#پاسخ_به_شبهات

✅ پاسخ به یکی از مهم‌ترین شبهات کانالهای وهابی و اهل سنت در خصوص جنگ #جمل

⁉️آيا اميرالمؤمنين على(علیه‌السلام) دشمنان خود در #جمل و #صفين و نهروان را برادر خود ميدانستند؟

🔴 متن شبهه مخالفین👇👇👇


متن شبهه وهابى:

حر عاملی هم در وسائل الشیعه /ج15/ص82
اشاره میکنه که علی بن ابیطالب، مخالفینش را کافر و مشرک خطاب نمیکرد
بلکه میگفت: برادران ما هستند که بر ما زیاده روی و تجاوز کردند

( 20032 ) 10 - عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن ‹ صفحة 83 › هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا


متن ديگرى از وهابى در اين خصوص:

و علی هیچکاه آنان را (اصحاب جمل)منافق و کافر و مرتد ندانست آنچنانکه از کتب شیعه و سنی ثابت است و این حکمی که امروز می بینید حکم روافض است نه علی:
" أن عليا عليه السلام لم يكن ينسب أحدا من أهل البغي إلى الشرك و لا إلى النفاق و لكن كان يقول إخواننا بغوا علينا "
(علی عیله سلام هیچ گاه مخالفین خود را مشرک و منافق نمی دانست بلکه می فرمود انها برادران ما بودند که با ما مخالفت کردند )
➖رجوع شود به :(بحار الأنوار المجلسي ج 23 ص 324- وسائل الشيعة ج 15 ص 83 - جواهر الكلام الشيخ الجواهري " ج12 ص 338 ، نهج البلاغه خطبۀ 122 و... )

===============

✅ اما #جواب_شبهه :

اولين مصدرى كه وهابى نقل كرده است از وسائل محدث شيخ حر عاملى(ره) ميباشد اما نقل كلام شيخ (ره) را بعد از روايت نمياورد چون رسوا ميكند اين جماعت را

شيخ (ره) بعد از نقل مينويسد:


أقول : 👈هذا محمول على #التقية .👉

📚📕نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 15 صفحه : 83

اسكن كتاب:
https://plink.ir/K3LQ3

http://lib.eshia.ir/11025/15/83


و شيخ ابوالفتوح رازى صاحب تفسير روض الجنان مينويسد كه منظور لفظ اخواننا در #نسب و #عشيره هست (#نه اينكه #برادرى_در_دين)👇

و على هذا حُمِلَ قول اميرالمؤمنين عليه السلام في اَهلِ الجَمَل و صِفّينَ و نَهرَوان: اِخوانُنا بَغوا عَلَينا. 👈يعنى اخواننا فى النَّسَب👉.

📚📕نام کتاب : روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن نویسنده : الرازي، ابوالفتوح جلد : 8 صفحه : 251

اسكن كتاب:
https://plink.ir/Skpui

http://lib.eshia.ir/10514/8/251

《1》

#نقد_مدعی_یمانی


📥 پاورپوینت

🌐 معرفی فرقه یمانی

بخش اول:
#نسب_احمد، #اعتقادات و #احکام فرقه یمانی

مناسب جهت ارائه در مراکز فرهنگی؛ دانشگاه‌ها؛ حوزه‌های علمیه و....

@borrhan

✅ نسب عمر بن خطاب در کلامی منتسب به امام صادق علیه السلام و اشاره به پیمان شکنی از بیعت غدیر

من جدّه خاله و والده
و أمّه أخته و عمّته
أجدر أن یبغض الوصيّ و أن
ینکر یوم الغدیر بیعته

کسی که جد او پدر و دایی اوست
و مادر او خاله و عمه اوست
عجیب نیست که دشمن وصی باشد
و بیعتش را در روز غدیر انکار کند !!!

📗بحارالانوار، جلد ۳۱، صفحه ۱۰۰

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#تبریک #نسب_عمر
@borrhan

#نسب_ابوبکر

💠 دیدگاه امام صادق علیه السلام درباره نسب پَست ابوبکر و
جایگاه جناب #محمد_بن_ابوبکر

▪️~~~~~

از امام صادق علیه السلام روایت شده درباره محمد بن ابوبکر فرموده اند:

🔸و أنجب النجباء من أهل بیت سوء منهم محمد بن أبی بکر.

🔸نجیب ترین نجیبان از یک خاندان فاسد

📗📔 إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي  جلد : 1 صفحه : 64

🌐 https://bit.ly/39nTH2r

📗📔 قاموس الرجال  نویسنده : التستري، الشيخ محمد تقي جلد : 9 صفحه : 19

🌐 https://bit.ly/2ZVCXwI

----------------------

✅ امام صادق علیه السلام نسب ابوبکر را فاسد و سوء میدانند ؛
با همین روایت ، تلاش وهابیون و ملحدین که سعی دارند با روایت جعلیِ <ولدنی ابوبکر مرتین> برای ابوبکر فضیلت تراشی کنند ناکام می‌ماند!
با هیچ طریق و با هیچ منطقی این روایت ساختگی ناصبیان را نمی‌توان صحیح دانست ؛ روایتی که مخالف میراث ائمه علیهم السلام و اصول مذهب شیعه است،

لذا طبق فرمایش امام علیه السلام روایت جعلیِ ناصبیان به دیوار کوبیده میشود!

