#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#عشره_مبشره
⚠️ردّ حدیث ❌عشره مبشره❌ توسط امیرالمؤمنین علیه السلام
👓 لطفا با دقت مطالعه فرمایید!
➖▪️¤¤🔴¤¤🔵¤¤🔴
✍...اهل تسنن در کتب خود روایتی را نقل می کنند که رسول خدا صلی الله علیه و آله به ۱۰ نفر از اصحاب خود بشارت بهشت را داده اند ؛
در این فراز تاریخ و استدلال منطقی امیرالمؤمنین علیه السلام تأمل فرمایید و آنگاه در مورد صحت یا عدم صحت این روایت ، خود قضاوت کنید :
💠 در کتاب الاحتجاج الطبرسي به نقل از کتاب سلیم بن قیس هلالی آمده است :
📝 و از سليم بن قيس نقل شده كه گفت: هنگام رويارويى حضرت أمير عليه السلام با اهل بصره در كارزار جمل، ایشان با صدايى بلند زبير را فراخوانده و فرمودند : اى أبا عبد الله نزد من بيرون آى، زبير همراه طلحه نزد آن حضرت آمدند، پس روى به آنان نموده و فرمودند :
👈بخدا سوگند شما دو نفر و صاحبان علم از آل محمد و نيز عائشه همه و همه نيك می دانيد كه تمامى أصحاب جمل در لسان رسول خدا صلى الله عليه و آله لعن شده اند ، و هر كه نسبت افترا به پيامبر بندد از رحمت حق محروم بماند.
👈 آن دو (طلحه و زبیر) گفتند: چگونه چون مائى كه از أصحاب بدر و اهل بهشتيم ملعون هستيم⁉️
📝 حضرت فرمودند: اگر من تصديق ميكردم كه شما اهل بهشتيد هرگز تن به جنگ با شما نمی دادم،
👈زبير گفت: مگر حديث سعيد بن عمرو بن نفيل را نشنيده اى كه از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل نموده كه فرمود: «ده نفر از افراد قريش اهل بهشتند»؟
📝حضرت فرمودند: اين حديث را از عثمان شنيدم كه در ايام خلافت خود نقل می كرد!
👈 زبير به او گفت : آيا گمان می كنى بر پيامبر دروغ بسته است؟
📝حضرت فرمودند: من هيچ نمی گويم تا تك تك آن افراد بهشتى را نام ببرى ..
👈 زبير گفت: أبو بكر، عمر، عثمان، طلحه، زبير، عبد الرحمن بن عوف، سعد بن ابى وقاص، أبو عبيدة بن جراح و سعيد بن عمرو بن نفيل .
📝حضرت فرمودند: ۹ نفر را نام بردى، دهمى كيست⁉️
👈 زبير گفت : دهمى شما هستيد.
📝 حضرت به او فرمودند :
تو خود با اين حديث اعتراف نمودى كه من اهل بهشتم ، ولى من به آنچه نسبت به خود و يارانت قائلى منكرم و با بهشتى بودن شما مخالفم.
👈زبير گفت : آيا فكر مى كنى كه سعيد بر پيامبر صلى الله عليه و آله دروغ بسته است؟
📝حضرت فرمود: من تنها فكر نمی كنم بلكه بخدا سوگند به اين مطلب يقين دارم.
و آنگاه افزودند : بخدا سوگند كه برخى از اين ده نفر را كه نام بردى 👈جايگاهشان به روز قيامت در تابوتى قرار گرفته و آن در گوشه اى از چاهى عميق در پائينترين درجات دوزخ می باشد👉، و در سر آن چاه سنگى است كه چون بخواهند زبانه آتش دوزخ شعله ور گردد آن سنگ را كنار می كشند ، و از شدت حرارت آن چاه آتشهاى جهنم شعله ور گردد ؛ من اين حديث را از خود پيامبر صلى الله عليه و آله شنيدم ، و اگر دروغ گويم خداوند مرا به شما غالب و مظفر نگرداند و خون مرا به دست شما بريزد ، و اگر راست مى گويم خداوند مرا ظفر و نصرت داده و هر چه زودتر ارواح شما و أصحاب و يارانتان را به آتش نزديك كند !
👈زبير با شنيدن اين سخنان با ديده اى گريان به سوى يارانش بازگشت.
📗 الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج1، ص: 162 .
اسکن:::👇👇👇
🎴کانال برهان
https://telegram.me/joinchat/AqkJADwE_c4_JRPHK5dGgA
#عشره_مبشره
⚠️ردّ حدیث ❌عشره مبشره❌ توسط امیرالمؤمنین علیه السلام
👓 لطفا با دقت مطالعه فرمایید!
➖▪️¤¤🔴¤¤🔵¤¤🔴
✍...اهل تسنن در کتب خود روایتی را نقل می کنند که رسول خدا صلی الله علیه و آله به ۱۰ نفر از اصحاب خود بشارت بهشت را داده اند ؛
در این فراز تاریخ و استدلال منطقی امیرالمؤمنین علیه السلام تأمل فرمایید و آنگاه در مورد صحت یا عدم صحت این روایت ، خود قضاوت کنید :
💠 در کتاب الاحتجاج الطبرسي به نقل از کتاب سلیم بن قیس هلالی آمده است :
📝 و از سليم بن قيس نقل شده كه گفت: هنگام رويارويى حضرت أمير عليه السلام با اهل بصره در كارزار جمل، ایشان با صدايى بلند زبير را فراخوانده و فرمودند : اى أبا عبد الله نزد من بيرون آى، زبير همراه طلحه نزد آن حضرت آمدند، پس روى به آنان نموده و فرمودند :
👈بخدا سوگند شما دو نفر و صاحبان علم از آل محمد و نيز عائشه همه و همه نيك می دانيد كه تمامى أصحاب جمل در لسان رسول خدا صلى الله عليه و آله لعن شده اند ، و هر كه نسبت افترا به پيامبر بندد از رحمت حق محروم بماند.
