[ کانال برهان ]
نسخ بدون تحریف تاریخ طبری و اشاره به نام «عمرو» از فرزندان امام مجتبی علیه‌السلام
تحریف نام جناب عمرو بن الحسن علیه‌السلام
در چاپهای تاریخ طبری 👈 واو 👉 را حذف نموده‌اند تا به مخاطب القاء کنند اسم فرزند امام حسن 👈عُمَر👉 بوده است !!
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/49526
در چاپهای تاریخ طبری 👈 واو 👉 را حذف نموده‌اند تا به مخاطب القاء کنند اسم فرزند امام حسن 👈عُمَر👉 بوده است !!
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/49526
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻بازخوانی پرونده یک #ترور بیولوژیک
بررسی نحوه سوءقصد به یک نجیب زاده؛
دانشمندان آمریکایی از چگونگی ترور نوه پیامبر خدا و امام دوم شیعیان رمزگشایی می‌کنند...
- نقش آفرینی امپراطور بیزانس ٬خلیفه مسلمانان و همسر مقتول
- ترور امام مجتبی علیه السلام با مرکوری کلراید
___________________________
🟥جهت یاری امام شهید مظلوم علیه السلام این مستند را نشر دهید!
@borrhan
بررسی نحوه سوءقصد به یک نجیب زاده؛
دانشمندان آمریکایی از چگونگی ترور نوه پیامبر خدا و امام دوم شیعیان رمزگشایی می‌کنند...
- نقش آفرینی امپراطور بیزانس ٬خلیفه مسلمانان و همسر مقتول
- ترور امام مجتبی علیه السلام با مرکوری کلراید
___________________________
🟥جهت یاری امام شهید مظلوم علیه السلام این مستند را نشر دهید!
@borrhan
💡 توصیه واضح و کلیدی امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام به امام مجتبی علیه السلام؛
🔻اتمام حجت با تمام کسانی که با گمان و خیال کشف معارف ناب، به سراغ کتاب ابن عربی و دیگر #صوفیه می روند!
- امیرالمومنین علیه السلام در وصیت به امام حسن علیه السلام می فرمایند:
«پسر جانم! این را بدان که هیچ کس درباره خدا و معرفت خدا، مانند پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم سخن نگفته است; پس او را معلم معرفت خویش و نجات دهنده ابدی خود قرار ده» (1)
این مضمون در روایات تواتر معنوی دارد ؛ به این روایت هم دقت کنید:
- امام صادق علیه السلام از امیرالمومنین علیه السلام نقل می کنند که:
«خدا ما را در طریق معرفت خویش قرار داده است و کسانی که از طریق ما سر باز زنند یا دیگران را بر ما مقدم بدارند، از صراط مستقیم دور افتاده اند»(2)
📚1) فیض الاسلام، نهج البلاغه، ص 918
📚2) کلینی، اصول کافی، ج 1، ص 180
توصیه امام مجتبی علیه‌السلام
+ https://t.me/borrhan/51545
+ https://t.me/borrhan/40936
#نقد_تصوف
#درس_های_توحید
#علم_دین
@borrhan
🔻اتمام حجت با تمام کسانی که با گمان و خیال کشف معارف ناب، به سراغ کتاب ابن عربی و دیگر #صوفیه می روند!
- امیرالمومنین علیه السلام در وصیت به امام حسن علیه السلام می فرمایند:
«پسر جانم! این را بدان که هیچ کس درباره خدا و معرفت خدا، مانند پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم سخن نگفته است; پس او را معلم معرفت خویش و نجات دهنده ابدی خود قرار ده» (1)
این مضمون در روایات تواتر معنوی دارد ؛ به این روایت هم دقت کنید:
- امام صادق علیه السلام از امیرالمومنین علیه السلام نقل می کنند که:
«خدا ما را در طریق معرفت خویش قرار داده است و کسانی که از طریق ما سر باز زنند یا دیگران را بر ما مقدم بدارند، از صراط مستقیم دور افتاده اند»(2)
📚1) فیض الاسلام، نهج البلاغه، ص 918
📚2) کلینی، اصول کافی، ج 1، ص 180
توصیه امام مجتبی علیه‌السلام
+ https://t.me/borrhan/51545
+ https://t.me/borrhan/40936
#نقد_تصوف
#درس_های_توحید
#علم_دین
@borrhan
به مناسبت فرارسیدن ۸ صفر سالروز وفات جناب سلمان فارسی فهرست مطالب جذاب کانال برهان در واکاوی و شناخت این صحابی بزرگ رسول خدا صلی الله علیه و آله در کانال «آرشیو برهان» به روز رسانی شد؛ بیش از ۶۰عنوان مطلب↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/455
https://t.me/borrhan2/455
Forwarded from اتچ بات
#معجزات_الائمه
🔻بخاك سپردن جناب سلمان به دستان مبارك اميرالمؤمنين على(عليه السلام)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
▫️رُوِیَ أَنَّ عَلِیّاً علیه السلام دَخَلَ الْمَسْجِدَ بِالْمَدِینَهِ غَدَاهَ یَوْمٍ قَالَ رَأَیْتُ فِی النَّوْمِ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ قَالَ لِی إِنَّ سَلْمَانَ تُوُفِّیَ وَ وَصَّانِی بِغُسْلِهِ وَ تَکْفِینِهِ وَ الصَّلَاهِ عَلَیْهِ وَ دَفْنِهِ وَ هَا أَنَا خَارِجٌ إِلَی الْمَدَائِنِ لِذَلِکَ فَقَالَ عُمَرُ خُذِ الْکَفَنَ مِنْ بَیْتِ الْمَالِ فَقَالَ عَلِیٌّ علیه السلام ذَلِکَ مَکْفِیٌّ مَفْرُوغٌ مِنْهُ فَخَرَجَ وَ النَّاسُ مَعَهُ إِلَی ظَاهِرِ الْمَدِینَهِ ثُمَّ خَرَجَ وَ انْصَرَفَ النَّاسُ فَلَمَّا کَانَ قَبْلَ ظَهِیرَهٍ رَجَعَ وَ قَالَ دَفَنْتُهُ وَ أَکْثَرُ النَّاسِ لَمْ یُصَدِّقُوا حَتَّی کَانَ بَعْدَ مُدَّهٍ وَصَلَ مِنَ الْمَدَائِنِ مَکْتُوبٌ أَنَّ سَلْمَانَ تُوُفِّیَ فِی یَوْمِ کَذَا وَ دَخَلَ عَلَیْنَا أَعْرَابِیٌّ فَغَسَّلَهُ وَ کَفَّنَهُ وَ صَلَّی عَلَیْهِ وَ دَفَنَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَتَعَجَّبَ النَّاسُ کُلُّهُمْ.
