#ابوحنیفه (۸۲)
🟣 نقدهای سنگین علمای اهل سنت به امام اعظم ابوحنیفه، [مرجع تقلید ۷۰ درصد سنیان ]
🔻روزهای پایانی ماه #رجب سالمرگ ابوحنیفه در سال ۱۵۰ هجری قمری
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍ خطیب بغدادی، مورخ مشهور اهل سنت (متوفی ۴۶۳ هجری قمری) نقل کرد:
ولید بن مسلم گوید؛ #مالک_بن_انس گفت؛ آیا در سرزمین شما نام ابوحنیفه برده می شود؟ ولید بن مسلم می گوید گفتم بله. مالک گفت : شایسته نیست که در سرزمین شما سکونت شود!
#متن_عربی؛ الوليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس: أيتكلم برأي أبي حنيفة عندكم؟ قلت: نعم. قال: ما ينبغي لبلدكم أن يسكن.
📓منبع کتاب ، تاریخ مدینه السلام، تالیف خطیب بغدادی دانشمند اهل سنت، جلد ۱۵ صفحه ۵۵۱ (ر.ک: تصویر الحاقی)
✍ پی‌نوشت: مالک بن انس رئیس فرقه مالکی هاست از فِرَق چهارگانه اهل سنت. ابوحنیفه رئیس فرقه حنفی هاست از فِرَق چهارگانه که بیشتر اهل سنت به ایشان اقتدا کرده اند!
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍امام شافعی ( #محمد_بن_ادریس_شافعی از ائمه و مراجع تقلید سرشناس نزد اهل تسنن) میگوید:
📃 کتاب ابوحنیفه را نگاه کردم و ۱۲۰ یا ۱۳۰ ورق داشت. ۸۰ ورق آن درباره وضو و نماز بود و این‌ها، یا مخالف قرآن بود یا مخالف سنت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) یا دارای اختلاف اقوال، یا دارای تناقض، یا خلاف قیاس.
📃 #متن_عربی: ابن عبدالحكم قال : سمعت الشافعی، يقول: نظرت في كتاب لأبي حنيفة فيه عشرون و مائة، أو ثلاثون و مائة ورقة، فوجدت فيه ثمانين ورقة في الوضوء و الصلاة، و وجدت فيه إما خلافا لكتاب أو لسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم، أو اختلاف قول أو تناقضا، أو خلاف قياس
📗کتاب حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، تألیف حافظ ابی نعیم، جلد ۹، صفحه ۱۰۳
lib.efatwa.ir/42151/9/103
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍ اِبن حِبان عالم بزرگ و پرآوازه در نزد اهل تسنن مینویسد:
اعتماد و استدلال كردن به نظرات ابوحنيفه جايز نيست. او از داعیان تفکر ارجاء و دعوت کنندگان به #بدعت بود. قاطبه ائمه ما اجازه نداده اند که به اقوال ابوحنیفه احتجاج شود. کسی را در میان ائمه حدیث نمی شناسم که مخالف باشد، پیشوایان اسلام و اهل ورع در تمام شهرهای بزرگ و کوچک، ابوحنیفه را جرح کرده و در او طعن زده اند الا تعدادی انگشت شمار!
#متن_عربی: ۱۱۲۷. ابوحَنیفِه = لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ دَاعيا إِلَى الإرجاء والداعية إِلَى الْبدع لَا يجوز أَن يحْتَج بِهِ عِنْد أَئِمَّتنَا قاطبة لَا أعلم بَينهم فِيهِ خلافًا على أَن أَئِمَّة الْمُسلمين وَأهل الْوَرع فِي الدَّين فِي جَمِيع الْأَمْصَار وَسَائِر الأقطار جرحوه وأطلقوا عَلَيْهِ الْقدح إِلَّا الْوَاحِد بعد الْوَاحِد
📓منبع؛ کتاب مجروحین من المحدثین، تالیف ابن حبان بستی. جلد دوم. صفحه ۴۰۵ - ۴۰۶
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍امام صادق (علیه السلام) با سند از کتب اهل تسنن میفرمایند: لعنت من و پدرانم و اجدادم بر ابوحنیفه!
#متن_عربی: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ الأُبَلِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْأنس عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّا وَرِثْنَا هَذِهِ النُّبُوَّةَ عَنْ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ وَ وَرِثْنَا هَذَا الْبَيْتَ عَن أَبينَا إِسْمَاعِيل بن خَلِيلِ الرَّحْمَنِ وَ وَرِثْنَا هَذَا الْعِلْمَ عَنْ جَدِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاجْعَلْ لَعْنَتِي وَ لَعْنَةَ آبَائِي وَ أَجْدَادِي عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ
📓کتاب المجروحين. تالیف: ابن حبان (عالم سنی مذهب) جلد ۳ صفحه ۶۵ _ یا جلد ۲ صفحه ۴۰۷
lib.efatwa.ir/40265/3/65
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍در کتاب السنه عبدالله بن احمد میخوانیم:
منصور بن ابی مزاحم می گوید؛ مالک بن انس با کلامی بد از ابوحنیفه یاد کرد و گفت : ابوحنیفه با دین مبارزه کرد و هرکس با دین مبارزه کند، دین ندارد.
#متن_عربی ۲۹۲ - حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، ذَكَرَ أَبَا حَنِيفَةَ فَذَكَرَهُ بِكَلَامِ سُوءٍ وَ قَالَ: " كَادَ الدِّينَ، وَ قَالَ: مَنْ كَادَ الدِّينَ فَلَيْسَ مِنَ الدِّينِ "
📓کتاب السنة عبدالله بن احمد، جلد ۱ صفحه ۱۹۹، حدیث ۲۹۲ ، تحقیق دکتر محمد بن سعید القحطانی ، ط دار ابن القیم
lib.efatwa.ir/46458/1/199
«1⃣»
🟣 نقدهای سنگین علمای اهل سنت به امام اعظم ابوحنیفه، [مرجع تقلید ۷۰ درصد سنیان ]
🔻روزهای پایانی ماه #رجب سالمرگ ابوحنیفه در سال ۱۵۰ هجری قمری
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍ خطیب بغدادی، مورخ مشهور اهل سنت (متوفی ۴۶۳ هجری قمری) نقل کرد:
ولید بن مسلم گوید؛ #مالک_بن_انس گفت؛ آیا در سرزمین شما نام ابوحنیفه برده می شود؟ ولید بن مسلم می گوید گفتم بله. مالک گفت : شایسته نیست که در سرزمین شما سکونت شود!