👈 آن دو (طلحه و زبیر) گفتند: چگونه چون مائى كه از أصحاب بدر و اهل بهشتيم ملعون هستيم⁉️
📝 حضرت فرمودند: اگر من تصديق ميكردم كه شما اهل بهشتيد هرگز تن به جنگ با شما نمی دادم،
👈زبير گفت: مگر حديث سعيد بن عمرو بن نفيل را نشنيده اى كه از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل نموده كه فرمود: «ده نفر از افراد قريش اهل بهشتند»؟
📝حضرت فرمودند: اين حديث را از عثمان شنيدم كه در ايام خلافت خود نقل می كرد!
👈 زبير به او گفت : آيا گمان می كنى بر پيامبر دروغ بسته است؟
📝حضرت فرمودند: من هيچ نمی گويم تا تك تك آن افراد بهشتى را نام ببرى ..
👈 زبير گفت: أبو بكر، عمر، عثمان، طلحه، زبير، عبد الرحمن بن عوف، سعد بن ابى وقاص، أبو عبيدة بن جراح و سعيد بن عمرو بن نفيل .
📝حضرت فرمودند: ۹ نفر را نام بردى، دهمى كيست⁉️
👈 زبير گفت : دهمى شما هستيد.
📝 حضرت به او فرمودند :
تو خود با اين حديث اعتراف نمودى كه من اهل بهشتم ، ولى من به آنچه نسبت به خود و يارانت قائلى منكرم و با بهشتى بودن شما مخالفم.
👈زبير گفت : آيا فكر مى كنى كه سعيد بر پيامبر صلى الله عليه و آله دروغ بسته است؟
📝حضرت فرمود: من تنها فكر نمی كنم بلكه بخدا سوگند به اين مطلب يقين دارم.
و آنگاه افزودند : بخدا سوگند كه برخى از اين ده نفر را كه نام بردى 👈جايگاهشان به روز قيامت در تابوتى قرار گرفته و آن در گوشه اى از چاهى عميق در پائينترين درجات دوزخ می باشد👉، و در سر آن چاه سنگى است كه چون بخواهند زبانه آتش دوزخ شعله ور گردد آن سنگ را كنار می كشند ، و از شدت حرارت آن چاه آتشهاى جهنم شعله ور گردد ؛ من اين حديث را از خود پيامبر صلى الله عليه و آله شنيدم ، و اگر دروغ گويم خداوند مرا به شما غالب و مظفر نگرداند و خون مرا به دست شما بريزد ، و اگر راست مى گويم خداوند مرا ظفر و نصرت داده و هر چه زودتر ارواح شما و أصحاب و يارانتان را به آتش نزديك كند !
👈زبير با شنيدن اين سخنان با ديده اى گريان به سوى يارانش بازگشت.
📗 الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج1، ص: 162 .
اسکن:::👇👇👇
🎴کانال برهان
https://telegram.me/joinchat/AqkJADwE_c4_JRPHK5dGgA
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
لازم به ذکر است "طلحه و زبیر و عثمان" طبق باور اهل تسنن جزء " #عشره_مبشره " هستند !!
(۱۰ نفری که پیامبر وعدهء بهشت به آنان داده است !)
@borrhan
لازم به ذکر است "طلحه و زبیر و عثمان" طبق باور اهل تسنن جزء " #عشره_مبشره " هستند !!
(۱۰ نفری که پیامبر وعدهء بهشت به آنان داده است !)
@borrhan
✅ نکاتی از این روایت بخاری ثابت میشود :
1⃣ مطلب اول اینکه اصلا ابوبکر از جابر شاهد و بینه نخواست لذا مطالبه او برای شاهد از حضرت زهرا سلام الله علیها رأی باطل و عبث بوده آن هم برای ایذای حضرت زهرا سلام الله علیها بوده و اینکه نخواهد فدک را بدهد و طوری باشد که بر غصب خود پایدار بماند زیرا اگر او حق الناس برایش مهم بوده و به همین بهانه فدک را غصب کرد چرا از جابر بینه مطالبه نکرد❓
2⃣ نکته دوم که ثابت است اصلا ابوبکر حق ناس برایش مهم نیست دلیل هم این است ، دلیل غصب فدک حق ناس بودنش بود حال آنکه اگر حق ناس برایش مهم است چرا از حق ناس و بدون اجازه مردم مال مردم را دو برابر به جابر داد❓
3⃣ نکته سوم که ثابت است ، قول صحابی ولو برای حق خودشان حجت است چه برسد به اینکه شخصی بخواهد بچه یا شوهرش را برای مطالبه حقش اقامه کند .
◀️ اما جالب تر از ان اقوال شارحان نسبت به روایت بخاری است که مطلب را خیلی خیلی جالب تر میکند :
📌 شارح صحیح بخاری جناب کرمانی میگوید :
🔵 و اما تصديق أبي بکر جابرا في دعوي من کذب علیّ متعمّداً فلیتبّوأ مقعده من النار، فهو وعید، ولا یظن بأن مثله یقدم علیه .
