روایت #صحیح در مورد ایمان حضرت #ابوطالب

▪️ایمان حضرت #ابوطالب علیه السلام همچون ایمان اصحاب کهف مخفی است ، ایمان در دل و اظهار به شرک (تقیه) پس خدا دو اجر به او عطا میکند.

🟤 علِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ إِنَّ مَثَلَ أَبِی طَالِبٍ مَثَلُ أَصْحَابِ الْکَهْفِ أَسَرُّوا الْإِیمَانَ و أَظْهَرُوا الشِّرْکَ فَآتَاهُمُ اللَّهُ أَجْرَهُمْ مَرَّتَیْنِ

#تقیه
@borrhan

همانگونه که اشاره شد، اصل مدعای #کمال_حیدری اشاره به یکی از شبهات سخیف وهابیت است که بارها در کانال های خود نشر داده اند!


❌عین متن شبههء وهابیت را ببینیم:

👇👇👇👇

🔷کلینی در کتاب کافی خود به سند صحیح روایت میکند که👈 ((إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية
🔻یعنی: قرآنی که جبرئیل بر محمد صلی الله علیه وسلم نازل کرده 17000 آیه هست!

📙اصول الکافی ج/2 ص/634

👈خب این یک کفر صریح است که کلینی کافر میگوید قرآنی که بر محمد نازل شده 17000 آیه ست یعنی میشه سه جلدی 😄

✳️بعد مجلسی سر همین روایت یک توثیق و یک تعلیق بسیار زیبا میزند و میگوید:

👍فالخبر صحيح و لا يخفى أن هذا الخبر و كثير من 👈الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره،👉 و عندي أن الأخبار في هذا الباب #متواترة معنى، و طرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر.

✴️یعنی : ( روایت قرآن 17000 آیه ای ) صحیح است و پوشیده نیست که این روایت و روایات 👈 #صحیح ، صراحتا نقص و کاستی و تغییر در قرآن را بیان می کنند و در نزد من دارای درجه #تواتر هستند 👉و رد نمودن این روایات باعث بی اعتمادی به سایر روایات می شود بلکه به نظر من روایات در باب تحریف قرآن کمتر از روایات در باب مسئله امامت ائمه نیستند پس اگر حجیت روایات نقصان و تحریف انکار شود چگونه می توان امامت ائمه را ثابت نمود ؟ 😂😂😂

📙نام کتاب :مراه العقول في شرح الأخبار آل الرسول ج/ 12 ص/ 525 ) نویسنده: علامه رافضی مجلسی

👆👆👆👆

===============

✅ #پاسخ_شیعه:


1⃣ اولا :
در زبان عربی واژه *آیه* معانی مختلفی دارد و به معنای
*نشانه و برهان* هم به کار می رود.

📖 قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ 👈🏻آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (آل عمران/41)

گفت پروردگارا براى من👈🏻 نشانه ‏اى قرار ده فرمود نشانه‏ ات اين است كه سه روز با مردم جز به اشاره سخن نگويى و پروردگارت را بسيار ياد كن و شبانگاه و بامدادان [او را] تسبيح گوى.

📖 وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ👈🏻آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (رعد/7)


✅ پس منظور شیخ کلینی این است که در قرآن 17000 نشانه و برهان آمده است. در نتیجه روایت اصول کافی هرگز به معنای #تحریف_قرآن نیست بلکه منظور از 17هزار آیه این است که در قرآن 17000 نشانه و برهان آمده است.

《1》

#افضلیت

⁉️⁉️ آیا خلیفهء اول ، خائن به خدا و رسول و مسلمانان است؟؟

✅ پست ویژه :
به بهانه ایراد اولین خطبه نماز جمعه ابوبکر

➖▪️〰〰〰〰♦️♦️

✍..همواره یکی از مسائلی که در میان امت اسلامی مطرح بوده است و شیعیان بارها و بارها از اهل سنت تحدی کرده اند که یک دلیل برای ثبوت این مطلب بیاورند ،
مسئلهء برتری ابوبکر بن ابی قحافه بر سایر مسلمانان است.

زیرا اگر ابوبکر افضل امت اسلام نباشد و با این حال به خلافت رسیده باشد ،
این سوال پیش می آید که چرا اصولا باید مثل او خلیفه باشد در حالیکه افضل نیست⁉️
____

🗣 علامه ابوبکر باقلانی،
متکلم زبردست و قدیمی اهل سنت که کتاب معتبر تمهید الاوائل را در علم کلام اهل سنت نوشته است ،
روایتی را در کتاب خودش نقل کرده است که ادعای تواتر مضمون این روایت را نموده :

📜 وقوله (مَن تَقَدَّمَ عَلى قومٍ مِنَ المُسلِمینَ یرى أن فیهم مَن هو أفضل مِنه فقد خانَ الله و رسوله والمُسلِمین) فی أمثال هذه الأخبار مما قد تواترت على المعنى وإن اختلفت ألفاظها.

منبع : تمهید الأوائل وتلخیص الدلائل۴۷۴/۱ مؤلف: محمد بن الطیب الباقلانی الوفاه: ۴۰۳هـ، دار النشر: مؤسسه الکتب الثقافیه لبنان ۱۴۰۷هـ ۱۹۸۷م، الطبعه: الأولى، تحقیق: عماد الدین أحمد حیدر

ترجمه :
و قول رسول خدا صلی الله علیه و آله که فرمود: هرکس که بر گروهی از مسلمین #خودش را #مقدم بدارد و ببیند که در میان آنان، #بالاتر از او وجود دارد ، پس👈به خداوند و رسول او و مسلمانان #خیانت کرده است.👉و امثال این روایت که به این معنا با وجود اختلاف کلماتش، به صورت متواتر آمده است.

🔵 از طرف دیگر #اولین #خطابه‌های ابوبکر بعد از نشستن بر مسند خلافت،به سند معتبر در کتب اهل تسنن نقل شده است به این صورت :

📜 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: نا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ الْهُذَلِیُّ أَبُومَعْمَرٍ، نا عَلِیُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ، عَنْ قَیْسٍ، قَالَ: خَطَبَنَا أَبُو بَکْرٍ قَالَ: وُلِّیتُ أَمَرَکُمْ وَلَسْتُ بِخَیْرِکُمْ، فَإِنْ أَنَا أَحْسَنْتُ فَأَعِینُونِی وَإِنْ أَنَا أَسَأْتُ فَسَدِّدُونِی، فَإِنَّ لِی شَیْطَانًا یَعْتَرِینِی…(اسناده جید)

منبع : الزهد،ص:۵۶،المؤلف: أبو داود سلیمان بن الأشعث السجستانی، تحقیق:أبو تمیم یاسر بن ابراهیم بن محمد،أبو بلال غنیم بن عباس بن غنیم وقدم له وراجعه:فضیله الشیخ محمد عمرو بن عبد اللطیف،الناشر:دار المشکاه للنشر والتوزیع،حلوان.

ترجمه : قیس میگوید : #ابوبکر برای ما #خطبه خواند و گفت: بر شما امیر شدم و #بهترین شما #نیستم . پس اگر من کار نیکی انجام دادم، مرا کمک کنید و اگر خطایی کردم، مرا باز دارید. همانا شیطانی برای من است که مرا فریب میدهد .
(محقق وهابی کتاب می گوید: سند روایت، جید (بسیار عالی) است👌)

==========

📣📣 حال از مخالفین شیعه ۱ سوال داریم :

آیا ابوبکر با اعتراف به این مسئله که بهترین مردم نیست ، در حق خدا و رسول و مومنین خیانت کرده است یا خیر؟؟؟؟

🅾 نکته :
فراموش نکنیم که امیرالمومنین علیه السلام در روایت #صحیح_مسلم ، به اعتراف عمر بن خطاب،
ابوبکر را #خائن میدانستند!!!

فقال أبوبَکْرٍ:قال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم:ما نُورَثُ ما ترکنا صَدَقَهٌ:فَرَأَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا

منبع : صحیح مسلم۱۳۷۸/۳ المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری النیسابوری الوفاه: ۲۶۱، دار النشر: دار إحیاء التراث العربی بیروت، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی.
https://t.me/borrhan/31080

🅾 و باز فراموش نکنیم که طبق روایت #صحیح_بخاری، یکی از صفات #منافقین، خیانت کار بودنشان است!!

حدَّثَنَا قَبِیصَهُ بْنُ عُقْبَهَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْیَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّهَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” أَرْبَعٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ کَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ کَانَتْ فِیهِ خَصْلَهٌ مِنْهُنَّ کَانَتْ فِیهِ خَصْلَهٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى یَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ کَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ”

📚صحیح البخاری۲۱/۱ المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاه: ۲۵۶، دار النشر: دار ابن کثیر, الیمامه بیروت۱۴۰۷–۱۹۸۷، الطبعه:الثالثه،تحقیق: د.مصطفى دیب البغا

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که دارای این چهار خصلت است منافق خالص است و اگر یکی از این خصلتها را دارا باشد، خصلتی از نفاق در او وجود دارد تا آنکه آن را ترک نماید: اگر امین شمرده شود خیانت نماید، وچون صحبت کند دروغ گوید و چون پیمان بندد آن را بشکند و چون درگیری نماید، دشنام دهد.

