#نقد_وهابیت

❎ #ابن_تیمیه و خبر از امور غیبی!!!

~~~~✖️✖️~~~~~~~~~~

✍ یکی از مسائل مسلم در اعتقادات شیعیان امامیه أعلى الله برهانهم ،
آثار و برکات معصومین علیهم السلام است که در طول زندگی پربرکت‌شان و حتی بعد از شهادت ایشان جاری است و استمرار دارد ؛
اما مخالفین شیعه به خصوص وهابیون و نواصب که تاب و توان دیدن این فضائل اهل بیت علیهم السلام را ندارند بر این امور اشکال نموده و آن را به کل انکار می‌کنند؛ در این مجال در مقام پاسخ به اینگونه شبهات نیستیم ؛

اما #باید_بدانید
مساله وقتی جالب می شود که همین افراد که اعتقاد شیعه به برکات امامان خود را #غلو و شرک می‌‌دانند و ما را تکفیر می‌کنند، درباره #ابن_تیمیه ضال و مضل دیدگاه‌های جالبی دارند❗️

👤 به قول شمس الدین ابن قیم جوزیه/ شاگرد تراز اول #ابن_تیمیه ، دقت کنید:


❗️❕ابن تيميّه از باطن ياران و اصحابش با خبر بود!!!!

ابن قيمّ جوزيّه گفته است:

✖️وقال [ابن تيمية] مرّة: يدخل عليّ أصحابي وغيرهم فأري في وجوههم وأعينهم أموراً لا أذكرها لهم، فقلت له: أو غيري لو أخبرتهم؟! فقال: أتريدون أن أكون معرفاً كمعرف الولاة، وقلت له يوماً: لو عاملتنا بذلك لكان أدعي إلي الاستقامة والصلاح! فقال: لا تبصرون معي علي ذلك جمعته أو قال: شهراً!

يك بار ابن تيميه به من گفت: ياران من نزد من مي آيند و من در سيماي آنها و نيز ديگران چيز هايی می‌بينم كه به آنها خبر نمی‌دهم. من به ابن تيميه گفتم: به غير از من، ای كاش به آنها خبر می‌دادي! ابن تيميه گفت: آيا می‌خواهيد من هم مانند فرمانروايان شناخته شوم؟ و روزي به ابن تيميه گفتم: اگر از يك سري چيزها به ما خبر می‌دادي اين برای استقامت بهتر و به صلاح می‌بود! او گفت: اگر همه چيز را بگويم شما با من تا جمعه و يا يك ماه بيشتر با من نمی‌مانيد.

📘📗مدارج السالكين، ج 2 ص 490
(اسکن در پست بعد)


🔗 مطلب مرتبط:
ابن تیمیه بعد از مرگش به سوالات علمی پاسخ می‌دهد!😳🙁

#قاعده_الزام
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #حدیبیه
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#تحریف

✅ شهر علم

‍ ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🌐 مهم ترین واقعه سال ۶ هجری قمری صلح حدیبیه است که در چنین روزهایی در تتمه ماه ذیقعده به وقوع پیوست.

1️⃣ جابر بن عبدالله انصاری می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز حدیبیه بازوی امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) را گرفته بودند و می‌فرمودند:

♦️ «... هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ثم مد بها صوته.»

🔸 این امیر انسان های نیکو، قاتل فاجران است. هر کس او را یاری کند از طرف خداوند یاری می شود و هر کس او را خوار کند خوار می گردد. سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) صدای خود را بلند کردند.(رک: تصویر )

2️⃣ اما #باید_بدانید علمای اهل سنت یا ناسخین «مستدرک» در تحریفی آشکار ادامه کلام پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) را حذف کرده اند. ادامه این کلام این است:

♦️ «... يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.»

🔸 رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) صدای خویش را بلند کردند و فرمودند: من شهر علم هستم و علی درب آن است هر کس علم و دانش می خواهد باید از باب آن داخل شود.

📙📔 تاريخ دمشق - (42 / 383)

3️⃣ و جالب آنکه برخی از علمای اهل سنت در مقام پاسخ به برخی دشمنی ها با این حدیث، کتاب «فتح الملک العلی بصحة حدیث باب مدینة العلم علی» را نوشته اند. موضوع این کتاب اثبات صحت سندی حدیث مدینة العلم است.