روایت شده که صبحی علی (﮼عليه﮼السلام﮼) وارد مسجد مدینه شدند و فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله را در خواب دیدم و به من فرمودند : #سلمان فوت کرده و مرا به غسل کردن و کفن نمودن و نماز خواندن و تدفینش سفارش فرمود. من به همین خاطر اکنون به مدائن میروم. عمر گفت: کفن را از بیت المال بردار. علی(عليه‌السلام) فرمود: آن کفایت شده است و نیازی نیست. پس امام خارج شد و مردم تا بیرون مدینه با او رفتند. سپس مردم بازگشتند و علی(عليه السلام) قبل از ظهر بازگشتند و فرمودند: او را دفن کردم و بیشتر مردم باور نکردند. تا اینکه بعد از مدتی از مدائن نامه ای رسید که سلمان در فلان روز وفات یافت. و مردی عرب بر ما وارد شد و او را غسل کرد و کفن نمود و بر او نماز خواند و دفن کرد. سپس بازگشت و همه مردم تعجب کردند.
📕نام کتاب : الخرائج والجرائح نویسنده : الراوندي، قطب الدين جلد : 2 صفحه : 562
http://lib.eshia.ir/15052/2/562
📕نام کتاب : مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : 2 صفحه : 14
http://lib.eshia.ir/16059/2/14
محدث نورى پس از نقل روايت مينويسد:
قلت : إن سلمان توفي في إمارة ابن عفان و لعل الاشتباه من الراوي.
گويم: سلمان در حكومت عثمان از دنيا رفت و شايد اشتباه از راوی‌است.
📕اسم الکتاب : دار السلام ، فيما يتعلق بالرؤية والمنام - 4 أجزاء المؤلف : الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي الجزء : 1 صفحة : 70
http://ar.pdf.lib.eshia.ir/97629/1/70
༺𖣐༅══┅┅┅──
@borrhan
🔻بخاك سپردن جناب سلمان به دستان مبارك اميرالمؤمنين على(عليه السلام)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
▫️رُوِیَ أَنَّ عَلِیّاً علیه السلام دَخَلَ الْمَسْجِدَ بِالْمَدِینَهِ غَدَاهَ یَوْمٍ قَالَ رَأَیْتُ فِی النَّوْمِ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ قَالَ لِی إِنَّ سَلْمَانَ تُوُفِّیَ وَ وَصَّانِی بِغُسْلِهِ وَ تَکْفِینِهِ وَ الصَّلَاهِ عَلَیْهِ وَ دَفْنِهِ وَ هَا أَنَا خَارِجٌ إِلَی الْمَدَائِنِ لِذَلِکَ فَقَالَ عُمَرُ خُذِ الْکَفَنَ مِنْ بَیْتِ الْمَالِ فَقَالَ عَلِیٌّ علیه السلام ذَلِکَ مَکْفِیٌّ مَفْرُوغٌ مِنْهُ فَخَرَجَ وَ النَّاسُ مَعَهُ إِلَی ظَاهِرِ الْمَدِینَهِ ثُمَّ خَرَجَ وَ انْصَرَفَ النَّاسُ فَلَمَّا کَانَ قَبْلَ ظَهِیرَهٍ رَجَعَ وَ قَالَ دَفَنْتُهُ وَ أَکْثَرُ النَّاسِ لَمْ یُصَدِّقُوا حَتَّی کَانَ بَعْدَ مُدَّهٍ وَصَلَ مِنَ الْمَدَائِنِ مَکْتُوبٌ أَنَّ سَلْمَانَ تُوُفِّیَ فِی یَوْمِ کَذَا وَ دَخَلَ عَلَیْنَا أَعْرَابِیٌّ فَغَسَّلَهُ وَ کَفَّنَهُ وَ صَلَّی عَلَیْهِ وَ دَفَنَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَتَعَجَّبَ النَّاسُ کُلُّهُمْ.
روایت شده که صبحی علی (﮼عليه﮼السلام﮼) وارد مسجد مدینه شدند و فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله را در خواب دیدم و به من فرمودند : #سلمان فوت کرده و مرا به غسل کردن و کفن نمودن و نماز خواندن و تدفینش سفارش فرمود. من به همین خاطر اکنون به مدائن میروم. عمر گفت: کفن را از بیت المال بردار. علی(عليه‌السلام) فرمود: آن کفایت شده است و نیازی نیست. پس امام خارج شد و مردم تا بیرون مدینه با او رفتند. سپس مردم بازگشتند و علی(عليه السلام) قبل از ظهر بازگشتند و فرمودند: او را دفن کردم و بیشتر مردم باور نکردند. تا اینکه بعد از مدتی از مدائن نامه ای رسید که سلمان در فلان روز وفات یافت. و مردی عرب بر ما وارد شد و او را غسل کرد و کفن نمود و بر او نماز خواند و دفن کرد. سپس بازگشت و همه مردم تعجب کردند.
📕نام کتاب : الخرائج والجرائح نویسنده : الراوندي، قطب الدين جلد : 2 صفحه : 562
http://lib.eshia.ir/15052/2/562
📕نام کتاب : مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : 2 صفحه : 14
http://lib.eshia.ir/16059/2/14
محدث نورى پس از نقل روايت مينويسد:
قلت : إن سلمان توفي في إمارة ابن عفان و لعل الاشتباه من الراوي.
گويم: سلمان در حكومت عثمان از دنيا رفت و شايد اشتباه از راوی‌است.
