#علمای_صالح
✅ احیاگر مذهب شیعه
✅ صاحب کتاب شریف الکافی
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔹نوزدهم اردیبهشت مصادف با بزرگداشت شیخ کلینی، صاحب یکی از چهار کتاب معروف #شیعه است.
ابوجعفر محمدبن یعقوب کلینی رازی معروف به کلینی، شیخ کلینی، ثقه الاسلام کلینی، صاحب کتاب گرانقدر #کافی و مشهورترین دانشمند، فقیه و محدث نامی شیعه در نیمه اول قرن چهارم هجری است.
ایشان در عصر امام حسن عسکری (علیهالسلام) متولد شد، و با چهار سفیر و نماینده خاص امام زمان(علیهالسلام) که در طول غیبت کوتاه آن حضرت، رابط بین شیعیان و امام زمان(علیهالسلام) بودند، هم عصر بود.
با اینکه آن چهار تن، از فقها و محدثان بزرگ شیعه بودند و شیعیان آنها را به جلالت قدر میشناختند، ولی کلینی مشهورترین شخصیت عالی مقامی بود که در آن زمان، میان شیعه و سنی با احترام میزیست و به صورت آشکار به ترویج مذهب حق و نشر معارف و فضایل اهلبیت(علیهمالسلام) همت میگماشت.
🔹عموم طبقات، او را به راستی گفتار و درستی کردار و احاطه کامل بر احادیث و اخبار میستودند؛ به طوری که نوشتهاند #شیعه و #سنی در اخذ فتوا به وی مراجعه میکردند و در این خصوص، مورد وثوق و اعتماد هر دو فرقه بود. به همین جهت ملقب به #ثقةالاسلام گشت و او نخستین دانشمند اسلامی است که به این لقب خوانده شده و حقا شایسته این لقب بزرگ هم بود.
لقب «ثقةالاسلام»؛ یعنی دانشمندی که مورد وثوق و سند وثاقت اسلام و مسلمین است، و آن قدر اهمّیت داشته که برای اولینبار، #کلینی سرآمد دانشمندان و فقها و محدثان شیعه را بدان منسوب کردهاند.
نجاشی تعبیر اوثق الناس فی الحدیث و اثبتهم را در حق کلینی گفته است ؛
🔻ایشان به تمام اصول اربعمائة / اصول چهارصدگانه ، مجموعه کتب و رسائلی که از اصحاب ائمه اطهار علیهم السلام به جا مانده بود دسترسی داشت ، چنانکه در ترجمهٔ هارون بن موسى شاگرد شيخ كلينى از دسترسى این شاگرد به تمام این اصول و مصنفات اصحاب اشاره شده است ⇩
📕نام کتاب : رجال الطوسي - ط جماعة المدرسين نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 449
http://lib.eshia.ir/12146/1/449
📕نام کتاب : أمل الآمل نویسنده : الشيخ حرّ العاملي جلد : 2 صفحه : 341
http://lib.eshia.ir/14013/2/341
🔹کلینی در امانت و عدالت، تقوا و فضیلت، حفظ و ضبط احادیث، که همه از شرایط یک فرد محدث موثق جامع الشرایط بوده است، مانند نداشت.
به گفته علاّمه محمّد تقی مجلسی(ره):
وی در میان تمام دانشمندان ما، و آنها که از او روایت کردهاند، همچنین در نظم و ترتیب کتابش #الکافی بینظیر بوده، و این مزایا دلیل است که وی از جانب خداوند متعال تاییدات خاصی داشته است.
🌿 رحمت و رضوان الهی بر روح مطهر او و ارواح طیبه همه علمای بزرگ شیعه، این سنگربانان دین و مرزبانان مذهب تشیع باد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
✅ احیاگر مذهب شیعه
✅ صاحب کتاب شریف الکافی
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔹نوزدهم اردیبهشت مصادف با بزرگداشت شیخ کلینی، صاحب یکی از چهار کتاب معروف #شیعه است.
ابوجعفر محمدبن یعقوب کلینی رازی معروف به کلینی، شیخ کلینی، ثقه الاسلام کلینی، صاحب کتاب گرانقدر #کافی و مشهورترین دانشمند، فقیه و محدث نامی شیعه در نیمه اول قرن چهارم هجری است.
ایشان در عصر امام حسن عسکری (علیهالسلام) متولد شد، و با چهار سفیر و نماینده خاص امام زمان(علیهالسلام) که در طول غیبت کوتاه آن حضرت، رابط بین شیعیان و امام زمان(علیهالسلام) بودند، هم عصر بود.
با اینکه آن چهار تن، از فقها و محدثان بزرگ شیعه بودند و شیعیان آنها را به جلالت قدر میشناختند، ولی کلینی مشهورترین شخصیت عالی مقامی بود که در آن زمان، میان شیعه و سنی با احترام میزیست و به صورت آشکار به ترویج مذهب حق و نشر معارف و فضایل اهلبیت(علیهمالسلام) همت میگماشت.
🔹عموم طبقات، او را به راستی گفتار و درستی کردار و احاطه کامل بر احادیث و اخبار میستودند؛ به طوری که نوشتهاند #شیعه و #سنی در اخذ فتوا به وی مراجعه میکردند و در این خصوص، مورد وثوق و اعتماد هر دو فرقه بود. به همین جهت ملقب به #ثقةالاسلام گشت و او نخستین دانشمند اسلامی است که به این لقب خوانده شده و حقا شایسته این لقب بزرگ هم بود.
لقب «ثقةالاسلام»؛ یعنی دانشمندی که مورد وثوق و سند وثاقت اسلام و مسلمین است، و آن قدر اهمّیت داشته که برای اولینبار، #کلینی سرآمد دانشمندان و فقها و محدثان شیعه را بدان منسوب کردهاند.
نجاشی تعبیر اوثق الناس فی الحدیث و اثبتهم را در حق کلینی گفته است ؛
🔻ایشان به تمام اصول اربعمائة / اصول چهارصدگانه ، مجموعه کتب و رسائلی که از اصحاب ائمه اطهار علیهم السلام به جا مانده بود دسترسی داشت ، چنانکه در ترجمهٔ هارون بن موسى شاگرد شيخ كلينى از دسترسى این شاگرد به تمام این اصول و مصنفات اصحاب اشاره شده است ⇩
📕نام کتاب : رجال الطوسي - ط جماعة المدرسين نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 449
http://lib.eshia.ir/12146/1/449
📕نام کتاب : أمل الآمل نویسنده : الشيخ حرّ العاملي جلد : 2 صفحه : 341
http://lib.eshia.ir/14013/2/341
🔹کلینی در امانت و عدالت، تقوا و فضیلت، حفظ و ضبط احادیث، که همه از شرایط یک فرد محدث موثق جامع الشرایط بوده است، مانند نداشت.
به گفته علاّمه محمّد تقی مجلسی(ره):
وی در میان تمام دانشمندان ما، و آنها که از او روایت کردهاند، همچنین در نظم و ترتیب کتابش #الکافی بینظیر بوده، و این مزایا دلیل است که وی از جانب خداوند متعال تاییدات خاصی داشته است.
🌿 رحمت و رضوان الهی بر روح مطهر او و ارواح طیبه همه علمای بزرگ شیعه، این سنگربانان دین و مرزبانان مذهب تشیع باد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#دولت_حق (۱۱۱)
#پیشگویی #شیعه_کشی (۵۰)
◼️ ترس ها و ظلم های منصور دوانیقی و قتل امام و گریه منصور بر امام صادق علیهالسلام و درایت و علم امام صادق علیهالسّلام در وصیت برای حفظ جان امام کاظم علیهالسلام
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
1⃣ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِالله عليهالسّلام یَقُولُ:
أَشْکُو إِلَی الله عَزَّوَجَلَّ وَحْدَتِی وَتَقَلْقُلِی بَیْنَ أَهْلِ الْمَدِینَةِ حَتَّی تَقْدَمُوا وَأَرَاکُمْ وَآنَسَ بِکُمْ.