◀️ لینک کتاب برای مطالعه:

https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A-%E2%80%8E-pdf


⁉️❔آیا عاقلانه است با وجود باب علم و حکمت نبوی، انسان دین و آخرت خویش را از کسانی بگیرد که در جهالت - حتی در ساده ترین معارف دینی مثل معانی کلمات قرآن یا حکم تیمم و ... - هستند؟

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

‍ ۵- حضرت زهرای اطهر سلام الله عليها بعد از غصب #فدک توسط ابوبكر به مسجد آمده و خطبه غرائی خواندند که به خطبه #فدکیه معروف است و بسياری از علماي اهل سنت آن را نقل كرده اند . آن حضرت در بخش هایی از اين خطبه می‌فرمايند :

💠 أنا فاطمة بنت محمد أقول عودا علي بدء ، وما أقول ذلك سرفا ولا شططا... فإن تعزوه تجدوه أبي دون نسائكم وآخا ابن عمي دون رجالكم ، فبلغ الرسالة صادعا بالرسالة ناكبا عن سنن مدرجة المشركين ، ضاربا لثجهم آخذا بأكظامهم ، داعيا إلي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة .

📘مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع) - أبي بكر أحمد بن موسي ابن مردويه الأصفهاني - ص 202 و السقيفة وفدك - الجوهري - ص 142 .

اي مردم آگاه باشيد كه من فاطمه و پدرم محمّد است ، گفتارم تماما يك نواخت از سر صدق بوده و از غلط و نادرستي به دور است ... اگر تحقيق كنيد (پيامبر اسلام ) پدر من بود نه پدر زنان شما ، و در عقد اخوّت پسر عموي من بود نه شما .

اگر زنان عثمان دختران پيامبر بودند ، نبايد فاطمه زهرا سلام الله عليها كه سرور زنان بهشت است ، چنين سخنی بفرمايند و از طرف ديگر عثمان نيز می‌توانست به اين سخن حضرت اعتراض كند كه زنان من نيز دختران پيامبر صلی الله علیه و آله بودند .


۶- با آنکه ادله دیگری در #تحلیل_تاریخی و رد جعلی بودن این لقب و وجه تسمیه آن وجود دارد ؛ اما به همین مقدار اکتفا می‌کنیم و مطلب را در این حوزه با یک روایت نورانی از رسولخدا صلی‌الله علیه و آله از کتب مخالفین به #قاعده_الزام پایان می‌بریم :

در اين روايت پيامبر اسلام به صراحت می‌فرمایند كه به احدی غير از علی عليه السلام پدر زنی مثل من داده نشده است ، و از این کلام معلوم می‌شود كه پيامبر دختر ديگری نداشته‌اند و گرنه چنين سخنی نمی‌فرمودند .
https://t.me/borrhan/39227?single


۷- در مقام پاسخگویی به این فضیلت جعلی , از جهت #سندی نیز نظر برخی از بزرگان اهل سنت در باره لقب #ذوالنورین تقدیم می‌شود:

🔻طبرانی لقب ذوالنورین برای عثمان را از جعلیات علی بن جمیل رقّی می‌نامد و عالمان دیگر اهل سنت مانند خطیب بغدادی، ذهبی، ابن کثیر، ابن عدی، ابونعیم اصفهانی، و دیگران متفقند این حدیث #موضوع و #جعلی است.

📚معجم الکبیر، طبرانی، دارالنشر، مکتبه ابن تیمیه، قاهره، مصر، (1415ق)، ج11 ص76.
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
(📸 باقی اسکن های مرتبط در ادامه خواهد آمد.)

___________________

✅ آنچه #باید_بدانید :::

زینب و رقیه رحمة الله علیهما، دختر خواندگان رسول الله صلی الله علیه و آله بودند. مادر آن دو هالة بنت خویلد خواهر حضرت #خدیجه علیهاالسلام بود.
و احتمال قوی اینست که ام کلثوم کنیۀ رقیه بوده است.

در بارۀ این دو و یا سه، خواهر منابع مخالفان مطالب بسیار متناقض و مغشوشی دارند.

می گویند رقیه و ام کلثوم همسر عثمان لعنه الله شده و در مدینه مرحوم شدند.

