#باید_بدانیم
#نقد_مسیحیت [50]
#اعجاز_علمی_قرآن

✅ اعتقاد تمامی مسیحیان مصر به مصلوب نشدن حضرت عیسی (علیه‌السلام) در دوران زمامداری یوستین اول

اسکندر صیفی (مورخ) می‌نویسد:
فإن مذهبهم کان بأن یسوع لم یصلب بل شبه للناظرین کما جاء فیما بعد بالقرآن ...

📔صیفی، اسکندر، المنارة التاریخیة فی مصر الوثنیة والمسیحیة، ص188و189، الناشر: الطبعة العصریة.

مذهب و اعتقاد [تمام مسیحیان مصر در دوره ی یوستین اول] آن بود که عیسی مسیح [علیه‌السلام] به صلیب کشیده نشد بلکه امر همانطور که بعدا در #قرآن آمد بر ناظران مشتبه شد ...

پ.ن :مسیحیت بین سال‌های ۴۰۰ تا ۸۰۰ میلادی مذهب اصلی در مصر به‌شمار می‌رفت.

🔗 پیشنهاد مطالعه:
فهرست اعجاز علمی قرآن
@borrhan

فایل pdf کتاب صد مقاله سلطانی؛
یکی از آثار مرحوم سلطان الواعظین شیرازی ، صاحب کتاب شبهای پیشاور ، است که در بردارنده مطالب گسترده ای در اثبات حقانیت اسلام ، اعجاز قرآن و نقد دو دین یهودیت و مسیحیت می‌باشد؛ مولف محترم در اواخر کتاب نیز فصلی در لزوم تبعیت از اهل بیت علیهم السلام و مذهب تشیع گشوده است.
در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3288

⚠️ هشدار در باره استفاده ابزاری از مقدسات!

قال مولانا امیرالمومنین علیه السلام:

المستأكل بدينه حظه من دينه ما يأكله

آنکه دین را وسیله خوردن خود می‌کند بهره اش از دین همان چیزی است که آن را می خورد.

📙بحار جلد ۷۸ صفحه ۶۳


پ.ن : یعنی چنین کسی هیچ بهره ای از دیانت و ایمان نمی برد. بهرۀ دنیوی ایمان ، داشتن آبرو بین مؤمنان و خیر و برکت در زندگی و بهرۀ اخروی دین و ایمان ، اجر و ثواب بی پایان در آخرت است. فرد دین فروش پاداش و ثوابی از جانب حضرت حق جل و علا، چه در دنیا و چه در آخرت، ندارد.

#ریاست_طلبی
@borrhan

‍ #پاسخ_به_شبهات
#نقد_تصوف
#تفسیر_قرآن


✅ این سوال مهمی است که امروزه زیاد می‌پرسند :

⁉️❔آیا گفتن اذکار نیاز به اجازه از استاد دارد؟؟

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ پاسخ :

✔️به هیچ وجه گفتن اذکار نیاز به اجازه ندارد.

هیچ گونه دلیل عقلی و نقلی مبنی بر اینکه گفتن برخی اذکار به اجازه استاد منوط است وجود ندارد؛ بلکه در روایات شیعه گفتن هر نوع ذکری که البته منشا
👈روایی
و
👈قرآنی
داشته باشد، #مستحب بوده و انسان را به خدا نزدیک می‌کند.

#هشدار :

صوفیه در یک تقسیم بندی، اذکار را به دو بخش تقسیم می‌کنند :

1- اذکار خاص : مانند لا اله الا الله ، یا هو ...
2- اذکار عام : استغفر الله و ...

❎ آنها معتقدند : گفتن ذکر خاص بدون اجازه استاد باعث ضرر و زیان هایی می‌شود و انسان را از سلوک بازمی دارد و خطراتی به دنبال می‌آورد.

صوفیه این اذکار را به داروهایی تشبیه می کنند که بدون اذن دکتر استعمال آنها سبب زیان می شود!!!

