✅ القاء و اعلام نام حاجیان بیت الله الحرام به امیرالحاج علیه‌السلام در شب قدر
🌾ابن بُکَیر گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: در شب قدر تمام وقایع یک سال از خیر و شر و مرگ و حیات و باران و نام گروه حاجیان نوشته میشود و به اهل زمین اعلام میگردد. گفتم: به کدام یک از زمینیان؟ فرمود: به کسی که می‌بینی.
🌾هشام گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم که؛ معنای این آیه «در آن شب هر امر حکیمانه‌ای تقسیم میگردد. دخان/۴ » چیست؟ فرمودند: این همان شب قدر است که در آن کسانی که قرار است حج بروند و هر آنچه که دربارهٔ اطاعت و معصیت و مرگ و زندگی است و هر اتفاق جدیدی امضا میشود و به صاحب زمین القا میشود. ابن مغیره بصری پرسید: صاحب زمین کیست؟ فرمودند: امام زمانتان.
📗بصائر الدرجات، جزء۵، باب ما يلقى إلى الأئمة في ليلة القدر مما يكون في تلك السنة و نزول الملائكة عليهم، ح۱و۴
#شب_قدر (۴۹) #حج (۱۳۹) #معرفت_امام
@borrhan
🌾ابن بُکَیر گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: در شب قدر تمام وقایع یک سال از خیر و شر و مرگ و حیات و باران و نام گروه حاجیان نوشته میشود و به اهل زمین اعلام میگردد. گفتم: به کدام یک از زمینیان؟ فرمود: به کسی که می‌بینی.
🌾هشام گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم که؛ معنای این آیه «در آن شب هر امر حکیمانه‌ای تقسیم میگردد. دخان/۴ » چیست؟ فرمودند: این همان شب قدر است که در آن کسانی که قرار است حج بروند و هر آنچه که دربارهٔ اطاعت و معصیت و مرگ و زندگی است و هر اتفاق جدیدی امضا میشود و به صاحب زمین القا میشود. ابن مغیره بصری پرسید: صاحب زمین کیست؟ فرمودند: امام زمانتان.
📗بصائر الدرجات، جزء۵، باب ما يلقى إلى الأئمة في ليلة القدر مما يكون في تلك السنة و نزول الملائكة عليهم، ح۱و۴
#شب_قدر (۴۹) #حج (۱۳۹) #معرفت_امام
@borrhan
✅ سوالی مهم در حین طواف از امام رئوف
🔸محمد بن علاء جرجانی گفت: در زمان #حج امام رضا علیه‌السلام را در حال طواف ديدم، به ايشان عرض کردم: فدايت شوم، اين روايت: «هر كس بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است» از رسول خدا نقل شده است؟ امام فرمود: بله، پدرم، از جدم، از حسين بن علي، از علي بن أبي طالب عليهم‌السلام نقل فرمودند كه رسول خدا فرمودند: «هر كس بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است». محمد بن علاء گوید: از امام سؤال كردم: فدايت شوم، مراد از مرگ جاهلی چيست؟ فرمود: يعنی مشرك مرده است.
📕الثاقب في المناقب، ص۴۹۵
📓الكافي، ج۱، ص۳۷۷، ح۳
✍ پی‌نوشت: مشـرك بودن اینگونه افراد از آن جهت است که وظیفه آنها به عنوان موحد این بوده که فقط تسـلیم خدا باشند و در بندگی و عبادت او غیر خـدا را با او شـریک نگرداننـد، اما در عمل به جای آنکه از همان خـدایی که شـناخته و پذیرفته بودند اطاعت کرده و در عبـادت راهی را که او قرار داده طی کننـد، از پیش خود و بـاسـلیقهٔ شخصـی به مسـیري غیر از آنچه خداونـد مقرر فرموده رفته‌اند و در واقع خواسته‌اند از غیر دَر وارد خانه شوند.
#مرگ_جاهلی (۳۲)
#معرفت_امام
@borrhan
🔸محمد بن علاء جرجانی گفت: در زمان #حج امام رضا علیه‌السلام را در حال طواف ديدم، به ايشان عرض کردم: فدايت شوم، اين روايت: «هر كس بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است» از رسول خدا نقل شده است؟ امام فرمود: بله، پدرم، از جدم، از حسين بن علي، از علي بن أبي طالب عليهم‌السلام نقل فرمودند كه رسول خدا فرمودند: «هر كس بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است». محمد بن علاء گوید: از امام سؤال كردم: فدايت شوم، مراد از مرگ جاهلی چيست؟ فرمود: يعنی مشرك مرده است.
📕الثاقب في المناقب، ص۴۹۵
📓الكافي، ج۱، ص۳۷۷، ح۳
✍ پی‌نوشت: مشـرك بودن اینگونه افراد از آن جهت است که وظیفه آنها به عنوان موحد این بوده که فقط تسـلیم خدا باشند و در بندگی و عبادت او غیر خـدا را با او شـریک نگرداننـد، اما در عمل به جای آنکه از همان خـدایی که شـناخته و پذیرفته بودند اطاعت کرده و در عبـادت راهی را که او قرار داده طی کننـد، از پیش خود و بـاسـلیقهٔ شخصـی به مسـیري غیر از آنچه خداونـد مقرر فرموده رفته‌اند و در واقع خواسته‌اند از غیر دَر وارد خانه شوند.
#مرگ_جاهلی (۳۲)
#معرفت_امام
@borrhan
[ کانال برهان ]
#حج (۱۴۶) ✅ حج یا رفع حاجات مومنین ؟؟ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🟨 انجام حج یا رفع نیاز از مؤمنین⁉️ در روایات ما «مؤمن» از قدر و منزلت والایی برخوردار است. روایاتِ رسیدگی به مؤمنین و همچنین دشمنی و بدخواهی مؤمنین تکان دهنده است؛ 🔸حال اگر بین حج و رفع نیازی از مؤمنین…
🔹برترین و با فضیلت‌ترین افراد بین شیعیان کدام افراد هستند؟!
🔸ابن ابی عمیر از یکی از امامان علیهم السّلام روایت کرده است که فرمودند:
🔺 «بعضی از شما [دوستداران ما] نسبت به بعضی دیگر بیشتر نماز می‌خوانید و بعضی نسبت به بعضی دیگر، بیشتر حجّ بجا می‌آورید، و بعضی نسبت به بعضی دیگر، بیشتر صدقه می‌دهید. نیز بعضی نسبت به بعضی دیگر ، بیشتر روزه می‌گیرید ؛ ولی با فضیلت‌ترین شما کسی است که معرفتش (به امامش) بیشتر باشد.»