💢 اما در منابع ما آمده است که رقیه توسط عثمان به قتل رسید.

إن رقية لما قتلها عثمان

📔 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 3 صفحه : 236


🔖 و اما ماجرای تلخ قتل رقیه ربیبه یا دختر خوانده رسولخدا صلی‌الله علیه و آله توسط عثمان اینست که:

در جنگ احزاب یا غزوۀ خندق، پس از قتل عمرو بن عبد ود به دست حضرت امیر علیه السلام و پس از چند روز بلا تکلیفی، ابو سفیان ناگهان تصمیم گرفت که تا اوضاع روحی سربازان خراب تر نشده، اردوی جنگی را جمع کند و به مکه باز گردد.

عموی عثمان به نام «المغیرة بن ابی العاص» جزء مشرکان محاصره کنندۀ مدینه در جنگ احزاب بود. هنگام فرار ناگهانی مشرکان از صحنه و جمع کردن اردو، صبح زود بود. این مغیرة خواب مانده بود. وقتی بیدار شد دید در صحرای کنار مدینه تنهاست. صبر کرد تا شب شد؛ و مخفیانه خود را به منزل عثمان رساند. عثمان او را پناه داد.

جبرئیل به رسول اکرم صلی الله علیه و آله خبر اختفاء این ملعون را در خانۀ عثمان داد. حضرت در مسجد پس از نماز گفتند یکی از شما به یکی از مشرکان پناه داده است. تا نام او را نبرده ام فراری را تحویل دهد.

داستان آن مفصل است....عثمان التماس کرد و برای او امان خواست. حضرت صلی الله علیه و آله با اکراه، تا سه روز امان دادند. فرمودند خدا لعنت کند پناه دهنده و آذوقه دهنده را. بعد مخفیانه عموی خود را آذوقه داد و شتر داد که بگریزد. پس از سه روز مهلت، فرستاده های رسول الله صلی‌الله علیه و آله آن مشرک را گیر آوردند و به نزد رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله بردند؛ و نهایتاً کشتند.

عثمان در خانه به رقیه گفت تو جای عموی مرا به پدرت گفتی. آنقدر او را زد تا مریض شد و پس از یک روز از دنیا رفت.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
📍@borrhan

‍ ‍ #عطش (۴۹)

🔻 سیدالشهداء علیه السلام و کندن چاه

👈 به درخواست برخی از کاربران محترم امروز به این شبهه می‌پردازیم.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄

⚠️ اگر اسلام ستیزی برای تشکیک در مصیبت عطش به این روایت مستمسک شود که { زمانی که آب بر حسین علیه‌السلام منع شد، امام پشت خیام زنان به فاصله نُه گام به طرف جنوب زمین را کندند آبی گوارایی بیرون آمد و ایشان و همراهان همه آب آشامیدند و مشک ها را پر کردند #منبع: مناقب ابن شهرآشوب جلد۳ صفحه ۲۰۹ }


در جواب میگوییم:
#علاوه بر اینکه در قسمت های قبل قرائن متعددی را برای اثبات تشنگی ارائه کردیم، و آنها #ملزم به واکنش به تک تک گزاره ها هستند، این شبهه ساده لوحانه را هم جداگانه پاسخ خواهیم داد تا اسلام ستیزان بدانند دور از چشم محققین شیعه نمی‌توانند افراد کم اطلاع را فریب دهند..

📝 روش اول پاسخگویی (تضاد گزارشات) :

اگر فریبکاران این گزارش را صحیح میدانند ، در کنار روایات دیگری که در این زمینه در کانالهای خود ارسال کرده اند و با توجه به وجه استدلال خودشان شدیدا گرفتار میشوند!

چرا که ما از آنها می‌پرسیم چگونه ممکن است: سپاه امام با کندن چاه در اردوگاه خود به آب رسیده باشند؛ ولی چندین بار تلاش کنند برای رسیدن و برداشتن آب از رودخانه فرات که توسط 500 سرباز غرق در سلاح محافظت میشد؟ و با وجود چاه آب در حالیکه جانشان و به خطر می‌افتاد چرا به سمت فرات حمله ور شدند !؟

ابوحنیفه دینوری مینویسد: عمر بن سعد به عمرو بن حَجّاج، فرمان داد تا با پانصد سوار برود و بر شريعه فرات، فرود آيد و ميان حسين عليه السلام و يارانش و آب، مانع شود!

