Forwarded from اتچ بات
#امام_زمان علیه‌السلام
✅ #تنها_راه تعجیل ظهور در کلام رئیس مذهب
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔺امام صادق علیه السلام می‌فرمایند:
... فَلَمَّا طَالَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ الْعَذَابُ ضَجُّوا وَ بَكَوْا إِلَى اللَّهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى وَ هَارُونَ يُخَلِّصُهُمْ مِنْ فِرْعَوْنَ فَحَطَّ عَنْهُمْ سَبْعِينَ وَ مِائَةَ سَنَةٍ قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: هَكَذَا أَنْتُمْ لَوْ فَعَلْتُمْ لَفَرَّجَ اللَّهُ عَنَّا فَأَمَّا إِذَا لَمْ تَكُونُوا فَإِنَّ الْأَمْرَ يَنْتَهِي إِلَى مُنْتَهَاهُ.
📌خداوند تقدیر کرده بود که بنی اسرائیل چهارصد سال در عذاب دنیوی و تحت فشار فرعون قرار گیرند... وقتی که عذاب بنی اسرائیل و ظلم فرعونیان بر آنها طولانی شد، آنها به مدت چهل روز نالان و گریان و ضجه کنان به درگاه الهی روی آوردند تا موعودشان یعنی حضرت موسی ظهور کند، تا اینکه خداوند به حضرت موسی وحی نمود که بنی اسرائیل را از چنگال فرعون نجات بده و بدین ترتیب خداوند به سبب گریه و ضجه آنها، صد و هفتاد سال ظهور موعود را جلو انداخت،
امام صادق علیه السلام در ادامه فرمود:
اگر شما شیعیان نیز عمل بنی اسرائیل را انجام می دادید، ظهور موعود و فرج ما واقع می شد،اما اگر چنین نکنید امر ظهور در همان زمان مقرر واقع میشود.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج4، ص: 118
🔷توضیح:
زمان امر ظهور از امور بدائی است و به کرات در آن بداء حاصل شده و به تاخیر افتاده است ؛ اگر شیعه واقعا خواستار ظهور حضرت است باید به آنچه امامان معصوم علیهم السلام گفته اند عمل کند و آن دعا برای تعجیل با لسان و عمل و قلب است ؛ خصوصا به صورت دسته‌جمعی و در زمان مقرر؛
به تصریح روایات ، وضع شیعه در #آخر_الزمان ، مانند وضع بنی‌اسرائیل است در زمان فرعون! منتظر #منجی هستیم در حال ضعف و اضطراب و بلیّات و انواع گرفتاری و ...
و به وعده صادق مصدق علیه‌السلام امری که در این میان نقش کلیدی دارد <دعا> است.
ای کاش جایگاه دعا را انقدر کم و کوتاه نمی‌دیدیم!
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
🆔 @borrhan|برهان
✅ #تنها_راه تعجیل ظهور در کلام رئیس مذهب
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔺امام صادق علیه السلام می‌فرمایند:
... فَلَمَّا طَالَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ الْعَذَابُ ضَجُّوا وَ بَكَوْا إِلَى اللَّهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى وَ هَارُونَ يُخَلِّصُهُمْ مِنْ فِرْعَوْنَ فَحَطَّ عَنْهُمْ سَبْعِينَ وَ مِائَةَ سَنَةٍ قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: هَكَذَا أَنْتُمْ لَوْ فَعَلْتُمْ لَفَرَّجَ اللَّهُ عَنَّا فَأَمَّا إِذَا لَمْ تَكُونُوا فَإِنَّ الْأَمْرَ يَنْتَهِي إِلَى مُنْتَهَاهُ.
📌خداوند تقدیر کرده بود که بنی اسرائیل چهارصد سال در عذاب دنیوی و تحت فشار فرعون قرار گیرند... وقتی که عذاب بنی اسرائیل و ظلم فرعونیان بر آنها طولانی شد، آنها به مدت چهل روز نالان و گریان و ضجه کنان به درگاه الهی روی آوردند تا موعودشان یعنی حضرت موسی ظهور کند، تا اینکه خداوند به حضرت موسی وحی نمود که بنی اسرائیل را از چنگال فرعون نجات بده و بدین ترتیب خداوند به سبب گریه و ضجه آنها، صد و هفتاد سال ظهور موعود را جلو انداخت،
امام صادق علیه السلام در ادامه فرمود:
اگر شما شیعیان نیز عمل بنی اسرائیل را انجام می دادید، ظهور موعود و فرج ما واقع می شد،اما اگر چنین نکنید امر ظهور در همان زمان مقرر واقع میشود.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج4، ص: 118
🔷توضیح:
زمان امر ظهور از امور بدائی است و به کرات در آن بداء حاصل شده و به تاخیر افتاده است ؛ اگر شیعه واقعا خواستار ظهور حضرت است باید به آنچه امامان معصوم علیهم السلام گفته اند عمل کند و آن دعا برای تعجیل با لسان و عمل و قلب است ؛ خصوصا به صورت دسته‌جمعی و در زمان مقرر؛
به تصریح روایات ، وضع شیعه در #آخر_الزمان ، مانند وضع بنی‌اسرائیل است در زمان فرعون! منتظر #منجی هستیم در حال ضعف و اضطراب و بلیّات و انواع گرفتاری و ...
و به وعده صادق مصدق علیه‌السلام امری که در این میان نقش کلیدی دارد <دعا> است.
ای کاش جایگاه دعا را انقدر کم و کوتاه نمی‌دیدیم!
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
🆔 @borrhan|برهان
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#ادعیه
🟥 روزی نیست که خبر بیماری و یا درگذشت عزیزی را نشنویم ... راهکاری از باب الحوائج امام کاظم علیه السلام برای زودتر برطرف شدن بلایا
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
امام کاظم علیه السلام فرمودند:
هيچ بلايى نيست كه بندۀ مؤمنى بدان گرفتار آيد و خداوند عز و جل به او توفيق دعا كردن دهد، مگر اين كه آن بلا، «به زودى» برطرف شود، و هيچ بلايى نيست كه بنده مؤمن بدان گرفتار آيد و از دعا كردن خوددارى ورزد، مگر اين كه آن بلا «به درازا» كشد.
پس هرگاه بلا فرود آمد، به درگاه خداوند عز و جل «دعا و التماس» كنيد.
📚منبع:
الکافی ج۲ ص۴۷۱/ثقه الاسلام‌کلینی/مصحح:علی اکبر غفاری/ناشر:دارالکتب الاسلامیه/تهران
🔸 نماز و دعایی در کتاب شریف مفاتیح است که به همه عزیزان و سروران پیشنهاد می‌کنیم برای خلاصی محبان امیرالمومنین علی علیه السلام از این مرض سخت آن را بخوانند:
نماز حضرت كاظم (عليه السلام) دو ركعت است در هر ركعت حمـد يـك مـرتبـه و تـوحيد دوازده مـرتبه.
و بعد هم دُعـای آن حضـرت:
اِلـهي خَشَعَتِ الأصْواتُ لَكَ، وَ ضَلَّتِ الأَحْلامُ فيكَ،
خدايا،آواها در آستانت كوتاه و آهسته گشته و انديشه ها در شناسايي‌ات سرگردان شده،
وَ وَجِلَ كُلُّ شَيء مِنْكَ وَ هرَبَ كُلُّ شَيء اِلَيْكَ،
و هر چيز از بلنداي هيبتت ترسان است، و همه آفريدگان به درگاهت گريزان،
وَ ضاقَتِ الأَشْيآءُ دُونَكَ، وَ مَلأَ كُلَّ شَيء نُورُكَ،
در برابر هستي ات، هستي هر آفريده‌اي در تنگناي نيستي است و همه چيز را نور هستي تو آكنده است،
فَاَنْتَ الرَّفيعُ في جَلالِكَ، وَ اَنْتَ الْبَهِيُّ في جَمالِكَ،
پس تويي والا در شكوهت، و فروزنده در زيبايي ات،
وَ اَنْتَ الْعَظيمُ في قُدْرَتِكَ، وَ اَنْتَ الَّذي لا يَؤُدُكَ شَيءٌ،
و بزرگی در توانايي‌ات، و تويي آنكه هيچ چیزی درمانده‌اش نسازد.
يا مُنْزِلَ نِعْمَتي، يا مُفَرِّجَ كُرْبَتي، وَ يا قاضِيَ حاجَتي
اي فرو بارنده نعمتم، اي گشايش‌گر اندوهم و اي برآورنده نيازم،
اَعْطِني مَسْئَلَتي بِلا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ، آمَنْتُ بِكَ مُخْلِصاً لَكَ ديني،
خواهشم را به حق يگانگي ات روا ساز، به تو ايمان آوردم ايماني خالص،
اَصْبَحْتُ عَلي عَهْدِكَ وَ وَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ،
بر پيمان و وعده ات صبح كردم تا توان دارم،
اَبُوءُ لَكَ بِالنِّعْمَةِ، وَ اَسْتَغْفِرُكَ مِنْ الذُّنُوبِ الَّتي لا يَغْفِرُها غَيْرُكَ،
با عطايت به جانبت آيم و از تو آمرزش مي جويم از گناهانم كه جز آنها را نمي‌آمرزد،
يا مَنْ هُوَ في عُلُوِّهِ دان، وَ في دُنُوِّهِ عال،
اي آنكه در اوج بلنداي خويش به آفریده‌ها نزديك است، و در نزدیکی به آنان بلند مرتبه ای
وَ في اِشْراقِهِ مُنيرٌ، وَ في سُلْطانِهِ قَوِيٌّ، صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَ آلِهِ
و ای که در تابشش پرتوافشان، و در پادشاهي‌اش بس نيرومند است، بر محمّد و خاندانش درود فرست.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
لطفا برای همه آشنایانتان بفرستید و دعوتشان کنید به چند دقیقه وقت گذاشتن و #توسل به مولایمان امام کاظم علیه السلام برای شفای بیماران و عدم ابتلای دیگران.
و به خاطر داشته باشید
دعا منافاتی با برنامه ریزی ندارد؛ دعا به همراه برنامه ریزی برکات معنوی هم به دنبال دارد ؛ ولی آن کشورهایی که اهل دعا نیستند صرفا از بهره های ظاهری برنامه ریزیشان بهره ورند.
یکی از حِکم مصائب این است که انسان به ساحت حق متعال تضرع کند و روحیه تفرعن را به کنار نهد. و البته که راه #خلاصی از این بیماری و بلایایی از قبیل خشکسالی و قحطی و ... به هر دلیلی که رخ داده باشد #تنها دعاست و بس!
#شبهات_کرونا (۲۲)
@borrhan
🟥 روزی نیست که خبر بیماری و یا درگذشت عزیزی را نشنویم ... راهکاری از باب الحوائج امام کاظم علیه السلام برای زودتر برطرف شدن بلایا
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
امام کاظم علیه السلام فرمودند:
هيچ بلايى نيست كه بندۀ مؤمنى بدان گرفتار آيد و خداوند عز و جل به او توفيق دعا كردن دهد، مگر اين كه آن بلا، «به زودى» برطرف شود، و هيچ بلايى نيست كه بنده مؤمن بدان گرفتار آيد و از دعا كردن خوددارى ورزد، مگر اين كه آن بلا «به درازا» كشد.
پس هرگاه بلا فرود آمد، به درگاه خداوند عز و جل «دعا و التماس» كنيد.