فَلَیْتَ هَذِهِ الطَّاغِیَةَ أَذِنَ لِی فَأَتَّخِذَ قَصْراً فِی الطَّائِفِ فَسَکَنْتُهُ وَأَسْکَنْتُکُمْ مَعِیَ وَأَضْمَنَ لَهُ أَنْ لَا یَجِیءَ مِنْ نَاحِیَتِنَا مَکْرُوهٌ أَبَداً.
#ترجمه : از عنبسة بن مصعب روایت است که امام صادق سلام الله علیه فرمود ؛
از تنهایی و پریشانی خود در میان مردم مدینه به خدا شکایت میکنم، تا زمانی که شما [شیعیانِ کوفه و...] میآیید و شما را میبینم و انس میگیرم.
ای کاش این ظالمِ سرکش [منصور دوانیقی] مرا رها میکرد تا در طائف حصاری سنگی بنا کنم و به همراه شما در آن ساکن شوم و به او ضمانت میدادم که هرگز از جانب ما هیچ گزندی به او نخواهد رسید.
📙کافی، ج۸، ص۲۱۵
2⃣ روایت کردهاند از محمد بن عبدالله اسکندری که گفت: من از جمله ندیمان منصور دوانقی (لعنةاللهعلیه) و مَحرم اسرار او بودم؛ روزی به نزدش رفتم، او را بسیار مغموم یافتم و آه میکشید و اندوهناک بود؛
گفتم: أیّها الأمیر! سبب تفکّر و اندوه شما چیست؟ گفت: صد نفر از اولاد فاطمه (علیهاالسلام) را هلاک کردهام و سیّد و بزرگ ایشان مانده است و در باب او چاره نمیتوانم کرد! گفتم: کیست؟ گفت: جعفر بن محمّدٍ الصّادق (علیهالسلام)!
گفتم: أیّها الأمیر! او مردی است که بسیار عبادت او را کاهانیده و اشتغال او به قُرب و محبّت خدا، او را از طلب مُلک و مال و خلافت، غافل گردانیده؛ گفت: میدانم که تو اعتقاد به امامت او داری و بزرگی او را میدانم، ولیکن مُلک عقیم است و من سوگند یاد کردهام که پیش از آنکه شامِ این روز در آید، خود را از اندوه او فارغ گردانم!
📙جلاء العیون (علامهمجلسی)، ص۸۸۰
3⃣ ابو ايوب خوزى گفت: ابو جعفر منصور دوانيقى در نيمه شب به دنبال من فرستاد، وقتى پيش او رسيدم، ديدم كه روى تخت نشسته و جلويش شمعى روشن است و نامهاى هم در دستش مىباشد. وقتى به او سلام كردم، نامه را به طرفم پرتاب كرده و در حالى كه گريه مىكرد، گفت: اين نامه محمّد بن سليمان است، به ما خبر داده كه جعفر بن محمّد [امام صادق عليه السّلام] از دنيا رفته است و سه مرتبه گفت: إنا للّه و إنا إليه راجعون، كجا مثل جعفر پيدا مىشود!؟
بعد منصور به من گفت: بنويس، من هم صدر نامه را نوشتم. بعد گفت: بنويس اگر او به شخص معينى وصيت كرده و وصى خود قرار داده گردنش را بزن.
جواب نامه آمد كه (امام صادق عليه السّلام) به پنج نفر وصيت كرده است: «يكى از آنان (خودِ) ابو جعفر منصور دوانيقى است، بعد محمّد بن سليمان، و عبد اللّه و موسى دو پسرش، و حميده (همسرش)». منصور با شنيدن جواب گفت: راهى براى كشتن اين پنج نفر نيست.
📙الغيبة للطوسی، ص۱۹۷
📙الکافي، ج۱ ، ص۳۱۰
✍ پینوشت:
حجج الهی اگر بخواهند قیام بفرمایند به سبک حضرت ولی عصر علیه السلام با قدرت، خروج خواهند کرد. نه منصور احمق که نگران سلطۀ عنکبوتی خویش است، و نه به ظاهر، شیعیان کوته بین که به هر مستمسکی میخواهند امامان ع را مبارز و ضد حکومت نشان دهند، توان درک این نکته را ندارند.
➖➖➖➖
@borrhan
#پیشگویی #شیعه_کشی (۵۰)
◼️ ترس ها و ظلم های منصور دوانیقی و قتل امام و گریه منصور بر امام صادق علیهالسلام و درایت و علم امام صادق علیهالسّلام در وصیت برای حفظ جان امام کاظم علیهالسلام
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
1⃣ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِالله عليهالسّلام یَقُولُ:
أَشْکُو إِلَی الله عَزَّوَجَلَّ وَحْدَتِی وَتَقَلْقُلِی بَیْنَ أَهْلِ الْمَدِینَةِ حَتَّی تَقْدَمُوا وَأَرَاکُمْ وَآنَسَ بِکُمْ.
فَلَیْتَ هَذِهِ الطَّاغِیَةَ أَذِنَ لِی فَأَتَّخِذَ قَصْراً فِی الطَّائِفِ فَسَکَنْتُهُ وَأَسْکَنْتُکُمْ مَعِیَ وَأَضْمَنَ لَهُ أَنْ لَا یَجِیءَ مِنْ نَاحِیَتِنَا مَکْرُوهٌ أَبَداً.
#ترجمه : از عنبسة بن مصعب روایت است که امام صادق سلام الله علیه فرمود ؛
از تنهایی و پریشانی خود در میان مردم مدینه به خدا شکایت میکنم، تا زمانی که شما [شیعیانِ کوفه و...] میآیید و شما را میبینم و انس میگیرم.
ای کاش این ظالمِ سرکش [منصور دوانیقی] مرا رها میکرد تا در طائف حصاری سنگی بنا کنم و به همراه شما در آن ساکن شوم و به او ضمانت میدادم که هرگز از جانب ما هیچ گزندی به او نخواهد رسید.
📙کافی، ج۸، ص۲۱۵
2⃣ روایت کردهاند از محمد بن عبدالله اسکندری که گفت: من از جمله ندیمان منصور دوانقی (لعنةاللهعلیه) و مَحرم اسرار او بودم؛ روزی به نزدش رفتم، او را بسیار مغموم یافتم و آه میکشید و اندوهناک بود؛
گفتم: أیّها الأمیر! سبب تفکّر و اندوه شما چیست؟ گفت: صد نفر از اولاد فاطمه (علیهاالسلام) را هلاک کردهام و سیّد و بزرگ ایشان مانده است و در باب او چاره نمیتوانم کرد! گفتم: کیست؟ گفت: جعفر بن محمّدٍ الصّادق (علیهالسلام)!
گفتم: أیّها الأمیر! او مردی است که بسیار عبادت او را کاهانیده و اشتغال او به قُرب و محبّت خدا، او را از طلب مُلک و مال و خلافت، غافل گردانیده؛ گفت: میدانم که تو اعتقاد به امامت او داری و بزرگی او را میدانم، ولیکن مُلک عقیم است و من سوگند یاد کردهام که پیش از آنکه شامِ این روز در آید، خود را از اندوه او فارغ گردانم!
📙جلاء العیون (علامهمجلسی)، ص۸۸۰
3⃣ ابو ايوب خوزى گفت: ابو جعفر منصور دوانيقى در نيمه شب به دنبال من فرستاد، وقتى پيش او رسيدم، ديدم كه روى تخت نشسته و جلويش شمعى روشن است و نامهاى هم در دستش مىباشد. وقتى به او سلام كردم، نامه را به طرفم پرتاب كرده و در حالى كه گريه مىكرد، گفت: اين نامه محمّد بن سليمان است، به ما خبر داده كه جعفر بن محمّد [امام صادق عليه السّلام] از دنيا رفته است و سه مرتبه گفت: إنا للّه و إنا إليه راجعون، كجا مثل جعفر پيدا مىشود!؟
بعد منصور به من گفت: بنويس، من هم صدر نامه را نوشتم. بعد گفت: بنويس اگر او به شخص معينى وصيت كرده و وصى خود قرار داده گردنش را بزن.