📒 اخبار الطوال جلد 1 صفحه 255
🌐https://b2n.ir/272306

👈 خودشان استدلال کرده بودند؛ که حضرت عباس و حضرت علی اکبر (علیها السلام) به محافظین حمله کرده اند و آب آورده اند !!!
👈 اگر چاه کنده اند و به آب رسیده اند این کارها چه لزومی داشت؟! چرا با وجود چاه آب حضرت عباس علیه السلام باید به سمت شریعه که محاصره شده حرکت کنند و با شکستن حصر فرات تنها ۲۰ مشک آب برای حدود ۱۵۰ تا ۲۰۰ نفر بازگردند آیا این تلاش خطرناک در حالیکه هر بار آب کمی به خیام آورده میشد با وجود چاه آب منطقی است؟

نص طبری درباره تعداد مشک‌ها:
بعث معهم بعشرین= ۲۰ قربة

📗 تاريخ طبری ج۵ص۴۱۲
https://b2n.ir/w31567

وقتی سازنده شبهه سواد تاریخی نداشته و جهل غوطه ور باشد، این چنین رسوا میشود ____ پس بدین اعتبار، گزارش مذکور اساس و اصالتی ندارد ...

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📝 روش دوم : (قبول خبر و تحلیل):

اگر این گزارش را صحیح بدانیم #باید_بدانید در ادامه این گزارش تاریخی نوشته شده است که بعد از این اتفاق فشارها برای تحریم آب بیشتر شد و هیچ کس نمیتوانسته اقدام به کندن چاه بکند و آن چاه هم ناپدید شد و دیگر کسی آنرا ندید!

📃 گزارش تاریخی:

👳‍♂ خوارزمی مینویسد: عبيداللّه به عمر بن سعد نوشت: به من خبر رسيده كه حسين، چاه حفر میكند و به آب میرسد و او و يارانش، آب مینوشند. بنگر كه چون نامه ام به تو رسيد، تا آن جا كه میتوانى، از حفر چاه به وسيله آنان، جلوگيرى كن و بر آنان، سخت بگير و مگذار كه قطره اى آب بنوشند... عمر بن سعد نيز تا آن جا كه مى شد، بر آنان، سخت گرفت.

#متن_عربی: و بَلَغَ ذلِكَ عُبَيدَاللّه ، فَكَتَبَ إلى عُمَرَ بنِ سَعدٍ: بَلَغَني أنَّ الحُسَينَ يَحفِرُ الآبارَ، و يُصيبُ الماءَ، فَيَشرَبُ هُوَ وأصحابُهُ، فَانظُر إذا وَرَدَ عَلَيكَ كِتابي فَامنَعهُم مِن حَفرِ الآبارِ مَا استَطَعتَ، و ضَيِّق عَلَيهِم، و لا تَدَعهُم أن يَذوقوا مِنَ الماءِ قَطرَةً ... فَضَيَّقَ عَلَيهِمُ ابنُ سَعدٍ غايَةَ التَّضييق

📒نام کتاب: مقتل الحسین (ع) خوارزمی جلد 1 صفحه 346
🌐https://b2n.ir/360947
(ر.ک : تصویر الحاقی)
📒نام کتاب: بحارالأنوار جلد 44 صفحه 388
🌐https://b2n.ir/681571

📃 متن عربی محو شدن چاه در مقتل الحسین (علیه‌السلام) :
(( ثم غارت العين فلم ير لها أثر ))

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

✍ یک نمونه تاریخی را هم ملاحظه فرمایید که در وقت #افزایش سختگیری ها چه اتفاقاتی می‌افتاد و امکان هیچ کار اضافه ای باقی نماند:

📃 گزارش تاریخی:

👳‍♂ خوارزمی مینویسد: سعيد بن عبداللّه حنفى، وقت #نماز جلوى حسين عليه السلام ايستاد و خود را هدف تيرهايى كه پرتاب مى‌كردند، قرار داد و هر چه حسين عليه السلام به چپ و راست مى رفت، او هم جلوى حسين عليه السلام مى ايستاد تا آن كه بر اثر تيرهايى كه خورده بود، به زمين افتاد!