✅ درحالیکه تشبیه صحیح این است که بگوییم : اذکار همچون گل‌هایی است که هرکدام بوی خوش خود را دارد و هرگز بوییدن گل باعث ضرر و زیان نمی‌گردد.

⚠️ تقسیم بندی اذکار به عام و خاص منشا روایی ندارد و ساخته پرداخته اذهان صوفیه است.

☑️☑️ در روایات معتبر شیعه ، گفتن اذکاری مانند لا اله الا الله در هر روز و برای هر مسلمان به تعداد صد مرتبه سفارش شده است و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله این ذکر شریف را : ثَمَنُ الْجَنَّةِ می‌خوانند؛
(ثواب الأعمال ص: 2)

❌ در حالیکه صوفیه و عرفای دروغین، این ذکر را بسیار خاص می دانند و گفتن آن #قبل از طی #مراحل_سلوک را بسیار خطرناک و عامل ضرر و زیان معرفی می‌کنند!!

جالب است بدانیم:

✖️عطار نیشابوری در شرح حال ابوبکر شبلی نقل می‌کند:
شبلی در لحظات آخر عمرش از گفتن "لا اله الا الله" إبا داشت و این ذکر شریف را نگفت.❗️
- تذکرة الاولیاء، ص۵۵۶
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

✖️جناب "حسن زاده آملی" نیز گوید:
«الهی از گفتن نفی و اثبات شرم دارم که اثباتیم؛ لا اله الا الله را دیگران بگویند «الله» را حسن.»❗️
- الهی نامه، ص٥٤
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)

این در حالی است پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در تفسیر آیه ۵۹/هود :
﴿وَتِلْكَ عَادٌ ۖ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ 👈كلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾
میفرمایند:
منظور از آیه «کل جبار عنید[هر متکبر جبار]» کسی است که از گفتن لا اله الا الله ابا کند.
📔ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص۶

___________

🔰 در پایان به این نکته هم باید توجه داشت :

بسیاری از اذکار صوفیه، جعلی بوده و ساخته تخیل اقطاب آنهاست و منشا روایی ندارد (غیر ماثور)
و تعلیم و آموزش و گفتن آنها اگر موجب ضرر نشود، قطعا در جلب منفعت بی فایده است و در اغلب موارد، اذکار آنها برای تقویت قوه تخیل و تمرکز و ورود به عالم شیاطین (مثال اصطلاحی)
استفاده می‌شود . برخی از این اذکار برای ارتباط با شیطان و بنی جان بوده و با استفاده از مَنتَریات و ابجد حروف، به نحوه ای چیده شده است که آثار شرّ به دنبال دارد لکن در نگاه اول هیچ کس متوجه شیطانی بودن آن نشود
✔️✔️ لذا هرگز از اذکار غیر ماثور(غیر روایی یا غیر قرآنی) استفاده نکنید.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
🆔 @borrhan

فایل pdf کتاب تصوف و عرفان در تشیع؛
تالیف: حسن میلانی
نقد آموزه ها و تعالیم مکتب تصوف حوزوی و برخی از صوفیان حوزوی معاصر(جناب #سیدمحمدحسین_طهرانی و پیروان در مشهد مقدس)
در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3291

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_شصت_و_نهم
#جلسه_۶۹

#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله

💡موضوع : هجرت به طائف

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

#نقد_بهائیت[73]
#نقد_تصوف
#نقد_مولوی


❗️بهائیت در خرقه صوفیه [4]

___✖️✖️__________

زمانی که میرزا حسین علی نوری (بهاءالله) به مناطق عراق از جمله کوه‌های سلیمانیه گریخته بود، نام و نشان خود را به " درویش محمّد ایرانی " تغییر داده و به ملاقات صوفی های فرقه نقشبندیه و قادریه و خانقاه هایشان می‌رفته و ریاضت صوفیانه می‌کشیده است.

این پیامبر خودخوانده و آورنده دین جدیدی به نام بهائیت ! چنان متاثر از صوفیه بوده است که کتب و آثار جلال الدین محمّد بلخی معروف به مولوی را تفسیر کرده و شرح داده تا از طریق تغییر نام خود و شرح های صوفیانه آثار تصوف بتواند خود را در میان آن جماعت صوفی، جا کند !!

