‍ #شبهات_محرم


📜 اسناد در اثبات وجود حضرت رقيه(سلام الله علیها )

~~~~▪️~~~~~~~~~~

ملّاحسن بن محمد علی یزدى در کتاب (مهیّج الاحزان) مينويسد👇


[مجلس دهم]

از حمید بن مسلم نقل شده كه من با عسـكر، پسـر زیاد بودم و نظر می کردم به سوی آن طفل که بر روی دست سیدالشـهداء (علیه‌السلام)شـهید شد، ناگاه دیدم از خیمه، زنی بیرون آمد نورانی که نورش نور آفتاب را فرو می‌نشاند. پا بر دامن زنان گاهی می‌افتاد و گاهی بر می‌خاست و می‌گفت: واولداه! واقتیلاه! وامُهجه قلباه! تا آمـد به نزد آن طفل و خود را بر روى آن انداخت و دخترانی چند از خیمه بیرون دویدند و خود را بر روی نعش آن طفـل شـهید انداختنـد. سیدالشـهداء با قوم در گفت و گو بود. چون این را دیـد به همان حال به سوي آن زن رفت و او را موعظه و نصـیحت کرد و به مـدارا و ملاطفت، او را به خیمه برگردانید. از کسانی که دورم بودند، پرسـیدم: این زن کیست؟
گفتند: ام کلثوم و آن دختران، فاطمه و سکینه 👈👈و رقیه👉👉 می باشند.

----------------------

📕كتاب:مهیج الاحزان و موقد النیران في قلوب اهل الایمان ( #نسخه_خطی )
تأليف: ملاحسن بن محمدعلی یزدی حایری (قرن۱۳ق)
شماره بازیابی: ۱۵۸۹۳/۱
شماره مدرک کتابخانه مجلس : ‏ ۱۰-۱۳۳۹۴
کاتب: مرادعلی بن علی محمد شیرازی الاصل حایری المسکن
تاریخ کتابت : سلخ ربیع‌الثانی ۱۲۶۱ق.
صفحه : 185
http://yon.ir/oasIs

(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)

📕كتاب:مهیج الاحزان و موقدالنيران في قلوب اهل الايمان( #چاپ_سنگى_سربى)
تأليف:یزدی، حسن‌بن‌محمدعلی، قرن۱۳ ق
مدرک کتابخانه مجلس: IR۱۱-۱۰۸۳
شماره ثبت: ۱۲۴۷۷۸
شناسه بازیابى: BP۴۱/۵ /ی۴ م۹
صفحه : 217
http://yon.ir/7uWSL

در نسخه ى ديگر با تفاوت در صفحه👇

📕كتاب:مهیج الاحزان و موقدالنيران في قلوب اهل الايمان( #چاپ_سنگى_سربى)
تأليف:یزدی، حسن‌بن‌محمدعلی، قرن۱۳ ق
محل نگهدارى:کتابخانه مجلس
شماره ثبت: ٢٤٣٣٦٩
صفحه : 236
http://yon.ir/7gvMR


(📸 باقی اسکن‌ها در پست بعد)

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و پاسخ‌گویی مستند به شبهات
@borrhan

فایل pdf #نسخه_خطی و نسخه تایپی کتاب: تفسیرامام حسن عسکری(علیه‌السلام)
(عربی )
✅ از قدیمی ترین کتب کمیاب تفسیری در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد.
↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2570
https://t.me/borrhanlibrary/2572

فایل pdf كتاب:رجال النجاشي (فهرست أسماء مصنفي الشيعة)
تأليف:شيخ ابو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي الأسدي الكوفي(عربى) در چاپ‌های مختلف و دو #نسخه_خطی از این کتاب، برای استفاده اهل تحقیق در کانال <کتابخانه برهان> از لینک ذیل بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3142

‍ #بحار_الانوار
#علامه_مجلسی


🕯 ۲۷ #رمضان سالروز وفات علامه مجلسی

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄


▪️غفلت در برخی امور، خسارات سنگینی دارد. از جمله مواضع غفلت در شیعه بزرگداشت #علامه_مجلسی است. این دانشمند بی‌نظیر به جهات مختلفی مورد بی‌مهری یا کم‌مهری قرار گرفته است.