جواب نامه آمد كه (امام صادق عليه السّلام) به پنج نفر وصيت كرده است: «يكى از آنان (خودِ) ابو جعفر منصور دوانيقى است، بعد محمّد بن سليمان، و عبد اللّه و موسى دو پسرش، و حميده (همسرش)». منصور با شنيدن جواب گفت: راهى براى كشتن اين پنج نفر نيست.
📙الغيبة للطوسی، ص۱۹۷
📙الکافي، ج۱ ، ص۳۱۰
✍ پینوشت:
حجج الهی اگر بخواهند قیام بفرمایند به سبک حضرت ولی عصر علیه السلام با قدرت، خروج خواهند کرد. نه منصور احمق که نگران سلطۀ عنکبوتی خویش است، و نه به ظاهر، شیعیان کوته بین که به هر مستمسکی میخواهند امامان ع را مبارز و ضد حکومت نشان دهند، توان درک این نکته را ندارند.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
◾️ اعترافی از شیخ حسن بن فرحان المالکی محقق مشهور اهل سنت: « #عایشه دستور به قتل خلیفه سوم = عثمان بن عفان داده و طلحه نیز در قتل عثمان نقش داشته.» #قتل_عثمان (۴۶) @borrhan
❗️ فحاشی مادر اهل سنت به فرزندش عثمان بن عفان/ اختلافات شدید #عایشه و عثمان!
#ابن_ابی_الحدید از علمای اهل سنت در کتاب شرح نهج البلاغه چنین میگوید:
🔸أول من سمّى عثمان نعثلاً عائشة
#ترجمه : اولين کسی که عثمان را نعثل ناميد عائشه بود
📔شرح نهج البلاغة ج6 ص131
⁉️❔اما معنای نَعثَل چیست؟
🔸«ويقال في نعثل : الشیخ الاحمق ، إنه الذكر من الضباع»
#ترجمه : نعثل یعنی پیر خرفت و جنس مذکر کفتار
📔غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان(اسکن بالا)
←اما حکم فحاشی به عثمان از منابع خود اهل سنت چیست؟ پاسخ↓↓↓
https://t.me/borrhan/29350
✍ پینوشت: اینست گوشهای از حال و روز مکتبی که منتخب الهی در غدیر را نپذیرفت! حقیقتا اگر این فحش را شیعه به عثمان میداد این جماعت آسمان و زمین را به هم میدوختند و حکم به کفر و مهدور الدم بودن شیعه میدادند؛
#عایشه #شیعه_کشی (۵۱) #قتل_عثمان (۴۷)
#نعثل (۱۷)
@borrhan
#ابن_ابی_الحدید از علمای اهل سنت در کتاب شرح نهج البلاغه چنین میگوید:
🔸أول من سمّى عثمان نعثلاً عائشة
#ترجمه : اولين کسی که عثمان را نعثل ناميد عائشه بود
📔شرح نهج البلاغة ج6 ص131
⁉️❔اما معنای نَعثَل چیست؟
🔸«ويقال في نعثل : الشیخ الاحمق ، إنه الذكر من الضباع»
#ترجمه : نعثل یعنی پیر خرفت و جنس مذکر کفتار
📔غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان(اسکن بالا)
←اما حکم فحاشی به عثمان از منابع خود اهل سنت چیست؟ پاسخ↓↓↓
https://t.me/borrhan/29350
✍ پینوشت: اینست گوشهای از حال و روز مکتبی که منتخب الهی در غدیر را نپذیرفت! حقیقتا اگر این فحش را شیعه به عثمان میداد این جماعت آسمان و زمین را به هم میدوختند و حکم به کفر و مهدور الدم بودن شیعه میدادند؛
#عایشه #شیعه_کشی (۵۱) #قتل_عثمان (۴۷)
#نعثل (۱۷)
@borrhan
#غدیر_درمنابعتاریخی (۱۲)
#تبری #بیعت #مباهله (۷۵)
#اسلام_و_ایرانیان (۶۰) #پیدایش_شیعه (۳۶)
#افضلیت (۳۳۳) #شیعه_کشی (۵۲)
📜 نامه آتشین شاه طهماسب صفوی (رحمه الله) به سلطان سلیمان عثمانی
🔻شاه طهماسب صفوی پسر ارشد شاه اسماعیل صفوی و دومین پادشاه دودمان صفوی
🔻سلیمان قانونی بزرگترین پادشاه در طول تاریخ عثمانی بوده است. پدر او سلطان سلیم اول، 40 هزار شیعه را در آناتولی قتل عام کرد!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅🔚اثبات خلافت و جانشینی امیرالمؤمنین علیهالسلام در جواب نامه شاه طهماسب صفوی به پادشاه سنی مذهب عثمانی
🔸«....اما جواب آنچه در باب اعتقاد نوشتهای که خلیفه رسول الله ابوبکر بن ابی قحافه علیهاللعنه است به اجماع امت.
بدان که مفتری از دائره ایمان خارج است (انما یفتری الکذب الذین لایومنون بآیات الله/ نحل ۱۰۵). آن که گفته خلافت وی به اجماع است، اگر اعتقاد کرده که جمیع امت در خلافت وی اجماع کرده اند بر جمیع عالمیان ظاهر است که غیر واقع است.←چرا که اهل یک شهر بلکه یک محله با وی اتفاق نکرده اند الا چند فاسد معاند.
و اگر اعتقاد کرده ای که اجماع خواص امت شده، به اتفاق جمیع اهل اسلام، علی بن ابی طالب علیه السلام، امام حسن و امام حسین علیهم السلام و طلحه و زبیر و #سلمان و #مقداد و سعد بن عباده با ده هزار نفر از قبیله خزرج با وی مخالفت کردند و #بیعت نکردند و در جمیع کتب شما مسطور است و این جماعت به کرات و مرات منازعات کردند به ابی بکر علیه اللعنه و بر وی حجت ها گرفتند و الزام وی نمودند چنانچه از خوف این طایفه قوت کار او رفت...
نه اجماع خواص را ثابت توانید کرد و نه اجماع جمیع امت را بر تقدیری که اجتماع به ثبوت پیوستی و مخالف نص الهی و حدیث حضرت رسالت پناه (ص) بودی باطل است. و بر امامت حضرت علی بن ابی طالب آیات قرآنی واقع است و نص رسول صلی الله علیه و آله بی نهایت، و دلایل عقلی و نقلی آنقدر به تحریر پیوسته اند که یکی به نظر تو و علمای تو نرسیده است.
بدان که در عصر هیچ یک از انبیا و رسل خدای را خلیفه و وصی نبود که چهل سال در بت پرستی و بندگی لات و عزی بر میان جان بسته باشد و بعد از آن خلیفه و وصی شود.
و از ابتدای خلق آدم صفی تا خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله و سلم چنان مقرر و معین بوده که از برای هر پیامبری که از دنیا رحلت میفرمودند حضرت واهب العطایا، وصی و خلیفه تعیین مینموده و وصی آن نبی به امر الهی بوده و در هیچ عصری مقرر نبوده که نبی بی امر الهی وصی تعیین نماید یا امت بی رضای خدا و رسول خدا خلیفه تعیین کنند...
هیچ یک از انبیاء متوجه عالم بقا نشده که او را وصی و خلیفه نبوده باشد و امت او ضایع و معطل مانده باشد و هر صفتی از صفات مرضیه مثل معجزات و آیات و #عصمت و طهارت و پاکی مولد و علم و شجاعت و غیر آنها داشتند، اوصیای ایشان نیز بدین صفات آراسته بودند و هیچ کس انکار این معنی نتواند کرد و پیغمبر ما که سید انبیاء و افضل رسل و بهترین موجود است، پس لازم و متحتم است که وصی و خلیفه او افضل جمیع اوصیا و انبیاء بوده باشد به حکم انفسنا (۱) و انفسکم، و من عندالله و عند رسول الله مقرر و معین بوده باشد.