📕اسم الکتاب : دار السلام ، فيما يتعلق بالرؤية والمنام - 4 أجزاء المؤلف : الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي الجزء : 1 صفحة : 70
http://ar.pdf.lib.eshia.ir/97629/1/70
༺𖣐༅══┅┅┅──
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#معجزات_الائمه 🔻بخاك سپردن جناب سلمان به دستان مبارك اميرالمؤمنين على(عليه السلام) ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ▫️رُوِیَ أَنَّ عَلِیّاً علیه السلام دَخَلَ الْمَسْجِدَ بِالْمَدِینَهِ غَدَاهَ یَوْمٍ قَالَ رَأَیْتُ فِی النَّوْمِ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ…
فایل pdf کتاب الخرائج و الجرائح
مولف قطب الدین راوندی رضوان الله تعالی علیه _ کتابی در ذکر #معجزات پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه(علیهم‌السلام) نوشته سعید بن هِبة‌ُالله مشهور به قطب الدین راوندی، متوفای ۵۷۳ق است. که مراد از خرائج و جرائح، معجزاتی است که از جانب معصومان صادر و خارج شده و اخباری که این معجزات را گزارش می‌کنند، از اعتبار کافی برخوردارند و انواع مختلف معجزات کلامی و غیر کلامی در این کتاب آمده و به یک نوع اکتفا نشده است ، در 3جلد در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3676
مولف قطب الدین راوندی رضوان الله تعالی علیه _ کتابی در ذکر #معجزات پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه(علیهم‌السلام) نوشته سعید بن هِبة‌ُالله مشهور به قطب الدین راوندی، متوفای ۵۷۳ق است. که مراد از خرائج و جرائح، معجزاتی است که از جانب معصومان صادر و خارج شده و اخباری که این معجزات را گزارش می‌کنند، از اعتبار کافی برخوردارند و انواع مختلف معجزات کلامی و غیر کلامی در این کتاب آمده و به یک نوع اکتفا نشده است ، در 3جلد در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3676
Forwarded from اتچ بات
#اسلام_و_ایرانیان (۳۹)
#حکومت_علوی (۱۰۳)
#تبعیض_نژادی (۹)
✅ گرایش ایرانیان نسبت به آیین ناب تشیع، نتیجهٔ عدل و محبت امیرالمومنین علی علیه السلام نسبت به موالی و ایرانیان
✅ جناب سلمان ؛ افتخار ایران
💡#خواندنی
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
در تاریخ یعقوبی نوشته شده است: امام علی (علیه‌السلام) اموال بیت المال را به نسبت مساوی تقسیم می کرد و به موالی به همان اندازه میداد که به سایر عربها میداد. دليل او نیز این بود که در کتاب خدا، فرزندان اسماعیل بر فرزندان اسحاق برتری داده نشده اند. آن حضرت بارها فرمود که حضرت آدم (علیه السلام)، نه غلامی به دنیا آورد و نه کنیز، بندگان خدا آزادند... اگر مالی نزد من است در تقسیم آن میان سیاه و سفید، فرقی نخواهم گذاشت.
بعدها ابن عباس گفت: یکی از دلائل شکست امام علی (علیه السلام) این بود که امتیازات عربی را در نظر نگرفت. در همان زمان امام علی (علیه‌السلام) ، گروهی از اصحاب آن حضرت نزد ایشان آمده و اظهار کردند؛ اى اميرمؤمنان، به اشراف عرب، قريش و هر كه ترس مخالفت و فرار او مى رود اموال بيش ترى ببخش و آن ها را بر موالى و عجم مقدّم بدار، اما امام علی (علیه‌السلام) حاضر به قبول توصیه آنها نشد. ظلمی که در جامعه اسلامی نسبت به موالی صورت می گرفت، سبب گردید تا آنان نزد علی (علیه السلام) شکایت کنند. امام علیه السلام بدانها گفت: گویا قبل از رسیدن به خلافت: " ای گروه موالی! اینان شما را با یهود و نصاری برابر گرفته اند. به شما زن نمی دهند. ولی از شما زن میگیرند. و آنچه خود میگیرند مثل آن را به شما نمی پردازند. خود به تجارت بپردازید خداوند به شما برکت دهد".
🔅امام علی (علیه السلام) به حدی به موالی میدان داد که مورد اعتراض عربهایی همچون #اشعث_بن_قیس قرار گرفت. وی به امام گفت، با نزدیک کردن حمراء به خود کندی را از خویش رانده است. امام فرمود: اگر موالی را از خود براند، بسیار جاهلانه خواهد بود. امام رعایت عدالت را می کرد، اما اعرابی چون اشعث که به تبعیض خو گرفته بودند چنین تصور می کردند که امام موالی را بر ایشان ترجیح داده است، هر چند محتمل می نماید که موالی در جنگها نیز به نفع آن حضرت مشارکتی داشته اند. این موضع امام نه تنها سبب حمایت آنان از امام گردید بلکه میتوانست ذهنيت موالی را نسبت به اهل بیت (علیهماالسلام) مساعد گرداند.
به گفته شماری از محققان همین برخورد، بطور طبیعی، زمینه گرایشات خاص شیعی را در میان موالی به وجود آورده است؛ به ویژه که #سلمان نیز به عنوان یک ایرانی در کنار #ابوذر و عمار و مقداد، به عنوان #قدیمترین_حامیان امام علی(علیه‌السلام) شناخته می شد. این مسأله می توانست برای موالی قابل توجه باشد. سیدامیرعلی تصریح میکند که علی (علیه السلام) در بسیاری از أوقات، سهم خود از بیت المال را جهت #آزادی_اسرای_ایرانی، قرار میداد، و در مشورت هایی که خلیفه با او میکرد، مرتب بر #تخفیف_فشار بر رعیت فارس اصرار داشته ؛ استفان فلوتن نیز نوشته است: علت گرایش خراسانیان و ایرانیان به علویان این بود که آنها #عدل_واقعی را #جز در حکومت علی (علیه السلام) مشاهده نکردند.