▫️مرحوم علامه مجلسی فقیه و محدث پرکار شیعه به دلایل مختلفی مورد بغض و دشمنی برخی نحله‌ها، فرق و مذاهب خاص واقع شده است.

▪️ریشه این ستیزگری‌ها در اقدامات او نهفته است، از جمله این اقدامات؛ تقویت #تشیع در حکومت #صفوی، پالایش جامعه از پدیده خطرناک #تصوف، حضور فعال در حکومت #شاهان_صفوی، روی‌گردانی او از #فلسفه و مواضع ضد فلسفی او و از همه مهم‌تر درصد بالای فعالیت حدیثی.

▫️اقدامات فوق، علل بسیار مهمی است که گفتگو پیرامون این شخصیت را از حوزه علمی خارج کرده و به جدل و اتهام‌سازی و حتی توهین کشانده است.

▪️علامه مجلسی گذشته از فعالیت‌های کاربردی، مهم و مفید حدیثی؛ فعالیت‌های غیرحدیثی ویژه نیز داشته، که کمتر در اندیشمندان دینی قبل او با این کیفیت و عمق به چشم می‌خورد، از جمله آن‌ها: #فارسی_نویسی، #ساده_نویسی، احیای #نسخه_خطی، پایه‌گذاری #تفسیر_موضوعی، ترویج سبک زندگی اسلامی و ....

▫️بزرگترین اتهامات ناروا به این قهرمان عرصه حدیث دو مورد است:
۱- انتساب او به نحله اخباریان به ویژه اغلب پس از ذکر ذم #اخباری‌گری
۲- تلقی عدم اختیار معیار و مبانی توسط او در نگارش و گردآوری #بحار_الانوار

▪️اندک آشنایی با ویژگی‌های اخباری‌گری نتیجه‌ای جز عدم تعلق مجلسی به این نحله فقهی نمی‌دهد. هرگز نباید سطحی‌نگرانه توجه به حدیث را برابر با اخباری‌گری دانست.

مطالعه کتاب 📕 علامه مجلسی اصولی یا اخباری که پیوست می‌گردد، پیشنهاد می‌شود:


▫️در مورد مبانی و معیارهای گزینش احادیث نیز همین بس که او کتبی مثل #مصباح_الشریعة را معتبر نمی‌داند و #حافظ_رجب_برسی و #مشارق_الانوار او را به جهت #غلو مورد اطمینان نمی‌دانند.
این دو مثال فوق مشتی است از نمونه خروار، جهت اثبات عدم سهل انگاری و رد نبود معیار گزینش روایات در بحارالانوار توسط نگارنده آن است.

▪️مقاله تألیف بحارالانوار؛ جمع آوری احادیث یا گزینش آن، نگاشته‌ای مفید در مورد موضوع اخیر از دو محقق بحارالانوار پژوه است.

➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

✅ یزید اصلِ انحراف نیست، پیامدِ انحرافات است!
←۱۴ربیع‌الاول سال ۶۴ھ۔ق سالمرگ #یزید بن معاویه

🔶 علامه «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» از علمای اهل سنت قرن ششم و هفتم هـ .ق در کتاب «الوشی المرقوم فی حلّ المنظوم» به صورت صریح اعتراف می کند:
«بدان که حسین _علیه السلام_ در روز عاشورا و در کربلا کشته نشد؛ بلکه در واقع در سـقـیـفـه کشته شد»

🔹واعلَم أنَّ الحُسَینَ لَم یُقتَل في یَومِ کَـربَلاء وإنَّما قُتلَ في يَوم السَّـقـيفَـة.

📚 مشخصات نسخه خطی:
نسخه خطی کتاب «الوشی المرقوم فی حل المنظوم» تألیف «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» متوفی سال ۶۳۷ هـ .ق، نگهداری شده در کتابخانه نور عثمانیه ترکیه_ شماره ۴۳۶۴

#از_سقیفه_تا_کربلا (۷۱)
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۲۰)
#نسخه_خطی
@borrhan