#متن_عربی؛ الوليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس: أيتكلم برأي أبي حنيفة عندكم؟ قلت: نعم. قال: ما ينبغي لبلدكم أن يسكن.
📓منبع کتاب ، تاریخ مدینه السلام، تالیف خطیب بغدادی دانشمند اهل سنت، جلد ۱۵ صفحه ۵۵۱ (ر.ک: تصویر الحاقی)
✍ پی‌نوشت: مالک بن انس رئیس فرقه مالکی هاست از فِرَق چهارگانه اهل سنت. ابوحنیفه رئیس فرقه حنفی هاست از فِرَق چهارگانه که بیشتر اهل سنت به ایشان اقتدا کرده اند!
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍امام شافعی ( #محمد_بن_ادریس_شافعی از ائمه و مراجع تقلید سرشناس نزد اهل تسنن) میگوید:
📃 کتاب ابوحنیفه را نگاه کردم و ۱۲۰ یا ۱۳۰ ورق داشت. ۸۰ ورق آن درباره وضو و نماز بود و این‌ها، یا مخالف قرآن بود یا مخالف سنت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) یا دارای اختلاف اقوال، یا دارای تناقض، یا خلاف قیاس.
📃 #متن_عربی: ابن عبدالحكم قال : سمعت الشافعی، يقول: نظرت في كتاب لأبي حنيفة فيه عشرون و مائة، أو ثلاثون و مائة ورقة، فوجدت فيه ثمانين ورقة في الوضوء و الصلاة، و وجدت فيه إما خلافا لكتاب أو لسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم، أو اختلاف قول أو تناقضا، أو خلاف قياس
📗کتاب حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، تألیف حافظ ابی نعیم، جلد ۹، صفحه ۱۰۳
lib.efatwa.ir/42151/9/103
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍ اِبن حِبان عالم بزرگ و پرآوازه در نزد اهل تسنن مینویسد:
اعتماد و استدلال كردن به نظرات ابوحنيفه جايز نيست. او از داعیان تفکر ارجاء و دعوت کنندگان به #بدعت بود. قاطبه ائمه ما اجازه نداده اند که به اقوال ابوحنیفه احتجاج شود. کسی را در میان ائمه حدیث نمی شناسم که مخالف باشد، پیشوایان اسلام و اهل ورع در تمام شهرهای بزرگ و کوچک، ابوحنیفه را جرح کرده و در او طعن زده اند الا تعدادی انگشت شمار!
#متن_عربی: ۱۱۲۷. ابوحَنیفِه = لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ دَاعيا إِلَى الإرجاء والداعية إِلَى الْبدع لَا يجوز أَن يحْتَج بِهِ عِنْد أَئِمَّتنَا قاطبة لَا أعلم بَينهم فِيهِ خلافًا على أَن أَئِمَّة الْمُسلمين وَأهل الْوَرع فِي الدَّين فِي جَمِيع الْأَمْصَار وَسَائِر الأقطار جرحوه وأطلقوا عَلَيْهِ الْقدح إِلَّا الْوَاحِد بعد الْوَاحِد
📓منبع؛ کتاب مجروحین من المحدثین، تالیف ابن حبان بستی. جلد دوم. صفحه ۴۰۵ - ۴۰۶
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍امام صادق (علیه السلام) با سند از کتب اهل تسنن میفرمایند: لعنت من و پدرانم و اجدادم بر ابوحنیفه!
#متن_عربی: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ الأُبَلِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْأنس عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّا وَرِثْنَا هَذِهِ النُّبُوَّةَ عَنْ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ وَ وَرِثْنَا هَذَا الْبَيْتَ عَن أَبينَا إِسْمَاعِيل بن خَلِيلِ الرَّحْمَنِ وَ وَرِثْنَا هَذَا الْعِلْمَ عَنْ جَدِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاجْعَلْ لَعْنَتِي وَ لَعْنَةَ آبَائِي وَ أَجْدَادِي عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ
📓کتاب المجروحين. تالیف: ابن حبان (عالم سنی مذهب) جلد ۳ صفحه ۶۵ _ یا جلد ۲ صفحه ۴۰۷
lib.efatwa.ir/40265/3/65
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍در کتاب السنه عبدالله بن احمد میخوانیم:
منصور بن ابی مزاحم می گوید؛ مالک بن انس با کلامی بد از ابوحنیفه یاد کرد و گفت : ابوحنیفه با دین مبارزه کرد و هرکس با دین مبارزه کند، دین ندارد.
#متن_عربی ۲۹۲ - حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، ذَكَرَ أَبَا حَنِيفَةَ فَذَكَرَهُ بِكَلَامِ سُوءٍ وَ قَالَ: " كَادَ الدِّينَ، وَ قَالَ: مَنْ كَادَ الدِّينَ فَلَيْسَ مِنَ الدِّينِ "
📓کتاب السنة عبدالله بن احمد، جلد ۱ صفحه ۱۹۹، حدیث ۲۹۲ ، تحقیق دکتر محمد بن سعید القحطانی ، ط دار ابن القیم
lib.efatwa.ir/46458/1/199
«1⃣»
Telegram
attach 📎
#مالک_اشتر (۴۷)
#ترور (۵۰) #قیاس_با_معصوم (۲۳)
🔖 در تتمهٔ ماه #رجب در سال۳۷ یا ۳۸ هجری صحابی جلیل القدر ؛ بزرگ فرمانده لشکر امیرالمؤمنین علیه‌السلام ابوابراهیم مالک اشتر نخعی به شهادت رسید.
🔻مالک اشتر بی‌نظیر و آشنایی با سربازان عسلی!
←ماجرای یڪ ترور!
┄┅━🜋𖣐▪️﴾﷽﴿▪️𖣐🜋━┅┄
🔹عوانه گوید: زمانی که خبر مرگ اشتر به امیرالمؤمنین رسید از منبر بالا رفت و بر مردم خطبه ایراد کرد و فرمود:
🔻..شگفتا از مالک؟ مالک چه بود؟ و آیا زنان می‌توانند همتای مالک را بزایند؟و آیا موجودی مانند مالک است؟
🔸..و فرمود: به خدا سوگند مرگ او اهل مغرب را عزیز و اهل مشرق را ذلیل کرده است. راوی گفت: و روزها بر او گریست و بسیار بر او غمگین شد و فرمود: پس از او هرگز مانند او را نمی‌بینم!