➖➖➖➖➖➖
@borrhan

#روز_شمار_فاطمیه [10]

🌑 وقایع روز جمعه ، ۱۰ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۲۲خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۸ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی

➖➖➖➖🔶

اینک آن ۱۲ نفری که پس از خطابه پرشور فاطمی تصمیم گرفته‌اند تا ابوبکر را از خلافت خلع کنند، در کنار منبر پیامبر صلی الله علیه و آله نشسته اند ؛

گروه زیادی از اهل مدینه نیز در مسجد حضور دارند ؛ با ورود خلیفه و همراهان و نشستن خلیفه بر منبر پیامبر صلی الله علیه و آله , اولین نفر از این گروه بر می‌خیزد：

"خالد بن سعید بن عاص"

👈👈 او حدیثی را که خود از پیامبر شنیده است , می خواند و در آن ، به خلیفهء واقعی رسول خدا اشاره می‌کند و از ابوبکر می‌خواهد که تقوا را پیشه کند ؛

❌ عمر حرف او را قطع می‌کند ؛ خالد بن سعید با شدت به عمر حمله کرده و با به یادآوردن نَسَب او و فرارهایش در جنگ ها، او را منکوب می‌سازد👌

⚠️ از اوضاع مسجد , خلیفه و اطرافیان می فهمند که گروهی با قرار قبلی پای به میدانِ سخن نهاده اند ؛

پس از سکوت عمر در برابر حمله شدیداللحن خالد بن سعید ، تا پایان سخنان این دوازده نفر ، اَحدی از سقیفه گران سخن نمی‌گوید؛

🔰🔰 سلمان با ابوبکر سخن می گوید و ابوذر بدون توجه به خلیفه , مسلمانان را مخاطب قرار داده و آنان را توبیخ می‌کند که امام برحق را رها کرده اند ؛

مقداد روی کلام را به ابوبکر برمیگرداند و با سخنان قاطع خویش ، او را به نیرنگ متهم می‌سازد ……

آخرین نفر ابوایوب انصاری است که با حدیثی در مدح امیرمؤمنان علیه السلام , گفتار خویش را به پایان میرساند؛

جوّ مسجد بسیار سنگین است ؛

بر سر منبر , ابوبکر که خود را از پاسخ ناتوان می بیند , به سخن می‌آید：

❌ خلیفهء تان بودم ، ولی بهترین تان نبودم ، رهایم کنید ، رهایم کنید ، رهایم کنید ‼️ (۱)

عمر از این سستی ابوبکر به خشم می‌آید：

❌ ای پست و فرومایه ! پایین بیا ! تو که خود را لایق نمی دیدی چرا خویشتن را در آن جایگاه قرار دادی؟؟
به خدا قسم باید تو را برکنار کنم و سالم غلام ابوحذیفه را جای تو
قرار دهم..❗️

👈 ابوبکر پایین می آید و با اطرافیانش از مسجد خارج شده و به سوی منزل خویش می‌رود .(۲)


اهل مدینه منتظر سرانجام کار هستند ؛
خطابهء فاطمی و در پی آن , اعتراض این دوازده نفر ، ضربه ء مهلکی بر پیکرهء خلافت نوپای ابوبکر زده است!

➖➖➖➖➖

1⃣ الإمامة و السياسة ٣١/١ (از منابع اهل سنت)
2⃣ احتجاج صص۵۰-۴۷ ؛ بحارالانوار ج۲۸ صص۲۰۳-۱۸۹
+ https://t.me/borrhan/49905

©کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

🔰یکی دیگر از مدارکی که میتواند از دلایلی باشد که اشاره به نقش عمر بن خطاب در مرگ خالد کند آن است که
👈👈 زنان بنی مخزوم را که در مرگ #خالد_بن_ولید گریه می‌کردند ؛ با تازیانه زد و زن نوحه خوان را چنان نواخت که روسری از سرش افتاد!(۱۳)

🧐 این مورد می‌توانسته دلایل سیاسی داشته باشد تا کسی نتواند میان مراسم به اختلافات عمیق خلیفه با شخص متوفی اشاره کند و گمان ترور خالد در ذهن‌ها شکل بگیرد.


✅ 💯 👈 دوری از #غدیر یعنی
مبتلا شدن به چنین ناپاک زادگان و جنایتکارانی.

---------------------------
📌پ.ن:
شرح درباره عبارت <زاده حنتمه>:

مادر عمر بن الخطاب حَنتَمَه و جده‌اش صَهّاک حبشی است؛
از این رو پدر عمر بن خطاب را از جمله <ابناء الحبشیات> می‌آورند. و هم چنین به علت بدنامی صهاک در برخی مدارک برای پاک کردن نام او و مخدوش کردن اصلیت خلیفه دوم اسم صهاک را به <صهال> و مانند آن تغییر داده‌اند!! (المحبر/۳۰۶- المنمق/۴۹۹- معارف؛ مقدمه صص۱۳و۱۵) صهّاک زنی بسیار بدنام در جاهلیت (:صاحب پرچم) ، هر دو آلوده به حرام و حنتمه دختر صهاک ! ، خود متولد از حرام بوده‌ است.