🔴 این که ابوبکر، جابر بن عبد الله را تصدیق کرد و پول داد و شاهد هم نخواست، چون پیغمبر فرموده است: هر کس به من دروغ ببندد، جایگاهش در آتش جهنم است ، این وعده آتش جهنم است و مثل جابر بن عبد الله هرگز به پیغمبر دروغ نمی‌بندد .
📗 شرح صحیح بخاری کرمانی ج 10 ص 125
اسکن :
http://l1l.ir/43yr
📌ابن حجر عسقلانی هم در فتح الباری شرح این روایت میگوید :
🔵 وفیه قبول خبر الواحد العدل من الصحابة ولو جر ذلک نفعا لنفسه لأن أبا بکر لم یلتمس من جابر شاهدا على صحة دعواه
🔴 این کار ابوبکر، دلیل بر این است که خبر واحد از صحابه، قابل قبول است، حتی اگر شهادت صحابه به نفع خودشان باشد. زیرا ابوبکر برای صحت ادعای جابر، از او شاهد نخواست.
📕 فتح الباری شرح صحیح البخاری لإبن حجر العسقلانی، ج 4، ص 475
اسکن :
http://l1l.ir/43yt
✅ کاملا با این مطلب ثابت می شود که ابوبکر قول جابر را قبول کرد و از او بینه هم نگرفت چرا ؟
چون او صحابی است و صحابی هم هرگز ممکن نیست به رسول الله دروغ ببندد چون ایشان فرمودند کسی بر من دروغ ببندد جهنمی است، لذا صحابی هم همه بهشتی هستند و نمی شود کسی جهنمی باشد .
حالا سوال اینجاست حضرت زهرا سلام الله علیها که سید نساء اهل الجنة است چگونه دروغ به رسول الله میبندد و جهنمی است؟
امیرالمومنین علیه السلام چگونه دروغ به رسول الله ببندد در حالی که او به اعتقاد اهلسنت جزو #عشره_مبشره است ، و دروغ ببندد که جهنمی می شود در حالی که اهلسنت میگویند عشره مبشره بهشتی هستند فلذا ایشان دروغ نگفته است
و فدک واقعا حق حضرت زهرا سلام الله علیها بوده . و حسنین علیهما سلام هم که از سید شباب اهل جنة هستند آنها هم که بهشتی هستند چگونه به پیامبر دروغ ببندد و جهنمی بشوند⁉️
〰〰〰〰〰〰〰
💎 بلی عزیزان حقیقت این است که شاهدانی که برای حضرت زهرا سلام الله علیها شهادت دادند به عقیده اهلسنت بهشتی هستند و نمیتوانستند به رسول الله صلی الله علیه واله دروغ ببندند و فدک حق واقعی حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است ،
والحمدلله .
〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان و پاسخ مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
1⃣ مطلب اول اینکه اصلا ابوبکر از جابر شاهد و بینه نخواست لذا مطالبه او برای شاهد از حضرت زهرا سلام الله علیها رأی باطل و عبث بوده آن هم برای ایذای حضرت زهرا سلام الله علیها بوده و اینکه نخواهد فدک را بدهد و طوری باشد که بر غصب خود پایدار بماند زیرا اگر او حق الناس برایش مهم بوده و به همین بهانه فدک را غصب کرد چرا از جابر بینه مطالبه نکرد❓
2⃣ نکته دوم که ثابت است اصلا ابوبکر حق ناس برایش مهم نیست دلیل هم این است ، دلیل غصب فدک حق ناس بودنش بود حال آنکه اگر حق ناس برایش مهم است چرا از حق ناس و بدون اجازه مردم مال مردم را دو برابر به جابر داد❓
3⃣ نکته سوم که ثابت است ، قول صحابی ولو برای حق خودشان حجت است چه برسد به اینکه شخصی بخواهد بچه یا شوهرش را برای مطالبه حقش اقامه کند .
◀️ اما جالب تر از ان اقوال شارحان نسبت به روایت بخاری است که مطلب را خیلی خیلی جالب تر میکند :
📌 شارح صحیح بخاری جناب کرمانی میگوید :
🔵 و اما تصديق أبي بکر جابرا في دعوي من کذب علیّ متعمّداً فلیتبّوأ مقعده من النار، فهو وعید، ولا یظن بأن مثله یقدم علیه .
🔴 این که ابوبکر، جابر بن عبد الله را تصدیق کرد و پول داد و شاهد هم نخواست، چون پیغمبر فرموده است: هر کس به من دروغ ببندد، جایگاهش در آتش جهنم است ، این وعده آتش جهنم است و مثل جابر بن عبد الله هرگز به پیغمبر دروغ نمی‌بندد .
📗 شرح صحیح بخاری کرمانی ج 10 ص 125
اسکن :
http://l1l.ir/43yr
📌ابن حجر عسقلانی هم در فتح الباری شرح این روایت میگوید :
🔵 وفیه قبول خبر الواحد العدل من الصحابة ولو جر ذلک نفعا لنفسه لأن أبا بکر لم یلتمس من جابر شاهدا على صحة دعواه
🔴 این کار ابوبکر، دلیل بر این است که خبر واحد از صحابه، قابل قبول است، حتی اگر شهادت صحابه به نفع خودشان باشد. زیرا ابوبکر برای صحت ادعای جابر، از او شاهد نخواست.