📚الإختصاص، ص۸۱
📚الغارات، ج۱، ص۲۶۵
📚بحارالأنوار، ج ۳۳، ص۵۵۶ ، ص۵۹۱
✍ پی‌نوشت: همانطور که نمی‌شود به هر غَرضی کسی را با معصوم قیاس کرد و او را #حسین_زمان و #علی_زمان نامید، نمی‌شود حتی در حد لفظ و بنا بر مبالغه یا حقیقتاً کلامی بگوییم که دال بر قیاس افراد معمولی با یاران خاص امیرالمؤمنین علیه‌السلام باشد. لذا از به کار بردن عباراتی مانند #مالک_اشتر_زمان باید پرهیز نمود؛
🤚 حال این تحلیل تاریخۍ را با تأمّل بخوانید تا با شیوه #معاویه در حذف مخالفان خود آشنا شوید↓↓↓
درتاریخ مشهور است که معاویه ﴿لَعَنَهُ الله﴾ مخالفان سیاسۍ خود را با سم تصفیه میڪرد، سم را نیز در قالب #عسل گوارا میفرستاد تا مخالفین خود را با تمیزترین شڪل به قتل برساند، سپس از ڪرده خویش اظهار خشنودۍ میڪرد.
✘یکۍ از قربانیان معاویه حضرت مالڪ اشتر﴿رُضوانُ اللهِ ؏َـلَیْه﴾ بود،ڪه به گواهۍ بسیارۍ از تابعین به دست معاویه مسموم شد!
❶⇜عبدالڪریم بن حارث میگوید:«علۍ اشتر را بر مصر فرستاد،وقتی به شهر قلزم آمد، جرعه ای عسل خورد وفوت کرد! پس خبر به معاویه وعمرو رسید،پس عمرو گفت: براۍ خدا سربازانۍ از عسل است!»
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: وَبَعَثَ عَلِيٌّ مَالِكًا الأَشْتَرَ عَلَى مِصْرَ، فَلَمَّا قَدِمَ الْقَلْزُمَ، شَرِبَ شَرْبَةً مِنْ عَسَلٍ، فَمَاتَ.فَبَلَغَ ذَلكَ مُعَاوِيَةَ، وَعَمْرًا، فَقَالَ عَمْرٌو «إِنَّ لِلَّهِ جُنُودًا مِنْ عَسَلٍ»
❷⇜عمرو بن دینار گفت:«وقتی خبر مرگ مالک اشتر به عمرو بن العاص رسید،گفت براۍ خدا سربازانۍ از عسل است»
قَالَ سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَالَ لَمَّا بَلَغَهُ مَوْتُهُ: «إِنَّ لِلَّهِ جُنُودًا مِنَ الْعَسَلِ»
❸⇜یزید بن ابۍحبیب گفت:«علی مالک اشتر را به عنوان امیر بر مصر فرستاد،پس حرکت کرد تا اینکه به پُل قلزم رسید.جرعه ای عسل خورد،وفوت کرد.خبر مرگش به عمرو بن العاص رسید وگفت برای خدا سربازانۍ از عسل است!»
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الحَضْرَميّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْن عُميرة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَن ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ: بَعَثَ عَلِيٌّ مَالِكَ الأَشْتَرِ أَمِيرًا عَلَى مِصْرَ، فَسَارَ يُرِيدُ مِصْرَ حَتَّى نَزَلَ جِسْرَ القَلْزُمِ،فَشَرِبَ شَرْبَةً مِنْ عَسَلٍ، فَمَاتَ، فَبَلَغَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ مَوْتُهُ، فَقَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ جُنُودًا مِنَ الْعَسَلِ»
📚📕كتاب الولاة،الکندۍ ج:۱ ص:۲۲
💡↫از مرویات معتبر بر مۍآید که معاویه با مشورت عمرو بن العاص دست به مسموم کردن مالک اشتر زدند.اینکه #عمروعاص عسل را به «سربازان خدا» توصیف میڪند، به وضوح نشان میدهد که عسل مسموم را آنان فرستاده اند.
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🔬تاریخ قربانیان فراوانۍ براۍ معاویه ثبت کرده است که در اثر سم کشته شدند؛ از جمله «عبدالرحمن بن #خالد_بن_ولید» ، «سعد بن ابۍوقاص» و... مهمترین آنان فرزند پیامبر صلی الله علیه و آله و سید جوانان اهل بهشت «حضرت امام حسن مجتبۍعلیه‌السلام» است.
🔗 پیشنهاد مطالعه : مطالعه تطبیقی در مورد شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام و نقش معاویه و امپراطور روم در این ترور دردناک
➖➖➖➖➖
@borrhan
#ترور (۵۰) #قیاس_با_معصوم (۲۳)
🔖 در تتمهٔ ماه #رجب در سال۳۷ یا ۳۸ هجری صحابی جلیل القدر ؛ بزرگ فرمانده لشکر امیرالمؤمنین علیه‌السلام ابوابراهیم مالک اشتر نخعی به شهادت رسید.
🔻مالک اشتر بی‌نظیر و آشنایی با سربازان عسلی!
←ماجرای یڪ ترور!
┄┅━🜋𖣐▪️﴾﷽﴿▪️𖣐🜋━┅┄
🔹عوانه گوید: زمانی که خبر مرگ اشتر به امیرالمؤمنین رسید از منبر بالا رفت و بر مردم خطبه ایراد کرد و فرمود:
🔻..شگفتا از مالک؟ مالک چه بود؟ و آیا زنان می‌توانند همتای مالک را بزایند؟و آیا موجودی مانند مالک است؟
🔸..و فرمود: به خدا سوگند مرگ او اهل مغرب را عزیز و اهل مشرق را ذلیل کرده است. راوی گفت: و روزها بر او گریست و بسیار بر او غمگین شد و فرمود: پس از او هرگز مانند او را نمی‌بینم!