#متن_عربی: و روي أنّ سعيد بن عبداللّه الحنفي تقدّم أمام الحسين عليه السّلام، فاستهدف له يرمونه بالنبل، فما أخذ الحسين عليه السّلام يمينا و شمالا إلاّ قام بين يديه، فما زال يرمى حتى سقط إلى الأرض

📒نام کتاب: مقتل الحسین (ع) خوارزمی جلد 2 صفحه 21
🌐 https://b2n.ir/157533


«1⃣»

‍ ‍ #نقد_هاشم_حداد (۱۳)
#سیدمحمدحسین_طهرانی (۲۲)
#ولایت_در_تصوف (۱۰)

❗️ادعای مقامات معصومین علیهم السلام برای مشایخ عرفان!

➖➖❌➖➖➖➖

⛔️) در نور مجرد محمد صادق طهرانی از قول پدر خود میگوید: «ولایت آقای حداد عین ولایت أئمه طاهرین است و هیچ فرقی نمی کند.» (۱)

⛔️) در همان کتاب آمده : « یکی از آقایانی که دست تولی به حضرت آقای حداد نداده بود، در اواخر عمر که در بستر بیماری افتاده بود، بنده به عیادتش رفتم و گفتم: دیگر آفتاب شما به لب بام رسیده، شما ولایت آقای حداد را قبول کنید! علامه والد می‌فرمودند: من می خواستم ایشان مؤمن (صاحب کتاب نور مجرد داخل پرانتز تفسیر میکند: کامل الایمان) از دنیا برود. ... ولی به آن مقامی که مختص اولیای خداست و ما در نظر داشتیم ایشان بدان جایگاه برسند نرسیدند.»

⛔️) در نفحات انس درباره یکی از کسانی که با آقای حداد مخالف بود مینویسد: «مرحوم آقا به او گفتند: شما که این حقیقت در آقای حداد را قبول نداری، باید بدانی جای خطرناکی دست گذاشتی! واقعیت یک ولیّ الهی متحد با واقعیت امام ع و سیدالشهدا است. روزی نرسد که همان کسی که برای او سی سال به گریه و زاری می پرداختی، خصم تو و در مقابل تو در روز محشر بایستد و از تو بازخواست کند که برای چه مقابله کردی؟! برای چه در مقابل آقای حداد ایستادی؟! برای چه مخالفت کرده‌ای؟!» (۲)

⛔️) آقای طهرانی در وصف حداد میگوید: «همان حالت و حیثیتی که ما در روایات نسبت به ائمه می دیدیم، احساس می‌کردیم که ایشان در تحت همان حالات قرار گرفته و دارد این عبارت ها را با همان زبان و با همان حال می‌گوید... وقتی که ایشان کلامی میگفت به آن فکر نمی کرد، کلامی که ایشان می‌گفت همان معنای نازله از حق بود که از زبان در می آمد ... اصلاً وقتی با شما صحبت میکرد انگار همان آن، آن معنی نازل شده و از جانب حضرت حق و اراده حق آمده است و از این زبان بیرون می آید. لذا ایشان در کلماتش فکر نمیکرد. و این همان معنایی است که مرحوم والد نسبت به ایشان میگفتند که: کلام حداد با خودش حق را به وجود می آورد، نه اینکه کلامش مطابق با حق است.» (۳)

⛔️) در نور مجرد از آقای طهرانی چنین نقل میکند که: «عقول مردم خیلی کوچک است ... ولی عقل امام ع بر همه تسلط دارد و در هنگام گفتن این جمله هر دو دست خود را بالا برده و به حالت سیطره و تسلط آن اشاره کردند و سپس فرمودند: تسلط من بر نفوس مثل تسلط امیرالمؤمنین است و از خیر و شر نفوس مطلع و آگاهم.» (۴)

⛔️) به همین منوال یکبار می فرمودند:
« من در خودم صفات امیرالمؤمنین را به نحو اضعف می‌بینم» (۵) ... #باید_بدانید که قید به نحو اضعف در چاپ اول کتاب وجود ندارد و در چاپ بعد افزوده شده است.