📚ترجمه صحیح بخاری۲۷/۱ عبدالعلی نور احراری.
https://t.me/borrhan/31085

〰〰〰〰〰〰〰

➕سرچ عبارت #افضلیت پیشنهاد می‌شود

@borrhan

‍ ‍ ‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین


┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ کیمیای_محبت_الهی

1️⃣ مقدمه اول: ماجرای فتح #خیبر :

✍️ « لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ - أَوْ لَيَأْخُذَنَّ الرَّايَةَ - غَدًا رَجُلاً يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ - أَوْ قَالَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ - يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ »
👈فردا پرچم را به دست کسی می‌دهم خدا رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به او محبت می ورزند. خداوند با دست او فتح می کند.

2️⃣ مقدمه دوم: حدیث قدسی قُرب نوافل:

✍️ « ... وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِى يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِى يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِى يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِى يَمْشِى بِهَا ، وَإِنْ سَأَلَنِى لأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِى لأُعِيذَنَّهُ...»
👈 بنده من با انجام دادن نوافل به من تقرب می‌جوید تا بدان جا که او را دوست می‌دارم. و زمانی که به او حب ورزیدم خودم گوشش می‌شوم که با آن می شنود، چشمش می‌شوم که بان می‌بیند دستش می‌شوم که با آن کار(جهاد)می‌کند ....»
_________

✅ نتیجه گیری:

امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) عین الله، ید الله، لسان الله، سمع الله، ارادة الله، ملاذ الله و در یک کلمه مظهر اسماء الهی است.
هر دو مقدمه فوق از متواترات و قطعیات حدیثی است.

📸 تصاویر الحاقی از صحیح ترین منابع اهل سنت یعنی #صحیح_بخاری است را بنگرید.

____________

این حکایت دلنشین را هم مطالعه فرمایید:::

✅ علّامه امینی و اثبات لقب «یدالله»ی امیرالمؤمنین علیه‌السلام از کتب اهل تسنّن

روزی عالمی سنّی به #علامه_امینی رحمة الله علیه که در حال پایین آمدن از منبر بودند، گفت: «شما شیعه‌ها به علی (علیه‌السلام) غُلُو می‌کنید که او را یدالله می‌گویید!»

ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻋﻼّﻣﻪ ﺍﻣﯿﻨﯽ پاسخ دادند: «ﺍﮔﺮ ﻋُﻤﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻗﺒﻮﻝ می‌کنی؟»

ﮔﻔﺖ: «بله، ﺳﺨﻦ ﻋُﻤﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﺣﺠّﺖ ﺍﺳﺖ!»

ﻋﻼّﻣﻪ ﯾﮑﯽ از ﮐﺘﺐ ﺍﻫﻞ تسنّن ﺭﺍ ﺧﻮﺍسته ﻭ ﺻﻔﺤﻪ‌ﺍی ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩند ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺩﺭ آﻥ ﺑﻮﺩ:

💠 ﺭﻭﺯﯼ (در دوران خلافت غاصبانه عمر) ﻣﺮﺩﯼ ﺑﻪ ﻃﻮﺍﻑ ﮐﻌﺒﻪ مشغول بود و ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ حال ﺑﻪ ﺯﻥ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﯽ ﻧﮕﺎﻩ حرامی ﮐﺮﺩ؛ #امیرالمؤمنین حضرت علی علیه‌السلام ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﯾﺪند ﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺿﺮﺑﻪ‌ﺍﯼ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺯﺩه ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﮐﺮﺩند. ﺍﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﮑﺎﯾﺖ، ﻧﺰﺩ #ﻋﻤﺮ ﺭﻓﺖ ﻭ داستان ﺭﺍ ﮔﻔﺖ. ﻋُﻤﺮ بن خطاب به او ﮔﻔﺖ:
«ﻗَﺪ ﺭَﺍﯼ ﻋَﯿﻦُ ﺍللهِ ﻭَ ﺿَﺮَﺏَ ﯾَﺪُ ﺍلله!»
یعنی: ﭼﺸﻢِ ﺧﺪﺍ ﺩﯾﺪ ﻭ ﺩﺳﺖِ ﺧﺪﺍ او را ﺯﺩ!

پس از نقل این حدیث، آﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﻨّﯽ مات و ﻣﺒﻬﻮﺕ شد!

📚 منابع:
ﺍﻟﻨّﻬﺎﯾﻪ، ﺝ ۱۰، ﺹ ۴۱۰؛ ﮐﻨﺰ ﺍﻟﻌُﻤّﺎﻝ، ﺝ ۵، ﺹ ۴۶۲؛ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺩﻣﺸﻖ، ﺝ ۱۷، ﺹ ۴۲؛ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ، ﺝ ۱، ﺹ ۱۹۹؛ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻌﻤّﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ، ﺝ ۱، ﺹ ۱۴۴ ؛ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ، ﺝ ۱۳، ﺹ ۳۰۹.

➖➖➖➖➖➖➖

🆔 @borrhan

‍ ‍ ‍ #کمی_تأمل


⚜ سوال طلایی!!!!

👈 سوالی مهم از ذهن‌های پرسشگر و خلّاق

〰〰〰〰▪️⬇️▪️

به این مطلب مهم دقت کنید:


👈 در #صحیح_ترین کتاب روایی پیروان مکتب خلفا روایتی ذکر شده است که برای انسان حقیقت جو ، سوال ایجاد میکند!!🤔

#عایشه دختر ابوبکر نقل میکند که بعد از ماجرای سقیفه ، امیرمومنان علی بمدت 6 ماه از بیعت با ابوبکر امتناع کرد ، سپس زمانیکه خواست سازش کند ، کسی را نزد ابوبکر فرستاد و گفت که تنها بیا ! و عمر را با خود نیار ، من از او و مصاحبت با او کراهت دارم؛

《...فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ 👈كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ...》

📚لینک روایت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2227&idfrom=3960&idto=4001&bookid=0&startno=39


⁉️⁉️حال اینجا سوالی پیش میاد اونم اینکه اگر در حالت طبیعی شرایط را در نظر بگیریم ،
طبیعی این است که امیرمومنان از طرف اصلی دعوای خود که ابوبکر است تنفر و کراهت داشته باشد؛

اما امیرمومنان بعد از امتناع 6 ماهه از #بیعت حاضر شد ابوبکر را ملاقات کند اما از دیدن و مصاحبت
با عمر کراهت دارد!!!!🤔

⁉سوال این است که بین این دو نفر (علی و عمر) چه گذشته است؟

😥 قطعا اتفاقی بدتر از غصب خلافت و #فدک افتاده است که امیرمومنان در آن شرایط حاضر شد طرف اصلی دعوای خود را ملاقات کند ؛
اما از دیدن و مصاحبت عمر کراهت دارد!!!؟


حال پازل ماجرا را #تنها بر اساس مدارک مخالفین خود کنار هم میگذاریم:


1⃣ روایات مختلف #هجوم به بیت وحی، مانند روایت ابن ابی شیبه
2⃣ امیرالمومنین و کراهت از دیدار و مصاحبت با عمر
3⃣ روایات فراوان #پشیمانی ابوبکر در لحظات پایانی عمرش از حمله به بیت فاطمی
(البته پشیمانی‌ای که هیچ سودی نداشت!)


پاسخ کاملا مشخص است:

🔥...إنَّ عُمر رَفَسَ فَاطِمَة حَتَّى أَسقطتْ محسّناً...

〰〰〰〰〰〰

پ.ن : ادعای #بیعت امیرالمومنین علی علیه السلام با خلفا از جعلیات مکتب سقیفه است و شیعه غیر از بیعتی که به اجبار در جریان هجوم به بیت فاطمی سلام الله علیها از امیرمومنان گرفته شد ، قائل به هیچ بیعتی نیست.