📒 تاریخ تشیع در ایران _ نوشته رسول جعفریان _ صفحه ۱۱۸ و ۱۱۹
http://uupload.ir/files/ham1_img_20191031_225921_719.jpg
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan
#حکومت_علوی (۱۰۳)
#تبعیض_نژادی (۹)
✅ گرایش ایرانیان نسبت به آیین ناب تشیع، نتیجهٔ عدل و محبت امیرالمومنین علی علیه السلام نسبت به موالی و ایرانیان
✅ جناب سلمان ؛ افتخار ایران
💡#خواندنی
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
در تاریخ یعقوبی نوشته شده است: امام علی (علیه‌السلام) اموال بیت المال را به نسبت مساوی تقسیم می کرد و به موالی به همان اندازه میداد که به سایر عربها میداد. دليل او نیز این بود که در کتاب خدا، فرزندان اسماعیل بر فرزندان اسحاق برتری داده نشده اند. آن حضرت بارها فرمود که حضرت آدم (علیه السلام)، نه غلامی به دنیا آورد و نه کنیز، بندگان خدا آزادند... اگر مالی نزد من است در تقسیم آن میان سیاه و سفید، فرقی نخواهم گذاشت.
بعدها ابن عباس گفت: یکی از دلائل شکست امام علی (علیه السلام) این بود که امتیازات عربی را در نظر نگرفت. در همان زمان امام علی (علیه‌السلام) ، گروهی از اصحاب آن حضرت نزد ایشان آمده و اظهار کردند؛ اى اميرمؤمنان، به اشراف عرب، قريش و هر كه ترس مخالفت و فرار او مى رود اموال بيش ترى ببخش و آن ها را بر موالى و عجم مقدّم بدار، اما امام علی (علیه‌السلام) حاضر به قبول توصیه آنها نشد. ظلمی که در جامعه اسلامی نسبت به موالی صورت می گرفت، سبب گردید تا آنان نزد علی (علیه السلام) شکایت کنند. امام علیه السلام بدانها گفت: گویا قبل از رسیدن به خلافت: " ای گروه موالی! اینان شما را با یهود و نصاری برابر گرفته اند. به شما زن نمی دهند. ولی از شما زن میگیرند. و آنچه خود میگیرند مثل آن را به شما نمی پردازند. خود به تجارت بپردازید خداوند به شما برکت دهد".
🔅امام علی (علیه السلام) به حدی به موالی میدان داد که مورد اعتراض عربهایی همچون #اشعث_بن_قیس قرار گرفت. وی به امام گفت، با نزدیک کردن حمراء به خود کندی را از خویش رانده است. امام فرمود: اگر موالی را از خود براند، بسیار جاهلانه خواهد بود. امام رعایت عدالت را می کرد، اما اعرابی چون اشعث که به تبعیض خو گرفته بودند چنین تصور می کردند که امام موالی را بر ایشان ترجیح داده است، هر چند محتمل می نماید که موالی در جنگها نیز به نفع آن حضرت مشارکتی داشته اند. این موضع امام نه تنها سبب حمایت آنان از امام گردید بلکه میتوانست ذهنيت موالی را نسبت به اهل بیت (علیهماالسلام) مساعد گرداند.
به گفته شماری از محققان همین برخورد، بطور طبیعی، زمینه گرایشات خاص شیعی را در میان موالی به وجود آورده است؛ به ویژه که #سلمان نیز به عنوان یک ایرانی در کنار #ابوذر و عمار و مقداد، به عنوان #قدیمترین_حامیان امام علی(علیه‌السلام) شناخته می شد. این مسأله می توانست برای موالی قابل توجه باشد. سیدامیرعلی تصریح میکند که علی (علیه السلام) در بسیاری از أوقات، سهم خود از بیت المال را جهت #آزادی_اسرای_ایرانی، قرار میداد، و در مشورت هایی که خلیفه با او میکرد، مرتب بر #تخفیف_فشار بر رعیت فارس اصرار داشته ؛ استفان فلوتن نیز نوشته است: علت گرایش خراسانیان و ایرانیان به علویان این بود که آنها #عدل_واقعی را #جز در حکومت علی (علیه السلام) مشاهده نکردند.
📒 تاریخ تشیع در ایران _ نوشته رسول جعفریان _ صفحه ۱۱۸ و ۱۱۹
http://uupload.ir/files/ham1_img_20191031_225921_719.jpg
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan
Telegram
attach 📎
❗️افسوس جناب #سلمان ....
احمد بن یحیی بلاذری مورخ مشهور مخالفین نقل میکند که:
🔻چون با ابوبكر #بيعت شد،
سلمان فرمود: کردید آنچه نباید میکردید! عمل نمودید آنچه نباید بدان عمل می‌نمودید! اگر با على عليه السلام بيعت میكردند، نعمت از آسمان و زمين، آنان را فرا میگرفت!
📗منبع؛ کتاب انساب الاشراف، تالیف احمد بن یحیی بلاذری، متوفی ۲۷۹ هجری قمری، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، جلد ۲ صفحه ۲۷۴
#قاعده_الزام
@borrhan
احمد بن یحیی بلاذری مورخ مشهور مخالفین نقل میکند که:
🔻چون با ابوبكر #بيعت شد،
سلمان فرمود: کردید آنچه نباید میکردید! عمل نمودید آنچه نباید بدان عمل می‌نمودید! اگر با على عليه السلام بيعت میكردند، نعمت از آسمان و زمين، آنان را فرا میگرفت!
📗منبع؛ کتاب انساب الاشراف، تالیف احمد بن یحیی بلاذری، متوفی ۲۷۹ هجری قمری، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، جلد ۲ صفحه ۲۷۴
#قاعده_الزام
@borrhan
[ کانال برهان ]
#اسلام_و_ایرانیان (۳۹) #حکومت_علوی (۱۰۳) #تبعیض_نژادی (۹) ✅ گرایش ایرانیان نسبت به آیین ناب تشیع، نتیجهٔ عدل و محبت امیرالمومنین علی علیه السلام نسبت به موالی و ایرانیان ✅ جناب سلمان ؛ افتخار ایران 💡#خواندنی ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ در تاریخ یعقوبی نوشته…
فایل pdf کتاب تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی ؛ به قلم جناب آقای رسول جعفریان در ۹۴۶صفحه برای استفاده اهل تحقیق در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3681
https://t.me/borrhanlibrary/3681
Forwarded from اتچ بات
#سلمان
✅ سلمان فارسى رضوان الله علیه از زبان دكتر عبدالحسين زرينكوب
➖➖➖🔻➖➖➖➖
.. هميشه ديده ايد كه وقتى با باستانگراها بحث ميكنيد ميگويند جناب سلمان (رض) به ايرانيان خيانت كرده است و هزاران اراجيف ديگر از اين قبيل بيان ميكنند!