⛔️) آقای طهرانی همچنین میگوید: «یک شب در عالم رؤیا دیدم گوینده ای را که از جانب
پروردگار مرا مورد خطاب قرار می داد و میفرمود : آقا سید محمدحسین! ما این لقب علامه آیت الله را برای تو مقرر نمودیم، و فقط تو مستحق این لقب و اتصاف میباشی» (۶)

⛔️) از قول آقای حداد چنین نقل میکند: «بعد از اهل بیت علیهم‌السلام مثل مرحوم قاضی و بعد از آقای قاضی همانند آقای آقا سید محمدحسین ندیدم» (۷)

⛔️) سید محسن طهرانی مدعی است که آقای حداد از جیرئیل گذشته است و جبرئیل باید پیش او تعلم کند. (۸)

⛔️) آنها معتقدند که از آقای حداد نمی‌شود چیزی را مخفی کرد! «من در اینجا نیستم اوست که دارد حقایق را نازل می کند.. میخواهی از خدا مخفی کنی؟!» (۹)

⛔️) سید محسن طهرانی مینویسد: «در سفرى که خدمت ایشان از #حج به عتبات عالیات تشرّف پیدا نمودیم، روزى در منزل حضرت حدّاد در حضور ما رو به ایشان کردند و اظهار داشتند: اگر در این لیوان پر از خون باشد و شما به من امر کنید که آنرا تناول کنم بلا تأمّل انجام خواهم داد.» (۱۰)

⛔️) طهرانی در روح مجرد میگوید: «حضرت آقاى حاج سیّد هاشم در افق دیگرى زندگى مىنمود؛ و اگر بخواهیم تعبیر صحیحى را ادا کنیم در لا افُق زندگى میکرد. آنجا که از تعیّن برون جسته، و از اسم و صفت گذشته، و جامع جمیع اسماء و صفات حضرت حقّ متعال به نحو اتمّ و اکمل، و مورد تجلّیات ذاتیّه وَحدانیّه قهّاریّه، أسفار أربعه را تماماً طىّ نموده، و به مقام انسان کامل رسیده بود؛ هیچ یك از قوا و استعدادات در جمیع منازل و مراحل سلوکى از ملکوت أسفل و ملکوت أعلى، و پیمودن و گردش کردن در أدوار عالم لاهوت نبود، مگر آنکه در وجود گرانقدرش به فعلیّت رسیده بود.حاج سیّد هاشم انسانى بود با فعلیّت تامّه در تمام زوایا و نواحى حیات معنوى» (۱۱)


۱-نور مجرد ۲۵۹
۲-نفحات الانس ۶۷
۳-همان ۷۷
۴-نور مجرد ۳۲۹
۵-همان ۳۲۹
۶-مهر فروزان ۱۰۴
۷-نور مجرد ۲۹۹
۸-نفحات الانس ۱۵۹
۹-همان ۱۶۰
۱۰-اسرار ملکوت ج۲ ص۴۳
۱۱-روح مجرد ۱۳۴-۱۳۵

(باقی اسکنها در ادامه)
@borrhan

‍ #تجسیم

❗️خدای خندان اهل سنت!!!

┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄


#باید_بدانید که خداۍ جوان موفرفرۍ وهابیت، در لبخند دلبرانه اش زبانزد است؛ او گاهۍ آنقدر میخندد تا آنڪه دندان هایش نمایان میشوند❗️﴿😁﴾


#پیامبر_اهل_تسنن میگوید:
«خدا خندان هویدا میشود، تا آنڪه #دندان ها و ملازه‌اش (زبان کوچک) نمایان میشوند»

حدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَحْمَدُ أَخِي قَالَا: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا رَوْحٌ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلَ عَنِ الْوُرُودِ فَقَالَ: نَحْنُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.. فَيَقُولُونَ حَتَّى نَنْظُرُ إِلَيْكَ " فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: حَتَّى يَبْدُوَ لَهَوَاتُهُ أَوْ أَضْرَاسُهُ

📘مسند أبۍعوانة ج:1 ص:123
(ر.ک: تصویر الحاقی)

▬▭▬▭▬

جالب است این روایت ڪاملاً صحیح السند است و برخۍ علماۍ اهل سنت آن را تصحیح ڪردند:

تصحیح احمد بن حنبل:«نص عَلَى صحة هَذِهِ الأحاديث»

📕إبطال التأويلات ج1 ص218

تلقۍ به قبول توسط علماۍ اهل سنت: «أفليس العلماء تلقته بالقبول؟ قَالَ: بلى»

📕إبطال التأويلات ج1 ص21



⁉️❔چگونه دندان و زبان کوچک ڪه از اعضاۍ بشرۍ است میتواند از صفات ذاتیه خداوند باشد؟🤨

⚠️ این است خدایۍ ڪه عمـر و ڪعب الاحبار می‌پرستیدند، آیا به نظرتان این بُتۍ ڪه پیروان عمر بن خطاب میپرستند، همان خداوند متعالۍ است ڪه حضرت خاتم الأنبیاء صلی الله علیه و آله معرفۍ ڪرده‌اند؟!