➕مطالعه لینک زیر و سرچ عبارت #بیعت_اجباری توصیه می‌شود.
https://t.me/borrhan/37217

__________________

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#حضرت_محسن در منابع تاریخی

©کانال برهان و طرح سوالات قابل تامل از اهل تسنن حق جو

@borrhan

‍ ‍#روابط امیرالمومنین با خلفا (۵۶)
#افضلیت

✅ اعتراض امیرالمومنین علی علیه السلام به غصب خلافت

✅ شایسته‌ترین فرد برای خلافت پس از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) از زبان امیرالمؤمنین علیه السلام
( از منابع مخالفین )

~~~~~~▪️▪️~~~~~

🔹 محمد بن طاهر مقدسی عالم بزرگ مخالفین، در روایتی #صحیح_السند نقل می‌کند:
علی علیه السلام فرمود: «به خدا سوگند رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) از دنیا رفت، در حالی که احدی شایسته‌تر از من برای این امر (خلافت) نبود.»

📕 أطراف الغرائب والأفراد، ج۱، ص۲۲۱، رقم۳۱۵
http://lib.efatwa.ir/43404/1/221

----------------------------

✅ اثبات صحت خبر به امیرالمؤمنین علیه السلام و بررسی سند روایت بر مبنای رجالی مخالفین

🔻 راوی اول:
عبد السلام بن حبيب بن أبي ثابت:
#قلت وقال الدارقطني عبد الله وعبيد الله وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت وكلهم #ثقات.
📕 تهذيب التهذيب ابن حجر، ج۵، ص۱۸۳، رقم۳۱۶
http://lib.efatwa.ir/40341/5/183

🔻 راوی دوم:
حبيب بن أبي ثابت الأسدي:
حبيب بن أبي ثابت الاسدي ... كان #ثقة مجتهدا فقيها.
📕 الکاشف الذهبی، ج۱، ص۳۰۷ ، رقم۹۰۲
http://lib.efatwa.ir/40252/1/307

🔻راوی سوم:
سليمان بن ميسرة الأحمسي:
سُلَيْمَان بن ميسرَة الأحمسي ... وَثَّقَهُ أبي معِين وَقَالَ بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين روى عَن طَارق بن شهَاب وَله صُحْبَة.
📕 تعجیل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، ابن حجر، ج۱، ص۶۲۰، رقم۴۲۷
http://lib.efatwa.ir/40334/1/620

🔻راوی چهارم:
طارق بن شهاب البجلي:
او رسول خدا صلوات الله علیه را درک کرده و نامش در زمره اصحاب آن حضرت نوشته شده و از بسیاری از صحابه روایت نقل کرده؛ در روایتی که (احمد در مسندش) نقل نموده آمده است که طارق، علی علیه السلام را ملاقات کرده و از او روایت نقل کرده:
✍️حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شريك عن مخارق عن طارق ابنه شهاب قال: شهدت عليا وهو يقول على المنبر..
📝 أحمد محمد شاكر محقق کتاب تصریح میکند: «طارق بن شهاب» #صحابی بوده.
📕 مسند أحمد ت شاكر، ج۱ ، ص۵۰۴، رقم۷۸۲
http://lib.efatwa.ir/45399/1/504
📗 الإصابة في تمييز الصحابة، ج۳، ص۴۱۴
http://lib.efatwa.ir/40173/3/414


⚡️ پاسخ به یک شبهه احتمالی:
ممکن است مخالفین وقتی نتوانند بر سند روایت اشکالی بگیرند، بگویند «عبد السلام» روایت را تفرد کرده یعنی فقط از یک طرق نقل شده!
در پاسخ به این شبهه می‌گوییم:
تفرد راوی ثقه نزد مخالفین مقبول است و بسیاری از بزرگان مخالفین تفرد راوی ثقه را صحیح دانسته‌اند:
حاکم گفته است: «وَإِذَا تَفَرَّدَ الثِّقَةُ بِحَدِيثٍ فَهُوَ عَلَى أَصِلِهِمْ صَحِيحٌ.»
📕 المستدرك على الصحيحين، ج۳ ، ص۱۳۸
http://lib.efatwa.ir/42119/3/138

👈 بنابراین روایت از حیث سند معتبر است، و امیرالمؤمنین علیه السلام احدی را غیر از خود شایسته خلافت نمیدانستند.

➖➖➖➖➖➖
©@borrhan

#افضلیت

⁉️⁉️ آیا خلیفهء اول ، خائن به خدا و رسول و مسلمانان است؟؟

✅ پست ویژه : به بهانه ایراد اولین خطبه نماز جمعه ابوبکر!

~~~▪️~~~~~~~

✍..همواره یکی از مسائلی که در میان امت اسلامی مطرح بوده است و شیعیان بارها و بارها از اهل سنت تحدی کرده اند که یک دلیل برای ثبوت این مطلب بیاورند ،
مسئلهء برتری ابوبکر بن ابی قحافه بر سایر مسلمانان است.

⁉️❔زیرا اگر ابوبکر افضل امت اسلام نباشد و با این حال به خلافت رسیده باشد ،
این سوال پیش می آید که چرا اصولا باید مثل او خلیفه باشد در حالیکه افضل نیست؟؟؟


🗣 علامه ابوبکر باقلانی،
متکلم زبردست و قدیمی اهل سنت که کتاب معتبر تمهید الاوائل را در علم کلام اهل سنت نوشته است ،
روایتی را در کتاب خودش نقل کرده است که ادعای تواتر مضمون این روایت را نموده :

📜 وقوله (مَن تَقَدَّمَ عَلى قومٍ مِنَ المُسلِمینَ یرى أن فیهم مَن هو أفضل مِنه فقد خانَ الله و رسوله والمُسلِمین) فی أمثال هذه الأخبار مما قد تواترت على المعنى وإن اختلفت ألفاظها.

منبع : تمهید الأوائل وتلخیص الدلائل۴۷۴/۱ مؤلف: محمد بن الطیب الباقلانی الوفاه: ۴۰۳هـ، دار النشر: مؤسسه الکتب الثقافیه لبنان ۱۴۰۷هـ ۱۹۸۷م، الطبعه: الأولى، تحقیق: عماد الدین أحمد حیدر

ترجمه :
و قول رسول خدا صلی الله علیه و آله که فرمود: هرکس که بر گروهی از مسلمین #خودش را #مقدم بدارد و ببیند که در میان آنان، #بالاتر از او وجود دارد ، پس👈به خداوند و رسول او و مسلمانان #خیانت کرده است.👉و امثال این روایت که به این معنا با وجود اختلاف کلماتش، به صورت متواتر آمده است.

🔵 از طرف دیگر #اولین #خطابه‌های ابوبکر بعد از نشستن بر مسند خلافت، به سند معتبر در کتب اهل تسنن نقل شده است به این صورت :

📜 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: نا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ الْهُذَلِیُّ أَبُومَعْمَرٍ، نا عَلِیُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ، عَنْ قَیْسٍ، قَالَ: خَطَبَنَا أَبُو بَکْرٍ قَالَ: وُلِّیتُ أَمَرَکُمْ وَلَسْتُ بِخَیْرِکُمْ، فَإِنْ أَنَا أَحْسَنْتُ فَأَعِینُونِی وَإِنْ أَنَا أَسَأْتُ فَسَدِّدُونِی، فَإِنَّ لِی شَیْطَانًا یَعْتَرِینِی…(اسناده جید)

منبع : الزهد،ص:۵۶،المؤلف: أبو داود سلیمان بن الأشعث السجستانی، تحقیق:أبو تمیم یاسر بن ابراهیم بن محمد،أبو بلال غنیم بن عباس بن غنیم وقدم له وراجعه:فضیله الشیخ محمد عمرو بن عبد اللطیف،الناشر:دار المشکاه للنشر والتوزیع،حلوان.

ترجمه : قیس میگوید : #ابوبکر برای ما #خطبه خواند و گفت: بر شما امیر شدم و #بهترین شما #نیستم . پس اگر من کار نیکی انجام دادم، مرا کمک کنید و اگر خطایی کردم، مرا باز دارید. همانا شیطانی برای من است که مرا فریب میدهد .
👈محقق وهابی کتاب می گوید: سند روایت، جید (بسیار عالی) است.


📣📣 حال از مخالفین شیعه 1 سوال داریم :

آیا ابوبکر با اعتراف به این مسئله که بهترین مردم نیست ، در حق خدا و رسول و مومنین خیانت کرده است یا خیر؟؟؟؟

---------------------

🅾 نکته :

فراموش نکنیم که امیرالمومنین علیه السلام در روایت #صحیح_مسلم ، به اعتراف عمر بن خطاب، ابوبکر را #خائن میدانستند!!!

فقال أبوبَکْرٍ: قال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم:ما نُورَثُ ما ترکنا صَدَقَهٌ:فَرَأَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا

منبع : صحیح مسلم۱۳۷۸/۳ المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری النیسابوری الوفاه: ۲۶۱، دار النشر: دار إحیاء التراث العربی بیروت، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی.


🅾 و باز فراموش نکنیم که طبق روایت #صحیح_بخاری، یکی از صفات #منافقین، خیانت کار بودنشان است!!