📚منبع:
الکافی ج۲ ص۴۷۱/ثقه الاسلام‌کلینی/مصحح:علی اکبر غفاری/ناشر:دارالکتب الاسلامیه/تهران
🔸 نماز و دعایی در کتاب شریف مفاتیح است که به همه عزیزان و سروران پیشنهاد می‌کنیم برای خلاصی محبان امیرالمومنین علی علیه السلام از این مرض سخت آن را بخوانند:
نماز حضرت كاظم (عليه السلام) دو ركعت است در هر ركعت حمـد يـك مـرتبـه و تـوحيد دوازده مـرتبه.
و بعد هم دُعـای آن حضـرت:
اِلـهي خَشَعَتِ الأصْواتُ لَكَ، وَ ضَلَّتِ الأَحْلامُ فيكَ،
خدايا،آواها در آستانت كوتاه و آهسته گشته و انديشه ها در شناسايي‌ات سرگردان شده،
وَ وَجِلَ كُلُّ شَيء مِنْكَ وَ هرَبَ كُلُّ شَيء اِلَيْكَ،
و هر چيز از بلنداي هيبتت ترسان است، و همه آفريدگان به درگاهت گريزان،
وَ ضاقَتِ الأَشْيآءُ دُونَكَ، وَ مَلأَ كُلَّ شَيء نُورُكَ،
در برابر هستي ات، هستي هر آفريده‌اي در تنگناي نيستي است و همه چيز را نور هستي تو آكنده است،
فَاَنْتَ الرَّفيعُ في جَلالِكَ، وَ اَنْتَ الْبَهِيُّ في جَمالِكَ،
پس تويي والا در شكوهت، و فروزنده در زيبايي ات،
وَ اَنْتَ الْعَظيمُ في قُدْرَتِكَ، وَ اَنْتَ الَّذي لا يَؤُدُكَ شَيءٌ،
و بزرگی در توانايي‌ات، و تويي آنكه هيچ چیزی درمانده‌اش نسازد.
يا مُنْزِلَ نِعْمَتي، يا مُفَرِّجَ كُرْبَتي، وَ يا قاضِيَ حاجَتي
اي فرو بارنده نعمتم، اي گشايش‌گر اندوهم و اي برآورنده نيازم،
اَعْطِني مَسْئَلَتي بِلا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ، آمَنْتُ بِكَ مُخْلِصاً لَكَ ديني،
خواهشم را به حق يگانگي ات روا ساز، به تو ايمان آوردم ايماني خالص،
اَصْبَحْتُ عَلي عَهْدِكَ وَ وَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ،
بر پيمان و وعده ات صبح كردم تا توان دارم،
اَبُوءُ لَكَ بِالنِّعْمَةِ، وَ اَسْتَغْفِرُكَ مِنْ الذُّنُوبِ الَّتي لا يَغْفِرُها غَيْرُكَ،
با عطايت به جانبت آيم و از تو آمرزش مي جويم از گناهانم كه جز آنها را نمي‌آمرزد،
يا مَنْ هُوَ في عُلُوِّهِ دان، وَ في دُنُوِّهِ عال،
اي آنكه در اوج بلنداي خويش به آفریده‌ها نزديك است، و در نزدیکی به آنان بلند مرتبه ای
وَ في اِشْراقِهِ مُنيرٌ، وَ في سُلْطانِهِ قَوِيٌّ، صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَ آلِهِ
و ای که در تابشش پرتوافشان، و در پادشاهي‌اش بس نيرومند است، بر محمّد و خاندانش درود فرست.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
لطفا برای همه آشنایانتان بفرستید و دعوتشان کنید به چند دقیقه وقت گذاشتن و #توسل به مولایمان امام کاظم علیه السلام برای شفای بیماران و عدم ابتلای دیگران.
و به خاطر داشته باشید
دعا منافاتی با برنامه ریزی ندارد؛ دعا به همراه برنامه ریزی برکات معنوی هم به دنبال دارد ؛ ولی آن کشورهایی که اهل دعا نیستند صرفا از بهره های ظاهری برنامه ریزیشان بهره ورند.
یکی از حِکم مصائب این است که انسان به ساحت حق متعال تضرع کند و روحیه تفرعن را به کنار نهد. و البته که راه #خلاصی از این بیماری و بلایایی از قبیل خشکسالی و قحطی و ... به هر دلیلی که رخ داده باشد #تنها دعاست و بس!
#شبهات_کرونا (۲۲)
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#شبهات_مهدوی
#علائم_ظهور [28]
✅ تذکری در باب علائم ظهور (۲)
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
#باید_بدانیم نشانه‌هایی که در احادیث ما برای ظهور امام عصر ارواحنا فداه ذکر شده #هیچکدام قطعی الوقوع نیستند.
یعنی ممکن است ظهور آن حضرت , بدون آنکه هیچیک از آن علائم ظاهر گردد ، واقع شود. و تمام این علائم بداء پذیر هستند؛ به این معنا که تا قبل از وقوعشان، احتمال تغییر و حذف در مورد آنها منتفی نیست.
پس محتوم بودن برخی از علائم، به معنای بداء ناپذیر بودن آنها نیست، بلکه به معنای اینست که غیر از تقدیر الهی، قضای خداوند هم به وقوع آن تعلق گرفته، یعنی قرارِ قطعی بر انجام آن است. ولی باز هم تا وقتی واقع نشده و به مرحله اجرا درنیامده، احتمال بداء در آن وجود دارد.
✅ هر چند علائم حتمی بداءپذیرند اما از آنجایی که در بالاترین درجه از درجات تکوین قرار دارند , معمولا رخ می‌دهند؛
یک علت از اینکه در برخی از روایات به بداءپذیر بودن علائم حتمی اشاره شده از این جهت است که حضرات معصومین علیهم‌السلام اعلام و تاکید فرمایند که
«علائم ظهور چون قابلیت بداء دارند در عقیده موضوعیت ندارند و عدم ایمان به آن ناقض ایمان نیست.» (*)
برخلاف اعتقاد به شخص منجی موعود و خود امر ظهور که وعده الهی است و در حوزه اعتقادات وارد میشود.
از طرفی باید به این نکته مهم توجه داشت که علم اینکه بداء واقع شده #تنها_و_تنها به اِخبار معصوم علیه السلام و ملزم به قول معصوم علیه السلام حاصل میشود؛
پس وظیفه کنونی همه ما اخذ و عمل به روایات این حوزه است،
یعنی اگر طبق توقیع شریفی که از امام عصر ارواحنا فداه به جناب «علی بن محمدسمری» صادر شد و فرمودند:
🌅…فَلا ظُهورَ إلّا بَعدَ إذنِ اللّهِ عزّوجلّ و ذلكَ بَعدَ طولِ الأمَدِ وَ قَسوَةِ القُلوبِ و امتِلاءِ الأرضِ جوراً و سَيَأتي شيعَتي مَن يَدَّعي المُشاهَدة ألا فَمَن إدَّعي المُشاهَدَة قَبلَ خُروجِ السُّفياني و الصَّيحَةِ فَهُوَ كاذِبٌ مُفتَرٍ و لا حَولَ و لا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيم.
«و به زودى كسانى نزد شيعيان من آيند و ادّعاى مشاهده (برای تأئید خود) كنند ، بدانيد هر كه پيش از خروج سفيانى و صيحهء آسمانى ادّعاى رؤيت و مشاهده كند دروغگوى مفترى است».
📗 الاحتجاج الطبرسي - ترجمه جعفری، ج۲، ص۶۰۳(ر.ک: تصویر)
👈👈 وظیفه شیعه تکذیب و عدم پیوستن به هر آن کسی است که پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی، ادعای مهدویت یا نیابت و سفارت و رفع پرچم و یا تمهید برای ظهور و حتی قُرب ظهور کند.
پس یکی از حکمت های علائم ظهور جنبه تحذیری و بازدارندگی و هشداری آن است , یعنی مانعی هستند برای مدعیان دروغین!
از طرفی باید به این نکته مهم توجه داشت که علائم ظهور جنبه تطبیقی ندارد؛ یعنی بالذات جنبه معرفتی ندارد؛ و قرار نیست علائم ظهور ، شخص امام عصر ارواحنا فداه را به ما معرفی کند،
یعنی اگر در هر دو صورت :
۱- بدون محقق شدن علائم ظهور
۲- یا محقق شدن تمام یا برخی از علائم حتمی و غیر حتمی ،
شخصی ادعای مهدویت کند ,
راه شناخت:
خود امر ظهور با ویژگیهایی است که برای آن ذکر شده و خود شخص و وجود نازنین امام عصر عجل الله فرجه و ویژگیهای ظاهری و صفات امام و ودایعی از انبیاء علیهم السلام است و معجزاتی که از ودایع آشکار می‌فرمایند و از همه مهمتر معجزاتی است که به دست خود حضرت عج جاری میشود.
📍لذا آنچه مسلم است در تشخیص اصل ظهور نیازی به دیدن این نشانه ها و علائم ظهور نیست؛
به همین دلیل است که در احادیث ما خروج موعود #آخر_الزمان یک امر آشکار و عیان دانسته شده است؛
چنانچه در بعضی از روایات قیام آن حضرت به قیام رسول خدا صلی‌الله علیه و آله تشبیه شده است که در کمال روشنی و وضوح بود؛
و یا گاهی با روشنایی خورشید☀️مقایسه شده است که روشنتر از آن در محسوسات وجود ندارد و بر هیچ بدکار و نیکوکاری مخفی نمی‌ماند.
🔚🔚پس علائم ظهور
🔻اولا هیچکدام قطعی و غیر قابل تخلف نیستند.
🔻ثانیا به عنوان هشدار به مومنان و آمادگی بیشتر نسبت به ظهور امام و نیفتادن در دام مدعیان دروغین بیان شده‌اند
🔻ثالثا برای تشخیص اصل ظهور امام عصر ارواحنا فداه به کار نمی‌آیند.
🔗 تذکری در باب علائم ظهور (۱)
(*) قـــــــــــــــضاوت در باره عمق پوچی بنیان فرقه‌ای که با دستاویز قرار دادن یکی از علائم ظهور که نمی‌توان آن را به یقین حتی از علائم محتوم دانست ؛ از یمن که نه! از بصره ابتدا یمانی آورد و آنگاه او را امام و اصل و اساس دین نامید باشـــــــــــــــــما
#دولت_حق #نقد_مدعی_یمانی
┄══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan
#علائم_ظهور [28]
✅ تذکری در باب علائم ظهور (۲)
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
#باید_بدانیم نشانه‌هایی که در احادیث ما برای ظهور امام عصر ارواحنا فداه ذکر شده #هیچکدام قطعی الوقوع نیستند.
یعنی ممکن است ظهور آن حضرت , بدون آنکه هیچیک از آن علائم ظاهر گردد ، واقع شود. و تمام این علائم بداء پذیر هستند؛ به این معنا که تا قبل از وقوعشان، احتمال تغییر و حذف در مورد آنها منتفی نیست.
پس محتوم بودن برخی از علائم، به معنای بداء ناپذیر بودن آنها نیست، بلکه به معنای اینست که غیر از تقدیر الهی، قضای خداوند هم به وقوع آن تعلق گرفته، یعنی قرارِ قطعی بر انجام آن است. ولی باز هم تا وقتی واقع نشده و به مرحله اجرا درنیامده، احتمال بداء در آن وجود دارد.
✅ هر چند علائم حتمی بداءپذیرند اما از آنجایی که در بالاترین درجه از درجات تکوین قرار دارند , معمولا رخ می‌دهند؛
یک علت از اینکه در برخی از روایات به بداءپذیر بودن علائم حتمی اشاره شده از این جهت است که حضرات معصومین علیهم‌السلام اعلام و تاکید فرمایند که
«علائم ظهور چون قابلیت بداء دارند در عقیده موضوعیت ندارند و عدم ایمان به آن ناقض ایمان نیست.» (*)
برخلاف اعتقاد به شخص منجی موعود و خود امر ظهور که وعده الهی است و در حوزه اعتقادات وارد میشود.