آیا الله #دندان و زبان کوچک دارد و خندهٔ دندان نما میڪند؟

➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۲۳)
#احراق

❗️تحریف اسناد فاطمیه

❗️تلاش برای تحریف گزارش ابن شحنه (عالم مشهور اهل سنت) مبنی بر #تهدید عمر بن الخطاب به آتش زدن خانه‌ی حضرت زهراء سلام الله علیها

💡بررسی 12 نسخه خطی

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

ابن شحنه (عالم مشهور اهل سنت) در مورد تهدید عمر بن الخطاب به آتش زدن خانه‌ی حضرت زهراء سلام الله علیها در کتابش به نام «روض المناظر فی علم الأوائل والأواخر»
چاپ «دار الکتب العلمیة» و تحقیق «سید محمد مهنی» ، چنین گزارش کرده است:

🔻ثم إن عمر جاء بیت علی لیحرقه على من فیه، فلقیته فاطمة - رضی الله عنها - فقال: ادخلوا فیما دخلت فیه الأمة.

📗ابن الشحنة، محب الدین محمد بن محمد (المتوفى 815 هـ)، روض المناظر فی علم الأوائل والأواخر، ص101، تحقیق: سید محمد مهنى، الناشر: دار الکتب العلمیة، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1997 م.
(ر.ک: تصویر الحاقی)

#ترجمه : سپس عمر بن الخطاب به سوی خانه ی علی آمد تا آن را بر سر کسانی که داخل آن هستند به آتش بکشد و فاطمه - رضی الله عنها - وی را دید و عمر بن خطاب به او گفت: در آن چه امت بدان داخل شدند (یعنی #بیعت با ابوبکر) داخل شوید.


#باید_بدانید :

❌✖️ پس از جمع آوری حد اکثر مقدار ممکن از نسخه‌های خطی مختلف کتاب که بخشی از تمام نسخه‌های خطی آن می‌باشد، به 12 نسخه‌ی خطی مختلف از این کتاب دست پیدا کردیم که با بررسی آن ها دریافتیم در برخی از نسخه های خطی این کتاب به شکل عجیبی تلاش شده تا ماجرای تهدید عمر بن خطاب به آتش زدن 🔥 خانه‌ی حضرت زهراء سلام الله علیها تحریف، سانسور و حذف شود!


🔰این تلاش برای تحریف بر دو نوع بوده است:

🟥 الف) در برخی نسخه ها با حذف نام حضرت زهراء سلام الله علیها و #مبهم ساختن بخشی از گزارش با این عمل، تلاش شده تا این واقعه‌ی دردناک، یعنی تهدید به آتش زدن خانه‌ی دختر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آن هم با مخاطب قرار دادن شخص حضرت زهراء سلام الله علیها، کمی #تلطیف شود! ❗️در این نسخه‌های خطی گزارش چنین نقل شده است:

✖️ثم إن عمر جاء بیت علی لیحرقه على من فیه فلقیه فقال ادخلوا فیما دخلت فیه الأمة.


در این حالت معنا و مفهوم عبارت نیز کاملا تغییر می‌کند و ترجمه‌ی صحیح چنین خواهد شد:

#ترجمه: سپس عمر بن خطاب به سوی خانه‌ی علی آمد تا آن را بر سر کسانی که داخل آن هستند به آتش بکشد و علی را دید و به او گفت: در آن چه امت بدان داخل شدند (یعنی بیعت با ابوبکر) داخل شوید.