📕 فتح الباری شرح صحیح البخاری لإبن حجر العسقلانی، ج 4، ص 475
اسکن :
http://l1l.ir/43yt
✅ کاملا با این مطلب ثابت می شود که ابوبکر قول جابر را قبول کرد و از او بینه هم نگرفت چرا ؟
چون او صحابی است و صحابی هم هرگز ممکن نیست به رسول الله دروغ ببندد چون ایشان فرمودند کسی بر من دروغ ببندد جهنمی است، لذا صحابی هم همه بهشتی هستند و نمی شود کسی جهنمی باشد .
حالا سوال اینجاست حضرت زهرا سلام الله علیها که سید نساء اهل الجنة است چگونه دروغ به رسول الله میبندد و جهنمی است؟
امیرالمومنین علیه السلام چگونه دروغ به رسول الله ببندد در حالی که او به اعتقاد اهلسنت جزو #عشره_مبشره است ، و دروغ ببندد که جهنمی می شود در حالی که اهلسنت میگویند عشره مبشره بهشتی هستند فلذا ایشان دروغ نگفته است
و فدک واقعا حق حضرت زهرا سلام الله علیها بوده . و حسنین علیهما سلام هم که از سید شباب اهل جنة هستند آنها هم که بهشتی هستند چگونه به پیامبر دروغ ببندد و جهنمی بشوند⁉️
〰〰〰〰〰〰〰
💎 بلی عزیزان حقیقت این است که شاهدانی که برای حضرت زهرا سلام الله علیها شهادت دادند به عقیده اهلسنت بهشتی هستند و نمیتوانستند به رسول الله صلی الله علیه واله دروغ ببندند و فدک حق واقعی حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است ،
والحمدلله .
〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان و پاسخ مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
#کمی_تأمل
ساخت بنا روی قبر طلحه❗️
✍...جماعت وهابی ساخت و گنبد و بارگاه را شرک میدانند و این عمل را بدعت ؛
البته به شیعه که میرسند ، فتواهای کیلویی در جواز قتل بدین جهت هم می‌دهند....
و اما همانطور که در جریانید بنای بر قبر مبارک پیامبراکرم صلی الله علیه و آله مشت محکمیست بر دهان این نواصب!
اما بعد..
👳♂ابن بطوطه شافعي از جهانگردان معروف اهل تسنن پيرامون ورودش به شهر بصره و ساخت مسجد بر روی قبر طلحه چنين می‌نويسد:
از جمله مشاهد بصره، قبر طلحه (يکي از افراد #عشره_مبشره ) است که در داخل شهر قرار دارد 👈👈و بر روی آن قبه و مسجدی بنا شده👉👉و در گوشه‌ای از آن براي زائرين طعام آماده میشود. اهل بصره برای آن تعظيم شديد میکنند».
📗📔رحلة ابن بطوطة، 14/2
http://lib.eshia.ir/40559/2/14
!!!!!!!!!!!
❓سوالي که در ذهن انسان می گذرد، اين است که براستی آيا در شهر بصره هيچ عالمی نبوده است تا به فرض وهابيون اين بناء شرک را خراب کند؟
❓آيا اين تعظيم و احترام اهل تسنن نسبت به قبر طلحه خود بهترين دليل عملي مخالفت اهل سنت با وهابيت در مساله ساخت مسجد بر قبر نيست؟
#زیارت_قبور
@borrhan
ساخت بنا روی قبر طلحه❗️
✍...جماعت وهابی ساخت و گنبد و بارگاه را شرک میدانند و این عمل را بدعت ؛
البته به شیعه که میرسند ، فتواهای کیلویی در جواز قتل بدین جهت هم می‌دهند....
و اما همانطور که در جریانید بنای بر قبر مبارک پیامبراکرم صلی الله علیه و آله مشت محکمیست بر دهان این نواصب!
اما بعد..
👳♂ابن بطوطه شافعي از جهانگردان معروف اهل تسنن پيرامون ورودش به شهر بصره و ساخت مسجد بر روی قبر طلحه چنين می‌نويسد:
از جمله مشاهد بصره، قبر طلحه (يکي از افراد #عشره_مبشره ) است که در داخل شهر قرار دارد 👈👈و بر روی آن قبه و مسجدی بنا شده👉👉و در گوشه‌ای از آن براي زائرين طعام آماده میشود. اهل بصره برای آن تعظيم شديد میکنند».
📗📔رحلة ابن بطوطة، 14/2
http://lib.eshia.ir/40559/2/14
!!!!!!!!!!!
❓سوالي که در ذهن انسان می گذرد، اين است که براستی آيا در شهر بصره هيچ عالمی نبوده است تا به فرض وهابيون اين بناء شرک را خراب کند؟
❓آيا اين تعظيم و احترام اهل تسنن نسبت به قبر طلحه خود بهترين دليل عملي مخالفت اهل سنت با وهابيت در مساله ساخت مسجد بر قبر نيست؟
#زیارت_قبور
@borrhan
#حدیث_غدیر
✅ اثبات #تواتر_حدیث_غدیر
💡#بسیار_مهم
〰〰▪️▪️〰〰〰〰
1️⃣ حدیث #متواتر حدیثی را گویند که آنقدر توسط محدثین نقل شده باشد که در اسناد آن جای هیچ تردید و شبهه ای نباشد.
