجرا را در باب هبة کتاب مهذب آورده است، و سخن در مورد آن دو در اسماء الرجال در باب چهارم در خواهران گذشت.
این دو خواهر، #اسماء دختر ابوبکر و #ام‌کلثوم دختر ابوبکر هستند، و او است که در شکم مادرش بود، و در آنجا توضیح ماجرا گذشت، و همین ام کلثوم است که عمر با او ازدواج کرده است.

📕تهذیب الاسماء و اللغات، تالیف نووی، جلد ۲، صفحه ۳۶۹، چاپ دار الکتب العلمیة
http://bit.ly/2FKrpUx
http://bit.ly/2FKhEFL


✔️ 💯 بنا بر اعتراف نووی شافعی آن ام کلثومی که با عمر بن الخطاب ازدواج کرده، دختر ابو بکر بوده است، نه دختر امیر المومنین علی علیه‌السلام
_________________

پ.ن :

✖️ اسماء بنت ابوبکر ، از همسر دوم ابوبکر ، قتیله بنت عبدالعزی است ، قتیله به تصریح منابع اهل سنت مشرک از دنیا رفت و اسماء خود نقل میکند که در هنگام هجرت، پدرش ابوبکر ، آنان را ترک کرد و هیچ چیز برایشان نگذاشت! (المنتظم۵۲/۳ و ....) -
اسماء با #زبیر ازدواج کرد و نهایتا زبیر او را طلاق می‌دهد؛ اما حاصل این ازدواج فرزندانی هستند مانند عبدالله بن زبیر و... (انساب الاطراف ۴۲۲/۱) ، که تحت تاثیر مادری چون اسماء و خاله‌ای چون عایشه به دشمنان اهل بیت علیهم السلام تبدیل شدند؛
عبدالله بن زبیر همان کسی است که امیرمومنان علی علیه السلام در وصفش فرمودند:
زبیر پیوسته از ما اهل‌بیت بود تا اینکه فرزندش عبدالله رشد یافت و او را تغییر داد.(شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۷۹/۴ و ...)

✖️ام کلثوم بنت ابوبکر ، از همسر چهارم ابوبکر حبیبه بنت خارجه بن زید انصاری، زنی از خزرج بود و او دومین زنی است که ابوبکر در دوره مسلمانی گرفت؛
ام کلثوم پس از مرگ ابوبکر در سال ۱۳ هجری به دنیا آمد؛ میراث ابوبکر از #خیبر به این همسر و دیگر فرزندان ابوبکر می‌رسد؛
همان میراثی که ابوبکر آن را از حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها به هزاران ترفند دریغ کرده بود.
عایشه عهده‌دار مخارج ام کلثوم شد ، و با آنکه منابع فراوانی از خواستگاری عمر از این ام کلثوم و امتناع عایشه از این وصلت خبر می‌دهند - و پیشتر به آن پرداخته بودیم -
ولی همانگونه که مشاهده کردید ،
محی الدین نووی قائل به وقوع این وصلت است
و بنابر این ایشان عمر را داماد ابوبکر می‌داند و این مطلب صرفنظر از صحت یا عدم اعتبار ، به #قاعده_الزام خصم به کار ما می‌آید👌👌

به هر رو منابع مختلف اشاره به ازدواج و عقد ام کلثوم مذکور با #طلحه بن عبيدالله (پسر عموی ابوبکر که سخت مورد حمایت عایشه بود) دارد؛

❗️و ناگفته نماند که همین ام کلثوم عایشه را در فتوای انحصاری اش مبنی بر رضاع کبیر یاری می‌داد!!
(طبقات الکبری ابن سعد۲۷۰/۸ و ....📸 اسکن یکی از مدارک در ادامه خواهد آمد) ❗️

#ابوبکر_شناسی
#فدک
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #افضلیت
#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها [11]

‍ ✅ علت رد خواستگاری ابوبکر و عمر از صدیقه طاهره سلام الله علیها توسط پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله در کلام علمای اهل سنت + چندسوال