اما سخن مرحوم زرينكوب صاحب كتاب دوقرن سكوت (كتاب مورد علاقه ى اين جماعت) در مورد جناب سلمان را ببينيم كه چه زيبا ايشان را وصف ميكنند:
🔰 اين داور و فرمانرواى تازه را مي‌بينم كه بى هيچ عنوان و القابِ غرور انگيز ، تنها با نام ساده ى سلمان فارسى در مدائن كسرىٰ و در بين دروازه هايى كه وقتى شاهد رفت و آمد موكب پرحشمت او بود با سادگى انسانى خويش ميكوشد تا چيزى از سادگى يك داور و يك فرمانرواى عهد قبل از ديااكو را كه نام آنها هرگز به گوش نسل عهد وى نرسيده است به مردم بازگرداند.
سلمان که صحابی گزیده ی پیغمبر خدا و پروردهء ولای اهل بیت وی محسوب است در همین مدائن خسروان که طی قرنهای دراز نمایشگاه جلال و جبروت برباد رفته و خزینه خانه ی ثروتهای بادآورده ى اخلاف خط دیااکو گشته بود، نمونه ای از سادگی و پاکی واقعی یک فرمانروای دینی را آنگونه که در سیرهء پیغمبر خویش و در شیوهء اهل بیت وی درخور تحسین یافته بود ارائه میکند و برخلاف سایر فرمانروایان گذشتهء این ملک ، ملک فروانروایی را چنان از هرگونه آز و شهوت خالی نشان میدهد که در تمام دوران امارت خویش نیز برای آنکه چیزی از آنچه تعلق به بیت المال مردم دارد نستاند زنبیل می بافد و بی هیچ کبر و رعونتی در میان مردم میرود و حتی با آنکه از مردم نیز کوچک شماری می‌بیند «آنگونه که شایستهء مردان دین است» جفای آنها را با حلم و بردباری پاسخ میدهد و بدینگونه نشان میدهد که آنچه در فرمانروایی دینی کمال مطلوب است با تجاوزجویی و خودسری که فرمانروایی دنیوی مبتنی بر آن است فاصله ى بسیار دارد.
📕كتاب : دفتر ایّام(چاپ اوّل)
تأليف : عبدالحسين زرينكوب
انتشارات : معين
صفحه : 302
http://yon.ir/GO4Mc
هشتک مرتبط:
#حکومت_علوی (۱۰۴)
➖➖➖➖
@borrhan
✅ سلمان فارسى رضوان الله علیه از زبان دكتر عبدالحسين زرينكوب
➖➖➖🔻➖➖➖➖
.. هميشه ديده ايد كه وقتى با باستانگراها بحث ميكنيد ميگويند جناب سلمان (رض) به ايرانيان خيانت كرده است و هزاران اراجيف ديگر از اين قبيل بيان ميكنند!
اما سخن مرحوم زرينكوب صاحب كتاب دوقرن سكوت (كتاب مورد علاقه ى اين جماعت) در مورد جناب سلمان را ببينيم كه چه زيبا ايشان را وصف ميكنند:
🔰 اين داور و فرمانرواى تازه را مي‌بينم كه بى هيچ عنوان و القابِ غرور انگيز ، تنها با نام ساده ى سلمان فارسى در مدائن كسرىٰ و در بين دروازه هايى كه وقتى شاهد رفت و آمد موكب پرحشمت او بود با سادگى انسانى خويش ميكوشد تا چيزى از سادگى يك داور و يك فرمانرواى عهد قبل از ديااكو را كه نام آنها هرگز به گوش نسل عهد وى نرسيده است به مردم بازگرداند.
سلمان که صحابی گزیده ی پیغمبر خدا و پروردهء ولای اهل بیت وی محسوب است در همین مدائن خسروان که طی قرنهای دراز نمایشگاه جلال و جبروت برباد رفته و خزینه خانه ی ثروتهای بادآورده ى اخلاف خط دیااکو گشته بود، نمونه ای از سادگی و پاکی واقعی یک فرمانروای دینی را آنگونه که در سیرهء پیغمبر خویش و در شیوهء اهل بیت وی درخور تحسین یافته بود ارائه میکند و برخلاف سایر فرمانروایان گذشتهء این ملک ، ملک فروانروایی را چنان از هرگونه آز و شهوت خالی نشان میدهد که در تمام دوران امارت خویش نیز برای آنکه چیزی از آنچه تعلق به بیت المال مردم دارد نستاند زنبیل می بافد و بی هیچ کبر و رعونتی در میان مردم میرود و حتی با آنکه از مردم نیز کوچک شماری می‌بیند «آنگونه که شایستهء مردان دین است» جفای آنها را با حلم و بردباری پاسخ میدهد و بدینگونه نشان میدهد که آنچه در فرمانروایی دینی کمال مطلوب است با تجاوزجویی و خودسری که فرمانروایی دنیوی مبتنی بر آن است فاصله ى بسیار دارد.
📕كتاب : دفتر ایّام(چاپ اوّل)
تأليف : عبدالحسين زرينكوب
انتشارات : معين
صفحه : 302
http://yon.ir/GO4Mc
هشتک مرتبط:
#حکومت_علوی (۱۰۴)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
⁉️❔آیا تاریخ پیدایش مذهب حقه ی شیعه مربوط به دوران صفویه و یا شخصی بنام #عبدالله_بن_سبا ی یهودی میباشد!؟
أبوحاتم رازی لغت شناس مشهور:
شيعه لقب كسانی بود كه با علی (علیه‌السلام) در زمان حيات رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) و سلم الفت داشتند و به محبت علی شناخته ميشدند؛ مثل #سلمان فارسی و #ابوذر غفاری و مقداد بن اسود و عمار بن ياسر و به آنها #شيعه علی و اصحاب علی ميگفتند.