حدَّثَنَا قَبِیصَهُ بْنُ عُقْبَهَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْیَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّهَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” أَرْبَعٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ کَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ کَانَتْ فِیهِ خَصْلَهٌ مِنْهُنَّ کَانَتْ فِیهِ خَصْلَهٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى یَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ کَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ”

📚صحیح البخاری۲۱/۱ المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاه: ۲۵۶، دار النشر: دار ابن کثیر, الیمامه بیروت۱۴۰۷–۱۹۸۷، الطبعه:الثالثه،تحقیق: د.مصطفى دیب البغا

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که دارای این چهار خصلت است منافق خالص است و اگر یکی از این خصلتها را دارا باشد، خصلتی از نفاق در او وجود دارد تا آنکه آن را ترک نماید: اگر امین شمرده شود خیانت نماید، وچون صحبت کند دروغ گوید و چون پیمان بندد آن را بشکند و چون درگیری نماید، دشنام دهد.

📚ترجمه صحیح بخاری۲۷/۱ عبدالعلی نور احراری.

(✋ برای مشاهده اسکن مدارک بر روی نوشته‌های آبی ضربه بزنید)
➖➖➖➖➖➖➖
♦️@borrhan

‍ #محمد_بن_ابوبکر

❗️پرونده قتل صحابه توسط معاویه !!!

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

اگر به تمام جنگ های رسول خدا صلی الله علیه و آله بنگریم، می‌بینیم که هیچکدام از مشرکین نتوانسته به اندازه معاویه اصحاب رسول الله را به قتل برساند!

صحابه ی اجلاء که اغلب به خاطر حُب و ولایت امیرالمؤمنین ؏ـلیه السلام کشته میشدند، شمار زیادی از قربانیان معاویه‌ ﴿قَبَّحَهُ الله﴾ را تشکیل میدادند؛ یکی از این بزرگواران جناب #محمد_بن_ابوبکر است!

🔻 قتل محمد بن ابوبکر

✍🏻محمد بن ابۍ بکر ﴿رُضْوٰانِ اللهِ عَلَیْه﴾ یکی از شیعیان مخلص مولا امیرالمؤمنین﴿علیه السلام﴾ بوده،
امام اورا والۍ مصر قرار میدهند، و معاویه او را در مصر به فجیع ترین صورت به شهادت میرساند.

با سند #صحیح روایت است :
معاویه به مدینه آمد و بر #عایشه وارد شد، عایشه گفت آیا خود را در امان دانستی از اینکه مردی را بیاورم که تو را به قتل برساند همانگونه که برادرم محمد بن ابوبکر را به قتل رساندۍ؟

أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَاسْتَأْذَنَ عَلَى عَائِشَةَ فَأَذِنَتْ لَهُ...دَخَلَ قَالَتْ عَائِشَةُ: «أَكُنْتَ تَأْمَنُ أَنْ أُقْعِدَ لَكَ رَجُلًا فَيَقْتُلَكَ كَمَا قَتَلْتَ أَخِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ؟»

📕الآحاد والمثاني ج:1 ص:474

🔰 واما شیوه ی فجیع و دردناک شهادت آن حضرت، از زبان #حسن_بصرۍ ناصبۍ:

محمد بن ابی بکر فاسق (!!!) به دره ای از دره های مصر برده شد، پس در شکم خری وارد کردند پس سوزانده شد!!!

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: «أُخِذَ الْفَاسِقُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فِي شِعْبٍ مِنْ شِعَابِ مِصْرَ فَأُدْخِلَ فِي جَوْفِ حِمَارٍ فَأُحْرِقَ»

📕المعجم الكبير  جلد : 1  صفحه : 84

🔹با صرف نظر از فاسق نامیدن جناب محمد بن ابوبکر توسط حسن بصری ناصبی ملعون، محمد بن ابی بکر با چنین روش دردناکی به شهادت رسید.

رضوان الله تعالی علیه


📌أمیدواریم اهل سنت عزیز پرده ی تعصب از چشم بردارند ومتوجـه مبانۍ #اشتباه مذهب خود در برابر منافقینۍ امثال معاویه بشوند.

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_مهدوی

⁉️❔آیا روایات #تولد حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ضعیف است ؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ #جواب:

🔹 احادیث مربوط به ولادت حضرت مهدی (عج) به جهت وجود برخی از سندهای #صحیح در میان آنها کافی است که سند روایات دیگر که از ضعف برخوردارند، تقویت کند، و این مسلکی است که مورد قبول محدثین شیعه و اهل سنت واقع شده است.

🔹 احادیثی که درباره مسائل مسلم اعتقادی و کلامی است از آن جهت که نزد شیعه ثابت بوده و به تأیید قطعی عقل نیز رسیده است، راویان آن مورد جرح و تعدیل قرار نگرفته‌اند، و به طور کلی احتیاجی به آن نبوده است، که از آن جمله می توان به احادیث مهدویت اشاره کرد.

🔹 احادیث ولادت حضرت مهدی (ارواحنافداه) که به دلالت مطابقی یا تضمنی یا التزامی دلالت بر ولادت حضرت دارد از حد لازم تواتر #فراتر رفته است، لذا به جهت آنکه مفید یقین است احتیاج به بررسی سندی ندارد. خبر #متواتر، نقل جماعت کثیری است که اتفاقشان بر دروغ #محال است و می دانیم که در خبر متواتر لازم نیست که هر یک از راویان حدیث از ثقات و عدول باشند، بلکه می توان از راه تراکم احتمالات به يقين رسید !

🔹شخص متتبع بعد از ملاحظه وضع سیاسی عصر امام عسکری (علیه‌السلام) و قبل و بعد از آن پی می برد که یکی از عوامل جهالت حال راویان احادیث ولادت حضرت مهدی (صلوات الله علیه) از همان فشارهای #سیاسی بوده که از طریق حاکمان ظلم و جور بر شیعیان وارد شده است و لذا بسیاری از راویان، خود را با اسامی #مستعار معرفی می کردندتا شناخته نشوند، خصوصا با در نظر گرفتن اینکه برخی از راویان از مناطق دور به سامرا می آمده و در مورد حضرت سؤال می کردند و برای دیگران نقل می نمودند حتی نام مبارک امام حسن عسکری (ع) بعضا با نام عن رجل (از مردی) گفته شده است!


🖇از آنجا که اعتبار خبر متواتر به جهت حصول یقین است ، در مورد موضوع ولادت امام مهدی (عج) عواملی چند در حصول یقین به این موضوع دخالت داشته است:

#فهرست :

1 ۔ احادیثی که به دلالت مطابقی بر ولادت امام مهدی (عج) و بشارت به آن حضرت دلالت دارد. که مجموع آنها به حدوداً 200 حدیث میرسد.

2 - روایاتی که در مورد سال ولادت حضرت رسیده است.

3 - روایاتی که در رابطه با خصوصیات فردی امام زمان ارواحنافداه وارد شده است.

4 - روایاتی که نص بر امامت آن حضرت دارد.

5 - توقيعاتی که از ناحیه مقدسه صادر شده است که عدد آنها به دهها توقيع می رسد: (سرچ عبارت #سخنان_مهدوی)

6 - تضییقات سیاسی که از ناحیه حکومت بنی العباس برای مواجهه و مقابله با حضرت و قتل ایشان گذاشته شده بود...

7 - وجود چهار سفیر در عصر غیبت صغرا و ارتباط مردم با حضرت از طریق آنها.

8 - وکلای ناحیه مقدسه که در کشورها و شهرهای مختلف وجود داشته اند.

9 - عده #زیادی که مشرف به لقا و رؤیت حضرت مهدی (عج) شده اند.( #تشرفات)

10 - #معجزات که از حضرت مهدی (عج) صادر شده و در کتاب ها مکتوب است.

11 - اعتراف علمای انساب به ولادت فرزند امام عسکری (علیه‌السلام) .

12 ۔ اجماع و تبتی شیعه بر ولادت و وجود امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) .

13 - تصریح مورخان بر ولادت حضرت مهدی (ارواحنافداه) .

14 ۔ شهادت هر یک از معصومین مبنی بر ولادت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) .

📚برگرفته از مقاله های موعود شناسی و پاسخ به شبهات


📌 در ادامه به نام #برخی از کسانی که امام مهدی (عج) را ملاقات کرده اند؛ از کتب کمال الدین و تمام النعمة ،الغیبة طوسی، الارشاد مفید تقدیم میشود.

اباهارون

معاویه بن حکیم

محمد بن ایوب

یک مرد ایرانی

یعقوب بن منقوش

ابونصر ظریف خادم

احمد بن اسحاق

عبدالله سوری

حسن بن وجنا

ابراهیم بن مهزیار

سعد بن عبدالله قمی

عمرو اهوازی

کامل بن ابراهیم

اَزدی

أباعلی بن مطهر

محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر

ابراهیم بن ادریس

اسماعیل بن علی نوبختی

حکیمه خاتون

کنیز امام حسن عسکری (علیه‌السلام)

نسیم و ماریه خادمین

و ......
(راهنمای استخراج کاملتر سرگذشت این افراد و بیشتر از این با معرفی باب مرتبط کتب مورد نظر پیوست می‌شود - تمام کتب در کانال کتابخانه برهان در دسترس است.)