2️⃣ آیات قرآن از طریق نقل متعدد و #متواتر در طول قرون گذشته به ما رسیده است و اکنون ما علم قطعی داریم که مثلا سوره حمد جزء قرآن است.
3️⃣ در طول تاریخ حکومت ها همواره از نقل روایاتی که به ضرر آنها باشد به شدت جلو گیری می کنند. برای مثال جریان منع نقل و کتابت حدیث در زمان خلفای سه گانه و جریان ممانعت بنی امیه از نقل فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام، شاهد این مدعا می باشد.
4️⃣ به لطف و حکمت خداوند و تلاش محبین اهل بیت علیهم السلام _ با وجود ممنوعیت شدید و سختی های بسیار _ «حدیث غدیر»به عنوان محکم ترین سند ولایت امیرالمومنین علیه السلام #متواتر می باشد!
5️⃣ این حدیث شریف دارای ده‌ها سند صحیح و حسن می باشد. بسیاری از علما همانند ابن عقده و ابن جریر و ... کتاب مستقلی برای «حدیث غدیر»تالیف کرده اند. بسیاری از علمای بزرگ و سخت گیر اهل سنت همانند نسائی و ترمذی و احمد حنبل و... روایات حدیث غدیر را با اسناد صحیح و حسن فراوان در کتب خود وارد کرده اند.
⬇️⬇️ علمای اهل سنت و اذعان به تواتر حدیث غدیر:::
👤ابن شاهین از علما و محدثان بزرگ اهل تسنن در مورد حدیث غدیر می‌نویسد:
🟣 وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ غَدِيرِ خُمٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ مِائَةِ نَفْسٍ، وَفِيهِمُ الْعَشَرَةُ، وَهُوَ حَدِيثٌ ثَابِتٌ، لَا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً. تَفَرَّدَ عَلِيٌّ بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ، لَمْ يَشْرَكْهُ فِيهَا أَحَدٌ.
👈 حدود صد نفر از صحابه، حدیث غدیر خم را از پیامبر (صلی الله علیه و آله) روایت کرده‌اند که از جمله آنها #عشره_مبشره هستند و این حدیث ثابتی است که اشکالی در آن نیست و این فضیلت از خصایص علی (علیه السلام) می‌باشد و احدی در آن با او شریک نیست.
📚 شرح مذاهب اهل السنة، تالیف ابن شاهین، صفحه ۱۰۳، چاپ موسسه قرطبة
http://bit.ly/33t4hC8
http://bit.ly/2H0vO4l
👤شعیب الارنووط وهابی و اذعان به تواتر حدیث غدیر::
احمد بن حنبل از ائمه اهل تسنن روایت کرده است:
🟣 حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، فِي الرَّحْبَةِ وَهُوَ يَنْشُدُ النَّاسَ: مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ، وَهُوَ يَقُولُ مَا قَالَ؟ فَقَامَ ثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ.
🔸 زادان بن ابی عمر گفت: شنیدم علی (علیه السلام) در رحبه به مردم می‌گفت: که چه کسی شاهد بود در غدیر خم که پیامبر (صلی الله علیه و آله) چه فرمود؟ سیزده نفر بلند شدند و شهادت دادند که شنیدند که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: هرکه من مولای و هستم، علی (علیه السلام) نیز مولای اوست.
🔹 شعیب الارنووط از علما و محدثین بزرگ وهابی و محقق مسند احمد بن حنبل در ذیل این روایت می‌نویسد:
✍ صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الرحيم الكندي، لكن متن الحديثِ صحيح ورد من طرق كثيرة تزيد على ثلاثين صحابياً، قال الإمام الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٨/۳٣٥: متنه متواتر، وانظر صحيح ابن حبان (٦٩٣٠) و (٦٩٣١) .
🔸 روایت با توجه به سایر روایات صحیح است و و این سند به خاطر جهالت ابی عبد الرحیم کندی ضعیف است، ولی متن حدیث صحیح است و از طریق‌های بسیار زیادی نقل شده است و بیش از سی صحابی آن را نقل کرده اند و امام ذهبی در سیر اعلام النبلاء گفته است که متن این روایت متواتر است و رجوع شود به صحیح ابن حبان.
📚 مسند احمد بن حنبل، با تعلیقات شعیب الارنووط، جلد ۲، صفحه ۷۱، چاپ موسسه الرسالة
http://bit.ly/2ZOn0pk
http://bit.ly/31vcioo
👤سیوطی تواتر حدیث غدیر را اثبات میکند:
https://t.me/borrhan/35687
👤امیر صنعانی برای حدیث غدیر ۱۵۰ طریق نقل میکند و اعتراف میکند اگر چنین حدیثی را متواتر و قطعی ندانیم پس هیچ چیز در دنیا قطعی نیست!
https://t.me/borrhan/35608
👤 آلبانی سلفی معاصر نیز اینگونه تواتر حدیث غدیر را اثبات میکند:
https://t.me/borrhan/26751
👤 محمد بن اسماعیل صنعانی نقل پیشوایان حدیث را در تواتر حدیث غدیر بیان می‌دارد:
https://t.me/borrhan/26805
👥 علامه عجلونی و ملا علی قاری به جهت نقل حدیث غدیر از قول ۳۰ تن از صحابه آن را متواتر میدانند:
https://t.me/borrhan/26749
https://t.me/borrhan/26730
《1》
✅ اثبات #تواتر_حدیث_غدیر
💡#بسیار_مهم
〰〰▪️▪️〰〰〰〰
1️⃣ حدیث #متواتر حدیثی را گویند که آنقدر توسط محدثین نقل شده باشد که در اسناد آن جای هیچ تردید و شبهه ای نباشد.