#پیدایش_شیعه (۱۳)
پیشنهاد مطالعه: ( #اسلام_و_ایرانیان )
https://t.me/borrhan/49554
@borrhan
أبوحاتم رازی لغت شناس مشهور:
شيعه لقب كسانی بود كه با علی (علیه‌السلام) در زمان حيات رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) و سلم الفت داشتند و به محبت علی شناخته ميشدند؛ مثل #سلمان فارسی و #ابوذر غفاری و مقداد بن اسود و عمار بن ياسر و به آنها #شيعه علی و اصحاب علی ميگفتند.
#پیدایش_شیعه (۱۳)
پیشنهاد مطالعه: ( #اسلام_و_ایرانیان )
https://t.me/borrhan/49554
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#شبهات_محرم
#یزید در منابع مخالفین (۵۲)
⚠️ پاسخ کوبنده به شبهه ی معاندین: آیا یزید بن معاویه دستور قتل امام حسین علیه السلام را نداده و راضی به این امر نبوده ؟!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
قسمت اول:
https://t.me/borrhan/49520
✅ قسمت دوم:
📝📝 متن نامه های یزید به ولید بن عتبه والی مدینه و دستور به قتل سیدالشهدا علیه السلام در صورت عدم #بیعت :
📃 گزارش ابن اعثم کوفی در الفتوح:
✍ یزید براى وليد بن عُتبه چنين نوشت: «از بنده خدا يزيد، اميرمؤمنان، به وليد بن عتبه. امّا بعد، چون نامه به دستت رسيد، براى بار دوم، با تأكيد بسيار، از مردم مدينه بيعت بگير. عبداللّه بن زبير را رها كن؛ چرا كه او از دست ما بيرون نمى رود و تا زنده است ، از دست ما نجات پيدا نمیكند؛ ولى به همراه جواب، سرِ حسين بن على را بفرست. اگر چنين كنى، فرماندهى سپاهيان را به تو وا مى گذارم و پاداش و بهره بزرگ را يك جا نزد من خواهى داشت. والسلام!
#متن_عربی: قالَ: فَكَتَبَ إلَى الوَليدِ بنِ عُتبَةَ: مِن عَبدِاللّه ِ يَزيدَ أميرِالمُؤمِنينَ إلَى الوَليدِ بنِ عُتبَةَ. أمّا بَعدُ ، فَإِذا وَرَدَ عَلَيكَ كِتابي هذا فَخُذِ البَيعَةَ ثانِيا عَلى أهلِ المَدينَةِ بِتَوكيدٍ مِنكَ عَلَيهِم، و ذَر عَبدَاللّه ِ بنَ الزُّبَيرِ؛ فَإِنَّهُ لَن يَفوتَنا ولَن يَنجُوَ مِنّا۶ أبَدا ما دامَ حَيّا، و َليَكُن مَعَ جَوابِكَ إلَيَّ رَأسُ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ، فَإِن فَعَلتَ ذلِكَ فَقَد جَعَلتُ لَكَ أعِنَّةَ الخَيلِ، و لَكَ عِندِي الجائِزَةُ و الحَظُّ الأَوفَرُ، و َالنِّعمَةُ واحِدَةً، و َالسَّلامُ
📒نام کتاب : الفتوح لابن اعثم (ابن أعثم) ، جلد : 5 ، صفحه : 18
🌐https://b2n.ir/050537
(ر.ک : تصویر الحاقی)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📃 گزارش یعقوبی در تاریخش:
✍ يزيد بن معاويه ـ كه مادرش ميسون دختر بَحْدَل كلبى بود ـ در آغاز ماه رجب سال شصت هجرى ...، در حالى به حكومت رسيد كه بيرون از دمشق بود. چون به دمشق آمد، نامه اى براى وليد بن عتبة بن ابى سفيان، فرماندار مدينه، نوشت: «هر گاه نامه ام به دست تو رسيد، حسين بن على (ع) و عبداللّه بن زبير را فرا بخوان و برايم از آنها بيعت بگير و اگر سر باز زدند، گردنشان را بزن و سرشان را برايم بفرست. از مردمان ديگر هم برايم بيعت بگير و هر كه امتناع كرد، همان حكم را در باره اش اجرا كن. تمام.
#متن_عربی: مَلَكَ يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ ـ و اُمُّهُ ميسونُ بِنتُ بَحدَلٍالكَلبِيِ ـ في مُستَهَلِّ رَجَبٍ سَنَةَ 60 ه ... و كانَ غائِبا، فَلَمّا قَدِمَ دِمَشقَ كَتَبَ إلَى الوَليدِ بنِ عُتبَةَ بنِ أبي سُفيانَ ـ و هُوَ عامِلُ المَدينَةِ: إذا أتاكَ كِتابي هذا، فَأَحضِرِ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ و عَبدَاللّه ِ بنَ الزُّبَيرِ ، فَخُذهُما بِالبَيعَةِ لي، فَإِنِ امتَنَعا فَاضرِب أعناقَهُما، وَ ابعَث لي بِرُؤوسِهِما، وخُذِ النّاسَ بِالبَيعَةِ، فَمَنِ امتَنَعَ فَأَنفِذ فيهِ الحُكمَ، و فِي الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ وعَبدِ اللّه ِ بنِ الزُّبَيرِ، وَ السَّلامُ
📒نام کتاب : تاريخ يعقوبی نویسنده : احمد بن ابی یعقوب جلد : 2 صفحه : 241
🌐https://b2n.ir/951178
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📃 گزارش مقتل الحسین (ع) از خوارزمی:
✍ یزید براى وليد، كاغذى كوچك به اندازه گوش موش نوشت كه: از حسين بن على (ع) و عبدالرحمان بن ابوبكر و عبداللّه بن زبير و عبداللّه بن عمر بن خطّاب، با سختى و بى هيچ رخصتى برايم بيعت بگير و هر كس امتناع ورزيد، گردنش را بزن و سرش را برايم بفرست!
