#پاسخ_به_شبهات
#نقد_تصوف

⁉️سوال مهم :
چرا به کار بردن واژه "عشق" در برابر خداوند را جایز نمی دانید؟
مگر عشق در فارسی به معنای محبت زیاد نیست؟ پس چه فرقی می کند که بگوییم محبّ خدا هستیم یا بگوییم عاشق خداییم ؟

〰〰〰〰▪️🔹🔸

✅ پاسخ :

🔻1_مسلمانان وظیفه دارند از همان اصطلاحات و واژه هایی که خداوند برای خود پسندیده است استفاده کنند (اسماء الله توقیفی هستند) و ما در هیچ کجای قرآن کریم استعمال واژه "عشق" و مشتقات آن را نمی بینیم لذا شایسته است از به کار بردن آن پرهیز شود و همان واژه "حب" که در آیات فراوانی آمده را استفاده نماییم.

🔻2_عشق در لغت از "عشقة" گرفته شده که در فارسی به آن گیاه "پیچک" می گویند چرا که شخص عاشق مانند پیچک به گرداگرد معشوق پیچیده و تمام وجودش را می گیرد، شاید به همین جهت در نصوص دینی از استعمال واژه عشق پرهیز شده است.
(تاج العروس،ج13،ص334)

🔻3_دعوای ما بر سر لفظ نیست، در ورای استفاده از واژه عشق توسط صوفیه، مبانی و جهان بینی عاشقانه نهفته است که ما آنها را قبول نداریم.

به عنوان مثال:

🔹الف) وجود عاشق فانی در وجود معشوق است لذا بحث فناء فی الله و حلول و اتحاد را مطرح می کنند.

🔹ب)عاشق نیاز دارد معشوق را ببیند و با او عشق بازی کند، لذا مکاشفه و دیدن خدا را مطرح می کنند.
(نکاح اسماء الله و جمع بین تنزیه و تشبیه) فصوص الحکم، ج1،ص217.

🔹ج) اعمال عاشق طبق هوی و هوس و ذوق است و از عقل خود بهره نمی برد بلکه آن را زیر پا می گذارد، لذا در تصوف به شدت عقل مذمت شده و #تمرکز را جایگزین تعقل می کنند.

🔹د) رابطه عاشق با معشوق رابطه ای شخصی است و وقتی رابطه شخصی شد احکام و اعمال نیز شخصی می شود لذا بحث اسقاط شریعت و تساهل و تسامح در احکام را مطرح می کنند.

🔹هـ) عاشق به غیر از معشوق به چیز دیگری فکر نمی کند لذا رابعه عدویه می گوید عشق خدا در قلبم دیگر جای محبت پیامبر صلی الله علیه و آله و لعنت ابلیس باقی نگذاشت.

🔹و)عاشق هر چیزی را صورت معشوق می بیند لذا بحث عشق مجازی و شاهد بازی و المجاز قنطرة الحقیقة را مطرح می کنند.
(اسفار،ج1،ص171)

🔹ز) گاهی معشوق به عاشق خیانت می‌کند لذا برخی از صوفیان معتقدند ابلیس عاشق خدا بود لکن خدا او را گول زد و به او خیانت کرده و وی را فریب داد!
(تمهیدات 74)

🔹ح) عاشق هرکاری که سبب تشدید عشق شود را انجام می دهد لذا صوفیه برای ایجاد حال و ذوق و وجد به بحث سماع و ذکر جلی و ... می پردازند.

🔹ط) عاشق تمامِ هست و نیست خود را فدای معشوق می کند، لذا صوفیه به ترک دنیا و عزلت و گوشه نشینی روی می‌آورند و ...


🔻4_در روایات فراوانی واژه "عشق" و "عاشق بودن" مذمت شده است. امیرالمومنین علیه السلام شخص عاشق را اینگونه توصیف می کنند:
ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﻓﻬﻤﺶ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ، ﻭ ﺩﻟﺶ ﺭﺍ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﳕﻮﺩﻩ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺩﻳﺪﻩ غیر ﺻﺤﻴﺢ می نگرد، ﻭ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻲ ﻧﺎﺷﻨﻮﺍ می شنود، ﺷﻬﻮﺍﺕ ﻋﻘﻠﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﻩ، ﻭ ﺩﻧﻴﺎ ﻗﻠﺒﺶ ﺭﺍ میرانده، ﻭ ﻭﺟﻮﺩﺵ ﺷﻴﻔﺘﻪ ﺁﻥ ﺷﺪﻩ ... .
(نهج خطبه 108)

و مفضل گوید از امام صادق علیه السلام درباره عشق پرسیدم!
حضرت فرمودند:
قلب‌هایی از یاد خدا خالی شدند پس خداوند محبّتِ غیرِ خود را به آنها چشانید.
-علل الشرايع، ج۱ ص۱۴۰
-اَمالی صدوق، ص۷۶۵

#سماع

پیشنهاد مطالعه:
#محمدحسن‌وکیلی (در موضوع سماع)

@borrhan

‍ ‍ #نقد_تصوف

⚠️ مروجین تصوف حوزوی را بشناسید!

#محمدحسن‌وکیلی

〰〰❗️❕〰〰〰

#محمدحسن‌وکیلی شاگرد صادق طهرانی (و از مشایخ پر ادعای جریان لاله زاری در مشهد) است.