2️⃣ آیات قرآن از طریق نقل متعدد و #متواتر در طول قرون گذشته به ما رسیده است و اکنون ما علم قطعی داریم که مثلا سوره حمد جزء قرآن است.
3️⃣ در طول تاریخ حکومت ها همواره از نقل روایاتی که به ضرر آنها باشد به شدت جلو گیری می کنند. برای مثال جریان منع نقل و کتابت حدیث در زمان خلفای سه گانه و جریان ممانعت بنی امیه از نقل فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام، شاهد این مدعا می باشد.
4️⃣ به لطف و حکمت خداوند و تلاش محبین اهل بیت علیهم السلام _ با وجود ممنوعیت شدید و سختی های بسیار _ «حدیث غدیر»به عنوان محکم ترین سند ولایت امیرالمومنین علیه السلام #متواتر می باشد!
5️⃣ این حدیث شریف دارای ده‌ها سند صحیح و حسن می باشد. بسیاری از علما همانند ابن عقده و ابن جریر و ... کتاب مستقلی برای «حدیث غدیر»تالیف کرده اند. بسیاری از علمای بزرگ و سخت گیر اهل سنت همانند نسائی و ترمذی و احمد حنبل و... روایات حدیث غدیر را با اسناد صحیح و حسن فراوان در کتب خود وارد کرده اند.
⬇️⬇️ علمای اهل سنت و اذعان به تواتر حدیث غدیر:::
👤ابن شاهین از علما و محدثان بزرگ اهل تسنن در مورد حدیث غدیر می‌نویسد:
🟣 وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ غَدِيرِ خُمٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ مِائَةِ نَفْسٍ، وَفِيهِمُ الْعَشَرَةُ، وَهُوَ حَدِيثٌ ثَابِتٌ، لَا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً. تَفَرَّدَ عَلِيٌّ بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ، لَمْ يَشْرَكْهُ فِيهَا أَحَدٌ.
👈 حدود صد نفر از صحابه، حدیث غدیر خم را از پیامبر (صلی الله علیه و آله) روایت کرده‌اند که از جمله آنها #عشره_مبشره هستند و این حدیث ثابتی است که اشکالی در آن نیست و این فضیلت از خصایص علی (علیه السلام) می‌باشد و احدی در آن با او شریک نیست.
📚 شرح مذاهب اهل السنة، تالیف ابن شاهین، صفحه ۱۰۳، چاپ موسسه قرطبة
http://bit.ly/33t4hC8
http://bit.ly/2H0vO4l
👤شعیب الارنووط وهابی و اذعان به تواتر حدیث غدیر::
احمد بن حنبل از ائمه اهل تسنن روایت کرده است:
🟣 حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، فِي الرَّحْبَةِ وَهُوَ يَنْشُدُ النَّاسَ: مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ، وَهُوَ يَقُولُ مَا قَالَ؟ فَقَامَ ثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ.
🔸 زادان بن ابی عمر گفت: شنیدم علی (علیه السلام) در رحبه به مردم می‌گفت: که چه کسی شاهد بود در غدیر خم که پیامبر (صلی الله علیه و آله) چه فرمود؟ سیزده نفر بلند شدند و شهادت دادند که شنیدند که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: هرکه من مولای و هستم، علی (علیه السلام) نیز مولای اوست.
🔹 شعیب الارنووط از علما و محدثین بزرگ وهابی و محقق مسند احمد بن حنبل در ذیل این روایت می‌نویسد:
✍ صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الرحيم الكندي، لكن متن الحديثِ صحيح ورد من طرق كثيرة تزيد على ثلاثين صحابياً، قال الإمام الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٨/۳٣٥: متنه متواتر، وانظر صحيح ابن حبان (٦٩٣٠) و (٦٩٣١) .
🔸 روایت با توجه به سایر روایات صحیح است و و این سند به خاطر جهالت ابی عبد الرحیم کندی ضعیف است، ولی متن حدیث صحیح است و از طریق‌های بسیار زیادی نقل شده است و بیش از سی صحابی آن را نقل کرده اند و امام ذهبی در سیر اعلام النبلاء گفته است که متن این روایت متواتر است و رجوع شود به صحیح ابن حبان.
📚 مسند احمد بن حنبل، با تعلیقات شعیب الارنووط، جلد ۲، صفحه ۷۱، چاپ موسسه الرسالة
http://bit.ly/2ZOn0pk
http://bit.ly/31vcioo
👤سیوطی تواتر حدیث غدیر را اثبات میکند:
https://t.me/borrhan/35687
👤امیر صنعانی برای حدیث غدیر ۱۵۰ طریق نقل میکند و اعتراف میکند اگر چنین حدیثی را متواتر و قطعی ندانیم پس هیچ چیز در دنیا قطعی نیست!
