#یزید در منابع مخالفین (۲۲)


🔻 ذهبي و برخي ديگر از بزرگان اهل سنت در باره يزيدلعین نجس اين گونه آورده اند که یزید فردی مابون (مخنث مفعول همجنس باز ملوط) بوده است :::

✍ خَطَبَهُمْ عَبْدُ الْمَلِكِ بِمَكَّةَ لَمَّا حَجَّ، فَحَدَّثَ أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَطَبَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ بِمَكَّةَ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ كَانَ مَنْ قَبْلِي مِنَ الْخُلَفَاءِ يَأْكُلُونَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَيُؤْكَلُونَ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أُدَاوِي أَدْوَاءَ هَذِهِ الأُمَّةِ إِلا بِالسَّيْفِ، وَلَسْتُ بِالْخَلِيفَةِ الْمُسْتَضْعَفِ- يَعْنِي عُثْمَانَ- وَلا الْخَلِيفَةِ الْمُدَاهِنِ- يَعْنِي مُعَاوِيَةَ- وَلا الْخَلِيفَةِ الْمَأْبُونِ - يَعْنِي يَزِيدَ- وَإِنَّمَا نَحْتَمِلُ لَكُمْ مَا لَمْ يَكُنْ عَقْدَ رَايَةٍ. أو وثوب عَلَى مِنْبَرٍ، هَذَا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ حَقَّهُ حَقَّهُ وَقَرَابَتَهُ قَرَابَتَهُ، قَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا، فَقُلْنَا بسيفنا هكذا، ألا فليبلّغ الشاهد الغائب .

🔸 عبد الملك در مكه به هنگام حج براي مردم خطبه اي خواند و در آن براي مردم اين گونه سخن گفت: اما بعد، اي مردم! كساني كه قبل از من به خلافت رسيدند هم خود مال مردم را خوردند و هم به ديگران دادند تا بخورند، به خدا سوگند! مشكلات اين امت را مداوا نخواهم كرد مگر با شمشير؛ چرا كه من مانند: عثمان خليفه اي مستضعف و مفلوك نيستم. و نيز خليفه اي سهل گير و مسامحه گر هم چون معاويه نيستم. و خليفه اي أبنه اي هم چون #يزيد نيستم. شما را تا زماني تحمل مي كنم كه رايت و حكومت و منبر و تخت و تاجم در خطر نباشد. و ما نسبت به عمرو بن سعيد با تمام قرابت و حقي كه داشت اين گونه كرديم و او با سرش اين چنين كرد و ما نيز با شمشيرمان اين چنين مي كنيم. اين خبر را حاضرين به غائبين برسانند.

📗📔 نام کتاب : تاريخ الاسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 5  صفحه : 325
https://bit.ly/32e8wzZ

📗📔 نام کتاب : تاريخ مدينة دمشق نویسنده : ابن عساكر جلد : 37  صفحه : 135
https://bit.ly/34f9r59

📗📔 نام کتاب : البيان و التبيين نویسنده : الجاحظ جلد : 2  صفحه : 245
https://bit.ly/2Ld7RsI

@borrhan

#شبهات_محرم (۳۰)

⁉ اين شبهه از سوی برخی از دشمنان اهل بيت عليهم السلام طرح شده كه ادعا می‌كنند علّت زمينه ساز واقعه كربلا و شهادت امام حسين عليه السلام #داستان_عاشقانه‌ای بود كه به واسطه عشق و علاقه شديد #يزيد به زنی به نام «اُرَيْنَبْ» همسر «عبدالله بن سلام» آغاز شد!!
و امام حسين عليه السلام با اقدامی كه در بعضی كتاب ها ذكر شده مانع از اين دست يازی و شهوت رانی يزيد گرديد .

در حقيقت چنين وانمود كرده اند كه سرآغاز كينه توزی و دشمنی يزيد با امام حسين عليه السلام و #سرمنشأ واقعه كربلا #اين_ماجرا بوده است!!!

〰〰〰〰〰〰▪️🔹🔹

✅ پاسخ شیعه::

✍... تنها كتاب قابل اعتنائی كه اين واقعه را ذكر كرده است كتاب الامامه و السياسه ابن قتيبه دينوري متوفاي 276 هق از مصادر تاريخی اهل سنّت مي‌باشد.

صرفنظر از اینکه قول اهل سنت برای شیعه قابل استناد نیست؛

با این حال به این شبهه سخیف پاسخ خواهیم داد و اثبات خواهیم کرد هر محقّقي با کمی مطالعه ، این حکایت را داستان و رمّان شبيه تر می‌بيند تا يك اتّفاق حقيقی!

⚫️ همانگونه که بیان کردیم اصل این مطلب در کتاب الامامه والسیاسه ابن قتیبه نقل شده که روایت از نظر سندی مرسل است و هیچ‌گونه سندی برای آن ذکر نشده تا بتوان آن را مورد بررسی قرار داد!!

چون ابن قتیبه داستان را این چنین آغاز می کند:

‼️ما حاول معاویة من تزویج یزید قال: وذکروا أن یزید بن معاویة سهر لیلة من اللیالی، وعنده وصیف لمعاویة یقال له رفیق، ...

او که خود هم‌ عصر این ماجرا نبوده است نمیگوید این ماجرا را از چه کسی شنیده است تا ما بتوانیم سلسلۀ راویان را بررسی کنیم؛
چه بسا فرد دروغگویی این ماجرا را به او گفته باشد!

⚫️ از سوی دیگر در این داستان از ابودرداء نام برده شده و نقش او چنین است:

.... معاویه از طریق ابوهریره و ابو درداء به همسر ارینب پیام می‌فرستد که دوست دارم دختر خود را به ازدواج تو درآورم،‌ چون از جهات مختلف شایستگی داری داماد خلیفه باشی.
عبدالله پذیرفت، آن دو جریان را به معاویه گزارش کردند.
معاویه پیش از این، به دختر خود گفته بود که اگر آن دو نزد تو آمدند که تو را برای عبدالله خواستگاری نمایند، موافقت کن،‌ ولی به آنان بگو: در صورتی موافقت می‌کنم که عبدالله، همسر خود را طلاق دهد. عبدالله که فریب معاویه را خورده بود، همسر خود را طلاق داد و....
ادامه ماجرا!

اما نکته جالب اینجاست ابودرداء که در این داستان نام او را می‌بینیم بنا به نظر معروف در زمان حکومت عثمان مرده است!
برخی هم مرگ او را 39 یا 38 هجری درگذشته است.
(ابن اثیر الکامل، ج 3، ص 129؛ابن عبدالبرّ،‌الاستیعاب، ج 3، ص 1229 ـ 1230؛ ابن حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج 4، ص 622.)

❗️⁉️ پس او چگونه میتواند در این ماجرا که در اواخر حکمرانی #معاویه و زمان ولایتعهدی #یزید روی داده است حضور داشته باشد؟

پس این داستان دارد از شخصیتی در ماجرا نام میبرد که در آن زمان سالها از مرگش گذشته بوده است!! 

⚫️ مطلبی بعدی اینکه در داستان آمده که حضرت امام حسین علیه السلام‌ ارینب را در یک مجلس سه طلاقه کرده و فرموده‌اند: 

فقال : أشهد الله أنها طالق ثلاثا،(فرمود: خدا را شاهد میگیرم که او را سه طلاقه نمودم)

و این با فرهنگ اهل بیت علیهم السلام‌ هیچگونه سازگاری ندارد، بلکه خلاف ضرورت احادیث اهل بیت و فقه شیعه است که در فقه شیعه کاملاً و مبسوط بحث شده است.
لذا شیعه ۳ طلاق را جایز نمی‌داند و چنین طلاقی را به رسمیت نمی‌شناسد. 👇👇

✳️ علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عمیر ، عن حماد ، عن الحلبی ، عن أبی عبد الله علیه السلام قال : من طلق امرأته ثلاثا فی مجلس وهی حائض فلیس بشئ.
ابا عبدالله(علیه‌السلام) فرمودند: کسی که در یک مجلس همسرش را سه طلاقه کند و نیز حائض باشد هیچ ارزشی ندارد. (طلاق باطل است)

📕📗وسائل الشیعة (آل البیت)، شیخ حر عاملی، ج 22، ص 21

سخن فوق از امام صادق(علیه‌السلام) در مورد سه طلاقه، نشان میدهد که از دید شیعه سه طلاقه عملی غلط است ؛
پس چگونه یکی از پیشوایان شیعه چون امام حسین، بدان دست میزند؟


⚫️ رابعا گذشته از بطلان قطعی روایت به اندازه کافی در اسباب و عوامل زمینه ساز واقعه کربلا در کتب شیعه و سنّی بحث شده است که هیچ جای شک و شبهه باقی نمی‌گذارد
تا نوبت به طرح این شبهه سست و بی‌اساس برسد!!