#متن_عربی: قالَ: ثُمَّ كَتَبَ إلَيهِ في صَحيفَةٍ صَغيرَةٍ كَأَنَّها اُذُنُ فَأرَةٍ: أمّا بَعدُ، فَخُذِ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ و عَبدَالرَّحمنِ بنَ أبي بَكرٍ و عَبدَاللّه ِ بنَ الزُّبَيرِ و عَبدَاللّه ِ بنَ عُمَرَ بنِ الخَطّابِ أخذا عَنيفا لَيسَت فيهِ رُخصَةٌ ؛ فَمَن أبى عَلَيكَ مِنهُم فَاضرِب عُنُقَهُ وَ ابعَث إلَيَّ بِرَأسِهِ.
📒نام کتاب : مقتل الحسین (ع) نویسنده : خوارزمی جلد 1 صفحه 262
🌐https://b2n.ir/069487
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📃 تصریح حضرت امام صادق علیه السلام به صحت این نامه ها:
✍ امام صادق علیه السلام فرمود: یزید به ولید ابن عتبه نوشت: «امّا بعد، چون نامه ام به دستت رسيد، به سرعت، جواب نامه را بفرست و در نامه ات روشن ساز كه چه كسانى بيعت را پذيرفتند و چه كسانى از آن، سر باز زدند و با نامه، سرِ حسين بن على (ع) را نيز بفرست.
📒نام کتاب: الامالی صدوق جلد 1 صفحه 216
🌐 https://b2n.ir/989991
➖➖➖➖➖
#ادامه_دارد
@borrhan
#یزید در منابع مخالفین (۵۲)
⚠️ پاسخ کوبنده به شبهه ی معاندین: آیا یزید بن معاویه دستور قتل امام حسین علیه السلام را نداده و راضی به این امر نبوده ؟!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
قسمت اول:
https://t.me/borrhan/49520
✅ قسمت دوم:
📝📝 متن نامه های یزید به ولید بن عتبه والی مدینه و دستور به قتل سیدالشهدا علیه السلام در صورت عدم #بیعت :
📃 گزارش ابن اعثم کوفی در الفتوح:
✍ یزید براى وليد بن عُتبه چنين نوشت: «از بنده خدا يزيد، اميرمؤمنان، به وليد بن عتبه. امّا بعد، چون نامه به دستت رسيد، براى بار دوم، با تأكيد بسيار، از مردم مدينه بيعت بگير. عبداللّه بن زبير را رها كن؛ چرا كه او از دست ما بيرون نمى رود و تا زنده است ، از دست ما نجات پيدا نمیكند؛ ولى به همراه جواب، سرِ حسين بن على را بفرست. اگر چنين كنى، فرماندهى سپاهيان را به تو وا مى گذارم و پاداش و بهره بزرگ را يك جا نزد من خواهى داشت. والسلام!
#متن_عربی: قالَ: فَكَتَبَ إلَى الوَليدِ بنِ عُتبَةَ: مِن عَبدِاللّه ِ يَزيدَ أميرِالمُؤمِنينَ إلَى الوَليدِ بنِ عُتبَةَ. أمّا بَعدُ ، فَإِذا وَرَدَ عَلَيكَ كِتابي هذا فَخُذِ البَيعَةَ ثانِيا عَلى أهلِ المَدينَةِ بِتَوكيدٍ مِنكَ عَلَيهِم، و ذَر عَبدَاللّه ِ بنَ الزُّبَيرِ؛ فَإِنَّهُ لَن يَفوتَنا ولَن يَنجُوَ مِنّا۶ أبَدا ما دامَ حَيّا، و َليَكُن مَعَ جَوابِكَ إلَيَّ رَأسُ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ، فَإِن فَعَلتَ ذلِكَ فَقَد جَعَلتُ لَكَ أعِنَّةَ الخَيلِ، و لَكَ عِندِي الجائِزَةُ و الحَظُّ الأَوفَرُ، و َالنِّعمَةُ واحِدَةً، و َالسَّلامُ
📒نام کتاب : الفتوح لابن اعثم (ابن أعثم) ، جلد : 5 ، صفحه : 18
🌐https://b2n.ir/050537
(ر.ک : تصویر الحاقی)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📃 گزارش یعقوبی در تاریخش:
✍ يزيد بن معاويه ـ كه مادرش ميسون دختر بَحْدَل كلبى بود ـ در آغاز ماه رجب سال شصت هجرى ...، در حالى به حكومت رسيد كه بيرون از دمشق بود. چون به دمشق آمد، نامه اى براى وليد بن عتبة بن ابى سفيان، فرماندار مدينه، نوشت: «هر گاه نامه ام به دست تو رسيد، حسين بن على (ع) و عبداللّه بن زبير را فرا بخوان و برايم از آنها بيعت بگير و اگر سر باز زدند، گردنشان را بزن و سرشان را برايم بفرست. از مردمان ديگر هم برايم بيعت بگير و هر كه امتناع كرد، همان حكم را در باره اش اجرا كن. تمام.
#متن_عربی: مَلَكَ يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ ـ و اُمُّهُ ميسونُ بِنتُ بَحدَلٍالكَلبِيِ ـ في مُستَهَلِّ رَجَبٍ سَنَةَ 60 ه ... و كانَ غائِبا، فَلَمّا قَدِمَ دِمَشقَ كَتَبَ إلَى الوَليدِ بنِ عُتبَةَ بنِ أبي سُفيانَ ـ و هُوَ عامِلُ المَدينَةِ: إذا أتاكَ كِتابي هذا، فَأَحضِرِ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ و عَبدَاللّه ِ بنَ الزُّبَيرِ ، فَخُذهُما بِالبَيعَةِ لي، فَإِنِ امتَنَعا فَاضرِب أعناقَهُما، وَ ابعَث لي بِرُؤوسِهِما، وخُذِ النّاسَ بِالبَيعَةِ، فَمَنِ امتَنَعَ فَأَنفِذ فيهِ الحُكمَ، و فِي الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ وعَبدِ اللّه ِ بنِ الزُّبَيرِ، وَ السَّلامُ
📒نام کتاب : تاريخ يعقوبی نویسنده : احمد بن ابی یعقوب جلد : 2 صفحه : 241
🌐https://b2n.ir/951178
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📃 گزارش مقتل الحسین (ع) از خوارزمی:
✍ یزید براى وليد، كاغذى كوچك به اندازه گوش موش نوشت كه: از حسين بن على (ع) و عبدالرحمان بن ابوبكر و عبداللّه بن زبير و عبداللّه بن عمر بن خطّاب، با سختى و بى هيچ رخصتى برايم بيعت بگير و هر كس امتناع ورزيد، گردنش را بزن و سرش را برايم بفرست!