اگر آنکه به چشم بصیرت تامل و تعقل نمایی که سید عالم که " لولاک لما خلقت الا فلاک " چون تواند بود که خدا جل و علا از برای وی خلیفه و وصی تعیین ننماید و مثل این رسول دین خود را بی صاحب گذاشته ، و جمیع امت را امر نماید به وصیت و خود بی وصیت متوجه عالم بقا شود؟»
۱. اشاره به آیه مباهله / ۵۴ آل عمران
📓کتاب مکاتبات شاه طهماسب. اثر دکتر عبدالحسین نوایی - صفحه ۲۱۷ و ۲۱۸
پیشنهاد مطالعه: سرودهای از شاه طهماسب صفوی
ادامه دارد....
➖➖➖➖
@borrhan
#تبری #بیعت #مباهله (۷۵)
#اسلام_و_ایرانیان (۶۰) #پیدایش_شیعه (۳۶)
#افضلیت (۳۳۳) #شیعه_کشی (۵۲)
📜 نامه آتشین شاه طهماسب صفوی (رحمه الله) به سلطان سلیمان عثمانی
🔻شاه طهماسب صفوی پسر ارشد شاه اسماعیل صفوی و دومین پادشاه دودمان صفوی
🔻سلیمان قانونی بزرگترین پادشاه در طول تاریخ عثمانی بوده است. پدر او سلطان سلیم اول، 40 هزار شیعه را در آناتولی قتل عام کرد!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅🔚اثبات خلافت و جانشینی امیرالمؤمنین علیهالسلام در جواب نامه شاه طهماسب صفوی به پادشاه سنی مذهب عثمانی
🔸«....اما جواب آنچه در باب اعتقاد نوشتهای که خلیفه رسول الله ابوبکر بن ابی قحافه علیهاللعنه است به اجماع امت.
بدان که مفتری از دائره ایمان خارج است (انما یفتری الکذب الذین لایومنون بآیات الله/ نحل ۱۰۵). آن که گفته خلافت وی به اجماع است، اگر اعتقاد کرده که جمیع امت در خلافت وی اجماع کرده اند بر جمیع عالمیان ظاهر است که غیر واقع است.←چرا که اهل یک شهر بلکه یک محله با وی اتفاق نکرده اند الا چند فاسد معاند.
و اگر اعتقاد کرده ای که اجماع خواص امت شده، به اتفاق جمیع اهل اسلام، علی بن ابی طالب علیه السلام، امام حسن و امام حسین علیهم السلام و طلحه و زبیر و #سلمان و #مقداد و سعد بن عباده با ده هزار نفر از قبیله خزرج با وی مخالفت کردند و #بیعت نکردند و در جمیع کتب شما مسطور است و این جماعت به کرات و مرات منازعات کردند به ابی بکر علیه اللعنه و بر وی حجت ها گرفتند و الزام وی نمودند چنانچه از خوف این طایفه قوت کار او رفت...
نه اجماع خواص را ثابت توانید کرد و نه اجماع جمیع امت را بر تقدیری که اجتماع به ثبوت پیوستی و مخالف نص الهی و حدیث حضرت رسالت پناه (ص) بودی باطل است. و بر امامت حضرت علی بن ابی طالب آیات قرآنی واقع است و نص رسول صلی الله علیه و آله بی نهایت، و دلایل عقلی و نقلی آنقدر به تحریر پیوسته اند که یکی به نظر تو و علمای تو نرسیده است.
بدان که در عصر هیچ یک از انبیا و رسل خدای را خلیفه و وصی نبود که چهل سال در بت پرستی و بندگی لات و عزی بر میان جان بسته باشد و بعد از آن خلیفه و وصی شود.
و از ابتدای خلق آدم صفی تا خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله و سلم چنان مقرر و معین بوده که از برای هر پیامبری که از دنیا رحلت میفرمودند حضرت واهب العطایا، وصی و خلیفه تعیین مینموده و وصی آن نبی به امر الهی بوده و در هیچ عصری مقرر نبوده که نبی بی امر الهی وصی تعیین نماید یا امت بی رضای خدا و رسول خدا خلیفه تعیین کنند...
هیچ یک از انبیاء متوجه عالم بقا نشده که او را وصی و خلیفه نبوده باشد و امت او ضایع و معطل مانده باشد و هر صفتی از صفات مرضیه مثل معجزات و آیات و #عصمت و طهارت و پاکی مولد و علم و شجاعت و غیر آنها داشتند، اوصیای ایشان نیز بدین صفات آراسته بودند و هیچ کس انکار این معنی نتواند کرد و پیغمبر ما که سید انبیاء و افضل رسل و بهترین موجود است، پس لازم و متحتم است که وصی و خلیفه او افضل جمیع اوصیا و انبیاء بوده باشد به حکم انفسنا (۱) و انفسکم، و من عندالله و عند رسول الله مقرر و معین بوده باشد.
اگر آنکه به چشم بصیرت تامل و تعقل نمایی که سید عالم که " لولاک لما خلقت الا فلاک " چون تواند بود که خدا جل و علا از برای وی خلیفه و وصی تعیین ننماید و مثل این رسول دین خود را بی صاحب گذاشته ، و جمیع امت را امر نماید به وصیت و خود بی وصیت متوجه عالم بقا شود؟»
۱. اشاره به آیه مباهله / ۵۴ آل عمران
📓کتاب مکاتبات شاه طهماسب. اثر دکتر عبدالحسین نوایی - صفحه ۲۱۷ و ۲۱۸
پیشنهاد مطالعه: سرودهای از شاه طهماسب صفوی
ادامه دارد....
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 3
این قافله آسمانی 4
<unknown>
این قافله آسمانی 4
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
✍ پینوشت: یزید بن ابی سفیان در سال 18 و در زمان خلافت عمر به طاعون «عمواس» مرد.
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، این فایلها را به آنان برسانید!
#از_سقیفه_تا_کربلا (۶۳)
#معاویه (۳۴۷)
#شیعه_کشی (۵۳)
#دین_زیباست
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
✍ پینوشت: یزید بن ابی سفیان در سال 18 و در زمان خلافت عمر به طاعون «عمواس» مرد.
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، این فایلها را به آنان برسانید!
#از_سقیفه_تا_کربلا (۶۳)
#معاویه (۳۴۷)
#شیعه_کشی (۵۳)
#دین_زیباست
@borrhan
#کشتی_نجات_بشریت (۹۰)
#شیعه_کشی (۵۴) #نذری (۱۸)
#گسترش_تشیع (۸۴) #شبهات_محرم
#اجتهاد_و_تقلید #شبهات_مهدوی
#توسل #تبری #فرقه_ناجیه
#فراسوی_ادیان #قدمت_عاشورا
⚫️ گزارش جالب و مهمِ مستشرق فرانسوی، درباره عزاداری شیعیان و آثار آن
💡این گزارش را بخوانید تا از علت تلاش گسترده مخالفین مکتب اهل بیت علیهم السلام در کمرنگ کردن عزاداری بر سالار شهیدان مطلع شوید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔶 هموار ه شرقشناسان در تحرکات مذهبی مسلمانان تأمل کرده و به دنبال جريانشناسی برخی از فعالیتها بودهاند. یکی از مسائلی که در این میان حایز اهمیت بوده، بحث #عزاداری است که توجه پیروان ادیان و مکاتب دیگر را به خود جلب کرده؛
←دکتر ژوزف (جوزف) از مستشرقان فرانسوی، پس از ذکر اجمالی از تاریخ اسلام و اشاره به غصب ولایت و وقایع کربلا، به قلم فرسایی درباره عزاداری و نوع فعالیت شیعیان میپردازد و به گوشهای از برکات عظیم اقامه عزا بر سالار شهیدان علیهالسلام اعتراف میکند.
🔻اعترافات جوزف در 📔سفرنامه مرحوم آیت الله سید احمد زنجانی نوشته شده در سال ۱۳۳۵ هجری قمری ؛ مندرج است که اسکن کامل آن در ادامه خواهد آمد.