➖➖➖➖➖➖➖

۱- شرح نهج‌البلاغه ابن‌ابی‌الحدید ۴۳/۱۲
۲- تاریخ طبری ۴۵۲/۲
۳- شرح نهج‌البلاغه ابن‌ابی‌الحدید ۱۸۳/۱۲ و ....
۴- انساب الاشراف ۲۰۷/۱۰
۵- مختصر تاریخ ابن‌عساکر ۲۲/۸
٦- البدایة و النهاية ٣٢٣/٦
٧- البدایة و النهاية ۳۱/۷
۸- مسند احمد، مسند عمربن‌الخطاب ۳۲/۱
۹- تاریخ یعقوبی ۱۴/۲ و ...
۱۰- سیره ابن حبان ۴۴۸/۲
۱۱- مغازی ج۲ وقایع جنگ #احد
۱۲- دیدگاههای دو خلیفه، نجاح، ترجمه، صص۳۲۶-۳۳۷
۱۳- مصنف عبدالرزاق ۵۵۷/۳ و ...

هشتک مرتبط:
#نسب_عمر
#تحریف

نکات مهمی درباره #فتوحات و خالد بن ولید:
https://t.me/borrhan/50018
https://t.me/borrhan/50327
➖➖➖➖➖➖➖

🆔 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی

@borrhan

‍ #نقد_مدعی_یمانی [863]

‼️❕آیا می‌دانستید وقتی در گروههای یمانی به اونها و امام جعلی شون بگویید : فرقه همبوشی یا احمدِ همبوشی،
عصبانی میشوند و آن را #فحش قلمداد می‌کنند؟؟!

➖➖➖➖➖➖➖➖

🅾 اما ما اصرار بر ذکر این نام داریم!

چرا؟؟؟


✅ به دلایل بسیار مهم :

🔸دلیل اول :

١-آقای احمد اسماعيل خواب ديده و بعد مدعی شده
فرزند پنجم امام زمان است!

در حالیکه با مستندات زياد ثابت میشود
اسم او‌
احمد اسماعیل #الهمبوشی

و جد چهارم او 👇🏻

داوود بن #همبوش
است .

به نسب او دقت کنید:

احمد بن اسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن داوود بن همبوش( که قبيله احمد یعنی همبوش به نام اوست.)

پس با توجه به این نسب، ادعای احمد که میگوید فرزند پنجم امام عصر ارواحنا فداه است ،
قابل تامل و بررسی است !
مطلبی که هیچ یک از اعضا قبیله آن را نمی‌دانند و دهها عمو و عموزاده از آن بی‌خبرند!


🔸دلیل دوم:

٢- يمانی بايد از #يمن بيايد
نه طايفه #همبوش

دومين علت ذكر طايفه احمد
(طايفه همبوش)

اينست كه

بگوييم 👈 يمانی ، طبق روايات زياد در كتب معتبر - اگر بداء حاصل نشود و اگر بیاید - #بايد از #يمن خروج کند
نه #طايفه‌ای از #بصره بنام همبوش


🔚🔚 توجه به این دو نکته کافیست برای اینکه بفهمید چرا این جریان به #نسب_واقعی احمد افتخار نمی‌کند و از آن #فراری است!❗️🤨

➖➖➖➖➖➖➖➖

به خاطر داشته باشید توهین یا فحش دانستن کلمه همبوش‌ یا هنبوش - که هر دوی آن برای نام این قبیله آمده است - اهانت به اعضای این طایفه شیعه و محترم است.


🔰 قبايل عرب جهت تعصبي كه از قديم به اجداد خود داشته و دارند(سوره تكاثر) به نسب شناسی بسيار اهميت داده و اين علم در ميان آنها رواج داشته است.

هر قبيله تك تك اعضاء و اجداد خود را شناخته و بر روی آن بسيار حساس ميباشند.
در ادامه اسکن دو کتاب #انساب و ذکر نام این طایفه خواهد آمد.


با یک سرچ ساده در اینستا میتوان مشخصات این قبیله و حتی چهره ریاست فعلی قبیله همبوش 👤 آقای ابوعلی الهمبوشی را یافت!


💯👈 و جالب است بدانید آقای جبار محسن صالح‌ ، #پسرعموی_احمد_اسماعیل ، مدعی کذاب یمانی احمد اسماعیل ، طی نامه ای که به امضای افراد دیگر این فرقه ‌و قبایل دیگر عراق نیز رسید، از این مدعی کذاب #برائت_جست!


و نکته مهم آنکه در طی شورش سال 2008 م که توسط این فرقه انجام شد و توسط پلیس عراق سرکوب شد؛ برای دستگیری رئیسِ فراریِ این فرقه اینگونه در روزنامه الشرق الاوسط شماره ۱۰۶۵۹، برای به دام افتادن او نام کامل و دقیق او نوشته شد::
✖️احمد اسماعیل #گاطع_الهمبوش


(📸 اسکن تمام مدارک در ادامه خواهد آمد.)