از طرفی باید به این نکته مهم توجه داشت که علم اینکه بداء واقع شده #تنها_و_تنها به اِخبار معصوم علیه السلام و ملزم به قول معصوم علیه السلام حاصل میشود؛
پس وظیفه کنونی همه ما اخذ و عمل به روایات این حوزه است،
یعنی اگر طبق توقیع شریفی که از امام عصر ارواحنا فداه به جناب «علی بن محمدسمری» صادر شد و فرمودند:
🌅…فَلا ظُهورَ إلّا بَعدَ إذنِ اللّهِ عزّوجلّ و ذلكَ بَعدَ طولِ الأمَدِ وَ قَسوَةِ القُلوبِ و امتِلاءِ الأرضِ جوراً و سَيَأتي شيعَتي مَن يَدَّعي المُشاهَدة ألا فَمَن إدَّعي المُشاهَدَة قَبلَ خُروجِ السُّفياني و الصَّيحَةِ فَهُوَ كاذِبٌ مُفتَرٍ و لا حَولَ و لا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيم.
«و به زودى كسانى نزد شيعيان من آيند و ادّعاى مشاهده (برای تأئید خود) كنند ، بدانيد هر كه پيش از خروج سفيانى و صيحهء آسمانى ادّعاى رؤيت و مشاهده كند دروغگوى مفترى است».
📗 الاحتجاج الطبرسي - ترجمه جعفری، ج۲، ص۶۰۳(ر.ک: تصویر)
👈👈 وظیفه شیعه تکذیب و عدم پیوستن به هر آن کسی است که پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی، ادعای مهدویت یا نیابت و سفارت و رفع پرچم و یا تمهید برای ظهور و حتی قُرب ظهور کند.
پس یکی از حکمت های علائم ظهور جنبه تحذیری و بازدارندگی و هشداری آن است , یعنی مانعی هستند برای مدعیان دروغین!
از طرفی باید به این نکته مهم توجه داشت که علائم ظهور جنبه تطبیقی ندارد؛ یعنی بالذات جنبه معرفتی ندارد؛ و قرار نیست علائم ظهور ، شخص امام عصر ارواحنا فداه را به ما معرفی کند،
یعنی اگر در هر دو صورت :
۱- بدون محقق شدن علائم ظهور
۲- یا محقق شدن تمام یا برخی از علائم حتمی و غیر حتمی ،
شخصی ادعای مهدویت کند ,
راه شناخت:
خود امر ظهور با ویژگیهایی است که برای آن ذکر شده و خود شخص و وجود نازنین امام عصر عجل الله فرجه و ویژگیهای ظاهری و صفات امام و ودایعی از انبیاء علیهم السلام است و معجزاتی که از ودایع آشکار می‌فرمایند و از همه مهمتر معجزاتی است که به دست خود حضرت عج جاری میشود.
📍لذا آنچه مسلم است در تشخیص اصل ظهور نیازی به دیدن این نشانه ها و علائم ظهور نیست؛
به همین دلیل است که در احادیث ما خروج موعود #آخر_الزمان یک امر آشکار و عیان دانسته شده است؛
چنانچه در بعضی از روایات قیام آن حضرت به قیام رسول خدا صلی‌الله علیه و آله تشبیه شده است که در کمال روشنی و وضوح بود؛
و یا گاهی با روشنایی خورشید☀️مقایسه شده است که روشنتر از آن در محسوسات وجود ندارد و بر هیچ بدکار و نیکوکاری مخفی نمی‌ماند.
🔚🔚پس علائم ظهور
🔻اولا هیچکدام قطعی و غیر قابل تخلف نیستند.
🔻ثانیا به عنوان هشدار به مومنان و آمادگی بیشتر نسبت به ظهور امام و نیفتادن در دام مدعیان دروغین بیان شده‌اند
🔻ثالثا برای تشخیص اصل ظهور امام عصر ارواحنا فداه به کار نمی‌آیند.
🔗 تذکری در باب علائم ظهور (۱)
(*) قـــــــــــــــضاوت در باره عمق پوچی بنیان فرقه‌ای که با دستاویز قرار دادن یکی از علائم ظهور که نمی‌توان آن را به یقین حتی از علائم محتوم دانست ؛ از یمن که نه! از بصره ابتدا یمانی آورد و آنگاه او را امام و اصل و اساس دین نامید باشـــــــــــــــــما
#دولت_حق #نقد_مدعی_یمانی
┄══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#نقد_تصوف
#جهاد_با_نفس (۱۵۸)
#ادعیه
✅ دستور خدا به آباد کردن دنیا و آخرت
❎ دستور #ابلیس به #رهبانیت و ترک دنیا
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅
یکی از تفکرات اصولی و رایج #صوفیه، پشتِ پا زدن به دنیا و ما فیها و روی آوردن به عُزلت و گوشه نشینی است.
آنها معتقدند انسان #تنها برای سرای آخرت خلق شده است و اگر از تنعمات و لذات دنیوی کناره گیری کند می تواند حسن عاقبت را کسب کرده و ساکن بهشت شود.
اما در منابع اسلام، این دیدگاه به شدت مورد رد و انکار قرار گرفته است و پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله برخی از صحابه ای که قصد ترک دنیا داشتند را شدیداً مذمت نمودند و امیرالمومنین علیه السلام چنین افرادی را برادران شیطان لقب دادند.
بنابر آیات و روایات انسان باید تلاش کند که علاوه بر ساختن و فراهم کردن دنیایی آباد و نیک، خود را برای آخرت نیز آماده کند و تَرک هر کدام از دنیا و آخرت سبب پشیمانی و خسران ابدی و سوء عاقبتش خواهد شد.
📍 چنانچه خداوند می فرماید کسانی که چنین بگویند بهره ای از اعمالشان می برند:
📖 مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّار أُولئِكَ لَهُمْ نَصيبٌ مِمَّا كَسَبُوا .
{البقرة 202}
📍امیرالمومنین علیه السلام در نصیحت زیبایی به فرزندشان امام مجتبی علیه السلام که باید نصب العین تمام شیعیان باشد چنین می فرمایند:
🔸وَاعْمَل لِدُنياكَ كَأنَّكَ تَعيشُ أبداً، وَاعمَل لِآخِرَتِكَ كَأنَّكَ تَموتُ غَداً.
براى دنياى خود چنان كار كن كه گويى هميشه زنده خواهى ماند، و براى آخرت خود چنان كار كن كه گويى فردا خواهى مرد.
📚شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج5، ص: 116
📍همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله می‌فرمایند:
🔸 فَاحْرُثْ حَرْثَ مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ لَا يَمُوتُ إِلَّا هَرِماً، وَ اعْمَلْ عَمَلَ مَنْ يَخَافُ أَنْ يَمُوتَ غَداً.
كشت كن (تلاش برای کسب روزی) مانند كسى كه گمان میبرد نمی ميرد و عمل كن مانند كسى كه مىترسد فردا بميرد.
📚سفينة البحار، ج3، ص: 394
📍امام کاظم علیه السلام می‌فرمایند:
🔸 لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَرَكَ دُنْيَاهُ لِدِينِهِ وَ دِينَهُ لِدُنْيَاه
آن كه دنياى خويش را به بهانه دين و يا دين خويش را به خاطر دنيا رها كند،از ما نيست.
📚تحف العقول، النص، ص: 410
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔚🔚به همین علت است که نه تنها اهل بیت علیهم السلام ما را سفارش به کسب روزی و کار و کوشش جهت آباد ساختن دنیا کرده اند بلکه به ما یاد داده اند هنگام دعا کردن نیز از خدا بخواهیم #وسعت رزق و فراوانی روزی به ما عطا کند و بگوییم:
-اللهم وَسَّعَ عَلَيَّ رِزْقِي
-تُوَسِّعَ فِي رِزْقِي
-اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي الصَّوْمَ و... عَظِّمْ وَ وَسِّعْ رِزْقِي وَ رِزْقَ عِيَالِي
📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج1، ص: 442
༺𖣐༅══┅┅┅──
@borrhan
#جهاد_با_نفس (۱۵۸)
#ادعیه
✅ دستور خدا به آباد کردن دنیا و آخرت
❎ دستور #ابلیس به #رهبانیت و ترک دنیا
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅
یکی از تفکرات اصولی و رایج #صوفیه، پشتِ پا زدن به دنیا و ما فیها و روی آوردن به عُزلت و گوشه نشینی است.
آنها معتقدند انسان #تنها برای سرای آخرت خلق شده است و اگر از تنعمات و لذات دنیوی کناره گیری کند می تواند حسن عاقبت را کسب کرده و ساکن بهشت شود.
اما در منابع اسلام، این دیدگاه به شدت مورد رد و انکار قرار گرفته است و پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله برخی از صحابه ای که قصد ترک دنیا داشتند را شدیداً مذمت نمودند و امیرالمومنین علیه السلام چنین افرادی را برادران شیطان لقب دادند.
بنابر آیات و روایات انسان باید تلاش کند که علاوه بر ساختن و فراهم کردن دنیایی آباد و نیک، خود را برای آخرت نیز آماده کند و تَرک هر کدام از دنیا و آخرت سبب پشیمانی و خسران ابدی و سوء عاقبتش خواهد شد.
📍 چنانچه خداوند می فرماید کسانی که چنین بگویند بهره ای از اعمالشان می برند:
📖 مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّار أُولئِكَ لَهُمْ نَصيبٌ مِمَّا كَسَبُوا .
{البقرة 202}
📍امیرالمومنین علیه السلام در نصیحت زیبایی به فرزندشان امام مجتبی علیه السلام که باید نصب العین تمام شیعیان باشد چنین می فرمایند:
🔸وَاعْمَل لِدُنياكَ كَأنَّكَ تَعيشُ أبداً، وَاعمَل لِآخِرَتِكَ كَأنَّكَ تَموتُ غَداً.
براى دنياى خود چنان كار كن كه گويى هميشه زنده خواهى ماند، و براى آخرت خود چنان كار كن كه گويى فردا خواهى مرد.
📚شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج5، ص: 116
📍همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله می‌فرمایند:
🔸 فَاحْرُثْ حَرْثَ مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ لَا يَمُوتُ إِلَّا هَرِماً، وَ اعْمَلْ عَمَلَ مَنْ يَخَافُ أَنْ يَمُوتَ غَداً.
كشت كن (تلاش برای کسب روزی) مانند كسى كه گمان میبرد نمی ميرد و عمل كن مانند كسى كه مىترسد فردا بميرد.
📚سفينة البحار، ج3، ص: 394
📍امام کاظم علیه السلام می‌فرمایند:
🔸 لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَرَكَ دُنْيَاهُ لِدِينِهِ وَ دِينَهُ لِدُنْيَاه
آن كه دنياى خويش را به بهانه دين و يا دين خويش را به خاطر دنيا رها كند،از ما نيست.