🔻به خلاصه ای از کلام ایشان به نقل از کتاب📔میراث اسلامی ایران، رسول جعفریان ، دفتر نهم، ص ٦٣٥ اشاره میشود:
«اين فرقه در قرنهاى اوليۀ اسلاميه مثل آن فرقه ديگر (سُنیان) بارز و آفتابى نبود، چون رياست كه موجب ازدياد تبعه است، در دست آن فرقه بود كه از قتل و غارت شیعیان فروگذارى نمىكردند. ولى در اوايل قرن دوم، يكى از ائمهشان #تقيه را بر آنها لازم نمود كه آنها اصلا، قولا و عملا خودشان را از آن فرقه امتياز ندهند. پس اين موجب نيرومندى اينها گرديد. چون دشمن با آن قدرت و قوتی كه داشت مُتمكن از بين بردن آنها نشد و آنها در باطن و محرمانه عزادارى و بر امام حسين (عليه السلام) و اصحابش سوگوارى مىنمودند. تا اينكه اين عاطفه در دلهاى آنها مستحكم گرديد تا به تدريج نيرو گرفته، صاحب تخت و تاج شدند. پس از امير تيمور كه سلاطين صفويه روى كار آمدند ايران مركز شيعه گرديد.
بعضى از علماى فرانسه تخمين مىزنند كه شيعه به قدر سدس مابين مسلمين باشند. و پس نظر به اين ترقى كه شيعه در اندك زمان داشت، مىتوان گفت كه به زودى آنها بر ساير فِرَق غلبه كنند. يك قرن يا دو قرن نمىگذرد كه آنها به سبب همين اقامۀ عزا پيش مىافتند.
←چون هريك از ايشان در اين سوگوارى مُبَلغ مذهب است.
امروز جايى پيدا نمىشود كه در آنجا يك نفر يا دو نفر از شيعيان باشند كه در آنجا بساط عزا را برپا نكنند و در اين راه مالهاى زياد خرج مىكنند. من خودم در مارسِل يك نفر شيعۀ عربى را ديدم از اهالى بحرين كه به تنهايى عزادارى مىنمود و به منبر مىرفت و كتابى مىخواند و گريه مىكرد و بعد طعامى حاضر نموده بود، آن را بر فُقَرا قسمت مىكرد.
اين طايفه به دو طريق در اين راه مال صرف مىكنند: يكى بذل از مال شخصى خودشان است كه هركس از مال خالص خود به فراخور استطاعت و مكنت خود بذل مىكند. وجوهى كه اينطور مصرف مىشود، از دو ميليون فِرانْك بيشتر مىشود، و ديگرى اوقافى است كه براى اين موضوع ثبت مىكنند.
عوائد اين اوقاف، اضعاف آن قِسم اول مىشود و شايد تمامى فِرَق مسلمين من حيث المجموع آنقدر در راه تأييد مذهبشان خرج نمىكنند كه اين طايفه به تنهايى خرج مىكنند. پس در حقيقت هريك از شيعه دعوت بر مذهب خود مىكند بىآنكه خود و فِرَق ديگر ملتفت اين معنى باشد. چون شيعه منظورش از اين عمل اجر و ثواب اخروى است. ديگر توجه ندارد كه چه فايدۀ امروزه بر اين عمل مترتب است و معلوم است كه هر چيز اثر طبيعى در عالم اجتماع دارد و آن اثر بر آن چيز مرتب خواهد شد، چه صاحبش قصد آنرا داشته باشد يا نه، پس مذهبى كه پنجاه يا شصت ميليون داعی مُبلّغ داشته باشد، معلوم است كه آن به تدريج ترقى مىكند. به قدرى كه شايستۀ شأن آنهاست.
حتى اينكه رؤساى روحانيين و سلاطين و وُزراشان نيز از وصف مُبَلغ بودن كنار نيستند و بلكه سعى فُقرا و ضعيفان ايشان در اقامه عزا كمتر از اعيان و اكابر نيست و بلكه بيشتر از آنهاست. زيرا كه آنها در اين امر هم خير دنيا مىبينند و هم خير آخرت.
اين است كه اكثر عُقلاى اين فرقه را مىبينى كه شغل و كسب و كار خود را گذاشته، مشغول عزادارى شده، خُطَباى اين فرقه نيز بر جميع خطباى فرق اسلاميه برترى دارند. چون آنها در جمع كردن مطالب سودمند با عبارات شيوا و جملات زيبا زحمت مىكِشند و تحمل مشقت مىكنند. اين است كه خطيب ورزيده مىشوند و از اينكه تكرار يك امر ملال آور مىشود، براى تجديد مطلب از مسائل اسلاميه و تواريخ گذشتگان در منابر به هم مخلوط مىكنند كه مجالس تازه مىشود.
←حتى عوام اين فرقه از بركت اين مجالس و فيض اين منابر بر مسائل مذهب خودشان اعرف از تمامى فِرَق مسلمين گرديدهاند.
«1⃣»
#شیعه_کشی (۵۴) #نذری (۱۸)
#گسترش_تشیع (۸۴) #شبهات_محرم
#اجتهاد_و_تقلید #شبهات_مهدوی
#توسل #تبری #فرقه_ناجیه
#فراسوی_ادیان #قدمت_عاشورا
⚫️ گزارش جالب و مهمِ مستشرق فرانسوی، درباره عزاداری شیعیان و آثار آن
💡این گزارش را بخوانید تا از علت تلاش گسترده مخالفین مکتب اهل بیت علیهم السلام در کمرنگ کردن عزاداری بر سالار شهیدان مطلع شوید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔶 هموار ه شرقشناسان در تحرکات مذهبی مسلمانان تأمل کرده و به دنبال جريانشناسی برخی از فعالیتها بودهاند. یکی از مسائلی که در این میان حایز اهمیت بوده، بحث #عزاداری است که توجه پیروان ادیان و مکاتب دیگر را به خود جلب کرده؛
←دکتر ژوزف (جوزف) از مستشرقان فرانسوی، پس از ذکر اجمالی از تاریخ اسلام و اشاره به غصب ولایت و وقایع کربلا، به قلم فرسایی درباره عزاداری و نوع فعالیت شیعیان میپردازد و به گوشهای از برکات عظیم اقامه عزا بر سالار شهیدان علیهالسلام اعتراف میکند.
🔻اعترافات جوزف در 📔سفرنامه مرحوم آیت الله سید احمد زنجانی نوشته شده در سال ۱۳۳۵ هجری قمری ؛ مندرج است که اسکن کامل آن در ادامه خواهد آمد.
🔻به خلاصه ای از کلام ایشان به نقل از کتاب📔میراث اسلامی ایران، رسول جعفریان ، دفتر نهم، ص ٦٣٥ اشاره میشود:
«اين فرقه در قرنهاى اوليۀ اسلاميه مثل آن فرقه ديگر (سُنیان) بارز و آفتابى نبود، چون رياست كه موجب ازدياد تبعه است، در دست آن فرقه بود كه از قتل و غارت شیعیان فروگذارى نمىكردند. ولى در اوايل قرن دوم، يكى از ائمهشان #تقيه را بر آنها لازم نمود كه آنها اصلا، قولا و عملا خودشان را از آن فرقه امتياز ندهند. پس اين موجب نيرومندى اينها گرديد. چون دشمن با آن قدرت و قوتی كه داشت مُتمكن از بين بردن آنها نشد و آنها در باطن و محرمانه عزادارى و بر امام حسين (عليه السلام) و اصحابش سوگوارى مىنمودند. تا اينكه اين عاطفه در دلهاى آنها مستحكم گرديد تا به تدريج نيرو گرفته، صاحب تخت و تاج شدند. پس از امير تيمور كه سلاطين صفويه روى كار آمدند ايران مركز شيعه گرديد.
بعضى از علماى فرانسه تخمين مىزنند كه شيعه به قدر سدس مابين مسلمين باشند. و پس نظر به اين ترقى كه شيعه در اندك زمان داشت، مىتوان گفت كه به زودى آنها بر ساير فِرَق غلبه كنند. يك قرن يا دو قرن نمىگذرد كه آنها به سبب همين اقامۀ عزا پيش مىافتند.
←چون هريك از ايشان در اين سوگوارى مُبَلغ مذهب است.