https://t.me/borrhan/35608
👤 آلبانی سلفی معاصر نیز اینگونه تواتر حدیث غدیر را اثبات میکند:
https://t.me/borrhan/26751
👤 محمد بن اسماعیل صنعانی نقل پیشوایان حدیث را در تواتر حدیث غدیر بیان می‌دارد:
https://t.me/borrhan/26805
👥 علامه عجلونی و ملا علی قاری به جهت نقل حدیث غدیر از قول ۳۰ تن از صحابه آن را متواتر میدانند:
https://t.me/borrhan/26749
https://t.me/borrhan/26730
《1》
#شهادت حضرت زهرا (۲۹۸)
#روابط (۱۲۴)
#عدالت_صحابه (۱۸۸) #عشره_مبشره (۸)
#شبهات_فاطمیه
❗️پاسخ به شبهه‌پراکنی وهابیت نجس در باب شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها
(متن شبهه را در اسکن الحاقی مطالعه کنید)
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#مقدمه :
يَحْفُرونَ قُبورَهُم بأیْدیهِـم
گور هایشان را با دست خود حفر میڪنند!
✋🏻ناصبۍ برای جایز نشان دادن #قتل اهلبیت ﴿؏لیهم‌السلام﴾ در #هجوم بر منزل حضرت زهرا﴿؏لیهاالسلام﴾ گفته :[ زبیر وامام علی ادعاۍ خلیفه شدن امام علی را کردند و بر حسب صحیح بخاری هرگاه برای دو خلیفه بیعت شود یکی از آنها را باید به قتل برسانید]
🛑حال تخریب تک تک ارڪان دین اهل سقیفه را شاهد باشید↯↯↯
📌هرگاه نواصب برای ابراز کینه خویش نسبت به اهلبیت﴿؏لیهم‌السلام﴾حرف زدند؛ مایه هـدم مبانی خودشان میشوند، اینها استدلال نمیڪنند بلڪه #خود_زنی میکنند.
این ناصبۍ میگوید: {در واقعه هجوم قتل اهلبیت و زبیر توسط عمر جایز است،چون اهل بیت﴿؏﴾ داشتند درباره خلافت امام علۍ﴿؏﴾ حرف میزدند}
🔥اڪنون با این اقرار زیبا و بیان عقاید صحیح اهل سنت ، توانست به چندین طریق، دین سقیفـه را به مهلکه بیندازد↯↯
1⃣ می‌پرسیم آیا زمانی که داشتند درباره خلیفه شدن امیرالمومنین علی علیه السلام حرف میزدند بدعتگذار شدند یا خیر؟
❶اگر بگویید بدعتگذار شدند، پس عدالت صحابه ساقط میشود چون بدعت موجب فسق است و فسق نقیض عدالت است.¹
❷اگر مبتدع نشدند، یعنی سخن آنان سنّت بود و خلافت امام علی﴿؏لیه‌السلام﴾ مشروع بود پس خلافت ابوبڪر #باطل میشود
❸اگر بگویید قضیه صرفاً اجتهادی است و اجتهادشان اشتباه بود، نتیجـه میشود اینکه خلافت ابوبکر و عمر یک مسأله #ظنی اجتهادی است و منکرین آن (مثل روافض) مبتدع محسوب نمیشوند.
➸━━━➵━━━➵━━━➸
2⃣ ناصبی گفته قتل امیرالمومنین ﴿؏لیه‌السلام﴾ و زبیر جایز بود چون مدعی خلافت بودند، این ادعا دو حالت دارد:
❶کسی که مهدور الدم و واجب القتل باشد اکیدا از عدالت ساقط است، بنابر این عدالت صحابه باطل شد. [ولو برای مدتی محدود واجب القتل بودند]
❷اگر عادل مانده بودند، پس قتل آنان جایز نیست و مرتکب آن برحسب قرآن جهنمی و ملعون است ﴿وَمَن یَقۡتُلۡ مُؤۡمِنࣰا مُّتَعَمِّدࣰا فَجَزَاۤؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَـٰلِدࣰا فِیهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِیمࣰا﴾ پس استدلال ناصبی ، عمر را به مهلکه انداخت.
➸━━━➵━━━➵━━━➸
3⃣ آیا امیرالمؤمنین علیه‌السلام و زبیر شورای سقیفه را بر حق میدانستند یا خیر؟!
❶اگر بر حق میدانستند پس چرا خلافت ابوبکر را در آن برهه قبول نکردند و برای خلافت امام علی علیه‌السلام تصمیم میگرفتند؟!
❷اگر بر حق #نمیدانستند چگونه اهلسنت حقانیّت آن را احراز کردند وقتی که مبشرین به بهشت نمیدانستند آن بر حق است؟
➸━━━➵━━━➵━━━➸
4⃣ آیا آن زمان خلافت ابوبکر جزء ضروریّات دین محسوب میشد؟
❶اگر آن زمان ضروری محسوب میشد پس منکرین آن کافرند﴿وَالعَیاذُبِاللهْ﴾ پس در عقیده اهلسنت اهل بیت علیهم‌السلام مرتد بودند و کار عمر درست است!!
❷اگر ضروری دین نبود چگونه یک دفعه به ضروری تبدیل شد و منکرین آن تضلیل و #تکفیر میشوند؟
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
[①]ابن الصّلاح:كل مُبْتَدع فَاسق
فتاوى ابن الصلاح ۲۱۹:۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🛎در نهایت از این ناصبی تشڪر میڪنیم که عقیده واقعی خود را آشکار کرد، عقیده این ناصبی و بزرگان او وجوب قتل اهلبیت﴿؏لیهم‌السلام﴾ است.