⚫️ خامسا با صرف نظر از تمامی اشکالات موجود که ذکر شد اگر چنان‌ چه این داستان بدون مواردی که با مقام عصمت و سیره اهل بیت منافات دارد صحت می‌داشت و اتّفاق افتاده بود،
در حقیقت امام علیه السلام‌ با این کار خود،
از طرفی جنایات معاویه و یزید را برای مردم اثبات می‌کند که این ها برای رسیدن باامیال شوم وشیطانی خود به هرکاری دست می زدند.
و از طرفی دیگر با این کار از پاشیده شدن یک زندگی موفق و گرم جلوگیری کرده اند!!

در نتیجه ادعای مطرح شده از بیخ و بن باطل است!

〰〰〰〰〰〰〰
🆔 @borrhan

‍ ‍ #مدافعین_یزید

❗️❕پسر کو ندارد نشان از پدر...

〰〰〰✖️✖️〰〰〰

#عبدالله_بن_عمر بن الخطاب:
بیعت با یزید آری اما بیعت با اميرالمؤمنين علی علیه‌السلام هرگز!!!


⬇️ بيعت او با #يزيد بن معاويه(لع) و عبدالملك مروان (لع) و عدم بيعتش با اميرالمؤمنين على (علیه‌السلام)

⚫️ وَإِنَّمَا لَمْ یَذْکُرِ بن عُمَرَ خِلَافَةَ عَلِیٍّ لِأَنَّهُ لَمْ یُبَایِعْهُ لِوُقُوعِ الِاخْتِلَافِ عَلَیْهِ کَمَا هُوَ مَشْهُورٌ فِی صَحِیحِ الْأَخْبَارِ وَکَانَ رَأَى أَنَّهُ لَا یُبَایِعُ لِمَنْ لَمْ یَجْتَمِعْ عَلَیْهِ النَّاسُ وَلِهَذَا لَمْ یُبَایِعْ أَیْضًا لِابْنِ الزُّبَیْرِ وَلَا لِعَبْدِ الْمَلِکِ فِی حَالِ اخْتِلَافِهِمَا وَبَایَعَ لِیَزِیدَ بْنِ مُعَاوِیَةَ ثُمَّ لعبد الْملک بن مَرْوَان بعد قتل بن الزُّبَیْرِ ...

ابن عمر خلافت علی را ذکر نکرده است چرا که با او به علت وقوع اختلاف همانطور که در اخبار صحیح است بیعت نکرد و نظر ابن عمر این بود که با کسی که مردم بر بیعت او اجماع نکنند بیعت نمیشود و به همین دلیل با ابن زبیر و عبد الملک در حال اختلافشان بیعت نکرد و با یزید بن معاویه بیعت کرد و سپس با عبدالملک بن مروان بعد از قتل ابن زبیر بیعت کرد ...

📕اسم الکتاب : فتح الباري شرح صحيح البخاري
المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر: دار المعرفة - بيروت، 1379
جزء : 5 صفحة : 24
http://ar.lib.efatwa.ir/43242/5/24


✅ نكته: اجماعی که بر خلافت امیرالمومنین صورت گرفت بر هیچ کدام از خلفاء صورت نگرفت و مردم برای #بیعت با امیرالمومنین هجوم می‌آوردند و در پی بیعت بودند،
اما امان از وقتی که کسی بغض امیرالمومنین را داشته باشد و در اینحال طبیعی است که چنین شخصی با یزید #بیعت کند اما با اميرالمؤمنين علی علیه السلام نه👇


⚫️ وَبُويِعَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَحِمَهُ اللَّهُ، بِالْمَدِينَةِ الْغَدِ مِنْ يَوْمِ قَتْلِ عُثْمَانَ بِالْخِلَافَةِ بَايَعَهُ طَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وَأَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَخُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ، وَجَمِيعُ مَنْ كَانَ بِالْمَدِينَةِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم، وَغَيْرِهِمْ،...

و با علی بن ابی طالب – خدا او را رحمت کند – در مدینه فردای بعد از قتل عثمان بیعت کردند. طلحه و زبیر و سعد بن ابی وقاص و سعید بن زید بن عمرو بن نفیل و عمار بن یاسر و اسامه بن زید و سهل بن حنیف و ابو ایوب انصاری و محمد بن مسلمه و زید بن ثابت و خزیمه بن ثابت و تمامی کسانی که در مدینه بودند از اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و غیر از آنان با او بیعت کردند.

📕اسم الکتاب : الطبقات الكبرى
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)
المحقق: إحسان عباس
الناشر: دار صادر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1968 م
الجزء : 3 صفحة : 31
http://ar.lib.efatwa.ir/40238/3/31

اسكن دو كتاب:
http://yon.ir/ggyHY
_____________

✅ همانطور که ملاحظه میفرمایید صحابه ی مشهور و تمامی اصحاب رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در مدینه و غیر از آنان با امیرالمومنین بیعت کردند. اگر این اجماع نیست پس اجماع چیست؟؟؟

🔖 نکته ی دیگری که لازم است به آن اشاره شود این که #عبدالله_بن_عمر الله با ابوبکر و عمر (پدرش) بیعت کرد حال آن که خلافت آن دو بر اساس اجماع نبود.
گرچه مدافعان سقیفه همواره سعی دارند آن را اجماع مسلمین بدانند
اما بسیاری از صحابه در سقیفه نبودند و حتی برخی بیعت هم نکردند
https://t.me/borrhan/23366
https://t.me/borrhan/30425

و هیچ چیز بهتر از این جمله ی
ابن حزم عالم سنی اهل آندلس حقیقت را نشان نمیدهد که هر اجماعی که بدون علی باشد، ملعون است:

⚫️ وَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ إجْمَاعٍ يَخْرُجُ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ...

📕اسم الکتاب :المحلى بالآثار
المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ)
الناشر: دار الفكر - بيروت
الجزء : 8 صفحة : 398
http://ar.lib.efatwa.ir/43948/8/398

〰〰〰〰〰〰〰

➕مطلب مرتبط:

بیعت #عبدالله_بن_عمر با امیرالمومنین علی علیه السلام در روز غدیر
https://t.me/borrhan/35081

©کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین

@borrhan

«مردی قریشی از اهل مکه نقل می کند که همراه سفیان ثوری بودم. او گفت مرا نزد جعفربن محمد علیهما السلام ببر. مرد مکی می گويد: من با سفیان خدمت امام علیه‌السلام شرفیاب شدیم. وقتى رسيديم كه حضرت بر مركب خود سوار شده بودند.
سفيان به امام صادق علیه السلام عرض كرد: يا ابا عبد الله حديث خطبۀ رسول اکرم صلی الله علیه و آله را در مسجد خيف براى ما بازگو فرمائید.

امام علیه‌السلام فرمودند:
اكنون بگذار به دنبال كار خودم بروم؛ [می بینی که] سوار شده ام؛ وقتی برگشتم حدیث را براى تو خواهم گ‏فت.
سفیان عرض كرد: شما را به خویشاوندیتان با رسول خدا سوگند می‌دهم كه اين حديث را برای من بفرمائيد. امام ع [به ناچار،] پياده شدند.
سفيان عرض كرد:
دستور بفرمائيد تا دوات و كاغذی براى من بياورند تا حدیث را بنويسم.
امام فرمان آوردن دوات و كاغذ را به اطرافیان خود دادند؛
سپس فرمودند:

بنويس بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، اين خطبۀ رسول خداست در مسجد خيف:

💠 «خداوند شاد گرداند بنده‏‌اى را كه گفتار مرا بشنود و آن را آویزۀ گوش خویش قرار دهد؛ و به هر كس که آن را نشنيده است برساند. ای مردم بايد که حاضران به غائبان برسانند؛ ای بسا كسى كه حامل دانائی است، اما دانا نمی باشد؛ و ای بسا كسى كه دانائی را به فردی دانا تر از خود می رساند. سه چيز است كه قلب هر مسلمانی در آنها ناراستی را روا نمی دارد [یعنی هیچ کس نمی تواند خود را فریب بدهد؛ و هر کس از درون خویش آگاه است.] پاکی نیت در عمل براى خدا، #خير_خواهی_براى_ائمۀ مسلمين و #همراهی_با_جماعت_مسلمانان.
زيرا دین آنان همۀ آنها را فرا گرفته است.
#مؤمنان_برادرند؛ چنان که خون هر یک از ایشان با دیگران برابر است؛ و آنان در مقابل دشمنانشان یک دست واحد هستند؛ و عهد فرودست ترین ایشان بر عهدۀ همۀ آنان است [یعنی اگر هر مسلمانی به کافری امان دهد، همۀ مسلمین موظفند که آن عهد را محترم بشمرند.]»