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

مخالفین ما با سند‌های صحيح نقل كرده‌اند كه قبل از اميرمؤمنان علی عليه السلام ، ابوبکر و عمر نيز به خواستگاری سرور زنان عالم صديقه طاهره سلام الله عليها آمدند؛
اما رسول خدا صلي الله عليه آله از هر دوی آن‌ها روی گرداندند و دست رد به سينه آنان زدند؛ و با این مخالفت در واقع به ابوبکر و عمر فهماند که شما لياقت اين را نداريد كه با خانواده رسول خدا رابطه خويشاوندى برقرار كنيد ؛ علمای عمریه تصريح كرده‌اند كه در ازدواج تناسب دينى و حتى نسبى نيز ضرور است و غير قريش نمى‌توانند با دختران قرشى و همچنين غير بنى هاشم نمى‌توانند با دختران بنى هاشم ازدواج كنند؛
چرا كه بنى هاشم به خاطر وجود رسول خدا صلى الله عليه وآله قوم برتر هستند و هيچ قومى از نظر فضيلت با آن‌ها برابرى نمى‌كند.

مقدسى حنبلى به نقل از احمد بن حنبل مى‌نويسد:

🔷 وعنه أن غير قريش لا يكافئهم وغير بني هاشم لا يكافئهم لقول النبي (ص) إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم.

🔶 از احمد بن حنبل نقل شده است كه غير قريشى، كفو قريشى نيست؛ و غير بني‌هاشمى، كفو بني‌هاشمى نيست؛ زيرا رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم فرمودند: خداوند من را از كنانه از نسل اسماعيل برگزيد؛ و از ميان كنانه قريش را برگزيد و از ميان قريش بنى هاشم را برگزيد و از ميان بنى هاشم من را برگزيد.

📗📔 الكافي في فقه الإمام أحمد نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 3  صفحه : 22
(📸 ر.ک: تصویر.)


↩️ طبق این کلام احمدبن حنبل, رسول خدا صلی الله علیه و آله به اين دليل فاطمه زهرا سلام الله عليها را به آن دو ندادند كه از نظر قومى با بنى هاشم كفو نبودند؛ نه از جهت ایمان و نه از جهت نسبی آندو لیاقت دامادی پیامبر را نداشتند در واقع ندادن دختر هاشمی به غیر هاشمی از سنت های رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم‌ بوده است.

⤵️ دلیل جالب دیگری هم محققین و علمای مخالفین ارایه داده اند از جمله ابن حبان بستي در روايت صحيح نقل كرده است كه آن حضرت به دليل تفاوت سنی بين آن دو نفر و صديقه طاهره سلام الله عليها، از آنان روي گردانده است؛ اما شعيب الأرنؤوط وهابی در پاورقی كتاب دليل ديگری را نيز از زبان أبو بكر محمد بن هارون الروياني نقل كرده است و آن اين كه :

◼️ الشَّيْخَ لَا يَكُونُ كُفْئًا لِلشَّابَّةِ عَلَى الْأَصَحِّ، وأَنَّ الْجَاهِلَ لَيْسَ كُفْئًا لِلْعَالِمَةِ

◻️ پيرمرد، همتاي دختر جوان نيست و اين كه جاهل نمی‌تواند همتای زن دانا باشد...

📗📔 صحیح ابن‌حبان مجلد خامس عشر صفحه ٣٩٩ المحقق:شعيب الارنووط،موسسه الرسالة
https://b2n.ir/y74734


✅ قطعا شعيب الأنؤوط وهابی منظورش اشاره به این جمله معروف عمر‌بوده كُلُّ أَحَدٍ أَفْقَهُ مِنْ عُمَرَ حَتَّى النِّسَاءُ ؛ تمام مردم از عمر داناتر هستند؛ حتی زنان يا می‌خواسته ثابت كند كه هيچ كس در علم و دانش به پای صديقه طاهره سلام الله عليها نمي‌رسد؛ مگر اميرمؤمنان عليه السلام


حال طرح دو سوال مهم :