📓مصنفات الصدوق(صفات الشيعة) ص ۱۴۶، ح ۲۸
📙صفات الشيعة، ص ۱۵، ح ۲۸ __ ترجمه دکتر امیر توحیدی ، ص۵۳
✍ پی‌نوشت: در این حدیث شریف معیار #افضلیت بیان شده که همان معرفت انسان است؛ ارزش #نماز و #حج و #روزه به اندازه معرفتی است که شخص داراست ، اگر معرفت را حذف کنیم ، آنچه می‌ماند یک سری اعمال فیزیکی و بدنی بدون روح و بی معناست که نمی‌توان نام بندگی خدا بر آن نهاد.
#صفات_الشیعه (۱۳۸)
#معرفت_امام
@borrhan
🔸ابن ابی عمیر از یکی از امامان علیهم السّلام روایت کرده است که فرمودند:
🔺 «بعضی از شما [دوستداران ما] نسبت به بعضی دیگر بیشتر نماز می‌خوانید و بعضی نسبت به بعضی دیگر، بیشتر حجّ بجا می‌آورید، و بعضی نسبت به بعضی دیگر، بیشتر صدقه می‌دهید. نیز بعضی نسبت به بعضی دیگر ، بیشتر روزه می‌گیرید ؛ ولی با فضیلت‌ترین شما کسی است که معرفتش (به امامش) بیشتر باشد.»
📓مصنفات الصدوق(صفات الشيعة) ص ۱۴۶، ح ۲۸
📙صفات الشيعة، ص ۱۵، ح ۲۸ __ ترجمه دکتر امیر توحیدی ، ص۵۳
✍ پی‌نوشت: در این حدیث شریف معیار #افضلیت بیان شده که همان معرفت انسان است؛ ارزش #نماز و #حج و #روزه به اندازه معرفتی است که شخص داراست ، اگر معرفت را حذف کنیم ، آنچه می‌ماند یک سری اعمال فیزیکی و بدنی بدون روح و بی معناست که نمی‌توان نام بندگی خدا بر آن نهاد.
#صفات_الشیعه (۱۳۸)
#معرفت_امام
@borrhan
[ کانال برهان ]
#غدیر_درمنابع‌تاریخی (۱۰) #افضل_الاعیاد (۲۳) #غدیر_هراسی (۳۰) #قدمت_عاشورا 23روز تا غدیر باقیست ... ⚠️ 1100سال عقب افتادیم!!! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ذهبی در شرح وقایع عزاداری سال ۳۵۲ هـ درباره دو مناسبت «عاشورا» و «غدیر خم» اینچنین می‌نویسد: 🔸«معزالدوله…
22روز تا غدیر باقیست....
✨ زیبایی امیرالمؤمنین علیه‌السلام
امام صادق علیه السلام فرمودند: « به راستی خداوند ما را بسیار زیبا آفرید و ما را در میان بندگانش چشم خود و زبان گویای خویش قرار داد.»
📓الكافي، ج۱، ص۱۴۴، ح۵
✍🏻ابن ابی الدنیا از علمای بزرگ مخالفین در کتاب مقتل الامام امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام، روایت کرده است:
ابو حجاج مدرک برای ما حدیث کرد که می‌گفته است: «علی بن ابی طالب (علیهما السلام) را در حال سخنرانی دیدم و از زیباترین مردم بود».
📗مقتل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، ص۷۱
✍ پی‌نوشت : کسی که حجت خدا بر کل خلق می‌باشد نباید در هیچ موردی پایین تر از سایر خلق باشد. این یک اصل عقلانی است. چرا؟ چون در آن صورت، حضرت حق جل و علا، مفضول را مقدم بر فاضل قرار داده است؛ که برخلاف حکمت است.
🔗 معنای لسان الله و عین الله
پیشنهاد مطالعه:
#حدیث_تشبیه/شباهت حضرت امیر علیه‌السلام به حضرت یوسف در زیبایی به اعتراف مخالفین
مشخصات ظاهری غاصب اول
مشخصات ظاهری غاصب دوم
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۶۲)
#معرفت_امام #انزع_البطین
@borrhan
✨ زیبایی امیرالمؤمنین علیه‌السلام
امام صادق علیه السلام فرمودند: « به راستی خداوند ما را بسیار زیبا آفرید و ما را در میان بندگانش چشم خود و زبان گویای خویش قرار داد.»
📓الكافي، ج۱، ص۱۴۴، ح۵
✍🏻ابن ابی الدنیا از علمای بزرگ مخالفین در کتاب مقتل الامام امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام، روایت کرده است:
ابو حجاج مدرک برای ما حدیث کرد که می‌گفته است: «علی بن ابی طالب (علیهما السلام) را در حال سخنرانی دیدم و از زیباترین مردم بود».
📗مقتل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، ص۷۱
✍ پی‌نوشت : کسی که حجت خدا بر کل خلق می‌باشد نباید در هیچ موردی پایین تر از سایر خلق باشد. این یک اصل عقلانی است. چرا؟ چون در آن صورت، حضرت حق جل و علا، مفضول را مقدم بر فاضل قرار داده است؛ که برخلاف حکمت است.