امروز جايى پيدا نمىشود كه در آنجا يك نفر يا دو نفر از شيعيان باشند كه در آنجا بساط عزا را برپا نكنند و در اين راه مالهاى زياد خرج مىكنند. من خودم در مارسِل يك نفر شيعۀ عربى را ديدم از اهالى بحرين كه به تنهايى عزادارى مىنمود و به منبر مىرفت و كتابى مىخواند و گريه مىكرد و بعد طعامى حاضر نموده بود، آن را بر فُقَرا قسمت مىكرد.
اين طايفه به دو طريق در اين راه مال صرف مىكنند: يكى بذل از مال شخصى خودشان است كه هركس از مال خالص خود به فراخور استطاعت و مكنت خود بذل مىكند. وجوهى كه اينطور مصرف مىشود، از دو ميليون فِرانْك بيشتر مىشود، و ديگرى اوقافى است كه براى اين موضوع ثبت مىكنند.
عوائد اين اوقاف، اضعاف آن قِسم اول مىشود و شايد تمامى فِرَق مسلمين من حيث المجموع آنقدر در راه تأييد مذهبشان خرج نمىكنند كه اين طايفه به تنهايى خرج مىكنند. پس در حقيقت هريك از شيعه دعوت بر مذهب خود مىكند بىآنكه خود و فِرَق ديگر ملتفت اين معنى باشد. چون شيعه منظورش از اين عمل اجر و ثواب اخروى است. ديگر توجه ندارد كه چه فايدۀ امروزه بر اين عمل مترتب است و معلوم است كه هر چيز اثر طبيعى در عالم اجتماع دارد و آن اثر بر آن چيز مرتب خواهد شد، چه صاحبش قصد آنرا داشته باشد يا نه، پس مذهبى كه پنجاه يا شصت ميليون داعی مُبلّغ داشته باشد، معلوم است كه آن به تدريج ترقى مىكند. به قدرى كه شايستۀ شأن آنهاست.
حتى اينكه رؤساى روحانيين و سلاطين و وُزراشان نيز از وصف مُبَلغ بودن كنار نيستند و بلكه سعى فُقرا و ضعيفان ايشان در اقامه عزا كمتر از اعيان و اكابر نيست و بلكه بيشتر از آنهاست. زيرا كه آنها در اين امر هم خير دنيا مىبينند و هم خير آخرت.
اين است كه اكثر عُقلاى اين فرقه را مىبينى كه شغل و كسب و كار خود را گذاشته، مشغول عزادارى شده، خُطَباى اين فرقه نيز بر جميع خطباى فرق اسلاميه برترى دارند. چون آنها در جمع كردن مطالب سودمند با عبارات شيوا و جملات زيبا زحمت مىكِشند و تحمل مشقت مىكنند. اين است كه خطيب ورزيده مىشوند و از اينكه تكرار يك امر ملال آور مىشود، براى تجديد مطلب از مسائل اسلاميه و تواريخ گذشتگان در منابر به هم مخلوط مىكنند كه مجالس تازه مىشود.
←حتى عوام اين فرقه از بركت اين مجالس و فيض اين منابر بر مسائل مذهب خودشان اعرف از تمامى فِرَق مسلمين گرديدهاند.
«1⃣»
Telegram
attach 📎
#ترور (۵۲)
#تکفیر (۱۲)
#ابن_تیمیه (۱۵۸)
#شیعه_کشی
💎 اسلام دین رحمت
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
1️⃣ جناب #مقداد بن عمرو کندی رضوان الله علیه از کبار صحابه است. بنا بر صحیح بخاری صحیح ترین کتاب اهل سنت و وهابیت ، او روزی از رسول الله (صلی الله علیه و آله) سوال نمود اگر با یکی از کفار جنگیدیم و او با شمشیر دست من را قطع کرد و سپس به درختی پناه گرفت و گفت: «اسلمت للّه» مسلمان شدم، آیا با اقرار به مسلمان شدن، جایز است او را به قتل برسانم؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: جایز نیست او را به قتل برسانی. مقداد گفت: ای رسول خدا! او یکی از دستان مرا قطع کرد و بعد از قطع کردن اقرار به اسلام کرد؟
رسول الله در جواب فرمودند :
💠 «لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التى قال»
#ترجمه : او را نکش! زیرا اگر او را بکشی، او قبل از کشته شدنش، در مسلمان بودن، همانند تو است. و تو نیز در صورت کشتن او، همانند قبل از اسلام آوردن او (مهدور الدم و اهل جهنم) هستی!
📓صحیح بخاری کتاب المغاری چدارالکثیر ص۹۸۵ ح۴۰۱۹ - (اسکن)
2️⃣ بر اساس این روایت و روایت های متواتر دیگر به صرف اقرار زبانی دال بر اسلام، از سوی هر کسی، آن شخص مسلمان است و جان و مال و ناموس او حرمت دارد. با هیچ توجیهی نمیتوان این حرمت را از بین برد. این امر یکی از زیباترین جلوه های رحمت دین اسلام است. این روایت ها همگی جایگاه و ارزش مسلمان را بیان میکند.
3️⃣ با این وجود، ابن تیمیه حرانی در «مجموع الفتاوی» به اندک بهانه ای بیش از #هشتاد_وچهار بار فتوا به کفر، ارتداد و کشتن مسلمانان داده است. و این تئوریسین خبیث وهابیت ، صدها سال پیش صریحا فتوای قتل شیعه را صادر کرده↓↓
✖️وقد بينا أن خروج الرافضة ومروقهم أعظم بكثير. فأما قتل الواحد المقدور عليه من الخوارج؛ كالحرورية والرافضة ونحوهم فهذا فيه قولان للفقهاء هما روايتان عن الإمام أحمد. والصحيح أنه يجوز قتل الواحد منهم؛ كالداعية إلى مذهبه ونحو ذلك ممن فيه فساد
←ابن تیمیه لعنه الله تعالی می گوید که ما از نبی مکرم ص روایت داریم که فرموده اند که «من اگر آنان را می دیدم مانند قوم عاد همه را می کشتم.» این سگ نجس میگوید خروج روافض و و حروریة و از این قبیل از دین، واضح تر و شدیدتر از اهل فساد است. احمد حنبل گفته دو قول در این مورد وجود دارد؛ اما من سگ میگویم که قول صحیح آنست که قتل یکی از آنان مانند مبلغان مذهبشان و امثال آنان که موجب فساد میگردند، جایز است.
📓مجموع الفتاوى، ج28، ص 499 - 500، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة، سنة النشر:2004 /1415هـ) (ر.ک: تصویر الحاقی)
✅ کسانی که دستشان به خون شیعیان مظلوم آغشته میشود ، دنباله روی قتلهٔ کربلا و پیرو شیخ الشیطان ابن تیمیه ، ابلیس شهر حران از مراکز نصب و عداوت با امیرالمؤمنین علیهالسلام هستند ، نه سنت خاتم الانبیا صلیاللهعلیهوآله
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼
💔کانال برهان ضمن محکوم کردن حادثه تروریستی حرم حضرت #شاهچراغ علیهالسلام ، شهادت و مجروح شدن جمعی از شیعیان که قلب همه مؤمنین را به درد آورد را تسلیت عرض میکند.
دشمنان اهل بیت علیهم السلام در طول تاریخ مدام دست به دامان انواع ترورها شده و میشوند ، تا به گمان خودشان نسل ما را از بین ببرند یا با ایجاد رعب و وحشت ما را تضعیف نمایند. اما قرنهاست با اینکه در اقلیت به سر میبریم، به لطف خداوند متعال و دعای رسول اکرم و صدیقه طاهره و امیرالمومنین و أولاد معصومینشان (عليهم السلام) هنوز ایستاده و قال الصادق عليه السلام میگوئیم و بر مظلومیت امامان خود گریان و عزاداریم و از فراق امام عصر خود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف) خون جگر و شکسته دلیم، و فقط به این امید زندهایم که روزی صاحب ما خواهد آمد و آن روز، روز ماست.
✅ بقای مکتب تشیع و ظهور صاحب این مکتب، وعده الهیست و محقق خواهد شد ، هر چند نواصب را خوش نیاید!