📚الإختصاص، ص۸۱
📚الغارات، ج۱، ص۲۶۵
📚بحارالأنوار، ج ۳۳، ص۵۵۶ ، ص۵۹۱
✍ پی‌نوشت: همانطور که نمی‌شود به هر غَرضی کسی را با معصوم قیاس کرد و او را #حسین_زمان و #علی_زمان نامید، نمی‌شود حتی در حد لفظ و بنا بر مبالغه یا حقیقتاً کلامی بگوییم که دال بر قیاس افراد معمولی با یاران خاص امیرالمؤمنین علیه‌السلام باشد. لذا از به کار بردن عباراتی مانند #مالک_اشتر_زمان باید پرهیز نمود؛
🤚 حال این تحلیل تاریخۍ را با تأمّل بخوانید تا با شیوه #معاویه در حذف مخالفان خود آشنا شوید↓↓↓
درتاریخ مشهور است که معاویه ﴿لَعَنَهُ الله﴾ مخالفان سیاسۍ خود را با سم تصفیه میڪرد، سم را نیز در قالب #عسل گوارا میفرستاد تا مخالفین خود را با تمیزترین شڪل به قتل برساند، سپس از ڪرده خویش اظهار خشنودۍ میڪرد.
✘یکۍ از قربانیان معاویه حضرت مالڪ اشتر﴿رُضوانُ اللهِ ؏َـلَیْه﴾ بود،ڪه به گواهۍ بسیارۍ از تابعین به دست معاویه مسموم شد!
❶⇜عبدالڪریم بن حارث میگوید:«علۍ اشتر را بر مصر فرستاد،وقتی به شهر قلزم آمد، جرعه ای عسل خورد وفوت کرد! پس خبر به معاویه وعمرو رسید،پس عمرو گفت: براۍ خدا سربازانۍ از عسل است!»
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: وَبَعَثَ عَلِيٌّ مَالِكًا الأَشْتَرَ عَلَى مِصْرَ، فَلَمَّا قَدِمَ الْقَلْزُمَ، شَرِبَ شَرْبَةً مِنْ عَسَلٍ، فَمَاتَ.فَبَلَغَ ذَلكَ مُعَاوِيَةَ، وَعَمْرًا، فَقَالَ عَمْرٌو «إِنَّ لِلَّهِ جُنُودًا مِنْ عَسَلٍ»
❷⇜عمرو بن دینار گفت:«وقتی خبر مرگ مالک اشتر به عمرو بن العاص رسید،گفت براۍ خدا سربازانۍ از عسل است»
قَالَ سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَالَ لَمَّا بَلَغَهُ مَوْتُهُ: «إِنَّ لِلَّهِ جُنُودًا مِنَ الْعَسَلِ»
❸⇜یزید بن ابۍحبیب گفت:«علی مالک اشتر را به عنوان امیر بر مصر فرستاد،پس حرکت کرد تا اینکه به پُل قلزم رسید.جرعه ای عسل خورد،وفوت کرد.خبر مرگش به عمرو بن العاص رسید وگفت برای خدا سربازانۍ از عسل است!»
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الحَضْرَميّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْن عُميرة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَن ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ: بَعَثَ عَلِيٌّ مَالِكَ الأَشْتَرِ أَمِيرًا عَلَى مِصْرَ، فَسَارَ يُرِيدُ مِصْرَ حَتَّى نَزَلَ جِسْرَ القَلْزُمِ،فَشَرِبَ شَرْبَةً مِنْ عَسَلٍ، فَمَاتَ، فَبَلَغَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ مَوْتُهُ، فَقَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ جُنُودًا مِنَ الْعَسَلِ»
📚📕كتاب الولاة،الکندۍ ج:۱ ص:۲۲
💡↫از مرویات معتبر بر مۍآید که معاویه با مشورت عمرو بن العاص دست به مسموم کردن مالک اشتر زدند.اینکه #عمروعاص عسل را به «سربازان خدا» توصیف میڪند، به وضوح نشان میدهد که عسل مسموم را آنان فرستاده اند.
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🔬تاریخ قربانیان فراوانۍ براۍ معاویه ثبت کرده است که در اثر سم کشته شدند؛ از جمله «عبدالرحمن بن #خالد_بن_ولید» ، «سعد بن ابۍوقاص» و... مهمترین آنان فرزند پیامبر صلی الله علیه و آله و سید جوانان اهل بهشت «حضرت امام حسن مجتبۍعلیه‌السلام» است.
🔗 پیشنهاد مطالعه : مطالعه تطبیقی در مورد شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام و نقش معاویه و امپراطور روم در این ترور دردناک
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#مکارم_اخلاق (۱۳۱)
#رمضان
⚠️ هشدار :
کدورت مانع مغفرت در ماه رمضان میشود.
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
یکی از موضوعات بسیار ضروری اخلاقی که متأسفانه کمتر تبیین میشود،توجه به جایگاه و حقوق مؤمنین است.
انسان مؤمن نزد خداوند احترام ویژه و والایی دارد که قابل توصیف نیست (كما لا يُقدر على صفتنا كذلك لا يقدر على صفة المؤمن، کافی 2/180)، تا جایی که محدثین قدیم تصنیفاتی را به این موضوع اختصاص داده بودند.
کتاب المؤمن حسین بن سعید از کتب ارزشمند کهن در این باره بوده که خوشبختانه به دست ما رسیده و ترجمه هم شده است.
✅←اهمیت حقوق مؤمن حتی در ماه مبارک رمضان هم خودش را نشان میدهد، ماه رحمتی که ابواب مغفرت الهی گشوده شده، اما اگر خدای نکرده فردی با برادر ایمانی اش کدورت و کینه ای در دل داشته باشد، بهره ای از این رحمت گسترده نخواهد برد.
🔸از امام رضا علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمودند:
در هر شب ماه رمضان هفتاد هزار تن گناهكار آمرزيده گردند، و چون #شب_قدر در آيد، خداوند بعدد آنچه در ماه #رجب و #شعبان و #رمضان تا آن وقت آمرزيده است در آن شب ببخشد، مگر آن كس را كه ميان او و برادر دينى اش عداوتى باشد، كه فرشتگان را دستور فرمايد:آنان را رها کنید تا زمانی که با يك ديگر صلح و سازش كنند.
📔عیون اخبار الرضا علیه السلام، 2/78(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔸در روایت دیگری از امام صادق علیه السلام میخوانیم:
خداوند در هر شب ماه رمضان گروهی را از آتش آزاد فرماید؛ مگر کسی که بر مسکرات افطار کند، یا اهل #شطرنج باشد، یا عداوت داشته باشد.
📔کافی 6/437
اميد كه خداوند متعال به همه ی ما توفیق دهد این ماه مبارک را به بهترین وجه و به گونه ای که مورد رضایت اوست به آخر برسانیم.
➖➖➖➖
@borrhan
#رمضان
⚠️ هشدار :
کدورت مانع مغفرت در ماه رمضان میشود.