📣📣📣 از اتباع فریب خورده این جریان درخواست می شود که با یک سفر هوایی ✈️ یک ساعته ، به قبیله همبوش بصره رفته و از بستگان و اقوام این مدعی کذاب #همبوشی درباره پیشینه او سوال کنند و آخرت خود را نجات دهند!

➖➖➖➖➖➖➖

🎙فایل صوتی استاد #مسعود_مومنی با عنوان #همبوشی پیوست می‌شود.

@borrhan

🔻وقایع یازدهمین روز پس از وفات پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله


- فردای روز ایراد #خطبه_فدکیه است اینک آن دوازده مرد پایدار و هم پیمان در کنار منبر پیامبر صلی‌الله علیه و آله نشسته‌اند تا به امر امیرالمؤمنین علیه‌السلام حجت را بر ابوبکر تمام کنند؛ (نام این دوازده نفر تصویر بالا)

- با ورود خلیفه و همراهان و نشستن خلیفه بر منبر پیامبر ، اولین نفر از این گروه برمی‌خیزد و ابوبکر را خطاب قرار داده و او را به تقوای الهی دعوت می‌کند ، عمَر حرف او را قطع می‌کند؛ اما او با یادآوری #نسب_عمر و فرارهایش در جنگها ، عمر را منکوب میکند!

- پس از سکوت عمر در برابر این حملهٔ شدیداللحن ، تا پایان سخنِ این دوازده نفر احدی از سقیفه گران سخن نمی‌گوید؛

- تاثیر این احتجاج بر مسجد به گونه‌ای است که ابوبکر بر منبر فریاد می‌کشد: «خلیفه تان بودم ولی بهترین تان نبودم ؛ رهایم کنید ؛ رهایم کنید !» ...ابوبکر از منبر پایین آمده و به سوی منزل خویش می رود؛

- ضربه مهلکی بر پیکره خلافت نوپای غاصبین وارده شده و مردم مدینه منتظر سرانجام کار هستند....

🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44495

‍ #فدک

✅ بيانِ شدّت عداوت عُمَر بن خطاب با اهلبيت (عليهم‌السلام)
و لعنِ او توسط آقا نجفى

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

شيخ محمد تقى بن محمد باقر اصفهانى(معروف به آقا نجفى) مترجم انوار النعمانية مرحوم سيد نعمةالله جزائرى در بخشى كه مرتبط است با بيان #نسب_عمر مينويسد:

✍️ مترجم گويد: برفرض ثبوت خلافت ابى بكر هم , عمر را نميرسيد كه اينطور كند زيرا كه عمر والى نبود كه به مقتضاى رأى خود عمل كند به اعتقاد آنها ابى بكر والى بود بلكه عمر در ظاهر نوكر ابوبكر بود اگرچه در باطن اين همه كارها و #بيعت كردن به ابوبكر براى اثبات خلافت خودش بود كه در بَدوِ امر اگر خودش ادعاى خلافت ميكرد از او قبول نميكردند و گوساله را پيش انداخت كه خلافت برقرار شود براى خودش و ابوبكر هم كه اين دستور العمل به عمر نداده بود كه خانهٔ پيغمبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را في الحقيقة آتش 🔥 بزند زيرا كه ابوبكر نسبت به عمر رقيق القلب بود راضى به بسيارى از افعال نبود و لٰكن بعد از آنكه عمر كارى را كرد بود ابوبكر نتوانست رد كند زيرا كه عمر از روى فكرى شيطنت (على الظاهر چنين نوشته اگر اشتباه نوشته شد اشتباه از اين حقير است) ميكرد و ابوبكر شيطنت عمر را نداشت هم چنانكه ابوبكر كاغذ فدك را به فاطمهٔ زهرا(سلام‌الله‌علیها) داد بعد از محاجّه كردن با او قلب او رقيق شد عمر در راه به فاطمه (سلام‌الله‌علیها) برخورد ، كاغذ را جبراً گرفت پاره كرد و فاطمه را ثانياً اذيت كرد از بس كه آن ملعون قساوت قلب داشت آخر شنيدى نسب حلال او را بايد از آن نسب روزگارى مثل عمر به وجود آرد كه بر پدرش و خودش و جدش تا قيام قيامت لعنت.

📕 ترجمه فارسى الأنوار النُعمانيّة يا جامع الأنوار
تأليف : مرحوم سيد نعمة الله جزائرى
مترجم : شيخ محمدتقى بن محمد باقر اصفهانى(آقا نجفى)
جلد : 1 صفحه : 75-76
https://b2n.ir/f49037


#تبرى #چاپ_سنگى
#علمای_صالح #فدک
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

🔺فرازی قابل تأمل از تاریخ!