➖➖➖➖
@borrhan
#تکفیر (۱۲)
#ابن_تیمیه (۱۵۸)
#شیعه_کشی
💎 اسلام دین رحمت
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
1️⃣ جناب #مقداد بن عمرو کندی رضوان الله علیه از کبار صحابه است. بنا بر صحیح بخاری صحیح ترین کتاب اهل سنت و وهابیت ، او روزی از رسول الله (صلی الله علیه و آله) سوال نمود اگر با یکی از کفار جنگیدیم و او با شمشیر دست من را قطع کرد و سپس به درختی پناه گرفت و گفت: «اسلمت للّه» مسلمان شدم، آیا با اقرار به مسلمان شدن، جایز است او را به قتل برسانم؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: جایز نیست او را به قتل برسانی. مقداد گفت: ای رسول خدا! او یکی از دستان مرا قطع کرد و بعد از قطع کردن اقرار به اسلام کرد؟
رسول الله در جواب فرمودند :
💠 «لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التى قال»
#ترجمه : او را نکش! زیرا اگر او را بکشی، او قبل از کشته شدنش، در مسلمان بودن، همانند تو است. و تو نیز در صورت کشتن او، همانند قبل از اسلام آوردن او (مهدور الدم و اهل جهنم) هستی!
📓صحیح بخاری کتاب المغاری چدارالکثیر ص۹۸۵ ح۴۰۱۹ - (اسکن)
2️⃣ بر اساس این روایت و روایت های متواتر دیگر به صرف اقرار زبانی دال بر اسلام، از سوی هر کسی، آن شخص مسلمان است و جان و مال و ناموس او حرمت دارد. با هیچ توجیهی نمیتوان این حرمت را از بین برد. این امر یکی از زیباترین جلوه های رحمت دین اسلام است. این روایت ها همگی جایگاه و ارزش مسلمان را بیان میکند.
3️⃣ با این وجود، ابن تیمیه حرانی در «مجموع الفتاوی» به اندک بهانه ای بیش از #هشتاد_وچهار بار فتوا به کفر، ارتداد و کشتن مسلمانان داده است. و این تئوریسین خبیث وهابیت ، صدها سال پیش صریحا فتوای قتل شیعه را صادر کرده↓↓
✖️وقد بينا أن خروج الرافضة ومروقهم أعظم بكثير. فأما قتل الواحد المقدور عليه من الخوارج؛ كالحرورية والرافضة ونحوهم فهذا فيه قولان للفقهاء هما روايتان عن الإمام أحمد. والصحيح أنه يجوز قتل الواحد منهم؛ كالداعية إلى مذهبه ونحو ذلك ممن فيه فساد
←ابن تیمیه لعنه الله تعالی می گوید که ما از نبی مکرم ص روایت داریم که فرموده اند که «من اگر آنان را می دیدم مانند قوم عاد همه را می کشتم.» این سگ نجس میگوید خروج روافض و و حروریة و از این قبیل از دین، واضح تر و شدیدتر از اهل فساد است. احمد حنبل گفته دو قول در این مورد وجود دارد؛ اما من سگ میگویم که قول صحیح آنست که قتل یکی از آنان مانند مبلغان مذهبشان و امثال آنان که موجب فساد میگردند، جایز است.
📓مجموع الفتاوى، ج28، ص 499 - 500، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة، سنة النشر:2004 /1415هـ) (ر.ک: تصویر الحاقی)
✅ کسانی که دستشان به خون شیعیان مظلوم آغشته میشود ، دنباله روی قتلهٔ کربلا و پیرو شیخ الشیطان ابن تیمیه ، ابلیس شهر حران از مراکز نصب و عداوت با امیرالمؤمنین علیهالسلام هستند ، نه سنت خاتم الانبیا صلیاللهعلیهوآله
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼
💔کانال برهان ضمن محکوم کردن حادثه تروریستی حرم حضرت #شاهچراغ علیهالسلام ، شهادت و مجروح شدن جمعی از شیعیان که قلب همه مؤمنین را به درد آورد را تسلیت عرض میکند.
دشمنان اهل بیت علیهم السلام در طول تاریخ مدام دست به دامان انواع ترورها شده و میشوند ، تا به گمان خودشان نسل ما را از بین ببرند یا با ایجاد رعب و وحشت ما را تضعیف نمایند. اما قرنهاست با اینکه در اقلیت به سر میبریم، به لطف خداوند متعال و دعای رسول اکرم و صدیقه طاهره و امیرالمومنین و أولاد معصومینشان (عليهم السلام) هنوز ایستاده و قال الصادق عليه السلام میگوئیم و بر مظلومیت امامان خود گریان و عزاداریم و از فراق امام عصر خود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف) خون جگر و شکسته دلیم، و فقط به این امید زندهایم که روزی صاحب ما خواهد آمد و آن روز، روز ماست.
✅ بقای مکتب تشیع و ظهور صاحب این مکتب، وعده الهیست و محقق خواهد شد ، هر چند نواصب را خوش نیاید!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 37
این قافله آسمانی 38
<unknown>
این قافله آسمانی 38
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←وقایع روزهای ابتدایی ورود عبیدالله بن زیاد به کوفه و کشتن برخی از شیعیان کوفه - رفتن حضرت مسلم بن عقیل از منزل #مختار به منزل هانی بن عروه - مسلم بن عقیل و اجتناب از ترور ابن زیاد - جاسوسی از ابن زیاد در میان شیعیان
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#دین_زیباست
#شیعه_کشی (۵۶)
#ترور (۵۵)
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←وقایع روزهای ابتدایی ورود عبیدالله بن زیاد به کوفه و کشتن برخی از شیعیان کوفه - رفتن حضرت مسلم بن عقیل از منزل #مختار به منزل هانی بن عروه - مسلم بن عقیل و اجتناب از ترور ابن زیاد - جاسوسی از ابن زیاد در میان شیعیان
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#دین_زیباست
#شیعه_کشی (۵۶)
#ترور (۵۵)
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 38
این قافله آسمانی 39
<unknown>
این قافله آسمانی 39
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←عبیدالله بن زیاد و ماجرای دستگیری هانی بن عروه و دروغگویی شریح قاضی
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#دین_زیباست
#شیعه_کشی (۵۷)
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←عبیدالله بن زیاد و ماجرای دستگیری هانی بن عروه و دروغگویی شریح قاضی
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#دین_زیباست
#شیعه_کشی (۵۷)
@borrhan
#شیعه_کشی (۵۸) #معاویه (۳۶۵)
#زیاد_بن_ابیه (۱۷) #عدالت_صحابه (۱۸۳)
#پیدایش_شیعه
🔥معاویه فرماندارهای ظالم و خونریز را در سراسر بلاد اسلامی انتخاب میکرد.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸قال شيخ الإسلام، الحافظ إبن حجر العسقلاني (852 هـ)
«... کان زیاد قوي المعرفة، جيد السياسة، وافر العقل وكان من شيعة علي وولاه أمرة القدس فلما استلحقه معاوية صار أشد الناس على آل علي وشيعته وهو الذي سعى في قتل حجر بن عدي ومن معه كلام كل من وقفت على كلامه من أهل العلم مصرح بأن زياد أتحامل عليه وكانت وفاته سنة ثلاث وخمسين من الهجرة وهو على أمرة العراق لمعاوية وأخباره في التاريخ شهيرة.»
📔لسان الميزان، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ج 2، ص 494
#ترجمه : «زياد شخصى آگاه بود، و سياست را خوب میدانست، و از عقلی وافر برخوردار بود، و از شيعيان علی بود که او را به ولايت امارت قدس مینمود، اما زمانی که معاويه او را به خود ملحق کرد(یعنی بر خلاف دستور اسلام، به استناد زنای پدرش ابوسفیان با مادر زیاد، او را برادر خود خواند), شديدترين و سختگيرترين مردم بر عليه خاندان و شيعيان [حضرت] علی [عليه السلام] شد، و او همان کسی بود که در قتل حجر بن عدی و همراهانش نقش به سزايی داشت.»