سفيان حدیث را نوشت و بر حضرت باز خواند. امام صادق علیه السلام سوار شدند و حرکت کردند.
من و سفيان باز گشتیم. در ميانۀ راه سفیان به من گفت:
کمی صبر کن و بگذار نگاهی به اين حديث بیندازم. [منظور اینست که سفیان خواست تقدس به خرج دهد؛ لذا گفت صبر کن تا این حدیث را نگاه کنم؛ بلکه خوب آن را حفظ کنم.]
به وی گفتم: به خدا قسم ابا عبد الله باری بر گردنت گذاشتند كه هرگز نخواهی توانست از زیر آن شانه خالی کنی.
گفت: چه باری؟
گفتم: از آن سه چيزی كه دل هیچ مسلمانی در آنها خيانت روا ندارد، معنای اخلاص عمل براى خدا را كه همۀ ما می‌دانیم؛ اما در مورد خير خواهی براى ائمۀ مسلمين،
اين امامانی كه خير خواهی برای آنها بر همگان واجب است كیانند؟
آیا آنان #معاويه بن ابى سفيان و #يزيد بن‏ معاويه و مروان بن الحكم و همۀ آن افرادی هستند كه نمی توان پشت سرشان نماز خواند؟
اما همراهی با جماعت آنها، مقصود كدام جماعت است؟
آیا مقصود از جماعت، مرجئه هستند كه می‌گويند هر كسی حتی اگر #نماز هم نخواند، و #روزه هم نگيرد، و غسل جنابت هم نكند، و خانۀ كعبه را هم خراب كند، و با مادر خود هم فجور کند، به مجرد آن که نام مسلمان بر خود نهاد، در ايمان هم درجۀ جبرئيل و ميكائيل است؟
یا مقصود از جماعت، قدری‌ها هستند؟ كه می‌گويند: آنچه خدا خواسته است نمی شود؛ ولی آنچه ابليس خواسته است می‌شود؟ یا مقصود از جماعت، حروری‌ها و خوارج هستند؟ كه از على بن ابى طالب بيزاری می جویند و ایشان را والعیاذ بالله، كافر می‌دانند؟
یا مقصود جهمیه هستند؟ كه می‌گويند ايمان تنها عبارت است از معرفت خدای واحد؛ و چيز ديگرى جز آن نيست؟

سفيان گفت: واى بر تو! پس نظر اینان [در مورد ائمۀ مسلمین] چیست؟

👈👈 گفتم: می‌گويند سوگند به خدا آن امامى كه خير خواهی براى او بر ما واجب است، فقط علی بن ابی طالب علیه السلام است؛ و آن کسانی كه همراهی جماعتشان واجب است خاندان او هستند.
راوی گفت: سفیان آن حدیث را گرفت و پاره کرد؛ و سپس به من گفت: دربارۀ آن به هیچ کس چیزی نگو.»

_______________

🕌 مسجد خیف مسجدی است در مِنا كه فضل خاصی دارد.
خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله در #حجة_الوداع ، در مسجد خیف، خطبه ای خوانده اند؛ جبر ابن مطعم، انس بن مالك وابو درداء این خطبه را از پیغمبر اكرم صلی الله علیه و آله نقل می‌كنند.

《2》

‍ ‍ #معجزات_الائمه
#زبان_حیوانات

✅ گواهى مى دهم كه شما از خاندان رحمت هستيد و #بنى_اميه از خاندان لعنت

〰〰〰〰▪️▪️〰〰

⬇️ 4 - ومنها: ما روى جابر بن يزيد الجعفي، عن الباقر عليه السلام قال: كان علي بن الحسين جالسا مع جماعة إذ أقبلت ظببية من الصحراء، حتى وقفت قدامه فهمهمت [1] وضربت بيديها [ الارض ]. فقال بعضهم: يا ابن رسول الله ما شأن هذه الظبية ؟ قد أتتك مستأنسة. قال: تذكر أن إبنا ليزيد طلب من أبيه خشفا [2]، فأمر بعض الصيادين أن يصيد له خشفا، فصاد بالامس خشف هذه الظبية، ولم تكن قد أرضعته، وإنها تسأل أن نحمله إليها لترضعه وترده عليه. فأرسل علي بن الحسين عليه السلام إلى الصياد فأحضره وقال له: إن هذه الظبية تزعم أنك أخذت خشفا لها، وأنها [3] لم تسقه لبنا منذ أخذته، وقد سألتني أن أسألك أن تتصدق به عليها.
فقال: يا ابن رسول الله لست أستجرئ على هذا. قال: إني أسألك أن تأتي به إليها لترضعه وترده إليك. ففعل الصياد. فلما رأته همهمت ودموعها تجري، فقال علي بن الحسين عليه السلام للصياد: بحقي عليك إلا وهبته لها. [ فوهبه لها ] فانطلقت مع الخشف وهي تقول [1]: أشهد أنك من أهل بيت الرحمة، وأن بني أمية من أهل بيت اللعنة .



جابر بن يزيد جعفى از امام باقر(علبه‌السلام)روايت ميكند كه فرمود: پدرم (امام سجّاد) با عدّه اى نشسته بود كه ناگاه آهويى از صحرا آمد و مقابل ايشان ايستاد. همهمه كرده و دستهايش را به زمين ميكوبيد.
بعضى از اصحاب عرض كردند: يا بن رسول اللَّه، اين آهو چه ميگويد؟ گويا شما را ميشناسد.
حضرت فرمود: او ميگويد يكى از پسران #يزيد از او يك بچه آهويى طلب كرده است و او نيز به شكارچى‌ها دستور داده تا يكى را شكار كنند. و ديروز آنها بچه مرا گرفته اند در حاليكه به او شير نداده بودم. ميخواهم كه بچه‌ام را برگردانند تا به او شير بدهم و سپس به آنها بدهم.
امام(علبه‌السلام)شخصى را به دنبال شكارچى فرستاد و او آمد. حضرت فرمود: اين آهو ميگويد كه شما بچه اش را گرفته ايد و او را شير نداده است و از من ميخواهد كه از تو بخواهم تا بچه اش را به او برگردانى.
شكارچى گفت: يا ابن رسول اللَّه! من جرأت اين كار را ندارم.
حضرت فرمود: پس بچه آهو را بده تا به او شير دهد و برگرداند. و شكارچى نيز پذيرفت و بچه آهو را آورد. وقتى كه آهو بچه اش را ديد همهمه اى كرد و اشك از چشمانش سرازير گرديد.
حضرت فرمود: اى شكارچى! بخاطر من بچه اش را به او ببخش. شكارچى هم قبول كرد.
آهو با بچه اش مى رفت و ميگفت: گواهى مى دهم كه شما از خاندان رحمت هستيد و بنى اميّه از خاندان لعنت.