ابن عباس می‌گوید: رسول اکرم فرمودند: هرچه میخواهید از من بپرسید تا شما را از آن خبر دهم ؛ پس مردی برخاست که برخی از مسلمین از بلند شدن او بدشان آمد ؛ گفت پدر من کیست؟ فرمودند:حذافه

👈 آنچه از این حدیث برداشت میشود کراهت مسلمین از سوال عبدالله بن حذافه است چرا که عبدالله از نسبش مطمئن بود و احتمالاً برای برملا شدن نسب دیگران چنین سوالی کرده و از دیگر احادیث ثابت میشود : آن کسی که از این سوال بدش آمده عمر بن الخطاب بوده است ؛ (بعد از جواب ابن حذافه گویا نوبت به عمر رسید) عمر بلند شد و به سمت رسول خدا رفته (به پای حضرت افتاد) و پاهای حضرت را بوسید و گفت : راضی شدیم به اینکه الله پروردگارمان است، شما نبی مایید، قرآن امام ماست، پس یا رسول الله ما را عفو بفرما که خدا شما را عفو کند؛ پس عمر از منبر پایین نیامد تا رسول خدا راضی شد نسب او را نگوید.
پس در آن روز رسول اکرم فرمودند: این فرزند ملافه تختخواب‌ های زنا و تربیت یافته زن زنا کاره (که مانند سنگ زیرین آسیاب در فشار بود) است. وآیه« قومی از گذشته شما سوال کردند» نازل شد.

📙تفسیر درالمنثور سیوطی,ج۵ ص۵۴۷

#نسب_عمر
@borrhan

‍ #نسب_عمر‌ (۹)

✅ معرفی شناسنامه‌‌ای خلیفه دوم و پاسخ به این شبهه که:
عمر بن خطاب در ولادت خود نقشی نداشته است پس مذمت او در این مورد بیجاست!

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

🔻پدر (۱) و مادر (۲) و نسب عمر (۳) همواره از سوی مخالفان و منتقدانش ، حربه ای برای طعن او بوده است که به جهت رکاکت آن، در این جا اشاره نمی‌شود. در عین حال، توجه به این نکته ضروری است که خدای متعال اعمال ناشایست پدر و مادر را به حساب فرزندان نمی‌گذارد؛ اگر والدین فردی گنه‌کار باشند، در فرهنگ دینی، فرزند آنان می‌تواند به اختیار راهی جدای از آن دو پیشه کند. اما اگر فردی خود بر گناه والدین صحه گذارد، تولد از حرام را ترویج کند، از ولادت حلال ممانعت ورزد، عملاً به حرام تمایل داشته باشد و آن را اشاعه دهد، به یقین در گناه والدین شریک خواهد بود.(۴)

❗️در کمال تأسف عمر بن خطاب خلیفه دوم مسلمانان که باید حرمت این عنوان «:خلافت رسول خدا» را ارج نهد و به لطف اسلام به جای آلوده شدن به گناهان جاهلی و فرهنگ منحط بت پرستی، پاکدامنی را اختیار نماید، راه دیگری را برگزیده است.

در سراسر زندگی، ناپاکی پدر و مادر و اجداد خلیفه، همواره گریبان‌گیر او بود. اگر کدورتی بین او و دیگران پیش می‌آمد - که صد البته کم هم نبود - معمولا اولین کلماتی که او را هدف قرار می‌داد ، «زاده حنتمه» ، «فرزند صهاک» ، «ناپاک زاده» ، ... و امثال آن بود.

در مواجهه با این وضعیت ، عمر با منع رسمی و علنی ازدواج موقت ، این شائبه را حتی نزد هواداران خویش ایجاد کرده است که تمایل به شیوع فرهنگ تولد از حرام دارد‌.(۵)

❗️او حتی اصرار داشت که هر کس بخواهد ازدواج کند باید دو شاهد داشته باشد و به همین علت زن و مردی را که بدون شاهد ازدواج کرده بودند ، به جرم زنا سنگسار کرد تا راه ازدواج را بیش از پیش سخت کند.(۶)

این مسأله زمانی جدی‌تر می‌شود که در یک مورد ، او جواز ازدواج پسر با مادر را هم داده است!😳

✖️داستان این ماجرا که به نمایش از پیش طراحی شده شباهت دارد بیان می‌کند که به ظاهر در اواخر دوران خلافت عمر ، فردی از وی دربارهٔ ازدواجش با مادر تنی خویش سؤال می‌پرسد!
روش معمول خلیفه این بود که با سوالاتی به مراتب ساده‌تر و غیر حساس‌تر دست به تازیانه می‌برد و سوال کننده را به شدت تنبیه می‌کرد. این تنبیه در برخی موارد تا آنجا پیش می‌رفت که نه تنها فرد سائل که حتی خانواده و قبیله وی را نیز از پرسش چنین سوالی شدیداً پشیمان می‌کرد. گاه یک سوال مساوی با تازیانه خوردن ، تبعید و مرگ فرد بود ، اما این بار خلیفه به گونه‌ای دیگر برخورد نمود.