۱- در روایت رد خواستگاری شیخین توسط پیامبر‌ صلی الله علیه و آله آمده که آن حضرت فرمودند که إنها صغیرة، حال سوال ما این است که شما که می‌گویید رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با عایشه ساله ازدواج کرده، و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هم سن ابوبکر بوده ؛
چگونه است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با عایشهء ۶ ساله ازدواج کرده اونوقت ابوبکر از دختر ۹ ساله پیامبر خواستگاری میکند و پیامبر می‌گوید کوچک است!؟!
و جالب آنکه شما میگید صدیقه طاهره ۱۵ سال سن داشته یعنی ۹ سال را هم رد میکنید ؛
خب چطور پیامبر دخترش که ۱۵ سال سن داشته می‌گوید کوچک است و وقت ازدواجش نیست اما با عایشه ای که ۶ سال سن داشته ازدواج میکند؟؟؟
این دلیل دیگر‌ی است بر بطلان این افسانه ساختگی شما

۲- طبق تصریح علمای شما غیر بنی هاشمی نمیتواند با بنی هاشمی ازدواج کند؛
سوال آيا مى‌توان خانواده و نسب عمر را با نسب حضرت ام کلثوم سلام الله علیها مقايسه كرد؟ آيا صهاک با ام المومنین #خديجه سلام الله علیها و حنتمه با حضرت زهرا سلام الله علیها كه سيده زنان اهل بهشت است، مى‌تواند يكسان باشد؟! حاشا و کلا و پناه بر خدا از این قیاس باطل
از طرفی این سنت رسول خدا صلى الله عليه وآله و ندادن دخترى از اهل بيت علیهم السلام به ابوبكر و عمر است و امكان ندارد كه اميرمؤمنان عليه السلام با اين سنت مخالفت كرده باشد؛
لذا افسانه بودن ازدواج حضرت‌ ام‌کلثوم با عمر هم اثبات می‌شود.

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

🔻مرحوم محلاتی در کتاب رياحين الشريعه ج۳ص۲۴۵ در ترجمه حضرت ام کلثوم س می‌نویسد:

«.. علامه خبير سيد محسن عاملى ایشان را در اعيان الشيعة ذكر كرده و در آخر ترجمه ایشان گويد: او را تزويج كردند به عون بن #جعفر طيار رضى اللّه عنه. و در استيعاب و اصابه و اسد الغابة (هر سه از کتب اهل سنت) داستان تزويج‌ ام كلثوم را به عمر بن خطاب آورده اند و اخبارى براى اين مناكحه ساخته اند و بافته اند و در السنۀ عوام كالانعام انداخته اند تا اينكه در اسفار سينة آنها را ضبط كرده اند و شخص دانشمند بصير بعد از تامل در اخبار قطع پيدا می‌كند كه اصلا چنين واقعه‌اى و چنين مناكحه‌اى وجود پيدا نكرده است اين قصه مثل روايات بسيارى است كه در فضائل و مناقب ابوبكر و عمر وضع كرده اند كه هيچيک صحت ندارد و كثرت اختلاف در قصه و اخبار متناقضۀ واردۀ در اين موضوع خود نيز دليل بر عدم وقوع او است و مجمع اين اقوال در جلد زينبيه ناسخ است و حقير تفصيل آن را در جلد ثانى الكلمه (التامة) ايراد كرده‌‌ام و اصلا عقيده ندارم كه اين مناكحه واقع شده باشد و چون ثمری مترتب نمی‌شود بر نفی و اثبات او فلذا از تفصيل آن اعراض كرديم.....»