🔗 معنای لسان الله و عین الله
پیشنهاد مطالعه:
#حدیث_تشبیه/شباهت حضرت امیر علیه‌السلام به حضرت یوسف در زیبایی به اعتراف مخالفین
مشخصات ظاهری غاصب اول
مشخصات ظاهری غاصب دوم
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۶۲)
#معرفت_امام #انزع_البطین
@borrhan
#از_سقیفه_تا_کربلا (۶۷) #قاتلین_سیدالشهداء (۳۲) #وحدت_اسلامی (۴۸)
#معرفت_امام #اولی_الامر (۴۸)
🅾 امامت در نگاه یزیدیان
✅ اعتقادات و اصول مکتب سقیفه عامل شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
←امام حسین علیه‌السلام و یارانشان هنگام حرکت به سوی کوفه، در جایی به نام ثعلبیه فرود آمدند. بشر بن غالب بر ایشان وارد شد و گفت:
ای پسر رسول خدا مرا آگاه کن از معنای این سخن خدا
📖 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم
📖 روزی که هر گروهی را با امامشان فرامی‌خوانیم. {٧١/اسراء}
امام حسین علیه‌السلام فرمودند: امامی به هدایت دعوت کرده و گروهی او را اجابت کرده اند و امامی به گمراهی فراخوانده و قومی دعوتش را پذیرفته اند. آنان در بهشت اند و اینان در دوزخ. و این همان سخن خدا است که «فريق في الجنة و فریق فی السعیر»
(امالی الصدوق، ص۲۱۷)
🔻🔻در شناخت انگیزه قاتلان امام حسین علیه‌السلام بیش از هر چیز باید به برداشت آنان از «امامت» توجّه داشت؛ برداشت باطلی که مطابق با مذهب رسمی #اهل_سنت_و_جماعت و تبلیغات حکومت اموی بود. یزیدیان از آغاز تا فرجام، بر این تاکید داشتند که آن چه می‌کنند، با معیارهای ولایتمداری، درست و ارزشمند است.
به چند نمونه توجّه کنید:
🔸۱. والی کوفه، نعمان بن بشیر، پس از ورود مسلم بن عقیل به منبر رفته، زبان به تهدید گشوده و چنین می‌گوید :
... إن أبديتم صفحتكم لي، و نكثتم بيعتكم، و خالفتم امامكم، فوالله الَّذِي لا إله غيره لأضربنّكم بسيفي مَا ثبت قائمه فِي يدي، و لو لَمْ يَكُنْ لي مِنْكُمْ ناصر. أما إني أرجو أن يكون من يعرف الحق مِنْكُمْ أكثر ممن يرديه الباطل. (تاریخ الطبری، ج۵، ص۳۵۶ - ر.ک: تصویر الحاقی)
... اگر رودرروی من بایستید و بیعت خود را بشکنید و با امام خود [یعنی یزید] مخالفت کنید، سوگند به الله که جز او خدایی نیست، تا وقتی که قبضه شمشیر در دستم بماند، شما را با شمشیر میزنم؛ اگر چه هیچ یک از شما مرا یاری نکند. امیدوارم در میان شما حقّ شناسان بیش از کسانی باشند که باطل به هلاکتشان می‌کشاند.
🔸۲. همچنین عبیدالله بن زیاد پس از دستگیری هانی بن عروه، بر فراز منبر خطبه می‌خواند:
... أَيُّهَا النَّاسُ، فاعتصموا بطاعة الله و طاعة أئمتكم، وَ لا تختلفوا وَ لا تفرقوا فتهلكوا ... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۶۸)
... ای مردم! به طاعت خدا و طاعت امامان خود درآویزید و اختلاف و تفرقه نورزید که هلاک خواهید شد ...
←این جمله ظاهراً تفسیری است بر آیه شریفه «و اعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرّقوا»
🔸۳.مسلم بن عقیل را دستگیر کرده و به قصر ابن زیاد آوردند. بر درگاه قصر میان او و مسلم بن عمرو الباهلی گفتگویی درگرفت. مسلم بن عمرو، مسلم بن عقیل را سرزنش کرده و گفت:
... انا ابن من عرف الحق إذ أنكرته، و نصح لإمامه إذ غششته، و سمع و أطاع إذ عصيته و خالفت ... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۷۶)
من فرزند کسی هستم که حقّ را شناخت، آن گاه که تو آن را نشناختی و برای امامش [یعنی یزید] خیرخواهی کرد، آن گاه که تو به او خیانت کردی و حرف شنید و اطاعت کرد، آن گاه که تو نافرمانی کرده و مخالفت ورزیدی.
🔸۴. ابن زیاد نامه ای به جناب حرّ بن یزید نوشت و دستور داد کاروان امام حسین علیه‌السلام را متوقّف کند و این نامه را به همراه شخصی از قبیله کنده فرستاد. ابوالشعثاء یزید بن زیاد بن المهاصر _که هم قبیله او بود_ به آن شخص گفت: مادرت به عزایت بنشیند، این چیست که برایش آمده ای؟ آن شخص نیز با حالت حقّ به جانب پاسخ داد:
و ما جئت فِيهِ! أطعت إمامي، و وفيت ببيعتي" (برای چه آمده ام؟ امام خود را فرمان برده ام و به بیعت خویش وفا کرده ام.)
ابوالشعثاء گفت: "عصيت ربك، و أطعت إمامك فِي هلاك نفسك، كسبت العار و النار، قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ، فهو إمامك." (خدایت را نافرمانی کردی و امامت را در هلاک خویش فرمان بردی. ننگ و آتش برای خود به دست آوردی. خداوند فرموده: "و آنان را امامانی قرار دادیم که به آتش فرا می خوانند و روز قیامت یاری نمی شوند." مقصود، امام تو است.) (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۰۸)
🔸۵. یکی از فرماندهان سپاه یزید به نام عمرو بن الحجاج الزبیدی در روز عاشورا می‌گفت:
يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ، الزموا طاعتكم و جماعتكم، وَ لا ترتابوا فِي قتل من مرق من الدين، و خالف الإمام. (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۳۵)
ای کوفیان! بر فرمانبرداری خود و همراهی جماعت بمانید و در کشتن کسانی که از دین بیرون رفته و با امام [یعنی یزید] مخالفت کرده اند تردید به خود راه ندهید.
👇👇ادامه👇👇
#معرفت_امام #اولی_الامر (۴۸)
🅾 امامت در نگاه یزیدیان
✅ اعتقادات و اصول مکتب سقیفه عامل شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
←امام حسین علیه‌السلام و یارانشان هنگام حرکت به سوی کوفه، در جایی به نام ثعلبیه فرود آمدند. بشر بن غالب بر ایشان وارد شد و گفت:
ای پسر رسول خدا مرا آگاه کن از معنای این سخن خدا
📖 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم
📖 روزی که هر گروهی را با امامشان فرامی‌خوانیم. {٧١/اسراء}
امام حسین علیه‌السلام فرمودند: امامی به هدایت دعوت کرده و گروهی او را اجابت کرده اند و امامی به گمراهی فراخوانده و قومی دعوتش را پذیرفته اند. آنان در بهشت اند و اینان در دوزخ. و این همان سخن خدا است که «فريق في الجنة و فریق فی السعیر»
(امالی الصدوق، ص۲۱۷)
🔻🔻در شناخت انگیزه قاتلان امام حسین علیه‌السلام بیش از هر چیز باید به برداشت آنان از «امامت» توجّه داشت؛ برداشت باطلی که مطابق با مذهب رسمی #اهل_سنت_و_جماعت و تبلیغات حکومت اموی بود. یزیدیان از آغاز تا فرجام، بر این تاکید داشتند که آن چه می‌کنند، با معیارهای ولایتمداری، درست و ارزشمند است.