در کتاب📔 " عهد اعلی زندگانی حضرت باب "، تالیف: ابوالقاسم افنان، در صفحات 505 و 506 آمده است:

هنگامی که بهاءالله به کردستان رسیدند در غاری در کوه سرگلو که مسافت چندانی با سلیمانیه نداشت متوقف گردیده ...
بهاءالله برای جلوگیری از اطلاع احباء (بهائیان) و افراد عائله مبارکه از محل سکونتشان، خود را درویش محمّد ایرانی خواندند ...
این که درویشی ! از اهالی ایران به اسم درویش محمّد در کوه های سرگلو به ریاضت مشغول است انتشار یافت ... سپس از ایشان خواهش کرد که در سلیمانیه در خانقاه او ساکن بشوند. بهاءالله رجای او را پذیرفته و از غار کوه سرگلو به حجره ای که در خانقاه مذکور گرفتند نقل مکان فرمودند.

در اوقاتی که جمال مبارک (بهاءالله) در سلیمانیه تشریف داشتند ... بهاءالله فرمودند قلم و دواتت را بیاور و یک مصرع از اشعار مولای روم (مولوی) را به صورت سرمشق برایش مرقوم فرمودند ... از عرفا و پویندگان راه حقیقت بودند به حضور مبارک مشرف شدند و از حضور مبارک ! مسائل عرفانی اسلامی را سوال می‌کردند و جواب کافی می‌شنیدند.
شیخ محیی الدین که از فحول عرفا و علمای سلیمانیه بود و شیخ عثمان مقتدای طریقه نقشبندیه و شیخ عبدالرحمن رئیس طیفه قادریه به اتفاق شیخ اسماعیل همه روزه به حضور بهاءالله می‌رسیدند.

____________

☑️ آری؛ از حسین علی بهاء تا درویش محمّد ایرانی مفسر آثار مولوی صوفی مسلک!!

(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

@borrhan

🟨 به مناسبت فرارسیدن میلاد سراسر نور و برکت سلطان طوس ، امام رئوف ، حضرت علی بن موسی الرضا علیه آلاف التحیة و الثناء ، راهنمای استخراج مطالب مرتبط در کانال <آرشیو برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/494

‍ #امام_زمان علیه السلام
#اهلسنت_و_مهدویت
#دوازده

✅ قصیده سرایی #دعبل خزاعی در محضر امام رضا صلوات الله علیه و ذکر مناقب امام عصر ارواحنافداه توسط ایشان

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

👥حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ دِعْبِلَ بْنَ عَلِيٍّ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُ :

أَنْشَدْتُ مَوْلَايَ الرِّضَا عَلِيَّ بْنَ مُوسَى علیهما السلام قَصِيدَتِيَ الَّتِي أَوَّلُهَا-
مَدَارِسُ آيَاتٍ خَلَتْ مِنْ تِلَاوَةٍ
وَ مَنْزِلُ وَحْيٍ مُقْفِرُ الْعَرَصَاتِ‏
فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى قَوْلِي-
خُرُوجُ إِمَامٍ لَا مَحَالَةَ خَارِجٌ
يَقُومُ عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَ الْبَرَكَاتِ‏
يُمَيِّزُ فِينَا كُلَّ حَقٍّ وَ بَاطِلٍ
وَ يُجْزِي عَلَى النَّعْمَاءِ وَ النَّقِمَاتِ‏
- بَكَى الرِّضَا علیه السلام بُكَاءً شَدِيداً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لِي يَا خُزَاعِيُّ نَطَقَ رُوحُ الْقُدُسِ عَلَى لِسَانِكَ بِهَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ فَهَلْ تَدْرِي مَنْ هَذَا الْإِمَامُ وَ مَتَى يَقُومُ فَقُلْتُ لَا يَا مَوْلَايَ إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ بِخُرُوجِ إِمَامٍ مِنْكُمْ يُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِنَ الْفَسَادِ وَ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً فَقَالَ يَا دِعْبِلُ الْإِمَامُ بَعْدِي مُحَمَّدٌ ابْنِي وَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ابْنُهُ عَلِيٌّ وَ بَعْدَ عَلِيٍّ ابْنُهُ الْحَسَنُ وَ بَعْدَ الْحَسَنِ ابْنُهُ الْحُجَّةُ الْقَائِمُ الْمُنْتَظَرُ فِي غَيْبَتِهِ الْمُطَاعُ فِي ظُهُورِهِ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ أَمَّا مَتَى فَإِخْبَارٌ عَنِ الْوَقْتِ فَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ (علیهم السلام) أَنَّ النَّبِيَّ (صلی الله علیه و اله و سلم) قِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى يَخْرُجُ الْقَائِمُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ ع مَثَلُهُ مَثَلُ السَّاعَةِ الَّتِي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً .