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
یکی از موضوعات بسیار ضروری اخلاقی که متأسفانه کمتر تبیین میشود،توجه به جایگاه و حقوق مؤمنین است.
انسان مؤمن نزد خداوند احترام ویژه و والایی دارد که قابل توصیف نیست (كما لا يُقدر على صفتنا كذلك لا يقدر على صفة المؤمن، کافی 2/180)، تا جایی که محدثین قدیم تصنیفاتی را به این موضوع اختصاص داده بودند.
کتاب المؤمن حسین بن سعید از کتب ارزشمند کهن در این باره بوده که خوشبختانه به دست ما رسیده و ترجمه هم شده است.
✅←اهمیت حقوق مؤمن حتی در ماه مبارک رمضان هم خودش را نشان میدهد، ماه رحمتی که ابواب مغفرت الهی گشوده شده، اما اگر خدای نکرده فردی با برادر ایمانی اش کدورت و کینه ای در دل داشته باشد، بهره ای از این رحمت گسترده نخواهد برد.
🔸از امام رضا علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمودند:
در هر شب ماه رمضان هفتاد هزار تن گناهكار آمرزيده گردند، و چون #شب_قدر در آيد، خداوند بعدد آنچه در ماه #رجب و #شعبان و #رمضان تا آن وقت آمرزيده است در آن شب ببخشد، مگر آن كس را كه ميان او و برادر دينى اش عداوتى باشد، كه فرشتگان را دستور فرمايد:آنان را رها کنید تا زمانی که با يك ديگر صلح و سازش كنند.
📔عیون اخبار الرضا علیه السلام، 2/78(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔸در روایت دیگری از امام صادق علیه السلام میخوانیم:
خداوند در هر شب ماه رمضان گروهی را از آتش آزاد فرماید؛ مگر کسی که بر مسکرات افطار کند، یا اهل #شطرنج باشد، یا عداوت داشته باشد.
📔کافی 6/437
اميد كه خداوند متعال به همه ی ما توفیق دهد این ماه مبارک را به بهترین وجه و به گونه ای که مورد رضایت اوست به آخر برسانیم.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
🔸دعایی که امام صادق علیه السلام در هر روز ماه رجب می‌خواندند.
«وارد شوندگان بر غیر تو ناامید شدند و روکنندگان به غیر تو زیانکار شدند، و گردآمدگان به غیر درگاه تو نابود گردیدند، متوسل شدگان به غیر فضل تو دست خالی ماندند، درگاهت به روی مشتاقان گشوده، و خیرت به درخواست کنندگان عطا شده، ولطفت برای نیازمندان شامل و عطایت برای آرزومندان مهیاست، و روزیت برای نافرمانانت گسترده، و شکیباییت دشمنانت را در برگرفته است، نیکی به گنهکاران عادت و مهلت به دشمنان روش توست، خدایا همانند هدایت هدایت یافتگان راهنماییم کن، و جهاد جهادگران را روزیم کن، و مرا از غافلاني دور (از رحمتت) قرار مده، و در روز قیامت مرا بیامرز .»
📔مفاتیح الجنان ص۲۱۹/شیخ عباس قمی/محقق:شیخ محمد هویدی/ناشر:دارالملاک/بیروت۱۴۱۵ (متن عربی در اسکن)
✍ پی‌نوشت: اللّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي رَجَبٍ وَ شَعْبانَ، وَ بَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ «=خدایا ماه رجب و #شعبان را بر ما مبارک گردان و ما را به ماه #رمضان برسان» (کتاب اقبال، روایت منسوب به رسول‌الله )
←خدایا ما را با توفیق بهره‌مندی از ماه رجب المرجب برای مواهب معنوی رمضانت آماده کن.
#رجب(۶۳)
#ادعیه
@borrhan
«وارد شوندگان بر غیر تو ناامید شدند و روکنندگان به غیر تو زیانکار شدند، و گردآمدگان به غیر درگاه تو نابود گردیدند، متوسل شدگان به غیر فضل تو دست خالی ماندند، درگاهت به روی مشتاقان گشوده، و خیرت به درخواست کنندگان عطا شده، ولطفت برای نیازمندان شامل و عطایت برای آرزومندان مهیاست، و روزیت برای نافرمانانت گسترده، و شکیباییت دشمنانت را در برگرفته است، نیکی به گنهکاران عادت و مهلت به دشمنان روش توست، خدایا همانند هدایت هدایت یافتگان راهنماییم کن، و جهاد جهادگران را روزیم کن، و مرا از غافلاني دور (از رحمتت) قرار مده، و در روز قیامت مرا بیامرز .»
📔مفاتیح الجنان ص۲۱۹/شیخ عباس قمی/محقق:شیخ محمد هویدی/ناشر:دارالملاک/بیروت۱۴۱۵ (متن عربی در اسکن)
✍ پی‌نوشت: اللّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي رَجَبٍ وَ شَعْبانَ، وَ بَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ «=خدایا ماه رجب و #شعبان را بر ما مبارک گردان و ما را به ماه #رمضان برسان» (کتاب اقبال، روایت منسوب به رسول‌الله )
←خدایا ما را با توفیق بهره‌مندی از ماه رجب المرجب برای مواهب معنوی رمضانت آماده کن.
#رجب(۶۳)
#ادعیه
@borrhan
#ادعیه
❗️دربارۀ لیلة الرغائب
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻پیرو سوال مکرر کاربران محترم:
در ابتدا بیان میشود : با توجه به وجود مبنای تسامح در ادله سنن - که قاعده‌ای فقهی و اصولی به معنای آسان‌گیری نسبت به مستندات احکام مستحب است - هر کس می‌تواند به حکم عالم مورد قبول خود رجوع و انجام اعمال لیلة الرغائب را بپرسد و بر اساس آن عمل کند.
💢مختصر بیان میشود: اولین‌بار در کتب شیعه، دستورالعمل این شب، در کتاب "اقبال الاعمال" نقل شده که روایتش عامّی (از سُنّیان) است و برخی روات آن مجهول یا جعل‌کننده بوده‌اند و راوی "أنس بن مالک" است که طبق روایات، بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله دروغ می‌بست، و مورد نفرین امیرالمؤمنین علیه السّلام واقع شد. سند این مطلبِ عامّی نزد سُنّیان هم بشدّت ضعیف، و حتّی متن آن نیز خالی از إشکال و اضطراب نیست، و جالب اینکه برخی بزرگان عامّه نیز به جعلی و بدعت بودن این روایت تصریح کرده‌اند. هرچند اگر این روایت بهترین سند را هم داشت، چون از طریق شیعی نیست و در روایات شیعه مؤيدی ندارد، برای ما فاقد ارزش و اعتبارست. در کتب شیعی، هرکس اعمال لیلة الرغائب را نقل کرده از همان منبع مذکور نقل کرده که وضعیت اعتبار روایتش بیان شد.