به این لیست میشود دها نفر دیگر را هم اضافه کرد من جمله نواب اربعه ، ضمن اینکه علامه مجلسی (رضوان الله تعالی علیه) در بحارالانوار تعداد ملاقات کنندگان با حضرت حجت بن الحسن علیه‌السلام را به بیش از 250 تن میرساند .

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #معاویه
#عدالت_صحابه (۱۴۶)

❗️پرونده قتل صحابه توسط معاویه!!

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

اگر به تمام جنگ های رسول الله صلی‌الله علیه و آله بنگریم، می‌بینیم که هیچکدام از مشرکین نتوانسته به اندازه معاویه اصحاب رسول الله را به قتل برساند!

صحابهٔ اجلاء که اغلب به خاطر حُب و ولایت امیرالمؤمنین ؏ـلیه السلام کشته میشدند، شمار زیادی از قربانیان معاویه را تشکیل میدادند!

📌در این چند پست به تعدادۍ از اصحاب ڪه به دستور معاویه به شهادت رسیدند ،با روایات #صحیح السند ڪتب اهل سنت اشاره خواهیم ڪرد.

⇡❶⇣ قتل حجـر بن عـدۍ

✍🏻حجر بن عدۍ رضۍ الله عنه ، که به سبب زهد و تقوا به راهب صحابه معروف بود،
به سبب اعتراض بر دشنام به امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط #زیاد_بن_ابیه، به دست معاویه به شهادت رسید.

📌با سند صحیح روایت شده: معاویه به #قتل حجر بن عدی کندی دستور داد،پس حجر گفت: هیچ قیدی[دستبندی] را از من باز نکنید! ومـرا با خون و لباسم کفن کنید.

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بِقَتْلِ حَجَرِ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ فَقَالَ حَجَرٌ: لَا تَحُلُّوا عَنِّي قَيْدًا أَوْ قَالَ: حَدِيدًا وَكَفِّنُونِي بِدَمِي وَثِيَابِي »

📕مصنف عبدالرزاق ج: 5 ص:273
(ر.ک: تصویر الحاقی)

⚠️معاویه نیز به قتل حجر افتخار میکرد و مدعی بود که حجر موجب افساد مردم بود!

وقتی #عایشه از او درباره قتل حجر بن عدی پرسید گفت:
دیدم که قتل یک مرد در راه صلاح مـردم از زنده نگاه داشتن آن در راه فساد مردم بهتر است!!!

أَحْمَدُ عَنْ عَفَّانَ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ مُعَاوِيَةُ .. فَقَالَتْ: أَقَتَلْتَ حُجْرًا؟ فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي وَجَدْتُ قَتْلَ رَجُلٍ فِي صَلَاحِ النَّاسِ خَيْرًا مِنِ اسْتِحْيَائِهِ فِي فَسَادِهِمْ.

📕البداية والنهاية ج:11  ص:242

📌این در حالی است که تنها گناه حجر به نقل ابن کثیر در البدایه والنهایه و نووی در نهایه الأرب این بود که بر ناسزا گویی به امیرالمؤمنین علیه‌السلام اعتراض میکرد ومعتقد بود خلافت جز برای آل ابۍ طالب شایسته نیست.

⇡❷⇣ قتل عمرو بن حَمِق خزاعۍ

صحابی جلیل القدری است که از شیعیان امام علۍ علیه السلام بود؛ مورد کینه معاویه قرار گرفت تا اینکه وی را به شهادت رساند.

📌با سند معتبر آمده: اولین سری که در اسلام هدیه شد، سر عمرو بن الحَمق است که به معاویه اهـدا شد.

شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: «أَوَّلُ رَأْسٍ أُهْدِيَ فِي الْإِسْلَامِ رَأْسُ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ ، أُهْدِيَ إِلَى مُعَاوِيَةَ»

📗مصنف ابن أبي شيبة ج:7 ص:273

عبدالرحمن بن عثمَان ثقفۍ به دستور معاویه جناب عمرو را به قتل رساند!

قُتِل عَمْرو بْن الْحمق الْخُزَاعِيّ بالموصِل قَتله عَبْد الرَّحْمَن بْن عُثْمَان الثَّقَفِيّ 

📗تاريخ خليفة بن خياط  ج:1 ص:212

لازم به ذڪر است ڪه جناب عمرو بن الحمق، در #قتل_عثمان نیز شرڪت داشت و این باعث شد آتش ڪینهٔ منافقین اموۍ بیشتر شعله‌ور شود.


⚠️ برخی دیگر از اصحاب جلیل القدری ڪه توسط معاویه به شهادت رسیدند:
برإساس روایات صحیح اهل سنت:

❸عـمار بن یاسـر
https://t.me/borrhan/49466
❹محمّـد بن ابوبکـر
https://t.me/borrhan/49608

📌أمیدواریم اهل سنت عزیز پردهٔ تعصب از چشم بردارند و متوجـه مبانۍ #اشتباه مذهب خود دربرابر منافقینۍ امثال معاویه بشوند.
این لیست تنها ۴نفر از ده ها صحابۍ که توسط معاویه کشته شدند را شامل میشود.

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #معاویه #شیعه_کشی
#عدالت_صحابه (۱۶۵)
#پیدایش_شیعه

❗️پرونده قتل صحابه توسط معاویه!!

🏷 به مناسبت ایام سالمرگ معاویه

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

اگر به تمام جنگ های رسول الله صلی‌الله علیه و آله بنگریم، می‌بینیم که هیچکدام از مشرکین نتوانسته به اندازه معاویه اصحاب رسول الله را به قتل برساند!

صحابهٔ اجلاء که اغلب به خاطر حُب و ولایت امیرالمؤمنین ؏ـلیه السلام کشته میشدند، شمار زیادی از قربانیان معاویه را تشکیل میدادند!

📌در این چند پست به تعدادۍ از اصحاب ڪه به دستور معاویه به شهادت رسیدند ،با روایات #صحیح السند ڪتب اهل سنت اشاره خواهیم ڪرد.

⇡❶⇣ قتل حجـر بن عـدۍ

✍🏻حجر بن عدۍ رضۍ الله عنه ، که به سبب زهد و تقوا به راهب صحابه معروف بود،
به سبب اعتراض بر دشنام به امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط #زیاد_بن_ابیه، به دست معاویه به شهادت رسید.

📌با سند صحیح روایت شده: معاویه به #قتل حجر بن عدی کندی دستور داد، پس حجر گفت: هیچ قیدی[دستبندی] را از من باز نکنید! و مـرا با خون و لباسم کفن کنید.

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بِقَتْلِ حَجَرِ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ فَقَالَ حَجَرٌ: لَا تَحُلُّوا عَنِّي قَيْدًا أَوْ قَالَ: حَدِيدًا وَكَفِّنُونِي بِدَمِي وَثِيَابِي »

📕مصنف عبدالرزاق ج: 5 ص:273
(اسکن آن در پست بعد خواهد آمد)

-------------------

🟨 🟨 ابتدا حضرت حجر بن عدی ﴿رَضِۍَ الله ؏َـنْه﴾ در کلام علمای اهل سنت↓↓↓↓

① ابن عبر البر : حجر بن عدي بن الأدبر الكندي...👈🏻 كان حجر من فضلاء الصحابة👉🏻

◀️ حجر بن عدی از فضلای صحابه بود
📚 الاستيعاب ج۱ ص۳۲۹
(ر.ک: تصویر الحاقی)

𖣐➸━━➵━━➸━┅┄

② ابن اثیر : حجر بْن عدي ...... وهو المعروف بحجر الخير ..... وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو، وأخوه هانئ، وشهد القادسية، وكان من فضلاء الصحابة، وكان عَلَى كندة بصفين، وعلى الميسرة يَوْم النهروان، وشهد الجمل أيضًا مع علي، وكان من أعيان أصحابه

◀️ حجر بن عدی معروف به حجر خیر و از فضلا و اعیان صحابه بود و از شاهدین جنگ قادسیه است و در جنگ های جمل، صفین و نهروان نیز در کنار امام علی ع بود
📚 أسد الغابة ج١ ص٦٩٧

𖣐➸━━➵━━➸━┅┄

③ حاکم نیشابوری : حُجْرِ بْنِ عَدِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ رَاهِبُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

◀️ حجر بن عدی راهب (عابد) اصحاب محمد صل الله علیه و آله و سلم بود
📚 المستدرك ج ٣ ص ٥٣١