به چند نمونه توجّه کنید:
🔸۱. والی کوفه، نعمان بن بشیر، پس از ورود مسلم بن عقیل به منبر رفته، زبان به تهدید گشوده و چنین می‌گوید :
... إن أبديتم صفحتكم لي، و نكثتم بيعتكم، و خالفتم امامكم، فوالله الَّذِي لا إله غيره لأضربنّكم بسيفي مَا ثبت قائمه فِي يدي، و لو لَمْ يَكُنْ لي مِنْكُمْ ناصر. أما إني أرجو أن يكون من يعرف الحق مِنْكُمْ أكثر ممن يرديه الباطل. (تاریخ الطبری، ج۵، ص۳۵۶ - ر.ک: تصویر الحاقی)
... اگر رودرروی من بایستید و بیعت خود را بشکنید و با امام خود [یعنی یزید] مخالفت کنید، سوگند به الله که جز او خدایی نیست، تا وقتی که قبضه شمشیر در دستم بماند، شما را با شمشیر میزنم؛ اگر چه هیچ یک از شما مرا یاری نکند. امیدوارم در میان شما حقّ شناسان بیش از کسانی باشند که باطل به هلاکتشان می‌کشاند.
🔸۲. همچنین عبیدالله بن زیاد پس از دستگیری هانی بن عروه، بر فراز منبر خطبه می‌خواند:
... أَيُّهَا النَّاسُ، فاعتصموا بطاعة الله و طاعة أئمتكم، وَ لا تختلفوا وَ لا تفرقوا فتهلكوا ... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۶۸)
... ای مردم! به طاعت خدا و طاعت امامان خود درآویزید و اختلاف و تفرقه نورزید که هلاک خواهید شد ...
←این جمله ظاهراً تفسیری است بر آیه شریفه «و اعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرّقوا»
🔸۳.مسلم بن عقیل را دستگیر کرده و به قصر ابن زیاد آوردند. بر درگاه قصر میان او و مسلم بن عمرو الباهلی گفتگویی درگرفت. مسلم بن عمرو، مسلم بن عقیل را سرزنش کرده و گفت:
... انا ابن من عرف الحق إذ أنكرته، و نصح لإمامه إذ غششته، و سمع و أطاع إذ عصيته و خالفت ... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۷۶)
من فرزند کسی هستم که حقّ را شناخت، آن گاه که تو آن را نشناختی و برای امامش [یعنی یزید] خیرخواهی کرد، آن گاه که تو به او خیانت کردی و حرف شنید و اطاعت کرد، آن گاه که تو نافرمانی کرده و مخالفت ورزیدی.
🔸۴. ابن زیاد نامه ای به جناب حرّ بن یزید نوشت و دستور داد کاروان امام حسین علیه‌السلام را متوقّف کند و این نامه را به همراه شخصی از قبیله کنده فرستاد. ابوالشعثاء یزید بن زیاد بن المهاصر _که هم قبیله او بود_ به آن شخص گفت: مادرت به عزایت بنشیند، این چیست که برایش آمده ای؟ آن شخص نیز با حالت حقّ به جانب پاسخ داد:
و ما جئت فِيهِ! أطعت إمامي، و وفيت ببيعتي" (برای چه آمده ام؟ امام خود را فرمان برده ام و به بیعت خویش وفا کرده ام.)
ابوالشعثاء گفت: "عصيت ربك، و أطعت إمامك فِي هلاك نفسك، كسبت العار و النار، قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ، فهو إمامك." (خدایت را نافرمانی کردی و امامت را در هلاک خویش فرمان بردی. ننگ و آتش برای خود به دست آوردی. خداوند فرموده: "و آنان را امامانی قرار دادیم که به آتش فرا می خوانند و روز قیامت یاری نمی شوند." مقصود، امام تو است.) (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۰۸)
🔸۵. یکی از فرماندهان سپاه یزید به نام عمرو بن الحجاج الزبیدی در روز عاشورا می‌گفت:
يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ، الزموا طاعتكم و جماعتكم، وَ لا ترتابوا فِي قتل من مرق من الدين، و خالف الإمام. (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۳۵)
ای کوفیان! بر فرمانبرداری خود و همراهی جماعت بمانید و در کشتن کسانی که از دین بیرون رفته و با امام [یعنی یزید] مخالفت کرده اند تردید به خود راه ندهید.
👇👇ادامه👇👇
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
🔸ابن بابويه به سند معتبر از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده است كه: چون هنگام وفات حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شد مرا طلبيد و گفت: يا على! توئى وصىّ من و خليفه من بر اهل من و امّت من در حيات من و بعد از موت من، دوست تو دوست من است و دوست…
🔻یک باب از میلیون به ما رسیده است.
يونس بن رباط گويد: من و كامل خدمت امام صادق عليه السلام رسيديم، كامل بحضرت عرض كرد: قربانت گردم، فلان شخص حديثي روايت كند، فرمود: آن را بازگو کن ، عرض كرد: او گفت: رسول خدا صلي الله عليه و آله در روز وفاتش به علي عليه السلام هزار باب علم را حديث كرد و هر بابي از آن هزار باب گشوده میشود، كه جمعا هزار هزار باب مي‌شود، حضرت فرمودند: آري چنين بود، عرض كردم: قربانت گردم، آن بابها براي شيعيان و دوستان شما هم ظاهر شد؟ (از آن علوم آگاه گشتند؟ ) فرمودند: يك باب يا دو باب آن(از يك باب بيشتر و به دو باب نرسيده)ظاهر گشت. عرض كردم: قربانت، بنا بر اين، آنچه از فضایل شما گفته میشود همه فقط از يك یا دو باب از میان یک ميليون باب از فضایل شماست ؟ فرمود: «توقع داريد كه شما از فضایل ما چه اندازه روايت كنيد؟ آنچه در بین شما از فضایل ما روایت می شود جز به اندازه يك حرف الف نیمه نوشته شده از فضایل مانیست!!»