💢تفصیلا آنکه : مرحوم حاج شیخ عباس قمی (ره) در مفاتیح‌الجنان روایتی را به نقل از سیدبن‌طاووس (ره) و علامه مجلسی (ره) ، در اعمال ماه #رجب آورده است که بر پایۀ آن، نخستین شب جمعۀ ماه رجب، به لیلة‌الرغائب (شب عطاهای بزرگ معنوی) نام گرفته است و نمازی هم به شکلی ویژه با ثوابی بسیار برای آن گفته‌اند.
🔻سیدبن‌طاووس (ره) روایت آن را بی‌سند، در اقبال الأعمال (ج2 ص632) نقل کرده است. پس از او، علامۀ حلی، آن را با سندی که به انس‌بن‌مالک و رسول‌خدا(صلی‌الله علیه و آله) می‌رسد آورده است؛
خود علامه مجلسی بی‌اعتباری و نیز سنی‌بودن روایت لیلة‌الرغائب، تصریح دارد برای همین از آوردن آن در کتاب دعایی خویش به نام زادالمعاد خودداری کرده است.(ر.ک: تصویر الحاقی) مرحوم علامه محمدتقی شوشتری(تستری)، حدیث‌شناس نامدار معاصر، نیز این حدیث را نامعتبر و غیر قابل اعتماد دانسته است (النجعة فی شرح اللمعة ج3 ص103).
🔸 معنای بی‌اعتباری این حدیث آن است که ما نمی‌توانیم به صدور آن، از معصوم - در اینجا پیامبر(صلی‌الله علیه و آله) - اطمینان پیدا کنیم.
یکی از موانع پیدایش این اطمینان، وجود کسانی در سند این حدیث است که نمی‌توان به سخن‌شان اعتماد کرد:
▫️ یکی از آنها ابوالحسن همدانی (علی‌بن‌جهضم) است که او را سازنده (جاعل) حدیث لیلة الرغائب گفته‌اند (الغدیر ج5 ص245، قاموس الرجال ج7 ص496).
▫️دیگری، انس‌بن‌مالک است که بر حقْ بودنِ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را کتمان کرد و از کسانی است که با آنکه در غدیر حاضر بود به آن شهادت نداد و امیرمومنان علیه‌السلام او را نفرین فرمود (:رجال کشی، ص45)؛ کسی که امام صادق علیه‌السلام او را در کنار ابوهریره و عایشه جزء سه نفری معرفی فرموده‌اند که همواره بر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله دروغ می‌بسته‌اند؛ (:خصال ج1 ص290).
▫️حملۀ علمای سنی به این روایت که از طریق خود آنها وارد کتابهای شیعه شده است به مراتب تندتر است. برخی از آنها فراتر از تضعیفِ سند، حکم به ساختگی‌بودن این روایت داده‌اند.(فتح‌الباری 11/47، شرح صحیح مسلم 8/20، الموضوعات 2/125).
🔚🔚 نتیجه آنکه «ما» با وجود دریای بی کران ادعیه و زیارات مأثوره، نیازی به انجام اعمال مشکوک به بدعت یا اعمالی که قطعی‌الصدور از جانب معصوم علیه‌السلام نیست ، نمی‌بینیم و عمل به محکمات و اموری که یقین داریم ریشه قرآنی - روایی دارد معقول است : مثل اصل دعا , صلوة لیل و ...
و گفتنی است که غالب "سُنّیان و صوفیان" بسیار به این شب اهمیّت داده و می‌دهند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
❗️دربارۀ لیلة الرغائب
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻پیرو سوال مکرر کاربران محترم:
در ابتدا بیان میشود : با توجه به وجود مبنای تسامح در ادله سنن - که قاعده‌ای فقهی و اصولی به معنای آسان‌گیری نسبت به مستندات احکام مستحب است - هر کس می‌تواند به حکم عالم مورد قبول خود رجوع و انجام اعمال لیلة الرغائب را بپرسد و بر اساس آن عمل کند.
💢مختصر بیان میشود: اولین‌بار در کتب شیعه، دستورالعمل این شب، در کتاب "اقبال الاعمال" نقل شده که روایتش عامّی (از سُنّیان) است و برخی روات آن مجهول یا جعل‌کننده بوده‌اند و راوی "أنس بن مالک" است که طبق روایات، بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله دروغ می‌بست، و مورد نفرین امیرالمؤمنین علیه السّلام واقع شد. سند این مطلبِ عامّی نزد سُنّیان هم بشدّت ضعیف، و حتّی متن آن نیز خالی از إشکال و اضطراب نیست، و جالب اینکه برخی بزرگان عامّه نیز به جعلی و بدعت بودن این روایت تصریح کرده‌اند. هرچند اگر این روایت بهترین سند را هم داشت، چون از طریق شیعی نیست و در روایات شیعه مؤيدی ندارد، برای ما فاقد ارزش و اعتبارست. در کتب شیعی، هرکس اعمال لیلة الرغائب را نقل کرده از همان منبع مذکور نقل کرده که وضعیت اعتبار روایتش بیان شد.
💢تفصیلا آنکه : مرحوم حاج شیخ عباس قمی (ره) در مفاتیح‌الجنان روایتی را به نقل از سیدبن‌طاووس (ره) و علامه مجلسی (ره) ، در اعمال ماه #رجب آورده است که بر پایۀ آن، نخستین شب جمعۀ ماه رجب، به لیلة‌الرغائب (شب عطاهای بزرگ معنوی) نام گرفته است و نمازی هم به شکلی ویژه با ثوابی بسیار برای آن گفته‌اند.
🔻سیدبن‌طاووس (ره) روایت آن را بی‌سند، در اقبال الأعمال (ج2 ص632) نقل کرده است. پس از او، علامۀ حلی، آن را با سندی که به انس‌بن‌مالک و رسول‌خدا(صلی‌الله علیه و آله) می‌رسد آورده است؛
خود علامه مجلسی بی‌اعتباری و نیز سنی‌بودن روایت لیلة‌الرغائب، تصریح دارد برای همین از آوردن آن در کتاب دعایی خویش به نام زادالمعاد خودداری کرده است.(ر.ک: تصویر الحاقی) مرحوم علامه محمدتقی شوشتری(تستری)، حدیث‌شناس نامدار معاصر، نیز این حدیث را نامعتبر و غیر قابل اعتماد دانسته است (النجعة فی شرح اللمعة ج3 ص103).