📚تحف العقول، النص، ص: 410
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔚🔚به همین علت است که نه تنها اهل بیت علیهم السلام ما را سفارش به کسب روزی و کار و کوشش جهت آباد ساختن دنیا کرده اند بلکه به ما یاد داده اند هنگام دعا کردن نیز از خدا بخواهیم #وسعت رزق و فراوانی روزی به ما عطا کند و بگوییم:
-اللهم وَسَّعَ عَلَيَّ رِزْقِي
-تُوَسِّعَ فِي رِزْقِي
-اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي الصَّوْمَ و... عَظِّمْ وَ وَسِّعْ رِزْقِي وَ رِزْقَ عِيَالِي
📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج1، ص: 442
༺𖣐༅══┅┅┅──
@borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf کتاب حسن بصری کیست؟ به قلم مهدی آقابابایی ؛ در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد
https://t.me/borrhanlibrary/3703
🔻#حسن_بصری که ( بنیان گذار جریان تصوف دانسته میشود و از پنج معصوم در مذمت او حدیث وارد شده ) #تنها شخص مورد اعتماد #حجاج_بن_یوسف ثقفی سفاک (قاتل 120 هزار مسلمان) بود و در زمان او آزادانه فعالیت می کرد و مجلس وعظ راه انداخته بود و همچنین در دستگاه #بنی_امیه منصب داشت.(📔 اعلام زرکلی ج 1، ص 230) را بهتر بشناسید!
https://t.me/borrhanlibrary/3703
🔻#حسن_بصری که ( بنیان گذار جریان تصوف دانسته میشود و از پنج معصوم در مذمت او حدیث وارد شده ) #تنها شخص مورد اعتماد #حجاج_بن_یوسف ثقفی سفاک (قاتل 120 هزار مسلمان) بود و در زمان او آزادانه فعالیت می کرد و مجلس وعظ راه انداخته بود و همچنین در دستگاه #بنی_امیه منصب داشت.(📔 اعلام زرکلی ج 1، ص 230) را بهتر بشناسید!
[ کانال برهان ]
کمترین اندازه ی معرفت توحید. قسمت اول1⃣ @borrhan
⁉️ کمترین اندازه از معرفت توحید چیست؟
🔹 شیخ صدوق رحمت الله علیه روایت کرده است:
١- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه‌الله ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ابن هاشم ، عن مختار بن محمد بن مختار الهمداني ، عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن أبي الحسن عليه‌السلام ، قال : سألته عن أدنى المعرفة ، فقال : الاقرار بأنه لا إله غيره ولا شبه له ولا نظير وأنه قديم مثبت موجود غير فقيد وأنه ليس كمثله شيء.
🔸 فتح بن یزید جرجانی گفت: از امام کاظم علیه السلام پرسیدم که کمترین اندازه معرفت چیست؟ پس آن حضرت فرمودند: اقرار به اینکه جز او خدایی نیست، نه شبیه و نه نظیر دارد و به درستی که او قدیم(*) و ثابت است و موجودی است که فقدان ندارد و چیزی همانند او نیست.
📚 التوحید، تالیف شیخ صدوق، باب ۴۰، حدیث ۱، صفحه ۲۸۳، چاپ دار المعرفة
(*) قدیم : ازلی، ایجاد نشده ، پدید نیامده،
،چیزی که آغاز و ابتدا برای آن متصور نیست،
غیر مخلوق ، غیر زمانی ، موجودی که پیشینه نیستی ندارد ، #تنها مصداق آن بنا بر مبانی مکتب اهل بیت علیهم‌السلام خداوند متعال است.
#درس_های_توحید
🔻پوستر حدیث کاری از گروه برهان مدیا↓↓↓
https://t.me/borrhan/2351
🔹 شیخ صدوق رحمت الله علیه روایت کرده است:
١- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه‌الله ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ابن هاشم ، عن مختار بن محمد بن مختار الهمداني ، عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن أبي الحسن عليه‌السلام ، قال : سألته عن أدنى المعرفة ، فقال : الاقرار بأنه لا إله غيره ولا شبه له ولا نظير وأنه قديم مثبت موجود غير فقيد وأنه ليس كمثله شيء.
🔸 فتح بن یزید جرجانی گفت: از امام کاظم علیه السلام پرسیدم که کمترین اندازه معرفت چیست؟ پس آن حضرت فرمودند: اقرار به اینکه جز او خدایی نیست، نه شبیه و نه نظیر دارد و به درستی که او قدیم(*) و ثابت است و موجودی است که فقدان ندارد و چیزی همانند او نیست.
📚 التوحید، تالیف شیخ صدوق، باب ۴۰، حدیث ۱، صفحه ۲۸۳، چاپ دار المعرفة
(*) قدیم : ازلی، ایجاد نشده ، پدید نیامده،
،چیزی که آغاز و ابتدا برای آن متصور نیست،
غیر مخلوق ، غیر زمانی ، موجودی که پیشینه نیستی ندارد ، #تنها مصداق آن بنا بر مبانی مکتب اهل بیت علیهم‌السلام خداوند متعال است.
#درس_های_توحید
🔻پوستر حدیث کاری از گروه برهان مدیا↓↓↓
https://t.me/borrhan/2351
[ کانال برهان ]
❗️عدم حجّیت اجماع اهلبیت علیهم‌السلام نزد اهل تسنن! توضیحات↓↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhan/50230
☑️ حدیث معروف بین شیعه و سنی به نام #حدیث_افتراق از رسولخدا ص که میفرماید امت من به هفتاد و سه فرقه تقسيم میشود و #تنها يک فرقه اهل نجات است؛ در بعضی از این احادیث ویژگیهایی هم برای آن فرقه حق بیان شده است؛ ابن حجر هیتمی در کتاب صواعق المحرقه که در رد شیعه نوشته است روایتی با این مضمون آورده که پیغمبر به امیرالمومنین فرمودند :
🔷 كَمَا صرح بِهِ عَليّ رَضِي الله عَنهُ بقوله تفترق هَذِه الْأمة على ثَلَاث وَسبعين فرقة شَرها من ينتحل حبنا وَيُفَارق أمرنَا
🔸امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم میشود بدترین و شرترین فرقه آن کسانی هستند که ادعای محبت ما را دارند اما به دستورات ما عمل نمیکنند.
📗📔 الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، ابن حجر الهيتمي ، صفحه 147 ،مکتبةفیاض
https://b2n.ir/r98539
پ.ن : بنا بر این کلام راهگشا اگر کسی ادعای محبت اهل بیت علیهم‌السلام را داشته باشد اما از دستورات ایشان پیروی نکند شرترین فرقه هاست! مخالفین ما باید پاسخ دهند که آیا پیرو امیرالمؤمنین و اهل بیت علیهم‌السلام هستند یا پیرو #ابوحنیفه و مالک و ...؟
#فرقه_ناجیه
🔗پیشنهاد مطالعه↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/45294
🔷 كَمَا صرح بِهِ عَليّ رَضِي الله عَنهُ بقوله تفترق هَذِه الْأمة على ثَلَاث وَسبعين فرقة شَرها من ينتحل حبنا وَيُفَارق أمرنَا
🔸امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم میشود بدترین و شرترین فرقه آن کسانی هستند که ادعای محبت ما را دارند اما به دستورات ما عمل نمیکنند.
📗📔 الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، ابن حجر الهيتمي ، صفحه 147 ،مکتبةفیاض
https://b2n.ir/r98539
پ.ن : بنا بر این کلام راهگشا اگر کسی ادعای محبت اهل بیت علیهم‌السلام را داشته باشد اما از دستورات ایشان پیروی نکند شرترین فرقه هاست! مخالفین ما باید پاسخ دهند که آیا پیرو امیرالمؤمنین و اهل بیت علیهم‌السلام هستند یا پیرو #ابوحنیفه و مالک و ...؟
#فرقه_ناجیه
🔗پیشنهاد مطالعه↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/45294
Forwarded from اتچ بات
#مولود_کعبه (۵۱)
🔻برخی از اسناد مهم از تصریحات علمای غیر شیعی به ولادت حضرت صِدّیق اکبر، فاروق اعظم، امیرمومنان، سیدنا و مولانا امام علی (علیه الصلاه و السلام) در خانه کعبه معظمه
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
✅ سبط بن جوزی میگوید:
✍ روایت شده است که فاطمه بنت اسد، در حالی که باردار بود، خانه خدا را طواف می‌کرد، درد زایمان او را فراگرفت، در خانه کعبه به روی او باز شد، پس داخل خانه کعبه شد و فرزندش را به دنیا آورد.
#متن_عربی: وروی ان فاطمة بنت اسد کانت تطوف بالبیت وهی حامل بعلی (علیه‌السّلام) فضربها الطلق ففتح لها باب الکعبة فدخلت فوضتعه فیها
📒نام کتاب : تذكرة الخواص نویسنده : سبط بن الجوزی جلد ۱ صفحه ۲۰
🌐 https://b2n.ir/x78520
(ر.ک: تصویر الحاقی)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ شرف الدین موصلی مینویسد:
✍ و محل ولادت او (حضرت علی علیه‌السلام) در کعبه معظمه و در کعبه جز او به دنیا نیامد. و در همان درد اول به دنیا آمد.
#متن_عربی: و مولده فی الکعبة المعظمة، و لم یولد بها سواه فی طلقة واحدة.
📒 نام کتاب : النعيم المقيم لعترة النبأ العظيم نویسنده : شرف الدين موصلی جلد ۱ صفحه ۵۵
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ نصیرالدین هندی مینویسد؛
✍ مشهور در ولادت امیرالمومنین در نزد ما (اهل سنت) آن است که از عادات اهل جاهلیت آن بود که در کعبه را در روز پانزدهم رجب باز می‌کردند و برای زیارت وارد آن می‌شدند و فاطمه بنت اسد از کسانی بود که وارد شدند و در آن روز وضع حمل کردند
📗نام کتاب : السيوف المشرقة و مختصر الصواقع المحرقة جلد ۱ صفحه ۲۰۴
🌐 https://b2n.ir/b35968
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ صفوری شافعی مینویسد:
✍ مادر بزرگوار علی (علیه‌السّلام) او را در داخل کعبه به دنیا آورده است و این فضیلتی است که خداوند #تنها به او داده است. داستان از این قرار است که فاطمه دختر اسد (رضی‌الله‌عنها) درد زایمان گرفت، ابو طالب او را به داخل کعبه بود، و با یک بار درد زایمان بچه را به دنیا آورد. این ولادت در روز جمعه ۱۳ رجب سال سیم از عام‌الفیل اتفاق افتاد
#متن_عربی: ان علیا ولدته امه بجوف الکعبة شرفها الله تعالی وهی فضیلة خصه الله تعالی بها وذلک ان فاطمة بنت اسد رضی الله عنها اصابها شدة الطلق فادخلها ابوطالب الی الکعبة فطلقت طلقة واحدة فوضعته یوم الجمعة فی رجب سنة ثلاثین من عام الفیل...
📒نام کتاب : نزهة المجالس ومنتخب النفائس نویسنده : الصفوری جلد ۲ صفحه ۱۵۹
🌐 https://b2n.ir/q86989
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ شاه ولی الله دهلوی مینویسد :
✍ و از مناقب وی رضی الله عنه که در حین ولادت او ظاهر شد یکی آن است که در جوف کعبه معظمه تولد یافت.
📒 نام کتاب : إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء، تالیف؛ ولی الله دهلوی، جلد ۴ صفحه ۲۶۲
🌐 https://b2n.ir/n37120
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ محمد عمر سربازی
✍ حضرت علی مرتضی (رضی الله عنه) که عموزاد جناب رسول الله صلی الله علیه و آله بود ۲۳ سال قبل از هجرت در بیت الحرام متولد شد..
📒کتاب ؛ پرسش و پاسخ های ارزشمند برای جوانان ارجمند. تالیف محمد عمر سربازی، صفحه ۱۲۸
🌐 https://b2n.ir/q52970
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ سیف الله مدرس :
✍ ابوالحسن علی بن ابی طالب (ع) در ۱۳ رجب در مکه و در خانه خدا به دنیا آمده است.
📒 کتاب : مختصری از باورهای اهل سنت، تالیف سیف الله مدرس گرجی صفحه ۹۸
🌐 https://b2n.ir/u79205
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ دکتر مصطفی سباعی
✍ علی بن ابی طالب (علیه السلام) سی و دو سال بعد از تولد رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) در کعبه به دنیا آمد.