𖣐➸━━➵━━➸━┅┄

④ شمس الدين ذهبي : حُجْر بن عَدِيّ ويدعي حُجْر بن الأدبر بن جَبَلَة الكنْدي الكوفي، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ..... ولحُجْر صُحْبة ووفادة، مَا روى عن النبيّ صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ شيئًا.
سمع من: عَلِيّ وعمار، وعنه: مولاه أَبُو ليلى، وأَبُو البَخْتري الطائي.
شهد صِفّين أميرًا مع عَلِيّ وَكَانَ صالحًا عابدًا، يلازم الْوَضوء، ويكثر من الأمر بالمعروف والنهي عَن المنكر

◀️ حجر بن عدی صحابی و در صفین همراه امام علی ﴿؏﴾ امیر بود و انسان صالح و عابدی بود که بر وضو گرفتن مداومت داشت و در امر به معروف و نهی از منکر زیادی می کرد
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج۴ ص۱۹۳

◀️ آنچه خواندید نه سخنان علمای تشیع، بلکه سخنان علمای اهل سنت در مورد حضرت حجر بن عدی رضوان الله تعالی علیه می باشد که او را صحابی، انسان مومن، عابد، از فضلا و اعیان صحابه، آمر به معروف و ناهی از منکر و معروف به حجر الخیر (حجر خوبی ها) دانسته اند

«1⃣»

‍ #شبهات_مهدوی
#منجی

🟪 #شبهه /  آیا شیعــیان روایات صحیحی در باب ولادت و وجود امام مهـــدی (عجل الله فرجه) و غیبت ایـــشان ندارند !

┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄

✍🏻 از اکاذیبی که توسط فرزندان حمیراء و اتباع دمپایی عبادت کن! در این ایام در این سو و آن سو می‌گویند این دروغ بزرگ است که شیعیان روایت صحیحی راجع به ولادت، وجود و غیبت امام زمان (عج) ندارند!

🔚← در این مطلب به بیان برخی روایات #صحیح می‌پردازیم تا دروغگو بودن این جماعت عمروعاص پیرو را نیز به رخ بکشانیم!

✔️ برخی از روایات صحیح از پیامبر اکرم

🟩 اولــ : 👈🏻 حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمُتَوَكِّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ جَمِيعاً  قَالُوا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ وَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ جَمِيعاً قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ السَّرَّادُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌:
الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي أَشْبَهُ النَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً 👈🏾تَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ حَتَّى تَضِلَّ الْخَلْقُ عَنْ أَدْيَانِهِمْ 👉🏾 فَعِنْدَ ذَلِكَ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ فَيَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً. 👉🏼👉🏽
📙 کمال الدين ج١ ص٢٨٧ - ر.ک: تصویر الحاقی

#ترجمه‌‌ : امام صادق از پدرانشان علیهم السلام از جدشان پیامبر ص نقل می‌کنند که رسول الله فرمودند :
مهدى از فرزندان من است اسم او اسم من و كنيۀ او كنيۀ من است؛ از نظر خلق و خلق شبيه‌ ترين مردم به من است، براى او غيبت و حيرتى است تا كه مردم از اديانشان گمراه شوند، آنگاه مانند شهاب سنگ پيش آيد و زمين را پر از عدل و داد كند همان گونه كه پر از ظلم و جور شده باشد .

✅ روایت فوق همانگونه که سند را مشاهده میکنید کاملا صحیح است و از مجموع ثقات و بزرگانی از یکدیگر روایت شده است تا آنکه به امام صادق ع منتهی شده و به پیامبر ص رسیده است و تنها اشکالی که شاید باشد به داود بن حصین است که نسبت به امامی یا واقفی بودن ایشان میان علماء اختلاف است؛ اما توثیق او بنا بر بیان شیخ نجاشی در رجال خود ثابت است
📙 [ رجال نجاشی ج۱ ص۱۵۹ ]

✔️ این روایت با اسناد دیگری نیز روایت شده است که بعنوان شاهد مطرح می‌کنیم :

🛎 حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي أَشْبَهُ النَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً تَكُونُ بِهِ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ تَضِلُّ فِيهَا الْأُمَمُ ثُمَّ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً .
📘 کمال الدین ج۱ ص۲۸۶

🛎 حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ النَّيْسَابُورِيُّ الْعَطَّارُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ النَّيْسَابُورِيُّ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِي وَ سُنَّتُهُ سُنَّتِي يُقِيمُ النَّاسَ عَلَى مِلَّتِي وَ شَرِيعَتِي وَ يَدْعُوهُمْ إِلَى كِتَابِ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَطَاعَهُ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَ مَنْ عَصَاهُ فَقَدْ عَصَانِي وَ مَنْ أَنْكَرَهُ فِي غَيْبَتِهِ فَقَدْ أَنْكَرَنِي وَ مَنْ كَذَّبَهُ فَقَد كَذَّبَنِي وَ مَنْ صَدَّقَهُ فَقَدْ صَدَّقَنِي إِلَى أَشْكُو الْمُكَذِّبِينَ لِي فِي أَمْرِهِ وَ الْجَاحِدِينَ لِقَوْلِي فِي شَأْنِهِ وَ الْمُضِلِّينَ لِأُمَّتِي عَن طَرِيقَتِهِ‌ وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ‌
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۱

              [   1⃣   ]

‍ ✔️ در این روایت بسیار زیبای زیر پیامبر اکرم ( صل الله علیه و آله ) خبر از شک به ولادت امام‌ مهدی (عج) در دوران غیبت ایشان را می‌دهند و گفته ی آنکه خدا را دیگر به آل محمد نیازی نیست و به مسلمین توصیه می‌کنند که ...... 👇🏻

🟩 دومـــ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص‌
👈🏽👈🏽وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ بَشِيراً لَيَغِيبَنَّ الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِي بِعَهْدٍ مَعْهُودٍ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى يَقُولَ أَكْثَرُ النَّاسِ مَا لِلَّهِ فِي آلِ مُحَمَّدٍ حَاجَةٌ وَ يَشُكُّ آخَرُونَ فِي وِلَادَتِهِ 👉🏽👉🏽
👈🏻👈🏻 فَمَنْ أَدْرَكَ زَمَانَهُ فَلْيَتَمَسَّكْ بِدِينِهِ وَ لَا يَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ إِلَيْهِ سَبِيلًا بِشَكِّهِ‌ فَيُزِيلَهُ عَنْ مِلَّتِي وَ يُخْرِجَهُ مِنْ دِينِي 👉🏻👉🏻
فَقَدْ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ مِنْ قَبْلُ وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ‌ الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌.
📘 کمال الدین ج۱ ص۵۱

#ترجمه : امام رضا علیه‌السلام از پدرانش عليهم السّلام روايت كرده است كه پيامبر اكرم فرمود: قسم به كسى كه مرا مبعوث كرد امام قائم عليه السّلام از فرزندان من است و طبق پيمانى كه از جانب من بر عهده اوست غايب می شود تا به اندازه ای که اكثر مردم بگويند خدا را به خاندان محمد حاجتى نيست و ديگران در اصل #تولد او شك كنند، پس هر كس در زمان او واقع شود بايستى به دين خود متمسّك شود و به واسطۀ شكّ‌ خود راه شيطان را بر خود باز نسازد تا شيطان او را از ملت من زايل ساخته و از دين من بيرون برد كه او پيشتر پدر و مادر شما را از بهشت بيرون كرد و خداى تعالى شيطان را ولىّ‌ بى‌ايمانان قرار داده است

✅ سند روایت کاملا #صحیح است و حضرت ابراهیم بن هاشم (رضوان الله علیه) به اجماع امامیه ثقه و جلیل القدر است که وثاقت ایشان حداقل به نقل از 60 نفر از علماء و بزرگان نقل شده است.