#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم (۱۲)
@borrhan

- مطالب مهم درباره دو فرزند مشهور عمر : #حفصه #عبدالله_بن_عمر

- آشنایی با سه فرزند دیگر عمر که کمتر از آنان شنیده اید: عبیدالله ، عاصم و عبدالرحمن اوسط
https://t.me/borrhan/50252?single

- اهمیت فرحة الزهراء در کلام علامه شیخ محمد رضا جعفری
https://t.me/borrhan/52477

- سروده‌ای از شاه طهماسب اول و‌ تبری از دومین غاصب حق امیرالمؤمنین علیه‌السلام
https://t.me/borrhan/52471

- نقد کوتاه بر کلیپ «عید تفرقه»
https://t.me/borrhan/49886

- همدستی خلفا با یهود : #خط_فکری_یهود (۴۱ مورد)

- ۳۰ عالم بزرگ شیعه و ۹ربیع
https://t.me/borrhan/44450?single
https://t.me/borrhan/44459?single
https://t.me/borrhan/44467?single
https://t.me/borrhan/44475?single
https://t.me/borrhan/44482?single

- حاج شیخ عباس قمی و‌ نهم ربیع
https://t.me/borrhan/49887?single

- #پیشگویی امیرالمومنین از کشته شدن عمر ، به خاطر ظلم بیش از حد و بهشتی بودن قاتل او
https://t.me/borrhan/30146

- ارثیه هنگفت عمر
https://t.me/borrhan/30153

- شبهه: ما نباید اثبات ولایت امیرالمومنین را داشته باشیم زیرا این کار باعث اختلاف بین ما و اهل سنت می‌شود!
https://t.me/borrhan/19808

- پاسخ به شبهات حول موضوعِ نامگذاری فرزندان اهل بیت علیهم‌السلام به نام خلفا
https://t.me/borrhan/11781
https://t.me/borrhan/16649
https://t.me/borrhan/20443
https://t.me/borrhan/22323
https://t.me/borrhan/24359
https://t.me/borrhan/25621
https://t.me/borrhan/29366
https://t.me/borrhan/37588
https://t.me/borrhan/37589
https://t.me/borrhan/40179
https://t.me/borrhan/48372
https://t.me/borrhan/48373
https://t.me/borrhan/49526

- سیاست منع نقل حدیث
https://t.me/borrhan/42469

- جهالت های خلیفه و برخورد شدید با سوال کنندگان (#مقوله_علم_خلفا ۱۶ مورد↓↓ )
https://t.me/borrhan/50895
https://t.me/borrhan/50533
https://t.me/borrhan/35119
https://t.me/borrhan/53052
https://t.me/borrhan/50349
https://t.me/borrhan/43824
https://t.me/borrhan/38016
https://t.me/borrhan/37739
https://t.me/borrhan/36855
https://t.me/borrhan/36856
https://t.me/borrhan/35119
https://t.me/borrhan/28258
https://t.me/borrhan/28261
https://t.me/borrhan/28204
https://t.me/borrhan/21239
https://t.me/borrhan/20888

- نحوه محاکمه خلفا در عصر ظهور: #روز_انتقام :
https://t.me/borrhan/44524
https://t.me/borrhan/31585
https://t.me/borrhan/21231
https://t.me/borrhan/21232
https://t.me/borrhan/4865
https://t.me/borrhan/47438
https://t.me/borrhan/50494
https://t.me/borrhan/51472
https://t.me/borrhan/50492

- تازیانه عمر
https://t.me/borrhan/53107

- بررسی فضیلت های ساختگی خلفا:
#بررسی_روایات_مدح_خلفا (۸۶ عنوان)

- حذف مطاعن خلفا از متون شیعه:
#تحریف_متون_شیعه (۱۰ عنوان)

- خلفای سقیفه پایه گذاران ترور در اسلام : #ترور

- بررسی لقب فاروق : #فاروق (۱۷ عنوان)

- #وحدت_اسلامی (۳۵عنوان)

- #فتوحات (۳۲ عنوان)

- #اسلام_و_ایرانیان (۴۲عنوان)

- پاسخ به شبهات ازدواج عمر با دختر امیرالمؤمنین علیه‌السلام:
#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم (۱۳ عنوان)

- متن شبهه: برائت مساوی لعن کردن نیست!
https://t.me/borrhan/37515

🎥 ملعون کیست؟
https://t.me/borrhan/30152
🎥 فایده لعن چیست؟
https://t.me/borrhan/13056
🎥 آیا لعن می‌تواند مجوز قتل باشد؟
https://t.me/borrhan/17287
🎥 ماهیت لعن، چرایی لعن با استناد به منابع عامه
https://t.me/borrhan/11569