در حال حاضر با اعتراف این ناصبی،۴ استدلال برای بطلان ارکان سقیفه نشان دادیم ، گرچه استدلال های بیشتری داریم لیکن تا اینجا کفایت میکند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#روابط (۱۲۴)
#عدالت_صحابه (۱۸۸) #عشره_مبشره (۸)
#شبهات_فاطمیه
❗️پاسخ به شبهه‌پراکنی وهابیت نجس در باب شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها
(متن شبهه را در اسکن الحاقی مطالعه کنید)
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#مقدمه :
يَحْفُرونَ قُبورَهُم بأیْدیهِـم
گور هایشان را با دست خود حفر میڪنند!
✋🏻ناصبۍ برای جایز نشان دادن #قتل اهلبیت ﴿؏لیهم‌السلام﴾ در #هجوم بر منزل حضرت زهرا﴿؏لیهاالسلام﴾ گفته :[ زبیر وامام علی ادعاۍ خلیفه شدن امام علی را کردند و بر حسب صحیح بخاری هرگاه برای دو خلیفه بیعت شود یکی از آنها را باید به قتل برسانید]
🛑حال تخریب تک تک ارڪان دین اهل سقیفه را شاهد باشید↯↯↯
📌هرگاه نواصب برای ابراز کینه خویش نسبت به اهلبیت﴿؏لیهم‌السلام﴾حرف زدند؛ مایه هـدم مبانی خودشان میشوند، اینها استدلال نمیڪنند بلڪه #خود_زنی میکنند.
این ناصبۍ میگوید: {در واقعه هجوم قتل اهلبیت و زبیر توسط عمر جایز است،چون اهل بیت﴿؏﴾ داشتند درباره خلافت امام علۍ﴿؏﴾ حرف میزدند}
🔥اڪنون با این اقرار زیبا و بیان عقاید صحیح اهل سنت ، توانست به چندین طریق، دین سقیفـه را به مهلکه بیندازد↯↯
1⃣ می‌پرسیم آیا زمانی که داشتند درباره خلیفه شدن امیرالمومنین علی علیه السلام حرف میزدند بدعتگذار شدند یا خیر؟
❶اگر بگویید بدعتگذار شدند، پس عدالت صحابه ساقط میشود چون بدعت موجب فسق است و فسق نقیض عدالت است.¹
❷اگر مبتدع نشدند، یعنی سخن آنان سنّت بود و خلافت امام علی﴿؏لیه‌السلام﴾ مشروع بود پس خلافت ابوبڪر #باطل میشود
❸اگر بگویید قضیه صرفاً اجتهادی است و اجتهادشان اشتباه بود، نتیجـه میشود اینکه خلافت ابوبکر و عمر یک مسأله #ظنی اجتهادی است و منکرین آن (مثل روافض) مبتدع محسوب نمیشوند.
➸━━━➵━━━➵━━━➸
2⃣ ناصبی گفته قتل امیرالمومنین ﴿؏لیه‌السلام﴾ و زبیر جایز بود چون مدعی خلافت بودند، این ادعا دو حالت دارد:
❶کسی که مهدور الدم و واجب القتل باشد اکیدا از عدالت ساقط است، بنابر این عدالت صحابه باطل شد. [ولو برای مدتی محدود واجب القتل بودند]
❷اگر عادل مانده بودند، پس قتل آنان جایز نیست و مرتکب آن برحسب قرآن جهنمی و ملعون است ﴿وَمَن یَقۡتُلۡ مُؤۡمِنࣰا مُّتَعَمِّدࣰا فَجَزَاۤؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَـٰلِدࣰا فِیهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِیمࣰا﴾ پس استدلال ناصبی ، عمر را به مهلکه انداخت.
➸━━━➵━━━➵━━━➸
3⃣ آیا امیرالمؤمنین علیه‌السلام و زبیر شورای سقیفه را بر حق میدانستند یا خیر؟!
❶اگر بر حق میدانستند پس چرا خلافت ابوبکر را در آن برهه قبول نکردند و برای خلافت امام علی علیه‌السلام تصمیم میگرفتند؟!
❷اگر بر حق #نمیدانستند چگونه اهلسنت حقانیّت آن را احراز کردند وقتی که مبشرین به بهشت نمیدانستند آن بر حق است؟
➸━━━➵━━━➵━━━➸
4⃣ آیا آن زمان خلافت ابوبکر جزء ضروریّات دین محسوب میشد؟
❶اگر آن زمان ضروری محسوب میشد پس منکرین آن کافرند﴿وَالعَیاذُبِاللهْ﴾ پس در عقیده اهلسنت اهل بیت علیهم‌السلام مرتد بودند و کار عمر درست است!!
❷اگر ضروری دین نبود چگونه یک دفعه به ضروری تبدیل شد و منکرین آن تضلیل و #تکفیر میشوند؟
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
[①]ابن الصّلاح:كل مُبْتَدع فَاسق
فتاوى ابن الصلاح ۲۱۹:۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🛎در نهایت از این ناصبی تشڪر میڪنیم که عقیده واقعی خود را آشکار کرد، عقیده این ناصبی و بزرگان او وجوب قتل اهلبیت﴿؏لیهم‌السلام﴾ است.
در حال حاضر با اعتراف این ناصبی،۴ استدلال برای بطلان ارکان سقیفه نشان دادیم ، گرچه استدلال های بیشتری داریم لیکن تا اینجا کفایت میکند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