#متن_عربی: قالَ: ثُمَّ كَتَبَ إلَيهِ في صَحيفَةٍ صَغيرَةٍ كَأَنَّها اُذُنُ فَأرَةٍ: أمّا بَعدُ، فَخُذِ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ و عَبدَالرَّحمنِ بنَ أبي بَكرٍ و عَبدَاللّه ِ بنَ الزُّبَيرِ و عَبدَاللّه ِ بنَ عُمَرَ بنِ الخَطّابِ أخذا عَنيفا لَيسَت فيهِ رُخصَةٌ ؛ فَمَن أبى عَلَيكَ مِنهُم فَاضرِب عُنُقَهُ وَ ابعَث إلَيَّ بِرَأسِهِ.
📒نام کتاب : مقتل الحسین (ع) نویسنده : خوارزمی جلد 1 صفحه 262
🌐https://b2n.ir/069487
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📃 تصریح حضرت امام صادق علیه السلام به صحت این نامه ها:
✍ امام صادق علیه السلام فرمود: یزید به ولید ابن عتبه نوشت: «امّا بعد، چون نامه ام به دستت رسيد، به سرعت، جواب نامه را بفرست و در نامه ات روشن ساز كه چه كسانى بيعت را پذيرفتند و چه كسانى از آن، سر باز زدند و با نامه، سرِ حسين بن على (ع) را نيز بفرست.
📒نام کتاب: الامالی صدوق جلد 1 صفحه 216
🌐 https://b2n.ir/989991
➖➖➖➖➖
#ادامه_دارد
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – 27
28
<unknown>
#سخنرانی
#ارشاد_۲۸
سلسله دروس #معارف_حسینی
❇️ بررسی و شرح #کتاب_ارشاد (شیخ مفید ره )
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
جلسه بیست و هشتم
توضیح : این سلسله دروس به صورت عمومی و به مناسبت ماه محرم و صفر #برای_اولین_بار در کانال برهان پخش می‌شود.
🌎 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
@dinclass
🌍 کانال معارفی برهان :
@borrhan
#ارشاد_۲۸
سلسله دروس #معارف_حسینی
❇️ بررسی و شرح #کتاب_ارشاد (شیخ مفید ره )
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
جلسه بیست و هشتم
توضیح : این سلسله دروس به صورت عمومی و به مناسبت ماه محرم و صفر #برای_اولین_بار در کانال برهان پخش می‌شود.
🌎 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
@dinclass
🌍 کانال معارفی برهان :
@borrhan
فایل pdf کتاب بازخوانی برخی زوایای عاشورا - بر اساس درس گفتارهای علامه شیخ محمد رضا جعفری ؛ ۱۴۴ صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3685
https://t.me/borrhanlibrary/3685
🔹امام صادق علیه السلام فرمودند: هنگامی که #سلمان وارد کوفه شد و نظری به آن شهر کرد یادآور بلاها و حکومت‌های بنی‌امیه بنی‌العباس شد، سپس فرمود: زمانی که آن وقت فرا برسد ملازم پلاس خانه خود باشید تا حجة بن الحسن ظهور فرماید.
📔كتاب الغيبة للحجة (للطوسي)، ص۱۶۳
📘بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۲۶و۱۲۷، ح۱۹، باب ۲۲ فضل انتظار الفرج و مدح الشيعة في زمان الغيبة
📔إثبات الهداة: الحر العاملي، ج۵، ص۱۱۹، ح۲۸۲
📘یاتی علی الناس زمان - تألیف آیت الله دهسرخی، جلد اول، صفحه۱۶۷ «پلاس خانه باش»
پ.ن: «حلس» به معنای جُلی است که زیر رحل روی پشت شتر پهن می کنند. این جل همواره همراه رحل شتر است؛ و در هیچ وضعیتی از جای خود حرکت نمی‌کند.
پلاس خانه هم هیچ گاه از زمین بلند نمی‌شود.
فرموده اند چنان باشید که هیچ مسأله ای شما را تحریک نکند؛ و از جایتان نکَند.
#خانه_نشینی #پیشگویی
@borrhan
📔كتاب الغيبة للحجة (للطوسي)، ص۱۶۳
📘بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۲۶و۱۲۷، ح۱۹، باب ۲۲ فضل انتظار الفرج و مدح الشيعة في زمان الغيبة
📔إثبات الهداة: الحر العاملي، ج۵، ص۱۱۹، ح۲۸۲
📘یاتی علی الناس زمان - تألیف آیت الله دهسرخی، جلد اول، صفحه۱۶۷ «پلاس خانه باش»
پ.ن: «حلس» به معنای جُلی است که زیر رحل روی پشت شتر پهن می کنند. این جل همواره همراه رحل شتر است؛ و در هیچ وضعیتی از جای خود حرکت نمی‌کند.
پلاس خانه هم هیچ گاه از زمین بلند نمی‌شود.
فرموده اند چنان باشید که هیچ مسأله ای شما را تحریک نکند؛ و از جایتان نکَند.
#خانه_نشینی #پیشگویی
@borrhan
فایل pdf کتاب سلمان منا اهل البیت
نویسنده : محمد علی اسبر
چاپ :بیروت و به زبان عربی در ۳۵۴صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد
https://t.me/borrhanlibrary/3688
نویسنده : محمد علی اسبر
چاپ :بیروت و به زبان عربی در ۳۵۴صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد
https://t.me/borrhanlibrary/3688