#درس_های_توحید
#معنای_رضا_و_غضب

معنای رضا و غضب خدا قسمت اول 1⃣

🍃〰〰〰〰〰〰〰〰🍃
🔅حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِيِّ عَنِ الْمَشْرِقِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الرَّبِيعِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسِ أَبِي جَعْفَرٍ علیهما السلام إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى- وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى‏ مَا ذَلِكَ الْغَضَبُ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع هُوَ الْعِقَابُ يَا عَمْرُو إِنَّهُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ زَالَ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَى شَيْ‏ءٍ فَقَدْ وَصَفَهُ صِفَةَ مَخْلُوقٍ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يَسْتَفِزُّهُ شَيْ‏ءٌ وَ لَا يُغَيِّرُه‏.
🍃〰〰〰〰〰〰〰〰🍃
🔅در مجلس امام باقر علیه السلام بودم که عمروبن عبید وارد شد گفت : فدایت شوم مقصود از خشم در این سخن خدای تبارک و تعالی که فرموده : ((و هر کس خشم من بر او فرود آید در هلاکت افتاده است )) چیست ؟! امام باقر علیه السلام فرمود :
ای عمرو منظور کیفر است ، هر کس پندارد ک خدای عزوجل از چیزی به چیزی منتقل می شود او را به صفت آفریده ها توصیف کرده است. خداوند عزوجل را چیزی تحریک نمی کند و دگرگون نمی گرداند.
🍃〰〰〰〰〰〰〰〰🍃
📙التوحید للصدوق باب ۲۷ ح ۱

کانال برهان و نشر هفتگی درسهای توحید اهل بیت علیهم السلام :
📡 @borrhan

#درس_های_توحید
#معنای_رضا_و_غضب

باب معنای رضا و غضب خدا
قسمت دوم 2⃣

❤️(خیلی مهم است ک بدانیم )...❤️

🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
👥وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا قَالَ :
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يَأْسَفُ كَأَسَفِنَا وَ لَكِنَّهُ خَلَقَ أَوْلِيَاءَ لِنَفْسِهِ يَأْسَفُونَ وَ يَرْضَوْنَ وَ هُمْ مَخْلُوقُونَ مُدَبَّرُونَ فَجَعَلَ رِضَاهُمْ لِنَفْسِهِ رِضًى وَ سَخَطَهُمْ لِنَفْسِهِ سَخَطاً وَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ جَعَلَهُمُ الدُّعَاةَ إِلَيْهِ وَ الْأَدِلَّاءَ عَلَيْهِ فَلِذَلِكَ صَارُوا كَذَلِكَ وَ لَيْسَ أَنَّ ذَلِكَ يَصِلُ إِلَى اللَّهِ كَمَا يَصِلُ إِلَى خَلْقِهِ وَ لَكِنْ هَذَا مَعْنَى مَا قَالَ مِنْ ذَلِكَ وَ قَدْ قَالَ أَيْضاً مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ وَ دَعَانِي إِلَيْهَا وَ قَالَ أَيْضاً مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَ قَالَ أَيْضاً إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ وَ كُلُّ هَذَا وَ شِبْهُهُ عَلَى مَا ذَكَرْتُ لَكَ وَ هَكَذَا الرِّضَا وَ الْغَضَبُ وَ غَيْرُهُمَا مِنَ الْأَشْيَاءِ مِمَّا يُشَاكِلُ ذَلِكَ وَ لَوْ كَانَ يَصِلُ إِلَى الْمُكَوِّنِ الْأَسَفُ وَ الضَّجَرُ وَ هُوَ الَّذِي أَحْدَثَهُمَا وَ أَنْشَأَهُمَا لَجَازَ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّ الْمُكَوِّنَ يَبِيدُ يَوْماً مَا لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ الضَّجَرُ وَ الْغَضَبُ دَخَلَهُ التَّغْيِيرُ وَ إِذَا دَخَلَهُ التَّغْيِيرُ لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِ الْإِبَادَةُ وَ لَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ لَمْ يُعْرَفِ الْمُكَوِّنُ مِنَ الْمُكَوَّنِ وَ لَا الْقَادِرُ مِنَ الْمَقْدُورِ وَ لَا الْخَالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقِ تَعَالَى اللَّهُ عَنْ هَذَا الْقَوْلِ عُلُوّاً كَبِيراً هُوَ الْخَالِقُ لِلْأَشْيَاءِ لَا لِحَاجَةٍ فَإِذَا كَانَ لَا لِحَاجَةٍ اسْتَحَالَ الْحَدُّ وَ الْكَيْفُ فِيهِ فَافْهَمْ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
امام صادق علیه السلام درباره سخن خدای عزوجل که فرموده :((و چون ما را به خشم در آوردند از آنان انتقام گرفتیم ))خداوند تبارک و تعالی آنگونه که ما به خشم می آییم به خشم در نمی آید ولکن برای خویش دوستانی آفریده که خشمناک و خشنود می گردند و آنان آفریده شده و تدبیر یافته هستند رضایت آنان را برای خود رضایت قرار داد و خشم آنان را برای خویش ، خشم قرار داده است چون خداوند آنان را فراخوانان و راهنمایان به سوی خویش قرار داده است از این رو چنین گردیده اند و معنایش آن نیست که خشم به خدا می رسد آنگونه که به آفریده هایش می رسد بلکه معنای آنچه گفته آن است . و نیز فرموده :(( هر کس به یکی از دوستان من اهانت کند با من به جنگ برخواسته و مرا به جنگ خوانده است )) و نیز فرموده :((هر کس از پیامبر صلی الله علیه و اله اطاعت کند از خدا اطاعت کرده است)) و نیز فرموده :((آنان که با تو بیعت کرده اند جز آن نیست که با خدا بیعت کرده اند)) همه ی این ها و امثال آن ها به همان معنایی است که گفتم . خشنودی ،خشم و غیر آن دو از چیزهایی که شبیه آن هاست بر همان معناست . اگر خشم و تنفر به ایجاد کننده می رسید در حالیکه او آن دو را پدید آورده و ایجاد کرده است هر آینه روا بود که کسی بگوید که خالق هم روزی نابود می شود زیرا وقتی تنفر و خشم بر او عارض شود ، تغییر بر او عارض می شد و اگر تغییر در او حاصل شود از نابودی در امان نیست و اگر چنین می بود ایجاد کننده از ایجاد شونده ، توانا از مقدر شده ، آفریننده از آفریده شده باز شناخته نمی شد . خداوند از این گفتار بسیار برتر است او آفریننده چیزها نه برای نیاز است وقتی که برای غیر نیاز باشد مرز و چگونگی در او محال است ، ان شاء الله این را درک کن .
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
📘التوحید للصدوق باب ۲۶ ح ۲

🔮کانال برهان : برای دیدن سایر احادیث از لینک زیر وارد کانال برهان شده و با سرچ عبارت توحید یا استفاده از #درس_های_توحید سایر احادیث را دنبال نمایید .
@borrhan