📒 کتاب : زندگی حضرت علی (رضی الله عنه)، تالیف؛ دکتر مصطفی سباعی، مترجم؛ امیرصادق تبریزی، صفحه ۸
🌐 https://b2n.ir/z92441
➖➖➖➖
@borrhan
🔻برخی از اسناد مهم از تصریحات علمای غیر شیعی به ولادت حضرت صِدّیق اکبر، فاروق اعظم، امیرمومنان، سیدنا و مولانا امام علی (علیه الصلاه و السلام) در خانه کعبه معظمه
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
✅ سبط بن جوزی میگوید:
✍ روایت شده است که فاطمه بنت اسد، در حالی که باردار بود، خانه خدا را طواف می‌کرد، درد زایمان او را فراگرفت، در خانه کعبه به روی او باز شد، پس داخل خانه کعبه شد و فرزندش را به دنیا آورد.
#متن_عربی: وروی ان فاطمة بنت اسد کانت تطوف بالبیت وهی حامل بعلی (علیه‌السّلام) فضربها الطلق ففتح لها باب الکعبة فدخلت فوضتعه فیها
📒نام کتاب : تذكرة الخواص نویسنده : سبط بن الجوزی جلد ۱ صفحه ۲۰
🌐 https://b2n.ir/x78520
(ر.ک: تصویر الحاقی)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ شرف الدین موصلی مینویسد:
✍ و محل ولادت او (حضرت علی علیه‌السلام) در کعبه معظمه و در کعبه جز او به دنیا نیامد. و در همان درد اول به دنیا آمد.
#متن_عربی: و مولده فی الکعبة المعظمة، و لم یولد بها سواه فی طلقة واحدة.
📒 نام کتاب : النعيم المقيم لعترة النبأ العظيم نویسنده : شرف الدين موصلی جلد ۱ صفحه ۵۵
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ نصیرالدین هندی مینویسد؛
✍ مشهور در ولادت امیرالمومنین در نزد ما (اهل سنت) آن است که از عادات اهل جاهلیت آن بود که در کعبه را در روز پانزدهم رجب باز می‌کردند و برای زیارت وارد آن می‌شدند و فاطمه بنت اسد از کسانی بود که وارد شدند و در آن روز وضع حمل کردند
📗نام کتاب : السيوف المشرقة و مختصر الصواقع المحرقة جلد ۱ صفحه ۲۰۴
🌐 https://b2n.ir/b35968
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ صفوری شافعی مینویسد:
✍ مادر بزرگوار علی (علیه‌السّلام) او را در داخل کعبه به دنیا آورده است و این فضیلتی است که خداوند #تنها به او داده است. داستان از این قرار است که فاطمه دختر اسد (رضی‌الله‌عنها) درد زایمان گرفت، ابو طالب او را به داخل کعبه بود، و با یک بار درد زایمان بچه را به دنیا آورد. این ولادت در روز جمعه ۱۳ رجب سال سیم از عام‌الفیل اتفاق افتاد
#متن_عربی: ان علیا ولدته امه بجوف الکعبة شرفها الله تعالی وهی فضیلة خصه الله تعالی بها وذلک ان فاطمة بنت اسد رضی الله عنها اصابها شدة الطلق فادخلها ابوطالب الی الکعبة فطلقت طلقة واحدة فوضعته یوم الجمعة فی رجب سنة ثلاثین من عام الفیل...
📒نام کتاب : نزهة المجالس ومنتخب النفائس نویسنده : الصفوری جلد ۲ صفحه ۱۵۹
🌐 https://b2n.ir/q86989
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ شاه ولی الله دهلوی مینویسد :
✍ و از مناقب وی رضی الله عنه که در حین ولادت او ظاهر شد یکی آن است که در جوف کعبه معظمه تولد یافت.
📒 نام کتاب : إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء، تالیف؛ ولی الله دهلوی، جلد ۴ صفحه ۲۶۲
🌐 https://b2n.ir/n37120
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ محمد عمر سربازی
✍ حضرت علی مرتضی (رضی الله عنه) که عموزاد جناب رسول الله صلی الله علیه و آله بود ۲۳ سال قبل از هجرت در بیت الحرام متولد شد..
📒کتاب ؛ پرسش و پاسخ های ارزشمند برای جوانان ارجمند. تالیف محمد عمر سربازی، صفحه ۱۲۸
🌐 https://b2n.ir/q52970
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ سیف الله مدرس :
✍ ابوالحسن علی بن ابی طالب (ع) در ۱۳ رجب در مکه و در خانه خدا به دنیا آمده است.
📒 کتاب : مختصری از باورهای اهل سنت، تالیف سیف الله مدرس گرجی صفحه ۹۸
🌐 https://b2n.ir/u79205
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅ دکتر مصطفی سباعی
✍ علی بن ابی طالب (علیه السلام) سی و دو سال بعد از تولد رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) در کعبه به دنیا آمد.
📒 کتاب : زندگی حضرت علی (رضی الله عنه)، تالیف؛ دکتر مصطفی سباعی، مترجم؛ امیرصادق تبریزی، صفحه ۸
🌐 https://b2n.ir/z92441
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شیعه_کشی (۳۴)
#منجی
🔻چقدر فراز پایانی «حدیث لوح» و اعجاز کلام معصوم ، که داغدار مظالم و شکنجه‌های شیعیان بوده و هستیم و حقد دشمنان ال الله به محبین اهل بیت علیهم السلام اظهر من الشمس است ؛ در ایام نزدیک به #نیمه_شعبان امیدبخش است!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
حدیث لوحِ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، از احادیث منقول از پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) برای اثبات امامت ائمه #دوازده گانه شیعه است
🔚این حدیث با توجه به مقبولیت سند و فراوانی نقل آن در منابع مختلف، جایگاه ویژه‌ای در اثبات امامت و خلافت ائمه شیعه دارد.
ویژگی این حدیث، ذکر نام همه جانشینان رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله)، از امام اول امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) تا امام دوازدهم حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.
مشهورترین نقل این حدیث، از صحابی معروف، جابر بن عبدالله انصاری است. لوحی که حدیث بر روی آن نوشته شده، لوحی است که خداوند به پیامبر اکرم(صلی‌الله علیه و آله) به عنوان هدیه برای تولد امام حسین(علیه‌السلام) اهدا نموده و پیامبر(صلی‌الله علیه و آله) برای شاد شدن حضرت زهرا(سلام الله علیها) به ایشان بخشید.
در قسمت انتهایی این لوح که بشارت به وجود مقدس امام عصر ارواحنا فداه است چنین می‌خوانیم:
💎«....أُکْمِلُ ذَلِکَ بِابْنِهِ محمد رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ عَلَیْهِ کَمَالُ مُوسَی وَ بَهَاءُ عِیسَی وَ صَبْرُ أَیُّوبَ فَیُذَلُّ أَوْلِیَائِی فِی زَمَانِهِ وَ تُتَهَادَی رُءُوسُهُمْ کَمَا تُتَهَادَی رُءُوسُ التُّرْکِ وَ الدَّیْلَمِ فَیُقْتَلُونَ وَ یُحْرَقُونَ وَ یَکُونُونَ خَائِفِینَ مَرْعُوبِینَ وَجِلِینَ تُصْبَغُ الْأَرْضُ بِدِمَائِهِمْ وَ یَفْشُو الْوَیْلُ وَ الرَّنَّةُ فِی نِسَائِهِمْ أُولَئِکَ أَوْلِیَائِی حَقّاً بِهِمْ أَدْفَعُ کُلَّ فِتْنَةٍ عَمْیَاءَ حِنْدِسٍ وَ بِهِمْ أَکْشِفُ الزَّلَازِلَ وَ أَدْفَعُ الْآصَارَ وَ الْأَغْلَالَ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ.
#ترجمه : .... و این رشته را به وجود پسر او «م ح م د» که رحمت برای جهانیان است کامل کنم، او کمال موسی و رونق عیسی و صبر ایوب دارد. در زمان (غیبت) او دوستانم خوار گردند و (ستمگران) سرهای آنها را برای یک دیگر هدیه فرستند، چنان که سرهای ترک و دیلم (کفار) را به هدیه فرستند، ایشان را بکشند و بسوزانند و آنها ترسان و بیمناک و هراسان باشند، زمین از خونشان رنگین گردد و ناله و واویلا در میان زنانشان بلند شود، آنها دوستان حقیقی منند. به وسیله آنها هر آشوب سخت و تاریک را بزدایم و از برکت آنها شبهات و مصیبات و زنجیرها را بردارم، درودها و رحمت پروردگارشان بر آنها باد، و #تنها ایشانند، هدایت شدگان.»
می‌نویسم که شب تار سحر می‌گردد
یک‌‌نفر مانده از این قوم که برمی‌گردد
➖➖➖➖➖
@borrhan
#منجی
🔻چقدر فراز پایانی «حدیث لوح» و اعجاز کلام معصوم ، که داغدار مظالم و شکنجه‌های شیعیان بوده و هستیم و حقد دشمنان ال الله به محبین اهل بیت علیهم السلام اظهر من الشمس است ؛ در ایام نزدیک به #نیمه_شعبان امیدبخش است!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
حدیث لوحِ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، از احادیث منقول از پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) برای اثبات امامت ائمه #دوازده گانه شیعه است
🔚این حدیث با توجه به مقبولیت سند و فراوانی نقل آن در منابع مختلف، جایگاه ویژه‌ای در اثبات امامت و خلافت ائمه شیعه دارد.
ویژگی این حدیث، ذکر نام همه جانشینان رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله)، از امام اول امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) تا امام دوازدهم حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.
مشهورترین نقل این حدیث، از صحابی معروف، جابر بن عبدالله انصاری است. لوحی که حدیث بر روی آن نوشته شده، لوحی است که خداوند به پیامبر اکرم(صلی‌الله علیه و آله) به عنوان هدیه برای تولد امام حسین(علیه‌السلام) اهدا نموده و پیامبر(صلی‌الله علیه و آله) برای شاد شدن حضرت زهرا(سلام الله علیها) به ایشان بخشید.
در قسمت انتهایی این لوح که بشارت به وجود مقدس امام عصر ارواحنا فداه است چنین می‌خوانیم:
💎«....أُکْمِلُ ذَلِکَ بِابْنِهِ محمد رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ عَلَیْهِ کَمَالُ مُوسَی وَ بَهَاءُ عِیسَی وَ صَبْرُ أَیُّوبَ فَیُذَلُّ أَوْلِیَائِی فِی زَمَانِهِ وَ تُتَهَادَی رُءُوسُهُمْ کَمَا تُتَهَادَی رُءُوسُ التُّرْکِ وَ الدَّیْلَمِ فَیُقْتَلُونَ وَ یُحْرَقُونَ وَ یَکُونُونَ خَائِفِینَ مَرْعُوبِینَ وَجِلِینَ تُصْبَغُ الْأَرْضُ بِدِمَائِهِمْ وَ یَفْشُو الْوَیْلُ وَ الرَّنَّةُ فِی نِسَائِهِمْ أُولَئِکَ أَوْلِیَائِی حَقّاً بِهِمْ أَدْفَعُ کُلَّ فِتْنَةٍ عَمْیَاءَ حِنْدِسٍ وَ بِهِمْ أَکْشِفُ الزَّلَازِلَ وَ أَدْفَعُ الْآصَارَ وَ الْأَغْلَالَ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ.