📕نام کتاب : الخرائج والجرائح نویسنده : الراوندي، قطب الدين جلد : 1 صفحه : 259-260
http://lib.eshia.ir/15052/1/259
http://lib.eshia.ir/15052/1/260

اسكن كتاب:
http://yon.ir/WmebD


📕نام کتاب : مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : 4 صفحه : 385-386
http://lib.eshia.ir/16059/4/385
http://lib.eshia.ir/16059/4/386


📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 46 صفحه : 30
http://lib.eshia.ir/11008/46/30

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقل حکایات ناب در باب #معرفت_امام و علامت امام

@borrhan

بر قتل تو فقيه دروغين بداد رأى
اى كشتهء شيوخ مقدس نما حسين


👤آقا قلعه اى در مقتلش مينويسد:
هفده هزار نفر شيخِ پيرمرد قرآن حمايل(حمل) نموده و در حال نماز و روزه ابن زياد و #يزيد را دعا ميكردنداا

📕كتاب : [ نسخه خطی] هدیة الذاکرین مؤلف و كاتب : محمد شفیع بن ملا عبدالله آق قلعه‌ای اردبیلی
شماره بازیابی : ۱۵۶۹۴
شماره مدرک کتابخانه مجلس : ‏ ۱۰-۸۷۴۸
صفحه : 203
http://yon.ir/NAeq6

#نسخه_خطى
#قاتلین_سیدالشهداء
@borrhan

✅ اهمیت حفظ حرمتِ روز عاشورا

از حضرت على بن موسى الرضا عليه السّلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند : كسى كه در روز عاشوراء به دنبال نيازمنديهاى(دنيوى) خود نرود حقّ تعالى نيازمنديهاى دنيا و آخرتش را برطرف ميكند و كسى كه روز عاشوراء روز مصيبت و حزن و گريه او باشد خداوند عزّ و جلّ روز قيامت را روز شادى و سرور او قرار داده و در بهشت چشمش را به ما روشن ميكند و كسى كه روز عاشوراء را روز بركت خواند و در منزلش از مطعومات و مشروبات چيزى ذخيره كند برايش مبارك نبوده و روز قيامت با #يزيد و عبيد الله بن زياد و عمر بن سعد لعنة الله عليهم در اسفل درك جهنّم محشور خواهد شد .

📕علل الشرايع ( فارسي )  نویسنده : الشيخ الصدوق  جلد : 1  صفحه : 737
https://plink.ir/zrtbu

📕 الشعائر الحسينية بين الافراط والتفريط
تأليف :زهير قاسم عبد النبي التميمي
ناشر : موسسة وارث الانبياء للدراسات التخصصية في النهضة الحسينية
صفحه : 155- 156
https://plink.ir/HFoqx

@borrhan

#عزاداری
#عاشورا در منابع مخالفین [61]
#یزید در منابع مخالفین [29]
#سیدالشهداء

💠 عزاداری و #مرثیه‌خوانی رسول الله و صحابه برای امام حسین علیه السلام

~~~~▪️~~~~~~~~~~~

✔️ مرحوم سيد بن طاووس طاب ثراه در لهوف چنین آورده :

✍ خرج النبي صلي الله عليه وآله وسلم في سفر له فوقف في بعض الطريق واسترجع ودمعت عيناه فسئل عن ذلك . فقال : هذا جبرائيل عليه السلام يخبرني عن أرض بشط الفرات يقال لها كربلاء يقتل عليها ولدي الحسين ابن فاطمة عليه السلام فقيل له : من يقتله يا رسول الله ؟ فقال : رجل اسمه يزيد لعنه الله وكأني أنظر إلي مصرعه ومدفنه ، ثم رجع من سفره ذلك مغموما فصعد المنبر فخطب ووعظ والحسن والحسين عليهما السلام بين يديه فلما فرغ من خطبته وضع يده اليمني علي رأس الحسن ويده اليسري علي رأس الحسين ، ثم رفع رأسه إلي السماء وقال : ( اللهم إن محمدا عبدك ونبيك وهذان أطائب عترتي وخيار ذريتي . وأرومتي ومن أخلفهما في أمتي وقد أخبرني جبرائيل عليه السلام أن ولدي هذا مقتول مخذول . اللهم فبارك له في قتله واجعله من سادات الشهداء اللهم ولا تبارك في قاتله وخاذله . ) قال : فضج الناس في المسجد بالبكاءوالنحيب ، فقال النبي صلي الله عليه وآله وسلم أتبكونه ولا تنصرونه.

🔹پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم به سفري رفتند در بين راه در مكاني توقف نمودند و آيه {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} را قرائت نمودند و اشك از چشمانشان جاري شد، (اصحاب ايشان) جوياي علت گريه شدند ، حضرت فرمودند اين جبرئيل عليه السلام است كه از سرزميني در كنار رود فرات به نام كربلا خبر مي دهد كه فرزندم حسين پسر فاطمه(عليهما السلام) در آنجا به شهادت مي رسد؛ به آن حضرت عرض شد، اي رسول خدا قاتل او كيست ؟ حضرت فرمودند مردي به نام #يزيد كه خداوند او را لعنت كند؛ گويا اكنون محل شهادت و محل دفنش را مي‌بينم.پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله با غم و اندوه از سفر بازگشتند و بر فراز منبر رفتند، خطبه خواندند و موعظه نمودند در حالي كه (امام) حسن و (امام) حسين عليهما السلام در مقابل ايشان بودند. وقتي خطبه ايشان تمام شد دست راست خود را بر سر (امام) حسن و دست چپ شان را بر سر (امام) حسين عليهما السلام گذاشتند، سپس سر را به آسمان بلند كردند و عرضه داشتند خداوند! محمد بنده و پيامبر توست و اين دو (از) پاك ترين و بهترين عترت و فرزندان و نسل من هستند و از بهترين كساني اند كه بعد از خود در ميان امتم به جاي مي‌گذارم ، جبرئيل عليه السلام به من خبر داده كه اين فرزندم (امام حسين عليه السلام) را مورد اهانت قرار مي دهند و شهيدش مي كنند. خداوندا شهادتش را برايش مبارك گردان و او را از آقايان شهدا قرار ده ، خداوندا مبارك نگردان كسي را كه به او اهانت كرده و قاتل اوست.
راوي در ادامه مي گويد : مردم در مسجد از شدت گريه ، ضجه و فرياد مي زدند، در اين هنگام پيامبر فرمودند: آيا برايش گريه می‌نماييد و ياريش نمی‌كنيد؟!.
 
📗📔 اللهوف في قتلي الطفوف،سيد بن طاووس صفحه 14 ، بيروت، ناشر : منشورات الاعلمي للمطبوعات

🌐 https://plink.ir/pAqqG

منابع مخالفین ::

📗📔کتاب الفتوح ،ابن اعثم الكوفي، جلد 4 صفحه 325 تحقيق : علي شيري، دار الأضواء ، بيروت، الطبعه الاولي، 1411هـ.ق

🌐 https://plink.ir/VoTzW

📗📔مقتل الحسين ،خوارزمی ، جلد 1 صفحه 238 تحقيق علامه سماوي، انتشارات انوار الهدي، الطبعة الثانية، 1423ق

🌐 https://plink.ir/001GB

_____________

✅✅ طبق این روایت که علمای شیعه و سنی روایت کرده اند ، ثابت شد كه رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم براي امام حسين عليه السلام در جمع صحابه روضه خوانی كردند و صحابه نيز برای امام حسین علیه السلام گريه و ضجه زدند.


اسکن ها 👇👇👇👇

🔗 پیشنهاد مطالعه : عزاداری صحابه در مدینه بر مصائب حسینی
〰〰〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان، پایگاه دفاع از عقاید شیعه
☑️ @borrhan

‍ ‍ #فرازی_از_تاریخ
#معجزات_الائمه

💔 قصه #نذر زن شامی و دیدارش با حضرت زینب کبری سلام الله علیها در خرابه شام