📔الکافی ج ۱/ص ۲۹۷
✍ پی‌نوشت: الف غیر معطوفه: یعنی نصف حرف الف و این اصطلاح کنایه از مقدار خیلی خیلی اندک است.
#شهادت_رسولخدا (۸۴)
#معرفت_امام
#مدینة_العلم (۱۸)
@borrhan
يونس بن رباط گويد: من و كامل خدمت امام صادق عليه السلام رسيديم، كامل بحضرت عرض كرد: قربانت گردم، فلان شخص حديثي روايت كند، فرمود: آن را بازگو کن ، عرض كرد: او گفت: رسول خدا صلي الله عليه و آله در روز وفاتش به علي عليه السلام هزار باب علم را حديث كرد و هر بابي از آن هزار باب گشوده میشود، كه جمعا هزار هزار باب مي‌شود، حضرت فرمودند: آري چنين بود، عرض كردم: قربانت گردم، آن بابها براي شيعيان و دوستان شما هم ظاهر شد؟ (از آن علوم آگاه گشتند؟ ) فرمودند: يك باب يا دو باب آن(از يك باب بيشتر و به دو باب نرسيده)ظاهر گشت. عرض كردم: قربانت، بنا بر اين، آنچه از فضایل شما گفته میشود همه فقط از يك یا دو باب از میان یک ميليون باب از فضایل شماست ؟ فرمود: «توقع داريد كه شما از فضایل ما چه اندازه روايت كنيد؟ آنچه در بین شما از فضایل ما روایت می شود جز به اندازه يك حرف الف نیمه نوشته شده از فضایل مانیست!!»
📔الکافی ج ۱/ص ۲۹۷
✍ پی‌نوشت: الف غیر معطوفه: یعنی نصف حرف الف و این اصطلاح کنایه از مقدار خیلی خیلی اندک است.
#شهادت_رسولخدا (۸۴)
#معرفت_امام
#مدینة_العلم (۱۸)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#ضرورت_معرفت_امام (۴۸) #آیه_مودت (۲۹) #تبری (۴۳۳) ✅ موّدت فی القربی؛ روح بندگی خداوند ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #قسمت_چهل_و_هشتم 🔻بنا بر آنچه در دو قسمت قبل (اینجا) و (اینجا) گفته شد حب فی الله در مقـام تحّقق به حب و بغض فی القربی بر‌می‌گردد. و این همان است که…
💥کورترین مردم کیست؟
محدث جلیل القدر جناب عبد الواحد آمدی رضوان الله علیه روایت کرده است که امیر المومنین علیه السلام فرمودند:
🔻٧٦٤- أشدّ النّاس عمى من عمي عن حبّنا و فضلنا و ناصبنا العداوة بلا ذنب سبق منّا إليه إلّا إنّا دعوناه إلى الحقّ و دعاه سوانا إلى الفتنة و الدّنيا فأثرها و نصب العداوة لنا.
#ترجمه : «کورترين مردم کسی است كه نابینا شده از دوستی ما و برتری و فضائل ما و دشمنی با ما را آشکار کرده بی‌آنكه جرم و گناهی از ما به او رسیده باشد، جز آنکه ما او را به سوی حق دعوت کرده و دیگران او را به سوی فتنه و دنیا خواندهاند، و اینان دنیا را برگزیده‌اند و پرچم دشمنی با ما را» برافراشته‌اند.
📚 غرر الحکم و درر الکلم، تالیف عبد الواحد آمدی، صفحه ۳۳، حدیث ۷۶۴، چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعات
#دانشگاه_حکمت_امیرالمومنین (۴۷۱)
#معرفت_امام (۲۳۱)
@borrhan
محدث جلیل القدر جناب عبد الواحد آمدی رضوان الله علیه روایت کرده است که امیر المومنین علیه السلام فرمودند:
🔻٧٦٤- أشدّ النّاس عمى من عمي عن حبّنا و فضلنا و ناصبنا العداوة بلا ذنب سبق منّا إليه إلّا إنّا دعوناه إلى الحقّ و دعاه سوانا إلى الفتنة و الدّنيا فأثرها و نصب العداوة لنا.
#ترجمه : «کورترين مردم کسی است كه نابینا شده از دوستی ما و برتری و فضائل ما و دشمنی با ما را آشکار کرده بی‌آنكه جرم و گناهی از ما به او رسیده باشد، جز آنکه ما او را به سوی حق دعوت کرده و دیگران او را به سوی فتنه و دنیا خواندهاند، و اینان دنیا را برگزیده‌اند و پرچم دشمنی با ما را» برافراشته‌اند.
📚 غرر الحکم و درر الکلم، تالیف عبد الواحد آمدی، صفحه ۳۳، حدیث ۷۶۴، چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعات
#دانشگاه_حکمت_امیرالمومنین (۴۷۱)
#معرفت_امام (۲۳۱)
@borrhan
#نقد_تصوف (۵۹۹)
#شخصیت_زدگی (۳۰)
#اولی_الامر #معرفت_امام
💥کلامِ کوبنده و قابلِ تأملِ امام صادق علیه السّلام، به عَبّاد بن کثیر بصری، یکی از مشاهیر صوفیه
⚠️ قابل توجه آنانکه گمان می‌کنند فقط "عمل" مهمّ است و از "اعتقاد" غافلند!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) لِعَبَّادِ بْنِ کَثِیرٍ الْبَصْرِیِّ الصُّوفِیِّ وَیْحَکَ یَا عَبَّادُ غَرَّکَ أَنْ عَفَّ بَطْنُکَ وَ فَرْجُکَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِیداً یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمالَکُمْ اعْلَمْ أَنَّهُ لَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْکَ شَیْئاً حَتَّی تَقُولَ قَوْلًا عَدْلًا.
#ترجمه : امام صادق عليه السّلام به عَبّاد بن كثير بصرى صوفی فرمودند: واى بر تو اى عَبّاد! گمان مکن با عفّتِ شكم و عفّتِ عورت، ایمانت کامل شده! به اینها مغرور مشو، اين تنها كافى نيست. خداى عزّوجل در قرآن فرموده: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدِيداً» یعنی «اى كسانى كه به ظاهر ايمان آورده‌ايد از خدا بترسيد و سخنِ درست بگوييد تا خداوند كردارتان را به اصلاح آورد.» بدان كه خداوند متعال هيچ‌چيز از تو نمى‌پذيرد مگر اينكه از روی درستی و عدالت سخن بگویی.