- در کانال کتابخانه برهان :
#کتب_تبری (۲۰ عنوان)
#کتب_شناخت_بزرگان_مخالفین (۴۰ عنوان)

🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥

‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم (۱۳)

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 روایات جعلی

⚠️ نکاتی چند پیرامون ماجرای ازدواج ام‌ کلثوم دختر والای امیرالمومنین علیه‌السلام و صدیقه کبری سلام الله علیها با غاصب دوم که هر شیعه‌ای باید بداند!

1⃣❗️ قضيه ازدواج حضرت ام‌کلثوم سلام الله علیها با عمر در دو كتاب معروف صحيح بخاري و صحيح مسلم موجود نيست. مؤلّف اين دو كتاب، از اين روايات اعراض كرده و آن‌ها را در صِحاحشان نياورده اند.

2⃣❗️ اين روايات در كتاب‌های روايي ديگر اهل سنّت كه به صِحاح معروفند نيز نقل نشده است. بنا بر اين، همه نويسندگان صِحاح ششگانه اهل سنّت بر ترك و عدم نقل اين روايات، اتّفاق نظر داشته اند.

✅🔚 قابل توجه اين كه اهل سنت در موارد بسيار و در بحث‌های مختلف، به احاديثی كه از حيث سندی صحيح هستند، استدلال و احتجاج نمي كنند، فقط به دليل اين كه بُخاري و مُسلم آن‌ها را نقل نكرده اند و در صِحاح ديگر آن‌ها نيامده است!

3⃣❗️اين حكايت، حتی در كتاب‌های روايی مانند مُسند احمد بن حنبل هم نيامده است و خودِ احمد و عدّه ای ديگر به تبعيّت از او، اظهار داشته اند كه آن چه در کتاب مُسند احمد بن حنبل نيامده است، صحيح نيست... ضعیف و ساختگی است.

4⃣❗️اين داستان در برخی از روايات مخالفین، از قول امامان اهل بيت عليهم‌السلام و از طريق راويان آن ها، نقل شده است. اين روايت‌ها در كتاب‌هاي الطبقات ابن سعد، المستدرك حاكم، السنن الكبري بيهقي و الذرّية الطاهره دُولابي آمده است.
در مورد اين دست روايات نکاتی لازم به ذكر است:

🔸ما در طول سال‌ها بررسي و مطالعه بر روی روايات و احاديث اهل سنّت، دريافتيم: آن گاه كه اهل سنّت و مخالفان اهل بيت عليهم‌السلام خواسته اند مطلبی را به اهل بيت عليهم‌السلام نسبت دهند كه تناسبی با عقيده و مرام آن بزرگواران ندارد، همواره آن مطلب را از قول يكی از بزرگان اين خاندان مطهّر جعل و نقل كرده اند.

←زمانی كه می‌خواستند بر پيامبر خدا صلّي اللّه عليه وآله و پاره تن مصطفي، فاطمه زهرا عليها السلام و جانشين او امير مؤمنان علي مرتضي عليه السلام خرده و ايرادي بگيرند: داستان خواستگاري حضرت علي عليه السلام از دختر ابوجهل را از زبان اهل بيت عليهم‌السلام جعل كردند!
←آن گاه كه خواستند قول به حرمت #متعه زنان را ترويج كنند و بر ابن عبّاس كه تا آخرين لحظات عمرش قائل به حلال بودن آن بود طعنه زده و ايراد بگيرند، قول به حرمت متعه و طعن بر ابن عبّاس را به امير مؤمنان علي عليه السلام نسبت دادند، و روايتي را در اين زمينه از قول فرزندان او جعل كردند!
←و زمانی كه خواستند حديثی در فضيلت اصحاب بسازند، اين حديث را از زبان امام‌ جعفر صادق عليه السلام ساختند و صحابه را به ستارگان تشبيه كردند!