~~~~▪️~~~~~~~~~


✍ و نيز در بحر المصائب آورده است كه يك روز زنى طبقى از طعام آورد و در نزد عليا مخدره گذارد؛ آن مخدره فرمود: اين چه طعامى است مگر نمى دانى صدقه بر ما حرام است ؟
عرض كرد : ای زن اسير بخدا قسم صدقه نيست بلكه نذرى است كه بر من لازم است و براى هرغريب و اسير می‌برم؛ حضرت زينب سلام الله علیها فرمودند: اين عهد و نذر چيست ؟
عرض كرد :من در ايام كودكى در مدينۀ رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلّم بودم و به مرضى دچار شدم كه اطباء از معالجۀ آن عاجز آمدند چون پدر و مادرم از دوستان اهل‌بيت بودند براى استشفا مرا به دار الشفاى اميرالمؤمنين عليه‌السّلام بردند و از بتول عذرا فاطمه زهرا سلام الله علیها طلب شفا نمودند؛
در آن حال حضرت حسين نمودار شد؛ امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند:
اى فرزند دست بر سر اين دختر بگذار و از خداوند شفاى اين دختر را بخواه پس دست بر سر من گذاشت من در حال شفا يافتم و از بركت مولايم حسين تاكنون مرضي در خود نيافتم؛ و از آن پس گردش ليل و نهار مرا به اين ديار افكند و از ملاقات مواليان خود محروم ساخت من بر خود لازم كردم و #نذر نمودم كه هرگاه اسير و غريبى ببينم چندانكه مرا ممكن ميشود احسان كنم براى سلامتى آقايم حسين عليه السّلام و اينكه شايد يك مرتبه ديگر به زيارت ايشان نائل بشوم و جمال ايشان را ديدار كنم ؛
آن زن چون سخن بدينجا رسانيد عليا مخدره سلام الله علیها صيحه از دل بركشيد و فرمودند: يا امة الله همين قدر بدان كه نذرت تمام و كارت بانجام رسيد و از حالت انتظار رستگار شدى همانا منم زينب بنت اميرالمؤمنين و اين اسيرانند اهل بيت رسول خداوند مبين و اين سر حسين است كه بر در خانه #يزيد منصوب است؛💔💔 آن زن صالحه از شنيدن اين كلام جان‌سوز فرياد و نفير برآورد مدتى از خود بى خود بود و چون به هوش آمد خود را بدست و پاى ايشان انداخت و همى بوسيد و می‌خروشيد و ناله <وا سيداه وا اماماه وا غريباه> به گنبد دوار رسانيد و چنان شور و آشوب برآورد كه گفتی واقعه كربلا نمودار گرديد؛
آن زن بقيه عمر خود را از ناله و گريه بر حضرت سيد الشهدا سلام الله علیه ساكت نگرديد تا بجوار حق پيوست.

📗📔 ریاحین الشریعه جلد 3 صفحه 186
https://plink.ir/8ceXB

➖➖➖➖➖➖➖
Ⓜ️ borrhan‌‌

‍ #مواسات_انبیا (۳)
#تبری

✅ حضرت آدم علیه السلام و مواسات با سیدالشهدا سلام الله علیه

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب شریف بحار الانوار روایت کرده است:

٣٨ ـ وروي مرسلا أن آدم لما هبط إلى الارض لم يرحوا فصار يطوف الارض في طلبها فمر بكربلا فاغتم ، وضاق صدره من غير سبب ، وعثر في الموضع الذي قتل فيه الحسين ، حتى سال الدم من رجله ، فرفع رأسه إلى السماء وقال : إلهي هل حدث مني ذنب آخر فعاقبتني به؟ فاني طفت جميع الارض ، وما أصابني سوء مثل ما أصابني في هذه الارض. فأوحى الله إليه يا آدم ما حدث منك ذنب ، ولكن يقتل في هذه الارض ولدك الحسين ظلما فسال دمك موافقة لدمه ، فقال آدم : يا رب أيكون الحسين نبيا قال : لا ، ولكنه سبط النبي محمد ، فقال : ومن القاتل له؟ قال : قاتله يزيد لعين أهل السماوات والارض ، فقال آدم : فأي شئ أصنع يا جبرئيل؟ فقال : العنه يا آدم فلعنه أربع مرات ومشى خطوات إلى جبل عرفات فوجد حوا هناك.

حضرت آدم علیه السلام هنگامی که بر زمین فرود آمدند حوا را ندیدند، پس زمین را برای یافتن حوا جست و جو می‌کردند تا از کربلا گذشتند، آنجا بی‌دلیل دچار اندوه و دلتنگی شدند و در جایی که امام حسین صلوات الله علیه کشته شدند به زمین افتادند و خون از پایشان روان گشت سر به آسمان بلند کرده و فرمودند: خدایا آیا از من گناهی سر زده است؟ خدا به ایشان وحی کرد و فرمود: از تو گناهی سر نزده اما در این سرزمین فرزندت حسین از روی ظلم کشته می‌شود پس خون تو برای مواسات با خون او ریخته شد ! آدم عرض كرد: آیا حسين پيغمبرى است؟ خطاب آمد كه: پيغمبر نيست، لكن فرزند پيغمبر، محمد صلی الله علیه و آله است. آدم عرضه داشت: قاتل او كيست؟ خطاب آمد: #يزيد كه ملعون اهل آسمان‌ها و زمين هاست. آدم روى به جبرئيل کرد كه: حکم چيست؟ جبرئیل گفت: او را لعن كن. پس آدم چهار بار او را لعن كرد و راهش را در پيش گرفت، تا در کوه عرفات حوا را بيافت.

📗📘 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۴۴، صفحه ۲۴۲-۲۴۳

مواسات: همدردی؛ غمخواری؛ یاری کردن

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

‍ ‍ #شبهات_محرم

⚠️ پاسخ کوبنده به شبهه ی معاندین: آیا یزید بن معاویه دستور قتل امام حسین علیه السلام را نداده و راضی به این امر نبوده ؟!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


قسمت هشتم:
https://t.me/borrhan/49689

#قسمت_نهم (پایانی)

✍ چند گزارش هم از کتب معتبر تاریخی روایی شیعه به عنوان فصل الخطاب تقدیم می‌شود.‌


📃 گزارش اول از کتاب اصول کافی :

✍ امام صادق علیه السلام : سه نفر بدترين خلق خدا بودند و بهترين آفريدگان خدا به آنها گرفتار شدند : ١ ـ ابوسفيان كه با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) جنگيد. ٢ ـ #معاويه كه با على (عليه السّلام) جنگ و دشمنى كرد. ٣ ـ #يزيد بن معاويه لعنت الله بود كه با حسين بن على (علیه السلام) جنگيد و با او دشمنى كرد تا آن حضرت را بقتل رسانيد.

#متن_عربی: ۳۱۱ - ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام قال: وثلاثة هم شرار الخلق ابتلى بهم خيار الخلق: أبوسفيان أحدهم قاتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) و عاداه و معاوية قاتل عليا (عليه السلام) و عاداه و يزيد بن معاوية لعنه الله قاتل الحسين بن علی (عليهما السلام) و عاداه حتى قتله 

📒 نام کتاب : الكافی - ط الاسلامية جلد ۸ صفحه ۲۳۴
🌐 https://b2n.ir/e66341

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📃 گزارش دوم از کتاب اصول کافی:

✍ یزید در پى مردى از قريش فرستاد و به او گفت: آيا اعتراف میكنى كه تو بنده منى ؛ اگر بخواهم مى فروشمت و اگر بخواهم تو را به بردگى مى گيرم؟ آن مرد گفت: به خدا سوگند اى يزيد! تو در ميان قريش از من نژاده تر و والا تبارتر نيستى و پدرت نيز، چه در زمان جاهليت و چه در زمان اسلام، از پدر من برتر نبود. در ديندارى نيز از من برتر و بهتر نيستى. پس چگونه به خواست تو گردن نهم؟ يزيد گفت: به خدا سوگند اگر اعتراف نكنى تو را مى‌كشم. مرد گفت: كشتن من بالاتر و مهم تر از كشتن حسين بن على عليه السلام ، فرزند رسول خدا، نيست. يزيد دستور داد او را كشتند.

#متن_عربی: قال له يزيد: أتقر لي أنك عبد لي، إن شئت بعتك وإن شئت استرقيتك فقال له الرجل: والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسبا ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والاسلام وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني فكيف أقر لك بما سألت؟ فقال له يزيد: إن لم تقر لي والله قتلتك، فقال له الرجل: ليس قتلك إياي بأعظم من قتلک الحسين بن علي (عليهما السلام) ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأمر به فقتل.

📒نام کتاب : الكافی- ط الاسلامية جلد ۸ صفحه ۲۳۵
🌐 https://b2n.ir/a34638

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

☘ «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنآئِكَ عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللّهُ اخِرَالْعَهْدِ مِنّى لِزِيارَتِكُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ

اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ وَالْعَنْ عُبَیْدَاللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَهَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَهِ.»

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #معاویه
#اشعث_بن_قیس (۱۲)
#فرقه_ناجیه
#تبری

✅ شهادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام به دستور معاویه و‌ با اجرای دختر اشعث بن قیس، سند حقانيت شيعه.