📔 الکافی، ج ٨ ص ١٠۷ (ر.ک: تصویر الحاقی)
🔻علامه مجلسی رحمه‌الله ذیل این روایت می‌نویسد:
«قوله عليه‌السلام: "حتى تقول قولا عدلا" فسّر عليه السلام القول السديد بالاعتقاد الصحيح و لما كان هذا الصوفي المبتدع منحرفا عن ناحية أهل البيت عليهم السلام غير قائل بإمامتهم نبهه عليه‌السلام على أنه لا ينفعه أعماله مع تلك العقيدة، فإن قبول الأعمال مشروط بصحة العقائد.»
#ترجمه : امام در این آیه، " قولاً سدیدا _ سخنی استوار و صحیح" را تفسیر کردند به "اعتقاد صحیح و استوار." از آنجا که این صوفیِ بدعت‌گذار، از طریق اهل بیت علیهم‌السّلام انحراف داشت و قائل به امامت ایشان نبود، امام اینگونه به او فرمودند تا او را آگاه کنند که بدون ولایت، عملش سودی نخواهد داشت، شرط قبولی عمل، داشتنِ اعتقادِ سالم و صحیح است.
📔 مرآة العقول، ج ٢۵ ص ٢۶٠
✍ پی‌نوشت: از آنجا که صوفیان از همان آغاز، مفهوم "زهد و عبادت" را خوب درنیافته بودند، لذا به رهبانیت (بیابان گردیِ بی هدف) و ژنده‌پوشی و ترکِ غذا و گوشت و ترکِ لذت جنسیِ حلال روی آورده بودند!
یعنی حلال را بر خود حرام، و حرام را بر خود حلال کرده بودند، و مشغولِ بدعت شدند. گمان می‌کردند به صِرفِ کناره‌گیری از لذّاتِ روحی و جسمی، ایمانشان کامل شده است و دیگر "اعتقاد صحیح و ولایتِ حجج الهی" نزدشان مهم نبود.←امّا همیشه أئمه أطهار علیهم السّلام آنان را به جهتِ این برداشتِ غلط و باطل از دین، مذمّت می‌نمودند، و به آنان گوش‌زد می‌کردند که اگر اعتقادشان سالم نباشد، اعمال آنان سودی نخواهد داشت! مخاطب این سخنِ امام علیه السّلام، تمام مردم هستند، خصوصا آنان که با مدتی اشتغال به اعمال عبادی، چنان به خود مغرور می‌شوند که دیگر برای خود ولایت قائل می‌شوند و خود را از حجة‌الله بی‌نیاز میدانند! یا در ولایتِ اهل بیت علیهم السّلام دیگران را شریک می‌کنند! یا به سخنان فلان صوفی و عارف و فیلسوف، مانندِ سخنِ امام معصوم ارج می‌نهند! حتّی گاهی عصمت تراشی می‌کنند!
➖➖➖➖
@borrhan
#شخصیت_زدگی (۳۰)
#اولی_الامر #معرفت_امام
💥کلامِ کوبنده و قابلِ تأملِ امام صادق علیه السّلام، به عَبّاد بن کثیر بصری، یکی از مشاهیر صوفیه
⚠️ قابل توجه آنانکه گمان می‌کنند فقط "عمل" مهمّ است و از "اعتقاد" غافلند!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) لِعَبَّادِ بْنِ کَثِیرٍ الْبَصْرِیِّ الصُّوفِیِّ وَیْحَکَ یَا عَبَّادُ غَرَّکَ أَنْ عَفَّ بَطْنُکَ وَ فَرْجُکَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِیداً یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمالَکُمْ اعْلَمْ أَنَّهُ لَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْکَ شَیْئاً حَتَّی تَقُولَ قَوْلًا عَدْلًا.
#ترجمه : امام صادق عليه السّلام به عَبّاد بن كثير بصرى صوفی فرمودند: واى بر تو اى عَبّاد! گمان مکن با عفّتِ شكم و عفّتِ عورت، ایمانت کامل شده! به اینها مغرور مشو، اين تنها كافى نيست. خداى عزّوجل در قرآن فرموده: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدِيداً» یعنی «اى كسانى كه به ظاهر ايمان آورده‌ايد از خدا بترسيد و سخنِ درست بگوييد تا خداوند كردارتان را به اصلاح آورد.» بدان كه خداوند متعال هيچ‌چيز از تو نمى‌پذيرد مگر اينكه از روی درستی و عدالت سخن بگویی.
📔 الکافی، ج ٨ ص ١٠۷ (ر.ک: تصویر الحاقی)
🔻علامه مجلسی رحمه‌الله ذیل این روایت می‌نویسد:
«قوله عليه‌السلام: "حتى تقول قولا عدلا" فسّر عليه السلام القول السديد بالاعتقاد الصحيح و لما كان هذا الصوفي المبتدع منحرفا عن ناحية أهل البيت عليهم السلام غير قائل بإمامتهم نبهه عليه‌السلام على أنه لا ينفعه أعماله مع تلك العقيدة، فإن قبول الأعمال مشروط بصحة العقائد.»
#ترجمه : امام در این آیه، " قولاً سدیدا _ سخنی استوار و صحیح" را تفسیر کردند به "اعتقاد صحیح و استوار." از آنجا که این صوفیِ بدعت‌گذار، از طریق اهل بیت علیهم‌السّلام انحراف داشت و قائل به امامت ایشان نبود، امام اینگونه به او فرمودند تا او را آگاه کنند که بدون ولایت، عملش سودی نخواهد داشت، شرط قبولی عمل، داشتنِ اعتقادِ سالم و صحیح است.
📔 مرآة العقول، ج ٢۵ ص ٢۶٠
✍ پی‌نوشت: از آنجا که صوفیان از همان آغاز، مفهوم "زهد و عبادت" را خوب درنیافته بودند، لذا به رهبانیت (بیابان گردیِ بی هدف) و ژنده‌پوشی و ترکِ غذا و گوشت و ترکِ لذت جنسیِ حلال روی آورده بودند!