▫️عبد السّلام بن صالح هروى گويد: من از دعبل بن علىّ خزاعى شنيدم كه مى‌گفت: بر مولاى خود امام رضا عليه السّلام قصيده خود را كه چنين آغاز می‌شود خواندم:
مدارس آيات خلت من تلاوة
و منزل وحى مقفر العرصات‏
و چون به اين ابيات رسيدم:
خروج امام لا محالة خارج
يقوم على اسم اللَّه و البركات‏
يميّز فينا كلّ حقّ و باطل
و يجزى على النعماء و النّقمات‏
امام رضا عليه السّلام به سختى گريستند، سپس سر خود را بلند كرده و به من فرمودند: اى خزاعى! روح القدس اين دو بيت را بر زبان تو جارى كرده است، آيا مى‏ دانى اين امام كيست؟ و كى قيام خواهد كرد؟ گفتم نه اى مولاى من! فقط شنيده‏ ام كه امامى از شما خروج مى ‏كند و زمين را از فساد پاك می‌سازد و آن را از عدل آكنده مى‌سازد همان گونه كه از ستم پر شده باشد.
فرمودند:
اى دعبل! امام پس از من فرزندم محمّد است و پس از او فرزندش‏ على و پس از او فرزندش حسن و پس از او فرزندش حسن و پس از فرزندش حجّت قائم كه در دوران غيبتش منتظر او باشند و در ظهورش از او اطاعت كنند و اگر از دنيا جز يك روز باقى نمانده باشد خداى تعالى آن روز را طولانى فرمايد تا خروج كند و زمين را از عدل آكنده سازد همچنان كه از جور پر شده باشد.
امّا كى خواهد بود، اين إخبار از وقت است و پدرم از پدرانش روايت كند كه به پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم گفتند: اى رسول خدا! قائم از فرزندان شما كى خروج مى‏ كند؟ فرمود:
مثل او مثل قيامت است كه «لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً».
یعنی : تنها اوست كه چون زمانش فرا
رسد آشكارش مى‌سازد. فرارسيدن آن بر آسمانيان و زمينيان پوشيده است، جز به ناگهان بر شما نيايد.


📕کمال الدین ج ۲ باب ۳۵ ح ۶
📕عیون اخبارالرضا ج۲ ص۲۹۶


📘فرائدالسمطين ۶۱/۲ من السمط الثانی ص۳۳۷ ح۱۹۱ (از منابع مخالفین)
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

فایل pdf کتاب شرح‌قصیده‌تائیه‌دعبل‌خزاعی‌ره در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد؛

این قصیده ، توسط علامه مجلسی ره شرح شده است و معروف به مدارس آیات بلندترین شعر دعبل خزاعی شاعر  شیعی قرن دوم در ستایش اهل بیت علیهم السلام و بیان فضائل خلافت ولایت و مصائب ایشان سروده است.او این شعر را در محضر امام رضا علیه السلام خواند و امام رضا علیه السلام از شعر او تمجید کردند و به او پاداش دادند.↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3294