💡اول ذیقعده/ سالمرگ اشعث بن قیس

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


🔚 يکي از دلايل حقانيت شيعه موضع گيري قاطبه اهل‌ سنت در قبال معاويه می‌باشد،
شخصيتي که توسط عمر بن الخطاب بر گرده مسلمین سوار شد و‌ در طول تاريخ بسياري از بزرگان اهل سنت به خاطر دشمنی و عداوت وی با اهل بيت علیهم‌السلام، موضع گيری های تندی بر عليه او‌ داشته تا جایی که حتی برخی وی را خارج از اسلام، و منافق معرفی کرده اند.

🔻يکي از نمونه های عداوت او ، فحاشی و لعن به امير المومنين و امام حسن مجتبی علیهماالسلام توسط معاويه است که در منابع روايي و تاريخي اهل سنت با سند های بسيار و صحيح وارد شده، و همچنين نقشه شهادت امام مجتبی علیه‌السلام توسط معاويه و با اجرای جعده دختر اشعث بن قیس است که علماي اهل سنت هم در کتب خود اين موارد را بيان داشته اند.

🔸 از جمله آنها يکی از محققين و علمای معاصر اهل سنت است به نام عايشه بنت الشاطي، بانوي مؤلّف و محقّق مصري در ادبيات عرب و علوم قرآنی که وی تحت نظر علمای الازهر مصر تربيت و رشد يافت و از بزرگترين مولفين زن درجهان اسلام شد.

🟥 يکی از کتب ايشان 📗 زينب بانوی قهرمان کربلا می‌باشد، ايشان در مقدمه کتاب خود تصريح ميکند به اينکه مطالب کتابش همه مستند هستند و در ادامه در مورد مظلوميت امام حسن علیه‌السلام و رفتار معاويه با ايشان و اهل‌بيت علیهم السلام و نقشه شوم شهادت ايشان چنين ميگويد:


✍️«اين کتاب،تاريخ تنها نيست: اگر چه تمام مدارک آن از اسناد اصلي تاريخ گرفته شده است...»

✍️«اما «معاويه» ميخواست که خلافت در خاندان اموي سلطنت موروثي باشد، و تا «حسن ع» زنده بود و نفس ميکشيد هرگز نميتوانست براي فرزندش «يزيد» #بيعت بگيرد. پيماني هم که با «حسن ع» بسته بود شامل زمان بعد از او نميشد و همين امر موجب نگراني او شده و او را به خود مشغول مي داشت. البته شخصي مانند «معاويه»، پابند عهد و پيمان نبود «تا از آن هراسان باشد» بلکه چيزيکه او را نگران نموده و برايش اهميت داشت، اين بود که فکر ميکرد هرگز مسلمانان راضي نخواهند شد بجاي «حسن بن علي ع» که نواده پيغمبر(ص) بود، «يزيد بن معاويه» بر آنان حکمراني کند. و تمام اينهارا «معاويه»، همان روز (بعد از کناره گيري «حسن ع» از خلافت و واگذاري آن بمعاويه) که ميان مردم خطبه ميخواند، اظهار داشت.»

✍ «آنگاه از «علي ع» ياد نمود و او را دشنام داد، و سپس به حسن(ع) ناسزا گفت. در اين هنگام «حسين ع» بپا خاست که جواب او را بدهد، اما «حسن ع» دست اورا بگرفت و او را بجايش نشانيد، و سپس خود برخاست و چنين فرمود ...»

✍️(اي آنکه از «علي ع» ياد مينمائي ، من «حسن ع» هستم و پدرم علي(ع) است ، وتو «معاويه» و پدرت «صخر» ، مادرمن «فاطمه ع» و مادر تو«هند» است وجد من رسول خدا صلى الله عليه وآله ، و جد تو حربه، جد مادري من « #خديجه ع» و جد مادري تو«قتيله» است اينک خدا هر يک از ما را که نامش پست‌تر، و اصلش فرو مايه تر، و خودش بدکارتر، و در کفرو نفاق پيشقدم تر است ، لعنت کند.)...

✍️«در آن هنگام «معاويه» ميخواست براي پسرش يزيد» بيعت بگيرد و هيچ چيز براي او دشوارتر از کار «حسن بن علي ع» نبود، لذا مخفيانه او را مسموم نمود؛ و کسي که اين کار را براي « معاويه » انجام داد «جعده دختر اشعث بن قيس» زوجه «حسن ع» بود. «معاويه» باو پيامي فرستاد ، که من ترا براي فرزندم « #يزيد » تزويج ميکنم. بشرط اينکه همسر خود «حسن بن علي» را مسموم نمائي، و باو وعده صدهزار در هم داد ، «جعده» نيز قبول نمود و «حسن ع» را مسموم کرد.»

📚زينب بانوي قهرمان کربلا صفحه 78


💢 سوالات ما از مخالفين:

🅾1-- چگونه محب کسي هستيد وقتي که پيامبر در احاديث صحيح اهل سنت فرموده است کسي که حضرت علي(علیه السلام) را سب کند من پيامبر را سب کرده؟

🅾 2-آيا طبق اعتقاد اهل سنت کسي که پيامبر را سب کند از دين خارج نشده است؟

🅾 3- حکم قاتل امام حسن علیه‌السلام چيست،آيا قاتل امام حسن علیه السلام مومن و بهشتي است؟

🅾 4-شما که مدافع معاويه هستيد،فرداي قيامت چگونه با پيامبر و اهل بيت مواجه ميشويد در حالي که محب دشمن اميرالمومنين و قاتل امام حسن مجتبي(علیه‌السلام) هستيد؟

🅾 5-چگونه معاویه را عادل و بهشتی میدانید در صورتی که وی مورد لعن امام مجتبی علیه‌السلام قرار گرفته است؟!

✅ حقیقت واضح و روشن است و براي رسيدن به حقيقت فقط بايد چشمانتان را بر روي تعصب ببنديد!


➖➖➖➖
@borrhan

▪️ميرزا حسن اشرف الواعظين در کتاب جواهرالکلام تصریح میکند که فقها و قُضات عُمَریه فتوای قتل امام‌حسین علیه السلام را صادر کردند:

🔸 و از قُضاة و فقهاى ضالّه و مضلّه استفتا نمودند چهارصد نفر از قضاة و فقهاء حكم نوشتند كه حسين بن على بر اميرالمؤمنين #يزيد خروج كرد مهدور الدّم و واجب القتل است .

📚كتاب: [چاپ سنگى] جواهر الكلام في سوانح الأيّام ،تأليف: حاج ميرزا حسن أشرف الواعظين ، صفحه :88

💠 وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْکُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکُمْ 

🔗 پیشنهاد مطالعه:
ابن قُتَیبه دینِوَری نیز در کتاب الاختلاف فی اللفظ والرد على الجهمیة تصریح میکند فقها و علمای اهل تسنن فتوای قتل امام حسین علیه‌السلام را صادر کردند↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51519

#قاتلین_سیدالشهداء (۲۷)
@borrhan

‍ #شبهات_محرم #پیدایش_شیعه (۱۹)
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین


✅🔚 بانوی محقق مصری از عظمت زینب کبری سلام الله علیها و نقش ایشان در تغییر مسیر تاریخ می‌گوید!

🕯در روز دوازدهم محرم سال ۶۱ هجری اهل بیت علیهم السلام را به حالت اسارت وارد کوفه کردند ، خطبه پرشور حضرت زینب کبری سلام الله علیها در کوفه از وقایع مهم این روز است.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻دکتر عایشه بنت شاطی از محققین عُمَریه در کتاب خود که در مورد حضرت زینب کبری سلام الله علیها تالیف نموده مینویسد:

🔹«لم تعش السيدة زينب بعد أخيها الشهيد سوى عام ونصف عام. لكنها استطاعت في هذه الفترة القصيرة أن تغير مجرى التاريخ ! فلقد ظن بنو أمية أن مقتل الحسين، وآله جميعا هو الفصل الأخير من قصةالشيعة ولم يكونوا في ذلك الظن سذجة أو غافلين ، فما كان يرجى أن تقوم لآل اعلى و قائمة بعد أن فني الرجال ولم يبق سوى الصبية اليتامى والنسوة الثواكل !ولقد قتل «عليه من قبل، ومضت الحياة سيرتها لا تتوقف ولا تنحرف..واستوثق الأمر لمعاوية ، برغم ما شاع في الناس من أنه أغري زوجة الحسن بن علي ، أن تدس السم لعميد البيت العلوي وسارت الحياة غير ملتفتة كثيرة اللذي مضى وفات! ثم قتل الحسين على مرأى من شيعته بالكوفة ومسمع وكانوا بحيث يفعلونها مرة أخرى فيدعون ابنه علية ثم يخذلونه ويسلمونه كما فعلوا بأبيه وعمه من قبل ، لولا أن السيدة زينب ، ظهرت على مسرح المأساة قبيل إسدال الستار لتقذف بلعنتها اهل الکوفه والطغاة من بنی امیه.