تصوف حوزوی و شاخه نامبارک #لاله_زاریه انحرافات فراوانی دارد؛
رهبران این فرقه از بزرگ ترین تنزیه و تقدیس کنندگان #ابلیس و شیاطین هستند و معتقدند #ابلیس نماینده و کارگزار و مامور الهی است؛
(الله‌شناسی۱۸۸/۳ | معادشناسی۲۳۵/۱۰ |

به علاوه، بر اساس اندیشه وحدت شخصیه وجود در فرقه #لاله_زاریه ، شیطان بارزترین مظهر برای برخی اسماء خداوند است و وجودی جدای از وجود خداوند ندارد!❗️
(تمهیدات۲۲۷)


حال با این مقدمه کوتاه ، به دو نمونه از انحرافات سنگین آقای وکیلی ، دست پرورده این جریان منحوس و شیطانی دقت کنید::

۱- ایشان تصریح دارد که شاهد بازی! و رقص و #سماع و موسیقی می تواند انسان را به کمال و فناء فی الله برساند گرچه مخالف ظاهر شرع است:

❌ ((راه ها دیگری نیز برای وصول به کمال هست که به جهت خطرات شخصی یا مفاسد نوعی شرع مقدس از آن نهی فرموده و کسانی که از نهی شارع آگاه نباشند ممکن است در سایه اخلاق و توکل از همین راه های پرمخاطره مسیر لقاء الهی را طی کرده و به سلامت به مقصد برسند. بسیاری از آداب و سنتی که میان صوفیه مرسوم بوده است از این قبیل است همچون عزلت های درازمدت، تمرکز بر جمادات، چرخ زدن برای تحصیل حضور قلب و آرامش (سماع) استفاده از موسیقی، نظر بازی و عشق مجازی و ...."

📓 عشق مجازی، ص 73

۲- علیرغم آن همه انحرافات ابن عربی ، متأسفانه آقای #محمدحسن‌وکیلی با جسارت به مقام شامخ علمای شیعه،
آنان را ریزه خوار سفره ابن عربی می‌داند!!

👈آقای وکیلی مدعی به تشیع ابن عربی شده و کتابی هم تحت عنوان "محیی الدین شیعه خالص" تألیف نموده و در قسمتی از این کتاب نوشته:

❌ (( باری! محی‌الدّین حق بزرگی بر گردن عالمان شیعی دارد و فقط به برکت آراء و آثار او بود که توفیق معرفت اجمالی آیات و روایات معارفی شیعی فراهم شد و مخالفان وی از #علامه_مجلسی ثانی و شیخ احمد احسائی و تا مرحوم میرزا مهدی اصفهانی و ... نیز خواسته یا ناخواسته بر سر سفره او نشسته‌اند!! ))

📓 محیی الدین شیعه خالص! ص۱۵و۱۶

(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)

_______________

پ.ن:

#زهی‌خیال‌باطل ، هرگز علمای شیعه ریزه خوار سفره اقطاب صوفیه و امثال ابن عربی نبوده و نیستند ، بلکه در طول تاریخ شیعه، این اعاظم پیوسته بر سر سفره‌ی قرآن و اهل بیت ( علیهم‌السلام ) نشسته و از مواهب و معارف این خاندان (علیهم‌السلام) بهره‌مند می‌باشند.

در کتاب «فتوحات و فصوص حکم» ابن عربی مواضع غیر قابل انکاری وجود دارد كه‏ دلالت می‌کند ابن عربی سنی متعصب و گمراهی بوده و راه و روشش نیز مخالف اهل بیت عصمت و طهارت بوده؛ جهت رجوع به مطالب نقد ابن عربی و مذهب وی،
هشتک زیر را دنبال کنید:
#نقد_ابن_عربی

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد و معرفی مروجین تصوف حوزوی

@borrhan

❗️دیدگاه باطل جریان طهرانی (:جریان لاله زاری) درباره مصائب حسینی علیه‌السلام

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/49513

پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/47013

#محمدحسن‌وکیلی #علی_اصغر

فایل pdf کتاب عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهدا علیه السلام ؛ مولف: سید محمود هاشمی نسب ، در ۱۱۶صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/9822

🔻مقدمه نویسنده:
یکی از باورهای اصیل شیعی #عزاداری و گریه بر سیدالشهدا(علیه السلام) است که برخاسته از سنت پیامبر و اهل بیت (عليهم السلام) می باشد این امر نزد شیعیان به قدری روشن و شفاف است که هرگز نیازی به اقامه دلیل و برهان ندارد و تنها کسانی که با این فرهنگ غنی و تاثیر گذار مخالفت کردند #بنی_امیه و دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) بودند که از ترس انتشار جنایات و انحرافاتشان با تمام قدرت با این موج بیدارگر به مبارزه برخاستند و متاسفانه بعضی از فرقه ها مانند صوفيه با آنان همراهی نمودند و در میان جامعه با شبهه افکنی، عده ای از عوام را تحت تاثیر قرار دادند

←این نوشتار پاسخی است به توجیهات بی اساس #محمدحسن‌وکیلی در مقاله‌ای با عنوان «عاشورا روز حزن با سرور سیدالشهدا عليه السلام» که در فضای مجازی نشر یافته است.