🔸 معنای بی‌اعتباری این حدیث آن است که ما نمی‌توانیم به صدور آن، از معصوم - در اینجا پیامبر(صلی‌الله علیه و آله) - اطمینان پیدا کنیم.
یکی از موانع پیدایش این اطمینان، وجود کسانی در سند این حدیث است که نمی‌توان به سخن‌شان اعتماد کرد:
▫️ یکی از آنها ابوالحسن همدانی (علی‌بن‌جهضم) است که او را سازنده (جاعل) حدیث لیلة الرغائب گفته‌اند (الغدیر ج5 ص245، قاموس الرجال ج7 ص496).
▫️دیگری، انس‌بن‌مالک است که بر حقْ بودنِ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را کتمان کرد و از کسانی است که با آنکه در غدیر حاضر بود به آن شهادت نداد و امیرمومنان علیه‌السلام او را نفرین فرمود (:رجال کشی، ص45)؛ کسی که امام صادق علیه‌السلام او را در کنار ابوهریره و عایشه جزء سه نفری معرفی فرموده‌اند که همواره بر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله دروغ می‌بسته‌اند؛ (:خصال ج1 ص290).
▫️حملۀ علمای سنی به این روایت که از طریق خود آنها وارد کتابهای شیعه شده است به مراتب تندتر است. برخی از آنها فراتر از تضعیفِ سند، حکم به ساختگی‌بودن این روایت داده‌اند.(فتح‌الباری 11/47، شرح صحیح مسلم 8/20، الموضوعات 2/125).
🔚🔚 نتیجه آنکه «ما» با وجود دریای بی کران ادعیه و زیارات مأثوره، نیازی به انجام اعمال مشکوک به بدعت یا اعمالی که قطعی‌الصدور از جانب معصوم علیه‌السلام نیست ، نمی‌بینیم و عمل به محکمات و اموری که یقین داریم ریشه قرآنی - روایی دارد معقول است : مثل اصل دعا , صلوة لیل و ...
و گفتنی است که غالب "سُنّیان و صوفیان" بسیار به این شب اهمیّت داده و می‌دهند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔸دعایی که امام صادق علیه السلام در هر روز ماه رجب می‌خواندند. «وارد شوندگان بر غیر تو ناامید شدند و روکنندگان به غیر تو زیانکار شدند، و گردآمدگان به غیر درگاه تو نابود گردیدند، متوسل شدگان به غیر فضل تو دست خالی ماندند، درگاهت به روی مشتاقان گشوده، و خیرت…
🔸ماه غفران و آمرزش
وَ بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ اَلْإِمَامِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ:
رَجَبٌ شَهْرُ اَلاِسْتِغْفَارِ لِأُمَّتِي أَكْثِرُوا فِيهِ اَلاِسْتِغْفَارَ فَإِنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ، وَ سُمِّيَ شَهْرُ رَجَبٍ شَهْرَ اَللَّهِ اَلْأَصَبَّ لِأَنَّ اَلرَّحْمَةَ عَلَى أُمَّتِي تُصَبُّ صَبّاً فِيهِ، فَقُولُوا: أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ وَ أَسْأَلُهُ اَلتَّوْبَةَ.
#ترجمه : به سند معتبر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله فرمودند :
«ماه رجب ماه استغفار امّت من است، پس بسيار در اين ماه طلب آمرزش كنيد كه خدا آمرزنده و مهربان است؛ و رجب را «أصب» مى‌گويند؛ زيرا كه در اين ماه رحمت خدا بر امّت من بسيار ريخته مى‌شود، پس بسيار «أستغفر اللّه و أسئله التّوبة » بگويید؛يعنى «طلب آمرزش مى‌كنم از خدا و توفيق توبه از او مى‌خواهم.»
📔 زاد المعاد ص ۱۲
#رجب (۶۶)
@borrhan
وَ بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ اَلْإِمَامِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ:
رَجَبٌ شَهْرُ اَلاِسْتِغْفَارِ لِأُمَّتِي أَكْثِرُوا فِيهِ اَلاِسْتِغْفَارَ فَإِنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ، وَ سُمِّيَ شَهْرُ رَجَبٍ شَهْرَ اَللَّهِ اَلْأَصَبَّ لِأَنَّ اَلرَّحْمَةَ عَلَى أُمَّتِي تُصَبُّ صَبّاً فِيهِ، فَقُولُوا: أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ وَ أَسْأَلُهُ اَلتَّوْبَةَ.
#ترجمه : به سند معتبر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله فرمودند :
«ماه رجب ماه استغفار امّت من است، پس بسيار در اين ماه طلب آمرزش كنيد كه خدا آمرزنده و مهربان است؛ و رجب را «أصب» مى‌گويند؛ زيرا كه در اين ماه رحمت خدا بر امّت من بسيار ريخته مى‌شود، پس بسيار «أستغفر اللّه و أسئله التّوبة » بگويید؛يعنى «طلب آمرزش مى‌كنم از خدا و توفيق توبه از او مى‌خواهم.»
📔 زاد المعاد ص ۱۲
#رجب (۶۶)
@borrhan
#رجب (۶۷)
#مبعث (۷۰)
#ادعیه
🔻 عملی خاصِ روز پانزدهم رجب و سالروز مبعث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸 علامه مجلسی رحمه الله:
بسند معتبر از ريّان بن الصلت منقول است كه چون حضرت امام جواد علیه السلام به بغداد تشريف آوردند، در روز پانزدهم رجب و روز بيست و هفتم (مبعث) #روزه گرفتند و جميع ملازمان و اصحاب خود را امر فرمودند كه اين دو روز را روزه بدارند و در هر يك از این دو روز، دوازده ركعت نماز گذارند، يعنى هر دو ركعت به يك سلام، و هر ركعت را به حمد و هر سوره كه خواهند بخوانند، و چون از همه فارغ شوند، سوره "حمد و قل هو اللّه احد و قل اعوذ بربّ الفلق و قل اعوذ بربّ الناس" هريك را چهار مرتبه بخوانند، سپس چهار مرتبه بگويند:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ وَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ.