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ در روایت صحیح زیر پیامبر اکرم ( صل الله علیه و آله ) هم امامت ائمه ی اطهار علیهم السلام را بیان می کنند و هم آنکه امامت از طریق امام حسین علیه‌السلام ادامه یافته و نهمین امام از فرزندان ایشان حضرت قائم (عج) خواهند بود که همگی حجت های خداوند هستند
🟩 سومـــ : حَدَّثَنَا  أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا  سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ قَالَ حَدَّثَنِي  يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ  حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ  عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ  سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيِّ عَنْ سَلْمَانَ اَلْفَارِسِيِّ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى  اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ إِذَا  اَلْحُسَيْنُ عَلَى فَخِذَيْهِ وَ هُوَ يُقَبِّلُ عَيْنَيْهِ وَ يَلْثِمُ فَاهُ وَ هُوَ يَقُولُ أَنْتَ سَيِّدٌ اِبْنُ سَيِّدٍ أَنْتَ إِمَامٌ اِبْنُ إِمَامٍ أَبُو  اَلْأَئِمَّةِ أَنْتَ حُجَّةٌ اِبْنُ حُجَّةٍ
👈🏽 أَبُو حُجَجٍ تِسْعَةٍ مِنْ صُلْبِكَ تَاسِعُهُمْ  قَائِمُهُمْ 👉🏾
📚 الخصال شيخ صدوق ج٢ ص٤٧٥

✅ روایت کاملا #صحیح است و سلیم بن قیس هلالی رحمه الله از حضرت سلمان فارسی رضوان الله علیه از پیامبر نقل می کنند و ابان بن تغلب که در سند قرار گرفته از ثقاتیست که علماء شیعه و سنی تصریح به وثاقت و بزرگی او کرده اند، البته بزرگان اهل سنت در کنار توثیق او اعتراف به تشیع او نیز کرده اند و گفته اند از شیعیان آن دوره بوده اند و برخی از اهل سنت به دلیل شخصیت ثابت قدم او در تشیع و دشمنی با مخالفان اهل بیت {علیهم السلام} به جرح او پرداختند که البته مسلم صاحب صحیح مسلم در اسناد روایات خود از او روایت کرده است و در اسناد دیگر روایات آنها نیز قرار گرفته است که موجب شده برخی علماء اهل سنت از او دفاع کنند

✋🏻 و ذهبی چاره را چنین دیده است که بگوید ابان بن تغلب شیعی راستگو است اما راستگویی او برای ما و تشیعش برای خودش است!🤨
🟦 أبان بن تغلب الكوفي شيعي جلد، لكنه صدوق، فلنا صدقه وعليه بدعته.
👈 وقد وثقه أحمد بن حنبل، وابن معين، وأبو حاتم، وأورده ابن عدي، وقال:
كان غاليا في التشيع. وقال السعدي: زائغ مجاهر.......
👈 فلو رد حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية، وهذه مفسدة بينة.
📗 میزان الاعتدال ج۱ ص۵

✔️ و اما نزد علماء رجال ما ابان بن تغلب رضوان الله علیه به اتفاق از جمله ثقات و بزرگواران بوده است

🔚←این مجموعه پاسخ ادامه خواهد داشت تا رسوایی و بی‌سوادی کانالهای وهابی و ملحد بر شما مسجل شود!

#آخر_الزمان #سیرهء علمای مخالفین
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #شبهات_مهدوی #آخر_الزمان (۶۶)
#منجی #مرگ_جاهلی (۳۰)

🟪 #شبهه /  آیا شیعــیان روایات صحیحی در باب ولادت و وجود امام مهـــدی (عجل الله فرجه) و غیبت ایـــشان ندارند !

#قسمت_دوم

┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄

☑️ ادامهٔ بیان روایات صحیح

🟩 چهارمـــ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا  عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ  أَبِيهِ عَنْ  مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ  غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ  أَبِيهِ عَنْ  آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ
👈🏻 قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَنْكَرَ اَلْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فَقَدْ أَنْكَرَنِي.
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۲

✅ با سند کاملا #صحیح امام صادق (ع) از پدرشان امام باقر (ع) از پدرانشان از جدشان حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) نقل کرده اند که پیامبر صل الله علیه و آله فرمود : هر کس منکر قائم (عج) از فرزندان من شود، مرا منکر شده است .

👈🏾 این روایت با سند دیگری نیز آمده است که بعنوان شاهد مطرح می کنیم :

حَدَّثَنَا  عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا  أَبُو اَلْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْأَسَدِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ اَلنَّخَعِيُّ عَنْ  عَمِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنْ  غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ  اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ  أَبِيهِ عَنْ  آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ  رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :  مَنْ أَنْكَرَ  اَلْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فِي زَمَانِ غَيْبَتِهِ فَمَاتَ فَقَدْ مَاتَ مِيتَةً  جَاهِلِيَّةً
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۲

🔮 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

‌⤵️ روایت زیر از جمله روایات ثابت کنندهٔ وجود و ولادت حضرت امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه ) به نقل از امام حسن عسکری (علیه‌السلام) است↓↓

🟩 پنجمـــ : حَدَّثَنَا  مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي  أَبُو عَلِيِّ بْنِ هَمَّامٍ قَالَ سَمِعْتُ  مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيَّ قَدَّسَ اَللَّهُ رُوحَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
👈🏾 سُئِلَ  أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنِ اَلْخَبَرِ اَلَّذِي رُوِيَ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ إِلَى  يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ  زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
👈🏾 فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ هَذَا حَقٌّ كَمَا أَنَّ اَلنَّهَارَ حَقٌّ 👉🏻

فَقِيلَ لَهُ يَا  اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَنِ اَلْحُجَّةُ وَ اَلْإِمَامُ بَعْدَكَ ⁉️
👈🏾 فَقَالَ اِبْنِي مُحَمَّدٌ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدِي مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً أَمَا إِنَّ لَهُ غَيْبَةً يَحَارُ فِيهَا اَلْجَاهِلُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا اَلْمُبْطِلُونَ وَ يَكْذِبُ فِيهَا اَلْوَقَّاتُونَ 👉🏾
ثُمَّ يَخْرُجُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اَلْأَعْلاَمِ اَلْبِيضِ تَخْفِقُ فَوْقَ رَأْسِهِ  بِنَجَفِ اَلْكُوفَةِ
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۰۲

✅ ....از محمّد بن عثمان عمرىّ‌-قدّس اللّٰه روحه-شنيدم كه مى‌گفت: از پدرم شنيدم كه مى‌گفت: من نزد امام عسكرىّ‌ عليه السّلام بودم كه از آن حضرت از خبرى كه از پدران بزرگوارش روايت شده است پرسش كردند كه زمين از حجّت الهى بر خلايق تا روز قيامت خالى نمى‌ماند و كسى كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است.فرمود:اين حقّ‌ است همچنان كه روز روشن حقّ‌ است.
گفتند اى فرزند رسول خدا حجّت و امام پس از شما كيست‌؟ فرمود:فرزندم محمّد او امام و حجّت پس از من است، كسى كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است، آگاه باشيد كه براى او غيبتى است كه نادانان در آن سرگردان شوند و مبطلان در آن هلاك گردند و كسانى كه براى آن وقت معيّن كنند دروغ گويند،سپس خروج مى‌كند و گويا به پرچمهاى سپيدى مى‌نگرم كه بر بالاى سر او در #نجف كوفه در اهتزاز است.

✔️ سند روایت کاملا صحیح است و محمد بن ابراهیم بن اسحاق از مشایخ شیخ صدوق هستند و مشایخ شیخ صدوق از توثیق بی نیاز بودند و خود این مسئله نزد بسیاری از علماء معیاری برای #توثیق است و ترضی های شیخ صدوق بر ایشان بر حسن حال و جلالت ایشان دلالت دارد؛

👈🏾 شیخ نمازی شاهرودی ذکر کرده اند : قد أكثر الصدوق من الرواية عنه في كتبه مترضّيا و مترحّما عليه و منه يظهر حسن حاله بل جلالة شأنه
📙 مستدرکات علم الرجال ج۶ ص۳۵۹

✔️ ادامه دارد ...

🔗 قسمت اول
➵━━➸━┅┄
@borrhan

‍ #ابوحنیفه (۸۶)
فتواهای عجیب

❗️عبـادت دمـپایی به قـصد تـقربت به خداوند!

←اندر عجایب توحید سقیفه‌ای

┄┅━𖣐⚜﴾﷽﴿⚜𖣐━┅┄

از امام اعظم اهل سنت ابوحنیفه با سند کاملا #صحیح و رجال تماماً #ثقه نقل شده است که گفت :
اگر مردی این دمپایی را به قصد تقرب به خداوند عبادت کند' اشکالی در آن نمی‌بینیم!!!