⬛️ 🔸نتیجه آنکه : چگونه است در کتب اصلی مخالفین از نقل چنین مطلبی غفلت شده؟؟ و اساسا آیا غفلت و تغافل در نقل چنین امری ، با این اهمیتی که به آن می‌دهند جا دارد!!

توجه به همین یک نکته نشان میدهد که اصل واقعه چندان پایه و اساسی ندارد! و الا واقعه تزویج دختر حضرت امیر علیه السلام با عمر- آنهم با کمال میل و رغبت طبق ادعای شبهه پراکنان - واقعه‌ای نیست که اگر آنان بتوانند وقوع آن را اثبات کنند ، به آسانی از آن بگذرند!

🔻هر چند در نظر ما شیعیان اثبات امر خلافت و جانشینی رسولخدا صلی‌الله علیه و آله و امامتْ با آن رفعت و جلالتی که دارد ، و تبرئه غاصبین آن ، با چنین امری حتی اگر وقوعش مسلم هم باشد (تا چه رسد به این که اصل وقوع ، هنوز مورد ابهام است) آب در هاون کوبیدن و خط بر آب نقش کردن است!!


▪️▪️فرارسیدن سالروز وفات حضرت ام کلثوم ، دختر والامقام امیرالمومنین و صدیقه کبری سلام الله علیهم اجمعین (ر.ک: تصویر الحاقی) ، چهار ماه پس از بازگشت از کربلا ، در ۲۹جمادی الثانی سال ۶۱ هجری تسلیت باد!

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم (۱۴)

⚠️ عدم کفایت نسبی عمر با حضرت ام‌کلثوم سلام الله علیها

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖علمای عمریه تصريح كرده‌اند كه در ازدواج تناسب دينى و حتى نسبى نيز ضرور است و غير قريش نمى‌توانند با دختران قرشى و همچنين غير بنى هاشم نمى‌توانند با دختران بنى هاشم ازدواج كنند چرا كه بنى هاشم به خاطر وجود رسول خدا قوم برتر هستند و هيچ قومى از نظر فضيلت با آن‌ها برابرى نمى‌كند(*) ؛ به قرینه اینکه در باب خواستگاری ابوبکر و عمر از حضرت زهرا سلام الله علیها که رسول خدا جواب رد به آنها داد؛
👤بجيرمى شافعى علت رد این خواستگاری را فقط بخاطر اين می‌داند كه آن‌ها از نظر نسبى با خاندان رسول خدا همتا نبودند!

🔷وَفِي شَرْحِ لْخَصَائِصِ وَ خُصَّ أَنَّ آلَهُ لَا  يُكَافِئُهُمْ فِي النِّكَاحِ أَحَدٌ مِنْ الْخَلْقِ وَأَمَّا تَزْوِيجُ فَاطِمَةَ لِعَلِيٍّ فَقِيلَ إنَّهُ لَمْ يَكُنْ إذْ ذَاكَ كُفُؤًا لَهَا سِوَاهُ وَزُوِّجَتْ لَهُ بِأَمْرِ اللَّهِ لِمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ «أَنَّهُ لَمَّا خَطَبَهَا مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَدَّهُمَا وَقَالَ إنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ» وَزَوَّجَهَا لَهُ فِي غَيْبَتِهِ عَلَى الْمُخْتَارِ وَيُمْكِنُ أَنَّهُ وَكَّلَ وَاحِدًا فِي قَبُولِ نِكَاحِهِ فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَهُ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ رَضِيت

#ترجمه : در شرح خصائص آمده است كه از خصوصيات پيامبر آن است كه هيچ كس با خاندان او در ازدواج هم شأن نيست؛ اما در باره ازدواج علي با فاطمه، گفته شده است كه فاطمه جز او همتايى نداشت و به خاطر امر الهى با او ازدواج كرد. زيرا طبرانى از ابن مسعود روايت مى‌كند كه هنگامى كه ابوبكر و عمر از فاطمه خواستگارى كردند، رسول خدا آن دو را رد كرده و فرمود خداوند به من دستور داده است كه فاطمه را به ازدواج علي در آوردم؛ و او را در غياب علي كه برگزيده خدا براى اين ازدواج بود، به همسرى او در آورد؛ و ممكن است كه رسول خدا شخصى را وكيل در قبول ازدواج از جانب علي كرده باشد؛ و هنگامى كه پيامبر به علي گفت كه خداوند او را به اين كار مامور كرده است، راضى شد.