#ترجمه : .... و این رشته را به وجود پسر او «م ح م د» که رحمت برای جهانیان است کامل کنم، او کمال موسی و رونق عیسی و صبر ایوب دارد. در زمان (غیبت) او دوستانم خوار گردند و (ستمگران) سرهای آنها را برای یک دیگر هدیه فرستند، چنان که سرهای ترک و دیلم (کفار) را به هدیه فرستند، ایشان را بکشند و بسوزانند و آنها ترسان و بیمناک و هراسان باشند، زمین از خونشان رنگین گردد و ناله و واویلا در میان زنانشان بلند شود، آنها دوستان حقیقی منند. به وسیله آنها هر آشوب سخت و تاریک را بزدایم و از برکت آنها شبهات و مصیبات و زنجیرها را بردارم، درودها و رحمت پروردگارشان بر آنها باد، و #تنها ایشانند، هدایت شدگان.»
می‌نویسم که شب تار سحر می‌گردد
یک‌‌نفر مانده از این قوم که برمی‌گردد
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#آیات_مهدوی
#شهادت_ثالثه
#دولت_حق
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء شانزدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره طه آیات ۱۱۵ و ۱۳۵ :
📖 وَ لَقَد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً.
و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم.
📖 فَسَتَعلَمونَ مَن أصحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهتَدي.
پس بزودی خواهند دانست کدامیک اهل راه مستقیم هستیم و چه کسی هدایت شده است.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚راوی میگوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:
🔹 أخَذَ اللّهُ الميثاقَ عَلَي النَّبيِّينَ وَ قالَ : ألَستُ بِرَبِّكم؟ قالوا بَلي وَ إنَّ هذا مُحَمَّداً رَسولي و إنَّ عَلِيّاً وَ الأوصياءَ مِن بَعدِهِ وُلاةُ أمري و خُزّانُ عِلمي وَ إنَّ المَهديَّ أنتَصِرُ بِهِ لِديني وَ اُظهِرُ بِهِ دَولَتي وَ انتَقِم بِهِ مِن أعدائي وَ اُعبَدُ بِهِ طَوعاً وَ كَرهاً قالوا أقرَرنا رَبَّنا وَ شَهِدنا وَ لَم يَجحَد آدَمُ وَ لَم يُقِرّ ، فَثَبَتَتِ العَزيمَةُ لِهؤلاءِ الخَمسَةِ فِي المَهديِّ و لَم يَكُن لِآدَمَ عَزيمَةٌ عَلَي الإقرارِ وَ هُوَ قَولُ اللّهِ تَبارَكَ وَ تَعالي : «وَ لَقد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً»
🔸 خداوند از پیغمبران پیمان گرفت و فرمود : آیا من پروردگارتان نیستم ؟ گفتند : بلی ! و اینکه این محمد رسول من است و اینکه علی ، امیرالمؤمنین است و جانشینان پس از او ، والیان امر من و گنجوران علم منند ، و اینکه مهدی کسی است که به وسیله او برای دینم یاری گیرم و دولتم را بوسیله او آشکار سازم و با او از دشمنانم انتقام گیرم و بوسیله او - به طوع یا کراهت - عبادت شوم ؛
گفتند: پروردگارا اقرار کردیم و شهادت دادیم ؛ ولی آدم نه انکار کرد و نه اقرار نمود ، پس منصب اولوالعزمی برای آن پنج تن - از جهت (اقرار به) مهدی - ثابت شد در حالیکه برای آدم عزمی بر اقرار بر آن نبود ؛ و این است معنی قول خدای تبارک و تعالی: « و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم».
📔 الکافی؛ ج۱، ص۴۱۶/ بحار الأنوار، ج۱۱، ص۳۵/ بصایرالدرجات؛ ص۷۰/ تأویل الآیات الظاهرهًْ؛ ص۳۱۳/ القمی؛ ج۲، ص۶۵/ نورالثقلین/ البرهان
🔚راوی میگوید: حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام فرمودند: از پدرم سلام الله علیه دربارهء این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:
🔹 الصِّراطُ السَّوِيُ هُو القائِمُ و الهُدي مَنِ اهتَدي إلي طاعَتِهِ و مَثَلُها في كِتابِ اللّهِ عزّوجلّ : « وَ إنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتَدي» قالَ : إلي وِلايَتِنا.
🔸 صراط سوی (راه میانه) همان حضرت قائم (عجل الله فرجه) است و هدایت از آنِ کسی است که به طاعت او هدایت گردیده و مانند این است در کتاب خدای عزوجل : « و به راستی که من بر کسی که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد، سپس هدایت شود ، بسیار آمرزنده ام» فرمود : به سوی ولایتمان [هدایت شود].
📔بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۵۰/ تأویل الآیات الظاهره ص۳۲۳
🔻پی‌نوشت: در روایات رسول اکرم و سایر معصومین علیه و علیهم السلام آمده است که کسی که ادعای ایمان به اسلام و رسالت رسول الله ص را نموده باید به جانشینان بر حق ایشان ع نیز اقرار و اعتراف نماید؛ و الا بهره ای از ایمان نبرده است؛ و ادعای او سودی به وی نخواهد بخشید.
حضرت ولی عصر ارواحنافداه آخرین حجت الهی و #تنها کسی هستند که بر مبنای قرآن و قوانین دین حق بر سراسر زمین پادشاهی فرموده؛ و گردنکشان را خوار و نابود خواهند فرمود.
امروزه که دوران سخت و طاقت فرسای غیبت به درازا کشیده؛ و اغلب کسانی که خود را بر راه اهل بیت عصمت ع می دانستند، با وجود اخبار متعددی که چنین دورانی را پیش بینی کرده است، از امر فرج مأیوس گردیده اند، ارزش والای افراد ثابت قدم در این راه بیش از پیش معلوم میشود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شهادت_ثالثه
#دولت_حق
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء شانزدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره طه آیات ۱۱۵ و ۱۳۵ :
📖 وَ لَقَد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً.
و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم.
📖 فَسَتَعلَمونَ مَن أصحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهتَدي.
پس بزودی خواهند دانست کدامیک اهل راه مستقیم هستیم و چه کسی هدایت شده است.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚راوی میگوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:
🔹 أخَذَ اللّهُ الميثاقَ عَلَي النَّبيِّينَ وَ قالَ : ألَستُ بِرَبِّكم؟ قالوا بَلي وَ إنَّ هذا مُحَمَّداً رَسولي و إنَّ عَلِيّاً وَ الأوصياءَ مِن بَعدِهِ وُلاةُ أمري و خُزّانُ عِلمي وَ إنَّ المَهديَّ أنتَصِرُ بِهِ لِديني وَ اُظهِرُ بِهِ دَولَتي وَ انتَقِم بِهِ مِن أعدائي وَ اُعبَدُ بِهِ طَوعاً وَ كَرهاً قالوا أقرَرنا رَبَّنا وَ شَهِدنا وَ لَم يَجحَد آدَمُ وَ لَم يُقِرّ ، فَثَبَتَتِ العَزيمَةُ لِهؤلاءِ الخَمسَةِ فِي المَهديِّ و لَم يَكُن لِآدَمَ عَزيمَةٌ عَلَي الإقرارِ وَ هُوَ قَولُ اللّهِ تَبارَكَ وَ تَعالي : «وَ لَقد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً»
🔸 خداوند از پیغمبران پیمان گرفت و فرمود : آیا من پروردگارتان نیستم ؟ گفتند : بلی ! و اینکه این محمد رسول من است و اینکه علی ، امیرالمؤمنین است و جانشینان پس از او ، والیان امر من و گنجوران علم منند ، و اینکه مهدی کسی است که به وسیله او برای دینم یاری گیرم و دولتم را بوسیله او آشکار سازم و با او از دشمنانم انتقام گیرم و بوسیله او - به طوع یا کراهت - عبادت شوم ؛
گفتند: پروردگارا اقرار کردیم و شهادت دادیم ؛ ولی آدم نه انکار کرد و نه اقرار نمود ، پس منصب اولوالعزمی برای آن پنج تن - از جهت (اقرار به) مهدی - ثابت شد در حالیکه برای آدم عزمی بر اقرار بر آن نبود ؛ و این است معنی قول خدای تبارک و تعالی: « و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم».
📔 الکافی؛ ج۱، ص۴۱۶/ بحار الأنوار، ج۱۱، ص۳۵/ بصایرالدرجات؛ ص۷۰/ تأویل الآیات الظاهرهًْ؛ ص۳۱۳/ القمی؛ ج۲، ص۶۵/ نورالثقلین/ البرهان
🔚راوی میگوید: حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام فرمودند: از پدرم سلام الله علیه دربارهء این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:
🔹 الصِّراطُ السَّوِيُ هُو القائِمُ و الهُدي مَنِ اهتَدي إلي طاعَتِهِ و مَثَلُها في كِتابِ اللّهِ عزّوجلّ : « وَ إنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتَدي» قالَ : إلي وِلايَتِنا.
🔸 صراط سوی (راه میانه) همان حضرت قائم (عجل الله فرجه) است و هدایت از آنِ کسی است که به طاعت او هدایت گردیده و مانند این است در کتاب خدای عزوجل : « و به راستی که من بر کسی که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد، سپس هدایت شود ، بسیار آمرزنده ام» فرمود : به سوی ولایتمان [هدایت شود].
📔بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۵۰/ تأویل الآیات الظاهره ص۳۲۳
🔻پی‌نوشت: در روایات رسول اکرم و سایر معصومین علیه و علیهم السلام آمده است که کسی که ادعای ایمان به اسلام و رسالت رسول الله ص را نموده باید به جانشینان بر حق ایشان ع نیز اقرار و اعتراف نماید؛ و الا بهره ای از ایمان نبرده است؛ و ادعای او سودی به وی نخواهد بخشید.
حضرت ولی عصر ارواحنافداه آخرین حجت الهی و #تنها کسی هستند که بر مبنای قرآن و قوانین دین حق بر سراسر زمین پادشاهی فرموده؛ و گردنکشان را خوار و نابود خواهند فرمود.
امروزه که دوران سخت و طاقت فرسای غیبت به درازا کشیده؛ و اغلب کسانی که خود را بر راه اهل بیت عصمت ع می دانستند، با وجود اخبار متعددی که چنین دورانی را پیش بینی کرده است، از امر فرج مأیوس گردیده اند، ارزش والای افراد ثابت قدم در این راه بیش از پیش معلوم میشود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#ضرورت_معرفت_امام (۱۵)
#افضلیت
✅ معرفت اهلبیت علیهم السلام اساس هر منزلت الهی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_پانزدهم
🔻خداونـد متعـال همانطور که اهلبیت علیهم السلام را برتر از همه مخلوقات قرار داده و آنها را اختصاص به فضایلی داده که هیچکس را آرزوي رسـیدن به آنها هم نیست، به همین ترتیب #تنها راه تقرب به سوي خود و جلب عنایت خود را، معرفت این ذوات مقـدسه قرار داده است.
و معرفت ایشان- به طوريکه قبًلا هم بیان گردیـد- عبارت است از اینکه وقتی مقام و منصـب آنها براي کسـی روشن گردید، #تسـلیم کامل و اقرار محض نسبت به آن داشته باشد. هر قدر انسان در این مسیر با یقین و ثبات بیشـتري قـدم بردارد، نزد پروردگـار محترمتر و داراي مقـام و منزلت والاتري خواهـد بود؛
تـا آن حـد که حّتی انبیـای عظـام و برگزیـدگان از امتهای پیشـین هم اگر به مقام نبوت و رسالت نایل شده اند، از برکت همین معرفت و ارادت به اهلبیت علیهم السلام بوده است.