✖️شخص خلیفه گویی که با مسأله‌ای عمیق برخورد کرده و نیاز به تفکر بیشتر دارد، پاسخ را به روز بعد موکول میکند! این شواهد خواننده را به نمایشی بودن این سوال و جواب بیشتر مشکوک می‌کند. فردای آن روز که مردمان بیشتری برای شنیدن پاسخ جمع شده‌اند خلیفه بیان می‌کند که «به خدا اگر مادرش حنتمه زنده بود، او چنین کاری می‌کرد و ای جوان برو و با مادرت ازدواج کن!❗️»(۷-ر.ک: تصویر الحاقی)

و آیندگان را با این سوال رها می‌کند که چرا باید چنین جوازی توسط خلیفه مسلمانان صادر شود؟ او که هم اینک طعم خلافت را چشیده بود ، دیگر لازم نبود با چنین دستوراتی اساس اسلام را زیر سوال ببرد؟
و چرا در میان شنوندگان این حکم هیچ اعتراضی در منابع تاریخی ثبت نشده است؟

________

۱- پدر او خطاب بن نُفَیل است که هم پدر (خطاب) و هم جد (نفیل) آلوده به حرام و پدر متولد از حرام هستند.
۲- درباره مادر او رجوع کنید:
https://t.me/borrhan/45473
۳- تاریخ مدینه دمشق، ابن‌عساکرج۴ص۱۰ از منابع عامه _ و بحار ج۳۱صفحات ۹۷ تا ۱۰۲

۴- در همین باره امیرالمؤمنین فرمودند:« لولا ما سبقنی به بنی الخطاب ما زنی الا شقی» که این نشان می‌دهد خلیفه دوم با تحریم #متعه راه گناه را بر مسلمانان گشوده است. از منابع اهل تسنن: تاریخ طبری، تفسیر ماتریدی، تفسیر سمرقندی و ...که با جستجوی عبارت «لولا نهی عمر ما زنی الا شقی» در نرم افزار مکتبة الشاملة مربوط به عامه، می‌توانید دیگر منابع را مشاهده کنید. از منابع شیعی: کافی ج۵ ص۴۴۹

۵- این مسأله با توجه به تصریح منابع سنی بر این که برخی صحابه مانند ابن عباس متعه را رحمتی برای امت اسلام می‌دانستند و نهی عمر به نوعی رواج عمل شنیع زنا را در پی داشت جدی‌تر می‌شود. « ما کان المتعة الا رحمة رحم الله بها هذه الامة» را در برنامه فوق الذکر سرچ کنید تا منابع بیشمار اهل تسنن را در این زمینه ببینید.(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

۶- السنن الکبری،بیهقی ج۷ص۱۲۶_کنزالعمال ج۱۶ص۵۳۳ح۴۵۷۸۴ و ...
۷- مصنف ابن ابی شیبه ج۶ص۳۳۸ _ جامع الاحادیث مسند عمر ج۲۵ص۴۴۲ح۲۸۳۲۵ _ کنزالعمال ح۴۵۷۵۵ ؛ در این مورد «فزوج الرجل امه» را در برنامه فوق الذکر جستجو نمایید.

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #تبری #روابط
#ابوبکر_شناسی #آیه_اکمال

✅ نظر #صریح اهل بیت و عترتِ پیامبر صلی الله علیه و آله درباره ابوبکر و عمر / دیدگاه شیعه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

📜 امیرالمومنین علی علیه السلام درباره ابوبکر و عمر فرمودند:

✍ والله، اگر من به عدد پيروان طالوت، يا به عدد اهل بدر، ياور داشتم و آنان دشمنان شما بودند، شما را با شمشير میزدم تا به حق باز گرديد و به راستى در آييد. سپس از مسجد بيرون رفت و بر آغُلى گذشت كه در آن، سى گوسفند بود. پس فرمود: به خدا، اگر من به عدد اين گوسفندان، مردانى داشتم كه براى خداوند عزوجل و پيامبرش دل میسوزاندند، اين پسرِ مگس خوار (*ابوبکر) را از تختش پايين میكشيدم!

📒📗کتاب الكافی جلد ۸ صفحه ۳۳
🌐 lib.eshia.ir/11005/8/33

(* علامه مجلسی در این باره می‌نویسد:
قوله عليه‌السلام: « لأزلت ابن أكلة الذبان » وفي بعض النسخ « الذباب » بكسر الذال وتشديد الياء جمع الذباب ، والمراد به أبو بكر ، ولعله إشارة إلى واقعة كذلك كان اشتهر بها ، ويحتمل أن يكون كناية عن دناءة أصله ورداءة نسبه وحسبه : منظور ابوبکر است و شاید اشاره به واقعه ای دارد که ابوبکر بدان شهرت یافته و احتمال دارد کنایه‌ای باشد از پستی و کثیفیِ اصل و حسب و #نسب_ابوبکر - مرآة العقول/ج25/ص76)

📄 امیرالمومنین، پس از تشکیل شورای شش نفره خلافت توسط عمر بن خطاب به عبدالله بن عباس فرمودند؛

✍ اى ابن عباس! اين گروه ، پس از پيامبرتان با شما دشمنى كردند، همان گونه كه با پيامبرتان در زندگى اش به دشمنى برخاستند! آگاه باش كه به خدا سوگند، جز شمشير، آنان را به راه حق باز نمیگرداند! ... بدان كه به خدا سوگند، اگر عمر بن خطاب زنده بمانَد، زشتى نظرش را درباره ما از گذشته تاكنون به او میفهمانم و اگر بميرد، روز داورى، من و او را گرد هم مى آورَد!