➕ و تاریخنگار شهیر اهل سنت، عز الدین ابناثیر (630 هـ) در الکامل في التاریخ (3/450) از بیاحتیاطی و عجلهداشتن زیاد بن ابیه در گرفتن جان شیرین مردم گزارش کرده است:
«وكان زياد أول من شدد أمر السلطان وأكد الملك لمعاوية وجرد سيفه وأخذ بالظنة وعاقب علي الشبهة وخافه الناس خوفا شديداً حتی أمن بعضهم بعض.»
#ترجمه : «زیاد اولین کسی بود که در سلطنت خود بیشترین سخت گیریها را به عمل آورد، و بر فرمانروایی معاویه تأکید ورزید و شمشیر خود را برهنه کرد و به صرف تهمت و گمان بازداشت و اعدام میکرد و مردم از او ترس و خوف شدیدی داشتند تا این که بعضی از مردم، بعضی دیگر را پناه میدادند!»
➕طبرانی در معجم کبیر (3/70) با سند معتبر [رواه الطبراني ورجاله رجال الصحیح - مجمع الزوائد (6/266)] از #حسن_بصری روایت کرده است:
«... كَانَ زِيَادٌ يَتَتَبَّعُ شِيعَةَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَيَقْتَلُهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: اللهُمَّ تَفَرَّدْ بِمَوْتِهِ؛ فَإِنَّ الْقَتْلَ كَفَّارَةٌ»
#ترجمه : «زیاد بن ابیه شیعیان علی علیه السلام را در بصره مورد تعقیب قرار میداد و آنها را میکشت؛ خبر آن به امام حسن علیه السلام رسید، فرمود: خدایا! او را به مرگی منحصر به فرد مبتلاء ساز که مرگ کفارهٔ او باشد.[هرچند این خبر هم از دستبرد امویان سالم نمانده زیرا او باعث نابودی دهها هزار نفر بیگناه بوده است، و با یکبار مردن او جبران نخواهد شد].»
✅🔚فیا لله العجب! زیاد بن ابیه را هم معاویه با وعدهٔ حکومت عراق و اوامر شیطانیه از جادهٔ اعتدال بیرون برد؛ اگر نقش معاویه در قتل فضلای صحابه و تابعین موجب دخول نار و طعن در عدالتش نباشد پس مصداقی برای ظلم در دنیا نمییابیم و فسق و فجور نام بیمُسمّی خواهد بود!!
✅🔚حق اینست که توحش و خوی ترور و افراطیگری نزد اهل سنتِ ناصبی در طول تاریخ به التزام عملی آنان به سیره اصحاب سقیفه ، معاویه ها ، زیاد بن ابیهها و حجاج بن یوسفها بازمیگردد....
⬛️◾️کانال برهان شهادت برادرانمان در مسجد امام زمان علیه السلام در شهر پل خمری افغانستان را تسلیت عرض میکند
←خدایا به آن برترین مخلوقاتت که نزد تو عزیزترین ها هستند قسمت میدهیم که با ظهور آخرین حجتت که تنها امید همهٔ مردم دنیاست به غم و اندوه و ظلم در تمام جهان پایان بدهی
💠السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَوْنَ الْمَظْلُومينَ..
(صحیفه مهدیه، زیارت حضرت بقیة الله ارواحنا فداه در سختیها، ص۵۷۸.)
➖➖➖➖
@borrhan
#زیاد_بن_ابیه (۱۷) #عدالت_صحابه (۱۸۳)
#پیدایش_شیعه
🔥معاویه فرماندارهای ظالم و خونریز را در سراسر بلاد اسلامی انتخاب میکرد.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸قال شيخ الإسلام، الحافظ إبن حجر العسقلاني (852 هـ)
«... کان زیاد قوي المعرفة، جيد السياسة، وافر العقل وكان من شيعة علي وولاه أمرة القدس فلما استلحقه معاوية صار أشد الناس على آل علي وشيعته وهو الذي سعى في قتل حجر بن عدي ومن معه كلام كل من وقفت على كلامه من أهل العلم مصرح بأن زياد أتحامل عليه وكانت وفاته سنة ثلاث وخمسين من الهجرة وهو على أمرة العراق لمعاوية وأخباره في التاريخ شهيرة.»
📔لسان الميزان، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ج 2، ص 494
#ترجمه : «زياد شخصى آگاه بود، و سياست را خوب میدانست، و از عقلی وافر برخوردار بود، و از شيعيان علی بود که او را به ولايت امارت قدس مینمود، اما زمانی که معاويه او را به خود ملحق کرد(یعنی بر خلاف دستور اسلام، به استناد زنای پدرش ابوسفیان با مادر زیاد، او را برادر خود خواند), شديدترين و سختگيرترين مردم بر عليه خاندان و شيعيان [حضرت] علی [عليه السلام] شد، و او همان کسی بود که در قتل حجر بن عدی و همراهانش نقش به سزايی داشت.»
➕ و تاریخنگار شهیر اهل سنت، عز الدین ابناثیر (630 هـ) در الکامل في التاریخ (3/450) از بیاحتیاطی و عجلهداشتن زیاد بن ابیه در گرفتن جان شیرین مردم گزارش کرده است:
«وكان زياد أول من شدد أمر السلطان وأكد الملك لمعاوية وجرد سيفه وأخذ بالظنة وعاقب علي الشبهة وخافه الناس خوفا شديداً حتی أمن بعضهم بعض.»
#ترجمه : «زیاد اولین کسی بود که در سلطنت خود بیشترین سخت گیریها را به عمل آورد، و بر فرمانروایی معاویه تأکید ورزید و شمشیر خود را برهنه کرد و به صرف تهمت و گمان بازداشت و اعدام میکرد و مردم از او ترس و خوف شدیدی داشتند تا این که بعضی از مردم، بعضی دیگر را پناه میدادند!»
➕طبرانی در معجم کبیر (3/70) با سند معتبر [رواه الطبراني ورجاله رجال الصحیح - مجمع الزوائد (6/266)] از #حسن_بصری روایت کرده است:
«... كَانَ زِيَادٌ يَتَتَبَّعُ شِيعَةَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَيَقْتَلُهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: اللهُمَّ تَفَرَّدْ بِمَوْتِهِ؛ فَإِنَّ الْقَتْلَ كَفَّارَةٌ»
#ترجمه : «زیاد بن ابیه شیعیان علی علیه السلام را در بصره مورد تعقیب قرار میداد و آنها را میکشت؛ خبر آن به امام حسن علیه السلام رسید، فرمود: خدایا! او را به مرگی منحصر به فرد مبتلاء ساز که مرگ کفارهٔ او باشد.[هرچند این خبر هم از دستبرد امویان سالم نمانده زیرا او باعث نابودی دهها هزار نفر بیگناه بوده است، و با یکبار مردن او جبران نخواهد شد].»
✅🔚فیا لله العجب! زیاد بن ابیه را هم معاویه با وعدهٔ حکومت عراق و اوامر شیطانیه از جادهٔ اعتدال بیرون برد؛ اگر نقش معاویه در قتل فضلای صحابه و تابعین موجب دخول نار و طعن در عدالتش نباشد پس مصداقی برای ظلم در دنیا نمییابیم و فسق و فجور نام بیمُسمّی خواهد بود!!
✅🔚حق اینست که توحش و خوی ترور و افراطیگری نزد اهل سنتِ ناصبی در طول تاریخ به التزام عملی آنان به سیره اصحاب سقیفه ، معاویه ها ، زیاد بن ابیهها و حجاج بن یوسفها بازمیگردد....
⬛️◾️کانال برهان شهادت برادرانمان در مسجد امام زمان علیه السلام در شهر پل خمری افغانستان را تسلیت عرض میکند
←خدایا به آن برترین مخلوقاتت که نزد تو عزیزترین ها هستند قسمت میدهیم که با ظهور آخرین حجتت که تنها امید همهٔ مردم دنیاست به غم و اندوه و ظلم در تمام جهان پایان بدهی
💠السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَوْنَ الْمَظْلُومينَ..
(صحیفه مهدیه، زیارت حضرت بقیة الله ارواحنا فداه در سختیها، ص۵۷۸.)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