سپس چهار مرتبه بگويد:
اللَّهُ اللَّهُ رَبِّی لَا أُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً
سپس چهار مرتبه بگويد:
لَا أُشْرِکُ بِرَبِّی أَحَداً.
📘 زاد المعاد، ط_أعلمی، ص ٣٨
🔻همچنین در شب و روز پانزدهم رجب، غسل و #زیارت امام حسین علیه السلام توصیه شده است، نیمه رجب، یکی از ایام زیارتی امام حسین علیه السلام است؛
امام صادق علیه السلام فرموده‌اند:
«إذا بعدت بأحدكم الشقة و نأت به الدار فليصعد أعلى منزله فليصل ركعتين و ليؤم بالسلام إلى قبورنا فإن ذلك يصل إلينا.»
اگر بخاطر دوریِ مسافت و مَشِقت‌های راه و مشکلات زندگی نتوانستی به زیارت ما بیایی، بر بام منزلت برو و دو رکعت نماز بخوان و سلام بده بر قبور ما، در این هنگام سلام تو بما خواهد رسید.
📘من لا یحضره الفقیه، ج ٢ ص ۵٩٩
پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖
@borrhan
#مبعث (۷۰)
#ادعیه
🔻 عملی خاصِ روز پانزدهم رجب و سالروز مبعث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸 علامه مجلسی رحمه الله:
بسند معتبر از ريّان بن الصلت منقول است كه چون حضرت امام جواد علیه السلام به بغداد تشريف آوردند، در روز پانزدهم رجب و روز بيست و هفتم (مبعث) #روزه گرفتند و جميع ملازمان و اصحاب خود را امر فرمودند كه اين دو روز را روزه بدارند و در هر يك از این دو روز، دوازده ركعت نماز گذارند، يعنى هر دو ركعت به يك سلام، و هر ركعت را به حمد و هر سوره كه خواهند بخوانند، و چون از همه فارغ شوند، سوره "حمد و قل هو اللّه احد و قل اعوذ بربّ الفلق و قل اعوذ بربّ الناس" هريك را چهار مرتبه بخوانند، سپس چهار مرتبه بگويند:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ وَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ.
سپس چهار مرتبه بگويد:
اللَّهُ اللَّهُ رَبِّی لَا أُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً
سپس چهار مرتبه بگويد:
لَا أُشْرِکُ بِرَبِّی أَحَداً.
📘 زاد المعاد، ط_أعلمی، ص ٣٨
🔻همچنین در شب و روز پانزدهم رجب، غسل و #زیارت امام حسین علیه السلام توصیه شده است، نیمه رجب، یکی از ایام زیارتی امام حسین علیه السلام است؛
امام صادق علیه السلام فرموده‌اند:
«إذا بعدت بأحدكم الشقة و نأت به الدار فليصعد أعلى منزله فليصل ركعتين و ليؤم بالسلام إلى قبورنا فإن ذلك يصل إلينا.»
اگر بخاطر دوریِ مسافت و مَشِقت‌های راه و مشکلات زندگی نتوانستی به زیارت ما بیایی، بر بام منزلت برو و دو رکعت نماز بخوان و سلام بده بر قبور ما، در این هنگام سلام تو بما خواهد رسید.
📘من لا یحضره الفقیه، ج ٢ ص ۵٩٩
پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖
@borrhan
🟥 مأمون در ۱۷ #رجب سال ۲۱۸ھ در سن ۴۸ سالگی به اجدادش در درکات جحیم پیوست!
🔻مأمون را بیشتر بشناسید!
▪️ابن بابویه از احمد بن علی روایت کرده است که گفت از ابوصلت هروی پرسیدم که چگونه مأمون راضی شد به قتل حضرت امام رضا علیه السّلام با آن اکرام و محبّتی که نسبت به او اظهار می‌کرد و او را ولی‌عهد خود گردانیده بود؟ ابوالصلت گفت: مأمون برای آن حضرت را گرامی می‌داشت که فضیلت و بزرگواری او را می‌دانست، #ولایتعهدی را به او تفویض کرد برای آنکه مردم گمان کنند ایشان متمایل به دنیا و ریاست است و محبّت او از دلهای مردم کم شود❗️چون دید که این باعث زیادتی محبّت و اخلاص مردم شد، علمای جمیع فرق را از یهود و نصارا و مجوس و صابیان و براهمه و ملحدان و دهریان و علمای جمیع فرق مسلمان را جمع کرد که با آن حضرت مباحثه و مناظره نمایند، شاید که بر او غالب شوند و در اعتقاد مردم نسبت به آن حضرت خللی بهم رسد و این تدبیر نیز بر خلاف مقصود او نتیجه داد، همگی آنها مغلوب آن حضرت گردیدند و اقرار به فضیلت و جلالت او نمودند. به این سبب خشم و حسد بر مأمون غالب شده، به قتل آن بزرگوار راضی شد و به زهر آن حضرت را شهید کرد.
📓جلاء العیون ۹۳۷
@borrhan
🔻مأمون را بیشتر بشناسید!
▪️ابن بابویه از احمد بن علی روایت کرده است که گفت از ابوصلت هروی پرسیدم که چگونه مأمون راضی شد به قتل حضرت امام رضا علیه السّلام با آن اکرام و محبّتی که نسبت به او اظهار می‌کرد و او را ولی‌عهد خود گردانیده بود؟ ابوالصلت گفت: مأمون برای آن حضرت را گرامی می‌داشت که فضیلت و بزرگواری او را می‌دانست، #ولایتعهدی را به او تفویض کرد برای آنکه مردم گمان کنند ایشان متمایل به دنیا و ریاست است و محبّت او از دلهای مردم کم شود❗️چون دید که این باعث زیادتی محبّت و اخلاص مردم شد، علمای جمیع فرق را از یهود و نصارا و مجوس و صابیان و براهمه و ملحدان و دهریان و علمای جمیع فرق مسلمان را جمع کرد که با آن حضرت مباحثه و مناظره نمایند، شاید که بر او غالب شوند و در اعتقاد مردم نسبت به آن حضرت خللی بهم رسد و این تدبیر نیز بر خلاف مقصود او نتیجه داد، همگی آنها مغلوب آن حضرت گردیدند و اقرار به فضیلت و جلالت او نمودند. به این سبب خشم و حسد بر مأمون غالب شده، به قتل آن بزرگوار راضی شد و به زهر آن حضرت را شهید کرد.
📓جلاء العیون ۹۳۷
@borrhan