📒📗کتاب ارشاد مفید جلد ۱ صفحه ۲۸۵، ۲۸۶
🌐 http://lib.eshia.ir/27035/1/285
==========================
📜 نظر امام حسن مجتبی علیه السلام درباره ابوبکر و عمر :

✍ ایشان فرمودند: همانا که ابوبکر و عمر خلافت را در دست گرفتند، در حالی که تمام آن از آن ما بود. آنها خلافت را بدون ما برگرفتند و برای ما سهمی از آن، همچون سهم کنار افتاده‌ای در نظر گرفتند. سوگند به خدا روزی که مردم #شفاعت را از ما میجویند، آنها - ابوبکر و عمر - خود را ملامت میکنند!

📒📗‌کتاب الامالی مفید، صفحه ۴۹
🌐 lib.eshia.ir/15035/1/49
============================
📜 دیدگاه امام سجاد علیه‌السلام:

✍ غلام امام سجاد علیه السلام نقل می کند که او گفت: در خدمت امام سجاد علیه السلام خلوتی داشتیم خدمت ایشان عرض کردم: از من بر شما حقی است اگر من را از احوال آن دو یعنی ابوبکر و عمر با خبر نسازید . پس حضرت فرمودند: آن دو کافرند و هر کس محبت آنها را داشته باشد کافر است.

📃 #متن_عربی : وعن أبي علي الخراساني ، عن مولى لعلي بن الحسين ، قال : كنت معه في بعض خلواته ، فقلت : إن لي عليك حقا ، ألا تخبرني عن هذين الرجلين؛ عن ابی بکر و عمر، فقال : كافران ، كافر من أحبهما.

📒📗 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - جلد : 30  صفحه : 381 (ر.ک: تصویر الحاقی)
🌐http://lib.eshia.ir/71860/30/381
=========================
📜 نظر امام باقر علیه السلام درباره ابوبکر و عمر :

✍ راوی گوید: به حضرت عرض كردم : آيا فرزندان يعقوب پيغمبر نبودند؟ ایشان فرمود: نه ، ولى آنها اسباط فرزندان پيغمبر بودند، و چنان بود كه از دنيا نرفتند جز آنكه اهل سعادت و رستگارى شدند (چونكه) توبه كردند و متذكر كردار (بد) خود شدند، ولى شيخين (ابوبکر و عمر) از دنيا رفتند در صورتيكه توبه نكردند و متذكر رفتار بدى كه نسبت به اميرمؤمنان (عليه السلام ) انجام دادند نگشتند.. پس لعنت خدا و فرشتگان و مردمان همگى بر آن دو باد.

📃 #متن_عربی: حنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا كَانَ وُلْدُ يَعْقُوبَ أَنْبِيَاءَ قَالَ لَا وَ لَكِنَّهُمْ كَانُوا أَسْبَاطَ أَوْلَادِ الْأَنْبِيَاءِ وَ لَمْ يَكُنْ يُفَارِقُوا الدُّنْيَا إِلَّا سُعَدَاءَ تَابُوا وَ تَذَكَّرُوا مَا صَنَعُوا وَ إنَّ الشَّيْخَيْنِ فَارَقَا الدُّنْيَا وَ لَمْ يَتُوبَا وَ لَمْ يَتَذَكَّرَا مَا صَنَعَا بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَعَلَيْهِمَا لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ

📒📗کتاب الكافی جلد ۸ صفحه ۲۴۶
lib.eshia.ir/11005/8/246
============================

[1⃣]

‍ ‍ #باید_بدانیم
#نسب_عمر (۱۰) #مقوله_علم_خلفا (۱۷)
فتواهای عجیب (۶۸)


✅ زنان در نظر عمر بن خطاب

←دم خروسِ برخی از طرفداران حقوق زن!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻جناب مولوی عبدالحمید ! شما پیش از برائت از مکتب سقیفه و بزرگان محبوب خود ، صلاحیت دفاع از زنان را ندارید!


خوانندگان محترم :

🔻آیا تاکنون این جمله‌ عمر بن خطاب را که در صفحات تاریخ به یادگار مانده شنیده‌ اید؟؟

«لو مات جمل ضیاعا علی شط الفرات لخشیت أن یسألنی الله عنه»(۱)
«اگر شتری در کنار فرات(بر اثر خراب بودن راه یا گیر کردن پایش در چاله‌ای) از بین برود نگران هستم که مورد بازخواست الهی قرار بگیرم!»

✅←اگر این جمله ساخته و پرداختهٔ عالمان طرفدار دستگاه خلافت نباشد ، به نظر می‌رسد خلیفه با گفتن این عبارت ، در جستجوی به کارگیری راه‌های مختلفِ تحمیق مردم بوده است!

با ما همراه باشید تا اثبات کنیم عباراتی از این دست از شخص خلیفه ، همان عوام فریبی و پوپولیسمِ میراثی از خلیفهٔ اول است که عمر بن خطاب آن را به کمالی بی‌مانند رسانید و اهل سقیفه نیز در عصر ما پیرو همان سیاستند!

🔚 شاهد مدعای ما آنکه خلیفه‌ای که نگران بازخواست الهی به جهت پیچ خوردن پای شتری در کنارهٔ رودی بود! در مورد «زنان» - مانند بسیاری از موارد دیگر - هیچ گونه نگرانی نسبت به عواقب کرده‌هایش نداشت!!