📔حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب  نویسنده : البجيرمي ج3 ص364(ر.ک: تصویر الحاقی)
https://s4.uupload.ir/files/img_20210716_191748_539_j325.jpg

🔹فَالنَّسَبُ مُعْتَبَرٌ بِالْآبَاءِ إلَّا أَوْلَادُ بَنَاتِهِ، - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّهُمْ يُنْسَبُونَ إلَيْهِ فَلَايُكَافِئُهُمْ غَيْرُهُمْ ح ل (قَوْلُهُ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ) فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى بَعْضِ الْمُدَّعَى وَهُوَ قَوْلُهُ وَلَا غَيْرُ هَاشِمِيٍّ وَمُطَّلِبِيٍّ كُفُؤًا لَهُمَا. (قَوْلُهُ أَكْفَاءٌ) نَعَمْ أَوْلَادُ فَاطِمَةَ مِنْهُمْ لَا يُكَافِئُهُمْ غَيْرُهُمْ مِنْ بَقِيَّةِ بَنِي هَاشِمٍ لِأَنَّ مِنْ خَصَائِصِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ          

#ترجمه : نسب تنها از جانب پدران به حساب مى آيد؛ مگر در فرزندان دختر پيامبر. زيرا اين دختران به رسول خدا منسوب بوده و به همين سبب غير از ايشان كسى همتايشان نيست. كلام رسول خدا كه فرموده‌اند خداوند من را از بنى هاشم برگزيد دلالت بر مقدارى از اين مدعا دارد، يعنى غير هاشمى كفو هاشمى و غير مطلبى، كفو مطلبى نيست.

📔حاشية البجيرمي على شرح المنهج = التجريد لنفع العبيد 
نویسنده : البجيرمي ج3  ص352 (اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
https://s4.uupload.ir/files/img_20210716_192124_682_1xkr.jpg


✅🔚 نتیجه‌ آنکه: طبق تصریح علمای سنی رسول خدا به اين دليل فاطمه زهرا سلام الله علیها را به آن دو نداد كه از نظر قومى و دینی با بنى هاشم كفو نبودند ؛ پس بنا بر دیدگاه عامه ندادن دختر هاشمى به غير هاشمى سنت است. آيا اميرمؤمنان مى‌تواند بر خلاف اين سنت عمل نمايد و حضرت ام‌ کلثوم‌ را به عمر‌ بدهد؟ امیرالمومنینی که #عایشه هم‌ میگوید عالمترین و اگاهترین شخص به سنت پیامبر خدا بودند؟
لذا قبول چنين ازدواجى از سوى اميرمؤمنان مخالفت با سنت رسول خدا محسوب مى‌شود و امكان ندارد كه اميرمؤمنان با سنت رسول خدا مخالفت كرده باشند!

به همين دليل بود كه اميرمؤمنان مى‌فرمود:

🔷أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ فَقَالَ عَلِيٌّ إِنَّمَا حَبَسْتُ بَنَاتِي عَلَى بَنِي جَعْفَرٍ.

#ترجمه : عمر بن خطاب، از علي بن ابى طالب دخترش امّ‌كلثوم را خواستگارى كرد؛ علي در پاسخ گفت:←←من دختران خويش را براى ازدواج با پسران جعفر از ازدواج منع كرده‌ام.

📚سنن - سعيد بن منصور  ج1  ص 172

🔗پیشنهاد مطالعه


(*) این دیدگاه مخالف دیدگاه امامیه است خود ائمه به غیر سید دختر می‌دادند و تنها به #قاعده_الزام به آن پرداختیم.

@borrhan

اسکنها👇