#ترجمه : زينب پس از برادر، بيش از يك سال و نيم نزيست، اما در همين مدت كوتاه توانست مسير تاريخ را تغيير دهد. #بنى_اميه گمان مى كردند قتل حسين آخرين فصل از تاريخ شيعه است! اين پندار هم چندان بى جا نبود پس از قتل حسين جز مشتى كودك و چند زن داغ ديده كسى از خاندان على عليه السلام به جاى نماند. بنى اميه ديدند، على كشته شد و در اوضاع، تغييرى پديد نيامد و پس از قتل حسن، با آن كه شهرت داشت، #معاويه قاتل اوست. رخنه اى در كار دولت رخ نداد بلكه كار معاويه قوت گرفت، سپس حسين را در كوفه و پيش روى شيعيان او كشتند و چنان مى نمود كه كوفيان براى دومين بار اين حادثه را تجديد خواهند كرد و فرزند او على را مى‌طلبند و سپس وى را به #يزيد مى سپارند! آرى ظاهر حال چنين مى نمود ولى اندكى پيش از آن كه پرده بيفتد و صحنه پايان يابد، سيده زينب بر روى صحنه پديد شد و مردم كوفه و بنى اميه را به باد لعنت و سرزنش گرفت و با اين عمل از افتادن پرده ممانعت كرد.»

📔📓السیدة زینب،دکتر عائشه عبدالرحمن بنت شاطی، صفحه 157


پ.ن : طبق تصریح این محقق سنی علاوه بر آنکه مشخص می‌شود که این خطبه‌ها و رشادت های زینب کبری سلام الله علیها در طول اسارت بود که خباثت خط فکری اموی را آشکار نمود و نقشه‌های آنان را نقش بر آب کرد؛
👈🏼 این مطلب نیز ثابت می‌شود که قاتلین سیدالشهدا علیه السلام و کسانیکه بر علیه حضرت شمشیر کشیدند و جنگیدند ، گروهی غیر از شیعیان باید باشند که آنها سعی داشتند با کشتن فرزند رسول الله مذهب شیعه را محو کنند ؛ و از کلمات این محقق و ادیب شهیر مصری مشخص است که قاتلین سیدالشهداء علیه‌السلام از بنی امیه و پیروان معاویه و ابوبکر و عمر بودند که ابتدا با مسموم کردن امام مجتبی علیه‌السلام و بعدها با جنگیدن با امام حسین علیه‌السلام سعی در از بین بردن مذهب شیعه داشته اند.

اعتراف ابن اثیر جزری درباره عظمت زینب کبری سلام الله علیها↓↓
https://t.me/borrhan/43678

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ 🔻 جلوه‌هایی از مظلومیت امام مجتبی علیه‌السلام به نقل از کتاب منتهی الآمال حاج شیخ عباس قمی

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸چون معاويه ده سال بعد از امیرالمؤمنین على عليه السلام با او از در كيد و دشمنى در آمد، و چند بار به امر او حضرت را ضربت زدند ولى اثرى نداشت تصميم گرفت ، به وسيله زن امام حسن عليه السلام (جعده دختر اشعث بن قيس)، او را با وعده هاى كاذب ، زهر بخوراند.
#معاويه به او گفت : اگر به حسن بن على عليه السلام زهر بدهى صد هزار درهم به تو مى دهم و ترا به ازدواج پسرم #يزيد در مى‌آورم . او به آرزوى پول و زن يزيد شدن ؛ زهرى كه معاويه از پادشاه روم گرفته بود به آن داد كه در غذاى حضرت مخلوط كند.
روزى امام حسن عليه السلام #روزه دار بودند و آن روز بسيار گرم بود و تشنگى بر آن جناب اثر كرده بود در وقت افطار جعده شربت شيرى براى حضرت آورد، كه زهر داخل آن كرده بود.
چون حضرت بياشاميد، احساس مسموميت كرد و فرمود :
«انالله و انا اليه راجعون ، پس حمد خدا كرد كه از اين جهان فنى به جهان جاودانى خواهد رفت.»
سپس روى به جعده كرد و فرمود:
«اى دشمن خدا مرا كشتى ، خدا ترا بكشد، به خدا سوگند بعد از من نصيبى نخواهى داشت ، آن شخص ترا فريب داده ، خدا ترا و او را به عذاب خود خوار فرمايد.»
از حلم امام آنكه : وقتى امام حسين عليه‌السلام از برادر درباره قاتلش سؤال كرد، حاضر نشد اسم جعده را به زبان بياورد.
به روايتى دو روز به روايتى چهل روز زهر در وجود مبارك امام اثر كرد
اما جعده به خاطر طمع به مال و زن يزيد شدن آرزويش را به گور برد؛ معاويه گفت : وقتى به حسن بن على عليه السلام وفا نكرد چطور با يزيد وفا كند، و به وعده هايى كه به او داده بود عمل نكرد؛ و با خوارى و ذلت از دنيا به درك واصل شد.

🔸ابن عباس از رسول اکرم صلی  الله علیه و آله روایت می کند که فرمودند:
«چون فرزندم حسن را به زهر شهید کنند ملائکه ی اسمان های هفت گانه بر او گریه کنند و همه چیز بر او بگرید حتی مرغان هوا و ماهیان دریا.
هرکه بر او بگرید دیده اش کور نشود روزی که دیده ها کور می شود و هرکه در مصیبت او اندوهناک شود اندوهناک نشود دل او در روزی که دل ها اندوهناک شود و هرکه در #بقیع او را زیارت کند قدمش بر صراط ثابت گردد روزیکه قدم ها بر آن لرزان است.»


🔚 در اسکن الحاقی وصیت نامه امام مجتبی علیه‌السلام به سیدالشهداء علیه‌السلام و #پیشگویی آن حضرت از ممانعت #عایشه از دفن پیکر مطهر ایشان در کنار خاتم الانبیاء و ماجراهای دفن مظلومانه و تیرباران پیکر مطهر آن حضرت را مطالعه کنید!

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #محمد_بن_ابوبکر (۲۰)


⁉️❔چرا در مذهب مخالفین معاویه به خاطر آنکه برادر یکی از همسران پیامبر است خال المومنین لقب میگیرد اما جناب محمد بن ابوبکر خیر!؟

💡در ۱۴صفر سال ۳۸ھ۔ق محمد بن ابوبکر رضوان الله تعالی علیه در سن ۳۸سالگی به دستور معاویه به شهادت رسید.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ در بین جماعت عمریه معروف است که معاویه بن ابی سفیان ، خال المومنین = دائی مومنین است!
گذشته از اینکه این صفت را #بنی_امیه ابداع کرده اند تا شخصیت نابکار معاویه را در نظر مردم خوب جلوه دهند و اصلا سندی روایی بر اساس کلام نبوی ندارد ، ولی در مقابل دچار تناقض شده اند.
زیرا اگر خواهر معاویه ، همسر پیامبر بوده و شاید این امر برای وی فضیلت باشد ما از اهل سنت سوال می‌کنیم که آیا مقام عایشه بالاتر است یا خواهر معاویه؟؟؟

قطعا در نزد اهل سنت ، مقام #عایشه بالاتر از دیگر زنان پیامبر است و لذا برادر وی باید دارای مقامی شامخ باشد ! یعنی باید #محمد_بن_ابوبکر ، بخاطر نسبتی که با عایشه دارد ، نزد این جماعت بعنوان خال المومنین باشد . ولی از آنجا که وی در سپاه امیرالمومنین علیه السلام بوده و مخالف غصب خلافت توسط ابی بکر و عمر بن خطاب و اتباع وی بوده ، لذا وی را از این لقب محروم نموده و کسی را لایق این لقب دانسته اند که بیشترین دشمنی را با امیرالمومنین و اهل بیت علیهم السلام داشته است!