دقت کنید↓↓↓

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

⁉️❔آیا می‌دانستید در زمان پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله #شش زن از مسلمانان دین اسلام را ترک کردند ، مرتد شدند و نزد مشرکان برگشتند که #دو‌ تای از آنان همسران عمر بن خطاب بودند؟؟(۲)

با توجه به آنچه که در ادامه مشاهده می‌کنیم چنین رویگردانی از اسلام چندان تعجب برانگیز نخواهد بود!

- علی رغم این که پیامبر فرمودند که زنان را نزنید، اهل تسنن اصرار دارند که با تلاش عمر اجازهٔ شدیدترین تنبیهات توسط #پیامبر_اهل_تسنن به مسلمانان داده شد! آن گاه پیامبری که خود هیچ گاه #عایشه یا #حفصه را به خاطر مخالفت‌های بی‌امانشان تنبیه بدنی نکرده بود ، با سیل زنانی مواجه شد که به سراغ آل رسول خدا می‌آمدند و از شوهران خویش شکایت می‌کردند!(۳)
اگر وضع خلیفه در زمان پیامبر این چنین بوده است، وضع و حال زنانی که در زمان خلافتش با او به هر نحوی روبرو می‌شدند، روشن است.

- زمانی که مردمان به منزلهٔ حیات وحش نزد خلیفه باشند ، زنان که در نظر خلیفه نیمه انسان (۴:ر.ک: تصویر الحاقی) و شیطان (۵) معرفی میشدند!

- او که نزدیک به ۱۴ زن و تعداد بسیار بیشتری کنیز داشت ، به جرم روییدن چند تار موی سپید بر روی سر زنی از زنانش او‌ را طلاق می‌داد. (۶) در نظر او زن ۵۰ ساله عجوزه‌ای بود که زیادی عمر کرده بود!(۷)
شاید به همین علت بود که در زمان خلافت به اشارهٔ او‌ مادر پیرش را زیر پای شتران انداخته، کشتند! البته او مادر خود را لکه ننگی می‌دانست که وجودش مایه شرمساری بود و هر چه زودتر حذف می‌شد برای خلیفه بهتر هم بود!

➖➖➖➖➖➖

۱- المنتظم ۱۴۲/۴ و طبقات ابن سعد ۲۳۲/۳
۲- «ست نساء رجعن عن الاسلام... فاطمه بنت ابی امیه بن المغیرة.... و ام كلثوم بنت جرول» : تفسیر ثعلبی ۲۶۹/۹ و....
۳- اسد الغابه ۱۸۳/۱ - استیعاب ۱۲۷/۱ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذَئِرَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ، فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ، فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ اللَّهِ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ»
۴- در موردی زنی که عمر را در زمان خلافتش با استدلال منکوب کرد خلیفه چنین گفت: «...نصف الانسان افقه من عمر» علل دارقطنی ۲۳۹/۲ #مقوله_علم_خلفا (۱۷)
۵- برگرفته از شعری که خلیفه در وصف زنان خواند: تفسیر قرطبی ۶۸/۷ و منابع دیگر از اهل تسنن: «ان النساء شیاطین خلقن لنا...نغوذبالله من شر الشیاطین»

«1⃣»

نسخه خطی رساله فیروزیه تألیف میرزا عبدالله افندی ، صاحب کتاب ارزشمند ریاض العلما و از شاگردان سرشناس #علامه_مجلسی - تاریخ تألیف: ۱۱۲۲ق در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7962

کتاب دارای بخش‌های مختلفی است:
◀در بیان شهرهای شیعه نشین
◀در تحقیق احوالات بابا شجاع الدین و اختلاف در خوبی و بدی او
◀در اعمال عید بابا شجاع الدین
◀در بیان اختلافی که در تعیین روز قتل عمر بن خطاب در میان مردم واقع شده
◀در تحقیق #نسب_عمر بن خطاب
◀در کیفیت قتل عمر بن خطاب
◀در مجمل وقایع پس از مجروح شدن عمر بن خطاب

نسخه حاضر دارای اضافاتی به خط خود مؤلف می‌باشد.

#فرحة_الزهراء #ابولؤلؤ (۱۹)

🔸مجلسی اول می‌نویسد:

«روايات متواتره كه در زمان حضرت سيد المرسلين صلى اللّٰه عليه و آله آزمايش حلال زاده و حرامزاده به دوستى و دشمنى امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه مى‌كردند، و اكثر دشمنان ايشان نزد اهل سنت نيز ظاهر است كه اولاد زنا بوده‌اند.
و زمخشرى در ربيع الابرار حكايت #معاويه را نقل كرده است كه از زنا به هم‌ رسيده، و هم چنين زياد ابن ابيه، و عمرو عاص، و عمر بن الخطاب و غير ايشان كه در كتب ايشان مسطور است، و عمده عداوت امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه است كه اقوى دلايل است بر آن.»

📒اصفهانى، مجلسى اول، محمد تقى، لوامع صاحبقرانى، مؤسسه اسماعيليان، قم - ايران، دوم، 1414 ه‍ ق - ج‌1، ص 224

#حلال_زادگی (۱۸)
#نسب_عمر (۱۲) #عمروعاص (۱۰۱)
#زیاد_بن_ابیه (۲۰)
@borrhan