امام صادق علیه‌السلام میفرماید:
💠 «ما نُبِّیَ نَبیٌّ قَطٌّ إلّا بِمَعر‍ِفَةِ حَقّنا وَ بِفٓضلِنا عَلى مَن سِوانا(۱)
#ترجمه : هیچ پیامبری به نبوت نرسید مگر ازطریق معرفت نسبت به حّق ما و برتری دادن ما بر غیر ما.»
🔚 وقتی «نبوّت»که از عالیترین مناصب الهی است، به سـبب معرفت و اقرار به فضـیلت اهلبیت علیهم السلام حاصل شده است
سایر امتیازاتی هم که خداوند به بشـری عنایت کرده یا میکنـد و هر کمالی که به هرکسـی رسـیده یا میرسد نیز از همین راه و به همین سـبب میباشد.
این مطلب به دلایل نقلی قابل اثبات است:
🔰 روزی سلیم بن قیس هلالی از جنـاب #مقـداد خواست تـا بهـترین چیزي که از پیـامبرخـدا صـلی الله علیه و آله وسـلم دربـاره امیرالمؤمنین علیه السلام شـنیده است بیان کنـد. مقـداد در پاسـخ، حدیثی را از پیامبر صـلی الله علیه و آله وسـلم نقل کرد که قسمتی از آن چنین است:
💠 « وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا أُرِيَ إبراهيمُ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَ الأرضَ وَ لا اتَّخَذَهُ خَليلًا إلّا بِنَبُوَّتي وَ الإقرارِ لِعليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا كَلَّمَ اللهُ موسى تَكليمًا وَ لا أقامَ عيسى آيَةً لِلعَالَمينَ إلَّا بِنَبُوَّتي وَ مَعرِفَةِ عَليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا تَنَبَّأ نَبِيٌّ قَطُّ إلّا بِمَعرِفَتِي وَ الإقرارِ لَنا بِالوَلايَةِ وَ لَااسْتَأْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللَّهِ النَّظَرَ إِلَیْهِ إِلَّا بِالْعُبُودِیَّهًِْ لَهُ وَ الإقرارِ لِعَليٍّ بَعدي.(۲)
#ترجمه : قسم به آنکه جـانم به دست اوست،خـدا ملکوت آسـمانها و زمین را به ابراهیم ارائه نکرد و او را به مقـام خلیل الّلهی نرساند مگر بـه سـبب (قبـول) نبـوت مـن و اقرار نسـبت بـه (ولایت) علی پس از من. قسم به آن که جـانم به دست اوست. خداونـد با حضـرت موسـی سـخن نگفـت و او را به مقـام کلیم الّلهی نرسانـد و همچنین عیسـی را نشـانه جهانیـان قرار نـداد مگر به سـبب نبوت من و معرفت نسـبت به علی. قسم به آنکه جانم به دست اوست، هیچ پیامبري به پیامبري نرسـید مگر به سبب (پذیرفتن) معرفت نسـبت به من و اعتراف به ولایت ما (اهلبیت). و هیـچ یک از مخلوقات خـدا شایسـتگی مورد عنایت خدا قرار گرفتن پیدا نکرد مگر به سبب بندگی نسبت به او و اعتراف به (ولایت) علی بعد از من.»
🔚✅🔚 ملاحظه میشود که در انتهاي حـدیث یک اصل کلی بیان شـده و آن اینکه:
هرکس میخواهـد مورد توجه و عنایت خـدای متعال قرار بگیرد، منحصـراً بایـد به بنـدگی خدا و اقرار نسـبت به مقامات اهلبیت علیهم السلام گردن بنهد. و این قاعده کلی هیچ جا در عالَم خلقت مورد استثنا قرار نگرفته است.
۱- بحارالانوارج26ص281ح29 ،از بصائر الدرجات.
۲- بحارالانوارج40ص96ح116 ،ازکتاب سلیم بن قیس.
➖➖➖➖
@borrhan
#افضلیت
✅ معرفت اهلبیت علیهم السلام اساس هر منزلت الهی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_پانزدهم
🔻خداونـد متعـال همانطور که اهلبیت علیهم السلام را برتر از همه مخلوقات قرار داده و آنها را اختصاص به فضایلی داده که هیچکس را آرزوي رسـیدن به آنها هم نیست، به همین ترتیب #تنها راه تقرب به سوي خود و جلب عنایت خود را، معرفت این ذوات مقـدسه قرار داده است.
و معرفت ایشان- به طوريکه قبًلا هم بیان گردیـد- عبارت است از اینکه وقتی مقام و منصـب آنها براي کسـی روشن گردید، #تسـلیم کامل و اقرار محض نسبت به آن داشته باشد. هر قدر انسان در این مسیر با یقین و ثبات بیشـتري قـدم بردارد، نزد پروردگـار محترمتر و داراي مقـام و منزلت والاتري خواهـد بود؛
تـا آن حـد که حّتی انبیـای عظـام و برگزیـدگان از امتهای پیشـین هم اگر به مقام نبوت و رسالت نایل شده اند، از برکت همین معرفت و ارادت به اهلبیت علیهم السلام بوده است.
امام صادق علیه‌السلام میفرماید:
💠 «ما نُبِّیَ نَبیٌّ قَطٌّ إلّا بِمَعر‍ِفَةِ حَقّنا وَ بِفٓضلِنا عَلى مَن سِوانا(۱)
#ترجمه : هیچ پیامبری به نبوت نرسید مگر ازطریق معرفت نسبت به حّق ما و برتری دادن ما بر غیر ما.»
🔚 وقتی «نبوّت»که از عالیترین مناصب الهی است، به سـبب معرفت و اقرار به فضـیلت اهلبیت علیهم السلام حاصل شده است
سایر امتیازاتی هم که خداوند به بشـری عنایت کرده یا میکنـد و هر کمالی که به هرکسـی رسـیده یا میرسد نیز از همین راه و به همین سـبب میباشد.
این مطلب به دلایل نقلی قابل اثبات است:
🔰 روزی سلیم بن قیس هلالی از جنـاب #مقـداد خواست تـا بهـترین چیزي که از پیـامبرخـدا صـلی الله علیه و آله وسـلم دربـاره امیرالمؤمنین علیه السلام شـنیده است بیان کنـد. مقـداد در پاسـخ، حدیثی را از پیامبر صـلی الله علیه و آله وسـلم نقل کرد که قسمتی از آن چنین است:
💠 « وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا أُرِيَ إبراهيمُ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَ الأرضَ وَ لا اتَّخَذَهُ خَليلًا إلّا بِنَبُوَّتي وَ الإقرارِ لِعليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا كَلَّمَ اللهُ موسى تَكليمًا وَ لا أقامَ عيسى آيَةً لِلعَالَمينَ إلَّا بِنَبُوَّتي وَ مَعرِفَةِ عَليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا تَنَبَّأ نَبِيٌّ قَطُّ إلّا بِمَعرِفَتِي وَ الإقرارِ لَنا بِالوَلايَةِ وَ لَااسْتَأْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللَّهِ النَّظَرَ إِلَیْهِ إِلَّا بِالْعُبُودِیَّهًِْ لَهُ وَ الإقرارِ لِعَليٍّ بَعدي.(۲)
#ترجمه : قسم به آنکه جـانم به دست اوست،خـدا ملکوت آسـمانها و زمین را به ابراهیم ارائه نکرد و او را به مقـام خلیل الّلهی نرساند مگر بـه سـبب (قبـول) نبـوت مـن و اقرار نسـبت بـه (ولایت) علی پس از من. قسم به آن که جـانم به دست اوست. خداونـد با حضـرت موسـی سـخن نگفـت و او را به مقـام کلیم الّلهی نرسانـد و همچنین عیسـی را نشـانه جهانیـان قرار نـداد مگر به سـبب نبوت من و معرفت نسـبت به علی. قسم به آنکه جانم به دست اوست، هیچ پیامبري به پیامبري نرسـید مگر به سبب (پذیرفتن) معرفت نسـبت به من و اعتراف به ولایت ما (اهلبیت). و هیـچ یک از مخلوقات خـدا شایسـتگی مورد عنایت خدا قرار گرفتن پیدا نکرد مگر به سبب بندگی نسبت به او و اعتراف به (ولایت) علی بعد از من.»
🔚✅🔚 ملاحظه میشود که در انتهاي حـدیث یک اصل کلی بیان شـده و آن اینکه:
هرکس میخواهـد مورد توجه و عنایت خـدای متعال قرار بگیرد، منحصـراً بایـد به بنـدگی خدا و اقرار نسـبت به مقامات اهلبیت علیهم السلام گردن بنهد. و این قاعده کلی هیچ جا در عالَم خلقت مورد استثنا قرار نگرفته است.
۱- بحارالانوارج26ص281ح29 ،از بصائر الدرجات.
۲- بحارالانوارج40ص96ح116 ،ازکتاب سلیم بن قیس.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf مقالهٔ ردّیه‌اے ڪوتاه بر صفحه‌اے از ڪتاب «وهم الإلحاد» ابن همبوش ، به قلم استاد سیدمحمدمهدی حجازی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5647
🔻در اين وجیزه به نقد بسیار اختصاری #تنها يکی از صفحات اين کتاب سراسر جهل و شرک احمد بصری همبوشی این مدعی کذاب پرداخته شده است تا شدت تباهی و تیرگی اين مدعی جاهلِ امامت و ملحد بالذات و اوج نشخوارگری‌ها و خزعبل‌گويی‌ها و تناقض‌سرايی های وی بر خوانندگان محترم آشکار گردد!
https://t.me/borrhanlibrary/5647
🔻در اين وجیزه به نقد بسیار اختصاری #تنها يکی از صفحات اين کتاب سراسر جهل و شرک احمد بصری همبوشی این مدعی کذاب پرداخته شده است تا شدت تباهی و تیرگی اين مدعی جاهلِ امامت و ملحد بالذات و اوج نشخوارگری‌ها و خزعبل‌گويی‌ها و تناقض‌سرايی های وی بر خوانندگان محترم آشکار گردد!
پس از نماز ، پیامبر صلی الله علیه و آله به کمک امیرالمومنین علیه السلام و خدمتکار خود(۲) ، به زحمت بر اولین پله منبر قرار می‌گیرند:
پیامبر صلی الله علیه و آله، دردمندانه می‌خواهند که حاضران آنچه را می‌شنوند به غایبان برسانند ؛
آن حضرت #حدیث_ثقلین را یادآور می‌شوند و مردم را به رعایت حق الاهی در مورد این دو ثقل گرانبها (قرآن و اهل بیت علیهم السلام) دعوت می‌کنند ؛
آن حضرت پیوسته از امیرمؤمنان علیه‌السلام می‌گویند و در انتها باز از مسلمانان می‌خواهند که شاهدان به غایبان بگویند؛(۳)
در همین خطبه ، پیامبر صلی الله علیه و آله از وجود فتنه‌های بی پایان سخن به میان می‌آورند.
‼️ از نکات قابل توجه در بین خطبه ، پرسش معترضانهء عمر بن خطابی که باید در سپاه اسامه باشد! دربارهء مصداق ثقلین است ، که ناراحتی پیامبر را به همراه دارد ؛(۴)
پیامبر صلی الله علیه و آله از منبر پایین می‌آیند و به منزل خویش بر می‌گردند ؛
به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله بر بدن آن حضرت ، آب می‌ریزند ، تب اندکی فرو می‌نشیند ؛
پیامبر صلی الله علیه و آله ، بار دیگر اسامه را فرامی‌خوانند و برای چندمین بار دستور اکید می‌دهند که با سپاهیان خویش مدینه را بلافاصله ترک کند ؛
آن حضرت بار دیگر متخلفان از این دستور را #لعن می‌کنند و از رحمت الاهی دور می‌شمردند ؛
❗️ابوبکر که می فهمد حال پیامبر صلی الله علیه و آله کمی بهتر شده ، به سوی منزل خود در سُنْح می‌رود (۵) ،
تا از چشم پیامبر دور باشد و همچنین در سپاه اسامه نیز حضور پیدا نکند ؛ او برای شنیدن اخبار بعدی لحظه شماری می‌کند...
