[ کانال برهان ]

#پاسخ_به_شبهات
#معرفی_کتاب

✅ پاسخ به ۳ شبهه مطروحه وهابیت
با محوریت استناد به کتاب آقای جعفر سبحانی ،
کتاب : پاسداری از مرقد پیامبران و امامان

〰〰〰〰▪️🔹▪️🔹

شبهه اول

❌در کتاب کافی و همینطور در کتاب وسائل از حضرت صادق روایت کرده اند که حضرت علی فرموده :👇

بعثنی رسول الله الی المدینه فی هدم القبور و کسر الصور فقال لا تدع صوره الا محوتها و لا قبرا الا سویتها .

✍ ترجمه: پیامبر مرا بسوی مدینه فرستاد و درباره خراب کردن قبور و شکستن صورتها فرمودند : صورتی را مگذار مگر اینکه آنرا محو کنی و قبری را مگذار مگر آنکه مساوی زمین کنی ❌

✅ #پاسخ_شیعه ::::

🔴 آیه الله سبحانی در کتابشان پاسخ این شبهه را داده اند ایشان می‌فرمایند ::::

◀️ با توجه به توضيحى كه خواهيم داد، روشن مى شود كه اين روايت كوچكترين دلالت بر خواسته آنان ندارد.

1⃣ اوّلاً: مضمون حديث با تاريخ قطعى زندگانى پيامبر سازگار نيست; زيرا بايد ديد پيامبر خدا، على(عليه السلام) را در چه سالى به مدينه فرستاده تا اين سه كار را انجام دهد، آيا قبل از هجرت بوده يا پس از هجرت؟!...

🗞 احتمال نخست قطعاً منفى است; زيرا على(عليه السلام) قبل از هجرت پيامبر(صلى الله عليه وآله) به مدينه از مكه خارج نشده تا به مدينه اعزام گردد و اين سه كار را انجام دهد،
از طرفى با سيطره مشركان بر مدينه توانايى انجام آنها را نداشت.

🗞 صورت دوم با مشكل بيشترى روبرو است; زيرا پس از گرويدن اوس و خزرج به آيين اسلام، بت و يا صورت بتى در ميان مدنيان نبود كه على(عليه السلام) مأمور شكستن آن باشد.

2⃣ ثانياً: واژه «سويته» در زبان عرب دو نوع كاربرد دارد:

1⃣ الف: «سوّيته» به صورت يك مفعولى.
2⃣ ب: «سوّيتُ هذا بهذا» به صورت دو مفعولى.

🔻 آنگاه كه به صورت نخست استعمال شود «تسويه» صفت خود آن شىء خواهد بود چنان كه قرآن مى فرمايد:

📖 فَإذا سَوَّيْتهُ وَنَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوْحى فَقَعُوا لَهُ ساجِدينَ

📖 «آنگاه كه آفرينش آدم را به پايان رساندم و در آن از روح خود دميدم همگى بر او سجده كنيد».

👈در اين آيه «تسويه» به معناى كامل كردن و كنايه از پايان پذيرى آفرينش آدم است.

🔘 ولى آنگاه كه به صورت دوم استعمال شود صفت خودش نبوده، بلكه صفت براى چيز ديگر خواهد بود.
مثلاً آنگاه كه انسان دو چوب يا دو نخ را از نظر طول يكسان كند مى گويد:«سَوَّيْتُ هذا بهذا».

⭕️ قرآن مجيد از زبان مشركان نقل مى‌كند كه آنها روز قيامت به جهت پرستش بت ها، خود را سرزنش مى كنند و مى گويند:

📖 إذ نُسوّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمين

📖 «آنگاه كه شما را با خداى جهانيان يكسان مى شمريم».

✅ با توجه به آنچه كه گفته شد، حديث مورد نظر به صورت نخست وارد شده است. بنابراين، «تسويه» صفت خود قبر خواهد بود و مقصود اين است كه سطح قبر را صاف و مسطح قرار بده يعنى سطح آن يكنواخت باشد.
در مقابل «تسنيم» كه قبر به صورت پشت ماهى يا كوهان شتر در مى آيد و لذا فقيهان شيعه مى گويند مستحب است قبر مسطح و صاف باشد نه غير آن.

📗📔 نام کتاب : پاسدارى از مرقد پيامبران و امامان نویسنده : الشيخ جعفر السبحاني جلد : 1 صفحه : 31
*اسکن کتاب:
🌐http://uupload.ir/files/ijg8_picsart_12-29-10.20.25.jpg
🌐http://uupload.ir/files/cr9k_picsart_12-29-10.04.34.jpg
🌐http://uupload.ir/files/11g_picsart_12-29-10.10.15.jpg
🌐http://uupload.ir/files/536n_picsart_12-29-10.13.30.jpg
🌐http://uupload.ir/files/zvv_picsart_12-29-10.16.35.jpg

💠 پس منظور خراب کردن قبور و یکسان کردن آن با زمین نیست.
👈 بلکه منظور صاف کردن سطح قبور است.

==============

شبهه دوم

❌ در کتاب وسائل الشیعه از حضرت علی نقل شده که می فرماید :
⬅️ سمعت رسول الله یقول : لا تتخذوا قبری عیدا
✍ پیامبر فرمودند که قبر مرا محل رفت و آمد خود قرار ندهید❌

✅ #پاسخ_شیعه:::

💪 تحدی می کنیم با وهابیت این را از کتاب وسائل الشیعه نشان دهند ما که این را در وسائل الشیعه نیافتیم؛

👈اما در کتاب شریف بحار علامه این رو آورده و در آخر گفته که این روایت مال کتب مخالفینه 😂

⚫️ ٤٤ ـ كنز الكراجكي عن أسد بن إبراهيم السلمي والحسين بن محمد الصيرفي معا عن أبي بكر المفيد الجرجرائي عن أبي الدنيا المعمر المغربيعن أمير المؤمنين قال سمعت رسول الله. يقول 👈لا تتخذوا قبري عيدا👉 ولا تتخذوا قبوركم مساجد ولا بيوتكم قبورا الخبر.

توضيح : 👈هذا الخبر رواه في فردوس الأخباروغيره من كتب المخالفين عن علي ..👉

🔵 توضیح : این خبر روایت کرده در کتاب فردوس الاخبار و دیگر کتب مخالفین از امام علی علیه السلام 👉

📗📔 نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 82 صفحه : 55

و کتب مخالفین برای ما ذره ای ارزش ندارد!!!😅

《1》

1.7K views11:13