یعنی حلال را بر خود حرام، و حرام را بر خود حلال کرده بودند، و مشغولِ بدعت شدند. گمان می‌کردند به صِرفِ کناره‌گیری از لذّاتِ روحی و جسمی، ایمانشان کامل شده است و دیگر "اعتقاد صحیح و ولایتِ حجج الهی" نزدشان مهم نبود.←امّا همیشه أئمه أطهار علیهم السّلام آنان را به جهتِ این برداشتِ غلط و باطل از دین، مذمّت می‌نمودند، و به آنان گوش‌زد می‌کردند که اگر اعتقادشان سالم نباشد، اعمال آنان سودی نخواهد داشت! مخاطب این سخنِ امام علیه السّلام، تمام مردم هستند، خصوصا آنان که با مدتی اشتغال به اعمال عبادی، چنان به خود مغرور می‌شوند که دیگر برای خود ولایت قائل می‌شوند و خود را از حجة‌الله بی‌نیاز میدانند! یا در ولایتِ اهل بیت علیهم السّلام دیگران را شریک می‌کنند! یا به سخنان فلان صوفی و عارف و فیلسوف، مانندِ سخنِ امام معصوم ارج می‌نهند! حتّی گاهی عصمت تراشی می‌کنند!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#ضرورت_معرفت_امام (۵۵) ✅ ایمان و عمل صالح ؛ دو شرط لازم برای سعادت ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #قسمت_پنجاه_و_پنجم 🔻همانگونه که در قسمت قبل بیان شد به طور کلی پذیرفته شدن اعمال دو شـرط دارد: یکی اینکه طبق آنچه خداوند مقرر فرموده انجام شود ؛ دوم آنکه انجام دهنده اهل…
💠 عدم قبولی اعمال بدون ولایت اهلبیت علیهم السلام
در تفسیر قمی در مورد آیه (ابراهیم:۱۸) آمده: «هر کس اقرار به ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام نداشته باشد، عملش باطل است؛ مانند خاکستري که بادی بر آن بوزد و آن را از هم بپاشد.»
🔹و هدایت را در آیه دوم(طه:۸۲)، در بیشتر اخبار، تفسیر هدایت را به ولایت نموده‌اند.
🔹بدان که امامیه شرط صحت اعمال و قبولی آن را ایمان میدانند که یک قسمت ایمان اقرار به ولایت تمام ائمه علیهم السلام و امامت ایشان است. اخباری که دلالت بر این معنی دارند، متواتر است.
🔸و امام صادق علیه السلام فرمودند:
«زمانی که بنده در پیشگاه خدا می‌ایستد، اولین چیزی که از آن سؤال میشود، #نماز های واجب، زکات واجب، #روزه واجب، #حج واجب و ولایت ما اهل بیت است اگر اقرار به ولایت ما کرد و بر همین اعتقاد مرد، نماز و روزه و زکات و حج او قبول میشود، اما اگر اقرار به ولایت ما نکرد، در پیشگاه پروردگار هیچ یک از اعمالش را قبول نخواهد شد.»
📕بحار الأنوار، ج۲۷، ص۱۶۶-۱۶۷
📥دانلود اسکن
#معرفت_امام
@borrhan
در تفسیر قمی در مورد آیه (ابراهیم:۱۸) آمده: «هر کس اقرار به ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام نداشته باشد، عملش باطل است؛ مانند خاکستري که بادی بر آن بوزد و آن را از هم بپاشد.»
🔹و هدایت را در آیه دوم(طه:۸۲)، در بیشتر اخبار، تفسیر هدایت را به ولایت نموده‌اند.
🔹بدان که امامیه شرط صحت اعمال و قبولی آن را ایمان میدانند که یک قسمت ایمان اقرار به ولایت تمام ائمه علیهم السلام و امامت ایشان است. اخباری که دلالت بر این معنی دارند، متواتر است.
🔸و امام صادق علیه السلام فرمودند:
«زمانی که بنده در پیشگاه خدا می‌ایستد، اولین چیزی که از آن سؤال میشود، #نماز های واجب، زکات واجب، #روزه واجب، #حج واجب و ولایت ما اهل بیت است اگر اقرار به ولایت ما کرد و بر همین اعتقاد مرد، نماز و روزه و زکات و حج او قبول میشود، اما اگر اقرار به ولایت ما نکرد، در پیشگاه پروردگار هیچ یک از اعمالش را قبول نخواهد شد.»
📕بحار الأنوار، ج۲۷، ص۱۶۶-۱۶۷
📥دانلود اسکن
#معرفت_امام
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی (۱۰۰۵)
#معرفت_امام
#زبان_چینی
#زبان_پرندگان
✅ امام به زبان و نطق هر ذی الروح علم دارد و هیچ چیزی بر امام علیه السلام مخفی نیست!
┄┅━✵𖣐﴾﷽﴿𖣐✵━┅┄
✍🏻 بدر ، غلام امام رضا عليه السلام مى‌گويد: اسحاق بن عمار خدمت حضرت امام موسى بن جعفر عليه السلام رسيد و نشست. در اين هنگام مردى خراسانى اجازه خواست پس به كلامى تكلم كرد كه مثل آن (هرگز) شنيده نشده بود، مثل كلام پرندگان بود!
اسحاق گفت: پس امام عليه السلام همه را با زبان خودش پاسخ داد تا اينكه سؤالاتش تمام شد و از نزد ايشان رفت. عرض كردم: تا به حال اين گونه سخن گفتن را از شما نشنيده بودم.
فرمود: «اين زبان عده‌اى از مردم چين است. و همه آنها به يك زبان حرف نمى‌زنند. آيا تعجب مى‌كنى از صحبت كردن من به زبان آنها؟» گفتم: آرى، جاى تعجب دارد.
فرمود: «شگفت انگيزتر از آن را به تو خبر دهم و آن اين است كه امام، منطق پرندگان و نطق هر ذى روحى را مى‌داند و چيزى بر امام مخفى نيست.»
📕الخرائج و الجرائح ج۱، ص۳۱۳
📘الثاقب في المناقب، ص۴۶۲
📒 مشارق أنوار اليقين، ص۲۱۸
📕بحار الأنوار، ج۴۸، ص۷۰، ح۹۴
📘کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۲، ص۲۴۷
✍ پی‌نوشت: تاکنون در کانال برهان ذیل هشتک #زبان روایات فراوانی در اثبات علم و تڪلّم امام به جمیع ألسنه و لغات ارائه شده است؛
و به ڪرّات در میان روایات و زیارات، به عبارات و ادله ے وافر دیگرے نیز، در تأیید این شرط امامت اشاره شده است؛
ڪه با بررسی های ما تاڪنون شمار این روایات به بیش از ۸۰ روایت میرسد
هر چند در خانه اگر ڪس است ... یک حرف بس است ...