#متن_عربی : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن الفضل القَطَّان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن جَعْفَر بن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان، قَالَ: حَدَّثَنِي عَليّ بن عُثْمَان بن نفيل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِر، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن حمزة، وَسَعِيد يسمع، أَنَّ أَبَا حنيفة، قَالَ: لو أَنَّ رجلا عَبْد هذه النعل يتقرب بها إلى الله، لم أر بذلك بأسا
📕 تاریخ بغداد ج۱۵ ص۵۰۲

➢ به دلیل سنگینی متن روایت بر عقول و باور های اهل سنت عده ای ناچار شدند هر طور شده خللی به سند روایت وارد کنند
✋🏻 اشکالی که وارد می‌کنند به راوی امام و علامه ی اهل سنت عبد الله بن جعفر بن درستويه است؛
ذهبی در مورد او می نویسد↓↓

➕ ابن دَرَسْتَوَيْه: الإِمَامُ العَلاَّمَةُ, شَيْخُ النَّحْوِ, أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ دَرَسْتَوَيْه بنِ المَرْزُبَانِ الفَارِسِيُّ النَّحْوِيُّ, تِلْمِيْذُ المُبَرِّدِ.....قدم مِنْ مدينَة فَسَا فِي صباهُ إِلَى بَغْدَادَ, وَاسْتوطنهَا, وَبَرَعَ فِي العَرَبِيَّة، وصنَّف التَّصَانِيْفَ, وَرُزِق الإِسْنَاد العَالِي, وَكَانَ ثِقَةً
📘 سیر اعلام النبلاء ج۱۲ ص۱۰۰

➰ تضعیف راوی فوق توسط الالکائی توسط علماء اهل سنت من جمله خطیب بغدادی کاملاً رد شده است و در منبع بالا میتوانید این مورد را مشاهده کنید

▫️ علی بن عثمان بن نفیل نیز اشکال
واهی دیگریست که ایشان نیز از ثقات است

➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸

⫸ در ضمن مضمون این روایت با اندکی تفاوت در الفاظ در اسناد متفاوتی از ابوحنیفه روایت شده است بعنوان مثال :

#متن_عربی : أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكَرْخِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْفُوظُ بْنُ أَبِي ثَوْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بن أَبِي مُسْهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالا سَمِعْنَا أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ رَجُلا عَبَدَ هَذَا الْبَغْلَ تَقَرُّبًا بِذَلِكَ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلا لَمْ أَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا
📕 المجروحین ابن حبان ج۳ ص۷۳



✘ آیا اهل سنت معاصر حاضر هستند امام اعظم خود را همانند متقدمین و هم عصرانش او را تکفیر و تضلیل کرده و مورد لعن و نفرین قرار دهند !؟

✘چگونه نزد این امام والا مقام اهل سنت عبادت #دمپایی و #قاطر (*) چنانچه به قصد تقرب به خدا باشد اشکالی ندارد؛ اما اهل سنت امروزه شیعیان را تنها به دلیل #توسل به اهل بیت {علیهم السلام} در نزد باری تعالی به شرک متهم می‌کنند!؟!!

✘ آیا ادمین های کانال‌های اهل سنت بهتر نیست بجای نقد مبانی شیعه کمی وقت بگذارند و به حل این مسائل و رفع این مشکلات مذهبشان بپردازند !؟


(*) : پرستش الاغ به این شرط جایز است:
سمعنا أباحنيفة يقول لو أنّ رجلاً عَبَدَ هذا البغل تقرباً بذلك إلى اللّه‏ لم ‏أر بذلك بأساً

📚 ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم المنتظم ج 8 ص 133، بیروت: دار صادر، 1358/. الطبعة الأولى
ابی حاتم التمیمی، المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين المجروحين، ج 3 ص 73 ، حلب: دار الوعي، 1396. الطبعة الأولى، تحقيق: محمود إبراهيم زايد

✍ از ابوحنیفه شنیدیم که می گفت اگر شخصی این قاطر را بپرستد برای اینکه به وسیله آن به خدا تقرّب جوید، در آن اشکالی نمی‌بینم!
━━━➵━━➸━┅┄
@borrhan

‍ #پیشگویی (۳۴۴) #صفین (۱۰۹)
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۹)

⚫️ شهادت امام حسین علیه‌السلام امری قطعی که پیامبرخدا صلی‌الله علیه وآله ۶۰ سال قبل از وقوع آن به آن خبر داده بودند(3)

← خبر دادن به شهادت امام حسین علیه‌السلام توسط امیرالمومنین علیه‌السلام که از طریق پیامبر به ایشان بیان شده بود در کتب اهل سنت با سند #صحیح و گریهٔ هر دو بر مصایب حسینی

قسمت دوم

‍ 🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

◾️ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُدْرِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَارَ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ صَاحِبَ مِطْهَرَتِهِ، فَلَمَّا حَاذَى نِينَوَى وَهُوَ مُنْطَلِقٌ إِلَى صِفِّينَ فَنَادَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اصْبِرْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، اصْبِرْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، بِشَطِّ الْفُرَاتِ. قُلْتُ : وَمَاذَا ؟
قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَعَيْنَاهُ تَفِيضَانِ، قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَغْضَبَكَ أَحَدٌ ؟ مَا شَأْنُ عَيْنَيْكَ تَفِيضَانِ ؟ قَالَ : " بَلْ قَامَ مِنْ عِنْدِي جِبْرِيلُ قَبْلُ، فَحَدَّثَنِي أَنَّ الْحُسَيْنَ يُقْتَلُ بِشَطِّ الْفُرَاتِ، قَالَ : فَقَالَ : هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ أُشِمَّكَ مِنْ تُرْبَتِهِ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ. فَمَدَّ يَدَهُ فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ فَأَعْطَانِيهَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ أَنْ فَاضَتَا.

#ترجمه : عبد الله بن نجی از پدرش نقل می کند که با علی بود و به سمت صفین در حرکت بود و هنگامی که به نینوا رسید، علی بن ابی طالب[علیهما‌السلام] فرمودند : صبر کن ،کنار رود فرات صبر کن. گفتم چرا ؟ علی بن ابی طالب [علیهما‌السلام] فرمودند : روزی بر پیامبر وارد شدم و چشمان‌ ایشان پر از اشک بود.گفتم ای پیامبر خدا،آیا کسی شما را عصبانی کرده است؟ چرا چشمانتان پر از اشک است؟ پیامبر[صلی الله علیه و آله]فرمودند : قبل از این که تو بیایی جبرئیل پیش من بود و به من گفت که حسین[علیه السلام] نزدیک رود فرات به شهادت خواهد رسید.سپس پیامبر به من گفت : آیا می‌خواهی از #تربت آن جا ببویی؟ گفتم بله. پیامبر دست خویش را دراز نمودند و مقداری از خاکی را برداشتند و آن را به من دادند و من نتوانستم جلوی پر اشک شدن چشمانم را بگیرم.
 
📚 مصنف ابن ابی شیبه
📚 مسند احمد بن حنبل
📚 مسند ابویعلی موصلی
✅ البوصیری در اتحاف الخیره می گوید : رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
📙 اتحاف الخیره ج۷ ص۲۳۸
✅ حسین سلیم اسد در تحقق مسند ابویعلی می گوید : إسناده حسن
📙 مسند ابویعلی ج۱ ص۲۹۸ (اسکن)
✅ احمد شاکر محقق کتاب مسند احمد بن حنبل می گوید : إسناده صحيح.
📙 مسند احمد بن حنبل ج۱ ص۴۴۶
✅ نور الدین هیثمی می گوید : رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
📙 مجمع الزوائد ج۹ ص۱۸۷

✅ سند روایت کاملا #صحیح است؛ شعیب ارنووط سعی کرده به عبد الله بن نجی و پدرش اشکال وارد کند و بگوید جزء ابن حبان توثیق نشده اند تا تضعیف روایت کند

⚫️ در حالی که عبد الله بن نجی توسط نسائی و ابن حبان و عجلی توثیق شده و ابن حجر عسقلانی نیز او را صدوق خوانده و نجی پدر عبد الله نیز توسط عجلی و ابن حبان توثیق و ابن حجر او را مقبول دانسته است و هیچ جرح مفسری برای هر دوی آنها وجود ندارد و هیثمی نیز آنها را جزء ثقات شمرده است و آنکه اسناد دیگری هم دارد که در تاریخ ابن عساکر و دیگر کتب آمده
✔️ در صورت لزوم توثیقات را منتشر خواهیم کرد. اسکن این روایت از تاریخ الاسلام ذهبی پیوست میشود.

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚫️ بنابراین پیامبرخدا صلی‌الله علیه و آله به شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام خبر داده بودند و ام المومنین ام سلمه (رضوان الله علیها) و امیرالمومنین علیه‌السلام و اصحاب از جمله انس بن الحارث و ابوالطفیل و انس بن مالک و...... از پیامبر در روایات متعددی خبر شهادت امام را نقل کرده اند..

👈🏼 پس به جرات می‌توان گفت حتی با استناد به منابع مخالفین ما ، صحابه و اهل بیت علیهم‌السلام از به شهادت رسیدن امام مطلع بوده اند.

⁉️❔ آیا اکنون میتوان گفت صحابه و حضرت امیر علیه‌السلام و سایرین مطلع بوده اند و میدانستند امام به شهادت می‌رسند اما خود امام از شهادت خود بی خبر بود!؟؟؟ عناد و لجاجت تا چه حد؟!!
عدم علم امام به سرنوشت خویش را جز یک احمق ناصبی که جای جولان او‌ فضای مجازی است که هدفش ثابت کردن ساده لوحی امام و فریب خوردن اوست نمی‌گوید!
✔️ چنین کسی در پی اثبات حلال زادگی معاویه باشد نمیخواهد برای امام تعیین کند چه میدانست و چه نمی‌دانست!

𖣐➸━━➵━┅┄
@borrhan