◾ چندی بعد بیماری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شدت می یابد ؛
آثار سَم آن چنان زیاد است که پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله ، بدن و زیر ناخن های آن حضرت سبز میشود ؛
این سم اثر خویش را اینک بر رسول خدا صلی الله علیه و آله به روشنی نشان می‌دهد ؛
امیرالمومنین سر پیامبر صلی الله علیه و آله را بر سینهء خود می‌گیرند ؛
⚠️ در این مورد نیز #عایشه ادعا می‌کند که پیامبر بر روی سینهء او جان داده است(۶) ؛
بنی هاشم - که در منزل پیامبر حضور داشتند - در این خصوص وی را تکذیب کردند ؛
عایشه دختر ابوبکر نیز ادعای خویش را به صورت دیگری تعدیل می‌کند و میگوید :
✖️✖️«من نادان بودم و بی تجربه ، در نتیجه گمان بردم که رسول خدا در دامنم من وفات یافت ، من سرِ رسول خدا را بر زمین گذاشتم ؛ از خانه خارج شدم و شیون کردم!» (۷)
[ منظور این کذابه اینست که بگوید: اما از آنجا که رسول خدا از دنیا نرفته بودند ، آنگاه امیرمؤمنان سر می رسند و آن حضرت را به سینه می گیرند ، در نتیجه رسول خدا در دامان امیرمؤمنان وفات می یابند! ]
👆👆 این ادعای عایشه نیز ، با توجه به حضور پیوستهٔ امیر مومنان علیه السلام نمی‌تواند درست باشد.
به هر روی ، رسول خدا صلی الله علیه و آله امیرمومنان علیه السلام را به سوی خویش می‌کشند و با کلامی آهسته با حضرت سخن می‌گویند ؛
دو یا سه ساعتی به ظهر مانده است؛
لحظاتی بعد ، رسول خدا صلی الله علیه و آله ، در حجرهء شخصی خویش , در سن 63 سالگی و در دامان امیرمومنان علیه السلام ، دار فانی را وداع می‌گویند...(۸)
▪️خبر به سپاه بی تحرک اسامه میرسد ؛
سپاه از هم می‌پاشد ؛
چندی دیگر ابوبکر نیز از سنح حرکت می‌کند....
❌❌ امروز ظهر «ابوبکر» به عنوان خلیفه نماز را اقامه خواهد کرد !
و از #غدیر #تنها 70 روز گذشته است...
➖➖➖➖➖
1⃣ الصحیح من سیرة النبی الأعظم صص۲۹۳-۳۰۱ ج۳۳ ؛ صلاة ابي بكر صص۴۴-۴۹
2⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ ص۴۷۶
3⃣ خصائص الأئمه صص۷۴-۷۵ ؛ طرف من الأنباء و المناقب صص۲۷۳-۱۷۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ صص۴۸۶-۴۸۷
4⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ف۷۶/۲۲
5⃣ السيرة النبوية ۳۱۱/۴ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۵۶/۲ ؛ کنزالعمال ۵۷۴/۱۰ ؛ سبل الهدي و الرشاد ۲۴۹/۶ ؛ امتاع الأسماع ۱۲۵/۲ ، ۵۲۱/۱۴ ؛ شرح مسند ابی حنیفه ص۳۰۳ (همه از مدارک اهل تسنن)
6⃣ صحیح بخاری ۱۸۶/۳ ؛ صحیح مسلم ۷۵/۵ ؛ السیره النبویه ۳۱۲/۴ ؛ مسند احمد ۲۷۰/۶ ، ۲۷۴/۶ ؛ مسند ابی یعلی ۶۲/۸ (همه از مدارک اهل تسنن)
7⃣ مسند احمد ۳۲/۶ (از مدارک اهل تسنن)
8⃣ الامالی مفید ص۲۳۵ ؛ الامالی طوسی ص۱۱ ؛ خصائص الأئمه ص۵۱ ؛ بحارالانوار ۴۶۲/۳۲ ، ۱۴۷/۳۴
#باید_بدانیم : زمان رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله بین ساعات ۹ تا۱۰ صبح بوده است: اعراب بر اساس حرکت خورشید در آسمان ساعات روز را ثبت می‌کرده اند در مدارک آمده است که پیامبر در روز دوشنبه و در ضحای آن روز رحلت فرمودند ؛ ضحی (ضحا) وقتی را می‌گویند که آفتاب آن قدر بالا آمده است که نورش همه جا را فراگرفته باشد که تقریبا دو یا سه ساعت مانده به ظهر میباشد. « انه توفی فی ارتفاع الضحی و انتصاف النهار یوم الاثنین»
📒طرح التثریب فی شرح التقریب ج۱ ص۲۵
https://t.me/borrhan/59766
https://t.me/borrhan/59768
➖➖➖➖
@borrhan
پیامبر صلی الله علیه و آله، دردمندانه می‌خواهند که حاضران آنچه را می‌شنوند به غایبان برسانند ؛
آن حضرت #حدیث_ثقلین را یادآور می‌شوند و مردم را به رعایت حق الاهی در مورد این دو ثقل گرانبها (قرآن و اهل بیت علیهم السلام) دعوت می‌کنند ؛
آن حضرت پیوسته از امیرمؤمنان علیه‌السلام می‌گویند و در انتها باز از مسلمانان می‌خواهند که شاهدان به غایبان بگویند؛(۳)
در همین خطبه ، پیامبر صلی الله علیه و آله از وجود فتنه‌های بی پایان سخن به میان می‌آورند.
‼️ از نکات قابل توجه در بین خطبه ، پرسش معترضانهء عمر بن خطابی که باید در سپاه اسامه باشد! دربارهء مصداق ثقلین است ، که ناراحتی پیامبر را به همراه دارد ؛(۴)
پیامبر صلی الله علیه و آله از منبر پایین می‌آیند و به منزل خویش بر می‌گردند ؛
به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله بر بدن آن حضرت ، آب می‌ریزند ، تب اندکی فرو می‌نشیند ؛
پیامبر صلی الله علیه و آله ، بار دیگر اسامه را فرامی‌خوانند و برای چندمین بار دستور اکید می‌دهند که با سپاهیان خویش مدینه را بلافاصله ترک کند ؛
آن حضرت بار دیگر متخلفان از این دستور را #لعن می‌کنند و از رحمت الاهی دور می‌شمردند ؛
❗️ابوبکر که می فهمد حال پیامبر صلی الله علیه و آله کمی بهتر شده ، به سوی منزل خود در سُنْح می‌رود (۵) ،
تا از چشم پیامبر دور باشد و همچنین در سپاه اسامه نیز حضور پیدا نکند ؛ او برای شنیدن اخبار بعدی لحظه شماری می‌کند...
◾ چندی بعد بیماری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شدت می یابد ؛
آثار سَم آن چنان زیاد است که پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله ، بدن و زیر ناخن های آن حضرت سبز میشود ؛
این سم اثر خویش را اینک بر رسول خدا صلی الله علیه و آله به روشنی نشان می‌دهد ؛
امیرالمومنین سر پیامبر صلی الله علیه و آله را بر سینهء خود می‌گیرند ؛
⚠️ در این مورد نیز #عایشه ادعا می‌کند که پیامبر بر روی سینهء او جان داده است(۶) ؛
بنی هاشم - که در منزل پیامبر حضور داشتند - در این خصوص وی را تکذیب کردند ؛
عایشه دختر ابوبکر نیز ادعای خویش را به صورت دیگری تعدیل می‌کند و میگوید :
✖️✖️«من نادان بودم و بی تجربه ، در نتیجه گمان بردم که رسول خدا در دامنم من وفات یافت ، من سرِ رسول خدا را بر زمین گذاشتم ؛ از خانه خارج شدم و شیون کردم!» (۷)
[ منظور این کذابه اینست که بگوید: اما از آنجا که رسول خدا از دنیا نرفته بودند ، آنگاه امیرمؤمنان سر می رسند و آن حضرت را به سینه می گیرند ، در نتیجه رسول خدا در دامان امیرمؤمنان وفات می یابند! ]
👆👆 این ادعای عایشه نیز ، با توجه به حضور پیوستهٔ امیر مومنان علیه السلام نمی‌تواند درست باشد.
به هر روی ، رسول خدا صلی الله علیه و آله امیرمومنان علیه السلام را به سوی خویش می‌کشند و با کلامی آهسته با حضرت سخن می‌گویند ؛
دو یا سه ساعتی به ظهر مانده است؛
لحظاتی بعد ، رسول خدا صلی الله علیه و آله ، در حجرهء شخصی خویش , در سن 63 سالگی و در دامان امیرمومنان علیه السلام ، دار فانی را وداع می‌گویند...(۸)
▪️خبر به سپاه بی تحرک اسامه میرسد ؛
سپاه از هم می‌پاشد ؛
چندی دیگر ابوبکر نیز از سنح حرکت می‌کند....
❌❌ امروز ظهر «ابوبکر» به عنوان خلیفه نماز را اقامه خواهد کرد !
و از #غدیر #تنها 70 روز گذشته است...
➖➖➖➖➖
1⃣ الصحیح من سیرة النبی الأعظم صص۲۹۳-۳۰۱ ج۳۳ ؛ صلاة ابي بكر صص۴۴-۴۹
2⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ ص۴۷۶
3⃣ خصائص الأئمه صص۷۴-۷۵ ؛ طرف من الأنباء و المناقب صص۲۷۳-۱۷۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ صص۴۸۶-۴۸۷
4⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ف۷۶/۲۲
5⃣ السيرة النبوية ۳۱۱/۴ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۵۶/۲ ؛ کنزالعمال ۵۷۴/۱۰ ؛ سبل الهدي و الرشاد ۲۴۹/۶ ؛ امتاع الأسماع ۱۲۵/۲ ، ۵۲۱/۱۴ ؛ شرح مسند ابی حنیفه ص۳۰۳ (همه از مدارک اهل تسنن)
6⃣ صحیح بخاری ۱۸۶/۳ ؛ صحیح مسلم ۷۵/۵ ؛ السیره النبویه ۳۱۲/۴ ؛ مسند احمد ۲۷۰/۶ ، ۲۷۴/۶ ؛ مسند ابی یعلی ۶۲/۸ (همه از مدارک اهل تسنن)
7⃣ مسند احمد ۳۲/۶ (از مدارک اهل تسنن)
8⃣ الامالی مفید ص۲۳۵ ؛ الامالی طوسی ص۱۱ ؛ خصائص الأئمه ص۵۱ ؛ بحارالانوار ۴۶۲/۳۲ ، ۱۴۷/۳۴
#باید_بدانیم : زمان رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله بین ساعات ۹ تا۱۰ صبح بوده است: اعراب بر اساس حرکت خورشید در آسمان ساعات روز را ثبت می‌کرده اند در مدارک آمده است که پیامبر در روز دوشنبه و در ضحای آن روز رحلت فرمودند ؛ ضحی (ضحا) وقتی را می‌گویند که آفتاب آن قدر بالا آمده است که نورش همه جا را فراگرفته باشد که تقریبا دو یا سه ساعت مانده به ظهر میباشد. « انه توفی فی ارتفاع الضحی و انتصاف النهار یوم الاثنین»
📒طرح التثریب فی شرح التقریب ج۱ ص۲۵
https://t.me/borrhan/59766
https://t.me/borrhan/59768
➖➖➖➖
@borrhan