👈👈 امّا ... آنچه با مشاهده‌ے این حجم انبوه از روایات به ذهن هر شیعه اے متبادر میگردد آنست ڪه :
تا چه میزان امر امامت، و رسوا سازے مدّعیان ڪذّاب امامت در نزد ذوات مقدس معصومین علیهم السلام مورد اهتمام بوده است
ڪه اینچنین با تڪرار و تأڪید بر این شروط ، حجّت را تمام ڪرده . و تیشه را بر ریشه‌ے هر مدّعے ڪذّابے فرود آورده اند.
شرط وصفتے ڪه میتواند به راحتے و سادگے جزو بدیهے ترین و آسان ترین راه هاے رسوا سازے مدّعیان ڪذّاب امامت باشد.
و در مقابل جزو اوّلیّات و أدنے درجات علم امام محسوب میشود !
و حقّاً باید بر عتبات موالیّ مان سجده نمائیم ، ڪه اینچنین گنجینه هاے عظیم، گرانبها، آشڪار، و سهل الوصولے براے شیعیانشان به میراث گذاشته اند
تا تفڪیڪے باشد میان حقّ و باطل
و تمییزے میان خبیث و طیّب
پس باید با صراحت تمام بگوییم :
والله العظیم محال است
محال است
و محال ست
ڪه ڪسے معتقد به آل محمّد علیهم السلام و حلال زاده باشد،
و با دیدن این نصوص صریح ، فوق متواتر و نورانے
در شناخت مدّعیان ڪذّاب امامت، و برائت از آنان عاجز بماند، چه برسد به شناخت و برائت از احمد بصری که از تکلم فصیح به زبان مادری خود هم عاجز است!
بمُوَالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِنَا وَ أصلَحَ مَا كَانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيَانَا
والحمدلله علے ولایة أولیائه و البرائة من أعدائه
༻⃘⃕𑁍༅⊹•༻⃘⃕𑁍༅⊹━┅┄•
@borrhan
#معرفت_امام
#زبان_چینی
#زبان_پرندگان
✅ امام به زبان و نطق هر ذی الروح علم دارد و هیچ چیزی بر امام علیه السلام مخفی نیست!
┄┅━✵𖣐﴾﷽﴿𖣐✵━┅┄
✍🏻 بدر ، غلام امام رضا عليه السلام مى‌گويد: اسحاق بن عمار خدمت حضرت امام موسى بن جعفر عليه السلام رسيد و نشست. در اين هنگام مردى خراسانى اجازه خواست پس به كلامى تكلم كرد كه مثل آن (هرگز) شنيده نشده بود، مثل كلام پرندگان بود!
اسحاق گفت: پس امام عليه السلام همه را با زبان خودش پاسخ داد تا اينكه سؤالاتش تمام شد و از نزد ايشان رفت. عرض كردم: تا به حال اين گونه سخن گفتن را از شما نشنيده بودم.
فرمود: «اين زبان عده‌اى از مردم چين است. و همه آنها به يك زبان حرف نمى‌زنند. آيا تعجب مى‌كنى از صحبت كردن من به زبان آنها؟» گفتم: آرى، جاى تعجب دارد.
فرمود: «شگفت انگيزتر از آن را به تو خبر دهم و آن اين است كه امام، منطق پرندگان و نطق هر ذى روحى را مى‌داند و چيزى بر امام مخفى نيست.»
📕الخرائج و الجرائح ج۱، ص۳۱۳
📘الثاقب في المناقب، ص۴۶۲
📒 مشارق أنوار اليقين، ص۲۱۸
📕بحار الأنوار، ج۴۸، ص۷۰، ح۹۴
📘کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۲، ص۲۴۷
✍ پی‌نوشت: تاکنون در کانال برهان ذیل هشتک #زبان روایات فراوانی در اثبات علم و تڪلّم امام به جمیع ألسنه و لغات ارائه شده است؛
و به ڪرّات در میان روایات و زیارات، به عبارات و ادله ے وافر دیگرے نیز، در تأیید این شرط امامت اشاره شده است؛
ڪه با بررسی های ما تاڪنون شمار این روایات به بیش از ۸۰ روایت میرسد
هر چند در خانه اگر ڪس است ... یک حرف بس است ...
👈👈 امّا ... آنچه با مشاهده‌ے این حجم انبوه از روایات به ذهن هر شیعه اے متبادر میگردد آنست ڪه :
تا چه میزان امر امامت، و رسوا سازے مدّعیان ڪذّاب امامت در نزد ذوات مقدس معصومین علیهم السلام مورد اهتمام بوده است
ڪه اینچنین با تڪرار و تأڪید بر این شروط ، حجّت را تمام ڪرده . و تیشه را بر ریشه‌ے هر مدّعے ڪذّابے فرود آورده اند.
شرط وصفتے ڪه میتواند به راحتے و سادگے جزو بدیهے ترین و آسان ترین راه هاے رسوا سازے مدّعیان ڪذّاب امامت باشد.
و در مقابل جزو اوّلیّات و أدنے درجات علم امام محسوب میشود !
و حقّاً باید بر عتبات موالیّ مان سجده نمائیم ، ڪه اینچنین گنجینه هاے عظیم، گرانبها، آشڪار، و سهل الوصولے براے شیعیانشان به میراث گذاشته اند
تا تفڪیڪے باشد میان حقّ و باطل
و تمییزے میان خبیث و طیّب
پس باید با صراحت تمام بگوییم :
والله العظیم محال است
محال است
و محال ست
ڪه ڪسے معتقد به آل محمّد علیهم السلام و حلال زاده باشد،
و با دیدن این نصوص صریح ، فوق متواتر و نورانے
در شناخت مدّعیان ڪذّاب امامت، و برائت از آنان عاجز بماند، چه برسد به شناخت و برائت از احمد بصری که از تکلم فصیح به زبان مادری خود هم عاجز است!
بمُوَالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِنَا وَ أصلَحَ مَا كَانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيَانَا
والحمدلله علے ولایة أولیائه و البرائة من أعدائه
༻⃘⃕𑁍༅⊹•༻⃘⃕𑁍༅⊹━┅┄•
@borrhan