🔖در آنکه چرا اهل سنت به محمد بن ابوبکر خال المومنین نمیگویند اما به معاویه خال المومنین می‌گویند؛ حافظ عظیم الشأن، ابوالحسن منتجب الدین علی بن عبیدالله بن الحسن بن الحسین بن بابویه رازی می‌گوید:

🔷اهل سنت وجماعت معاويهٔ طاغي را بسبب ام المؤمنين خال المؤمنين خوانند ، براى آنكه خصم امير المؤمنين على است ، و محمد بن أبوبكر را هرگز خال المؤمنين نخوانند ، اگر چه برادر عايشه اما شاگرد با اخلاص امير المؤمنين است ، وحضرت شيخ سنائى در اين باب فرمايد : آنكه مرددها و تلبيس است آن نه خال و نه عم كه #ابليس است هر كه را خال ازين شمار بود مرو را با على چه كار بود، گر همى خال بايدت ناچار پور بوبكر را بخال انگار، عايشه بهتر است خواهر أو خال مايه بود برادر أو چون فتادى بدخت بو سفيان كه ازو گشت خاندان ويران و از قبيل اين قول عليل است ، آنكه گويند كه شيعيان كافر و #رافضی باشند كه انكار امامت أبو بكر وعمر كنند ، اما معاويه مسلمان باشد ، با آنكه انكار امامت امير المؤمنين على ( ع ) كند ، وتيغ در روى أو كشد ، و رافضيان كه أبو بكر وعمر را دوست ندارند توبه ايشان قبول نباشد ،اما #يزيد كه فرمايد : كه حسين بن على را سر از تن جدا كنند ، توبه اش مقبول باشد ، واو شاب ثائب باشد شعر : سُنئى را كه مذهبش اينست نيست سُنى مخرب دينست!

📔📗فهرست منتجب الدين نویسنده : منتخب الدین رازی، علی بن عبدالله ج1 ص275
https://lib.eshia.ir/10888/1/274
https://lib.eshia.ir/10888/1/275



✅🔚 پس از نقل این یک بام و دو هوای اهل تسنن ، ذکر این نکته هم ضروری است بسیاری از علمای اهل سنت نیز این لقب کذب و دروغ را نیز نفی کرده اند . همانگونه که در تصویر الحاقی مشاهده می‌کنید ، ابن‌کثیر در تفسیر خود در این‌ مورد چنین میگوید:

🔹 وهل يقال لمعاوية وأمثاله خال المؤمنين ؟ فيه قولان للعلماء رضي الله عنهم ونص الشافعي رضي الله عنه على أنه لا يقال ذلك


📚 تفسیر قرآن العظیم  ج 3 ص 1634، ناشر: دار الکتاب الحدیث – الطبعه الاولی

👁‍🗨 همچنان که مشاهده می فرمایید #محمد_بن_ادریس_شافعی امام فرقه شافعیه به صراحت می گوید که معاویه دایی مومنان نبوده است!
البته این جمله را در نسخ دیگر این تفسیر #تحریف کرده‌اند و کلمه «لا» را حذف کرده و لذا عبارت «یقال ذلک» را نوشته اند!!
که در ادامه اسکن آن تقدیم خواهد شد

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔸 گوشه‌هایی از احوالات اهل بیت علیهم‌السلام در شام در مجلس یزید
🔸رسوایی یزید توسط حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام

... آنگاه #يزيد (لعنه الله) با حاضرين اهل شام مشورت كرد كه با اين جماعت چگونه عمل نمايم؟
آن خبيثان كلام زشتى گفتند كه معنى آن مناسب ذكر نيست و مرادشان آن بود كه تمام را از دم تيغ درگذران.

 مسعودى نقل كرده است: وقتى كه اهل مجلس يزيد(لعنه الله) اين كلام را گفتند، حضرت امام محمّد باقر(عليه السّلام) شروع كرد به سخن و در آن وقت دو سال و چند ماه از سن مباركش گذشته بود پس حمد و ثنا خداى را گفت پس رو كرد به يزيد (لعنه الله) و فرمود: «اهل مجلس تو در مشورت تو رأى دادند به خلاف اهل مجلس فرعون در مشورت كردن فرعون با ايشان در امر موسى و هارون، چه آنها گفتند: «ارجه و اخاه» و اين جماعت رأى دادند به كشتن ما و براى اين علتی وجود دارد. يزيد(لعنه الله) پرسيد كه علتش چيست؟
فرمود: اهل مجلس فرعون اولاد حلال بودند و اين جماعت اولاد حلال نيستند و انبياء و اولاد ايشان را مگر اولاد ناپاک زاده نمى‌كشد پس يزيد(لعنه الله) از كلام بازايستاد و خاموش گرديد.»

📔منتهی الآمال ۴۸۹/۱

#حلال_زادگی (۱۶)
#قاتلین_سیدالشهداء
@borrhan

◾️برخی از احوالات اسرای اهل بیت علیهم السلام در خرابهٔ شام

←منهال ديد حضرت سجاد علیه السلام را در حالتى كه تكيه بر عصا كرده بود و ساقهاى پاى ایشان مانند دو نِى بود و خون جارى بود از ساقهاى مباركش و رنگ شريفش زرد بود،و چون حال او پرسيد، فرمود: چگونه است حال كسى كه اسير #يزيد بن معاويه است❗️زنهاى ما تا به حال شكمهايشان از طعام سير نگشته و شب و روز به نوحه و گريه مى‌گذرانند، وبعد فرمود: «هيچ گاهى يزيد ما را نمى‌طلبد مگر آنكه گمان مى‌كنيم كه اراده قتل ما دارد و به جهت كشتن، ما را مى‌طلبد اِنّاللّه وَاِنّا اِلَيْهِ راجِعُون» منهال گفت: عرضه داشتم اكنون كجا مى رويد؟ فرمود: آن جائى كه ما را منزل داده اند سقف ندارد و آفتاب ما را گداخته است و هواى خوبى در آنجا نمى‌بينيم، الحال به جهت ضعف بدن بيرون آمده‌ام تا لحظه اى استراحت كنم و زود برگردم به جهت ترسم بر زنها ؛ منهال گوید پس در اين حال كه با آن حضرت تكلّم مى‌كردم ديدم نداى زنى بلند شد و آن جناب را صدا زد كه كجا مى‌روى اى نور ديده و آن جناب زينب دختر على مرتضى عليهماالسّلام بود....

📙منتهی الامال جلد اول حوادث شام

#دو_خط_روضه
@borrhan

▪️مرحوم عمادالدین طبری، از علمای شیعه سده هفتم هجری در کتاب کامل بهایی می‌نویسد:

«درکتاب الحاويه فی مذمّات معاویة [قاسم بن محمد بن احمد مأمونی، اهل تسنن -متوفای ۴۴۸]» آمده است كه: زنان خاندان نبوت در حالت اسيرى، حال مردان كه در كربلا شهيد شده بودند، بر پسران و دختران ايشان پوشيده مى‌‏داشتند و هر كودكى را وعده‌‏ها مى‏‌دادند كه پدر تو به فلان سفر رفته است؛ باز مى‌‏آيد. تا ايشان را به خانه #يزيد آوردند.
دختركى بود چهار ساله؛ شبى از خواب بيدار شد و گفت: «پدر من #حسين كجاست؟ اين ساعت او را به خواب ديدم، سخت پريشان».
زنان و كودكان جمله در گريه افتادند و فغان از ايشان برخاست. یزيد خفته بود؛ از خواب بيدار شد و حال تفحص كرد؛ خبر بردند كه حال چنين است. آن لعين در حال گفت كه بروند و سر پدر او را بياورند و در كنار او نهند. ملاعين سر بياوردند و در كنار آن دختر چهارساله نهادند؛ پرسيد: اين چيست؟ ملاعين گفتند: سر پدر تو است. آن دختر فرياد برآورد و رنجور شد و در آن چند روز جان به حق تسليم كرد.»
 
📚 كامل بهايى، ص۵۲۳

#دو_خط_روضه #رقیه
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۷)
@borrhan