↩️ ملاحظه می‌فرمایید که حذف نام حضرت زهراء سلام الله علیها و تبدیل فعل از «لقیت» (مونث) به «لقی» (مذکر) چه تغییر اساسی در معنا و مفهوم این واقعه‌ی تاریخی ایجاد کرد! (در این حالت فاعل فعل «لقی»، عمر بن خطاب خواهد و بود و ضمیر «ه» نیز به امیرالمومنین علیه السلام برمی‌گردد)


📜📜 در #نسخه‌های_خطی زیر شاهد این نوع تحریف هستیم:

۱- نسخه‌ی خطی «رئیس الکتاب» به شماره‌ی 653:
https://s17.picofile.com/file/8422251376/1.jpg

https://s16.picofile.com/file/8422251384/2.jpg


۲- نسخه‌ی خطی «نور عثمانیة» به شماره‌ی 3297:
https://s16.picofile.com/file/8422251492/1.jpg

https://s17.picofile.com/file/8422251518/2.jpg


🔰اما در دو نسخه‌ی خطی دیگر از نسخه‌های خطی تحریفی مشابه اما کمی ناشیانه صورت گرفته که از این قرار است:

✖️ثم إن عمر جاء بیت علی لیحرقه على من فیه فلقیته فقال ادخلوا فیما دخلت فیه الأمة.

۳- نسخه‌ی خطی «کتابخانه‌ی اسکوریال» اسپانیا به شماره‌ی 526:
https://s17.picofile.com/file/8422251584/3.jpg


✖️ثم إن عمر جاء بیت علی لیحرقه على من فیه فلقته فقال ادخلوا فیما دخلت فیه الأمة.

۴- نسخه‌ی خطی «عارف حکمت» به شماره‌ی 115/900 (میکرو فیلم شماره‌ی 4344 الجامعة الاسلامیة):
https://s17.picofile.com/file/8422251726/1.jpeg

https://s17.picofile.com/file/8422251750/2.jpeg


⬆️ در این حالت نام حضرت زهراء سلام الله علیها حذف شده اما فعل جمله «لقیت» به صورت مونث باقی مانده است که در این حالت عبارت کمی مبهم می‌شود و ترجمه چنین خواهد بود:⬇️

#ترجمه : سپس عمر بن خطاب به سوی خانه‌ی علی آمد تا آن را بر سر کسانی که داخل آن هستند به آتش بکشد و [یک زن] او را دید و عمر بن خطاب گفت: در آن چه امت بدان داخل شدند (یعنی بیعت با ابوبکر) داخل شوید. (به این علت که فعل مونث است و فاعل آن نیز طبیعتاً فردی مونث بوده است که نام وی حذف شده است!)


«1⃣»

#باید_بدانید که ابن عربی در ابتدای کتاب فصوص الحکم ادعا کرده که در محرم سال627 هجری قمری رسول خدا صلی الله علیه و آله را در شهر دمشق در حالی که کتابی دستش بود، دیده و ایشان به او گفته: این کتاب فصوص الحکم است، آن را بگیر و به مردم عرضه کن تا از آن نفع برند!!!❗️

🔻و نکته تأسف بار آنکه آقای حسن زاده آملی در کتاب «انسان کامل در نهج‌البلاغه» نیز بر این ادعای ابن عربی صحه می‌گذارد و معتقد است که ابن عربی کتاب فصوص الحکم را خود ننوشته بلکه طی مکاشفه از رسول خدا اخذ کرده و بین مردم نشر کرده، یعنی در اصل نویسنده کتاب نعوذ بالله رسول خدا صلی الله علیه و آله است و ابن عربی تنها ناشرش بوده!
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

❗️✖️و تأسف بارتر آنکه تعصب ایشان بر کتاب فصوص الحکم و دروغِ تالیف رسول الله صلی الله علیه و آله بودن این کتاب به قدری است که در شرح خود بر این کتاب در پاسخ به اعتراضات به عدم وجود فص حضرت زهرا سلام الله علیها و حتی عدم ذکر مناقب فاطمی در این کتاب ، مدعی می‌شود که ابن عربی گناهی ندارد و فقط مأمور است و معذور و نمی‌توانسته به کتابی که رسول خدا نوشته مطلبی اضافه یا کم کند!!!❗️(ر.ک:تصویر بالا)

@borrhan

‍ #شبهات_محرم

❗️آیا اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس بوده است؟؟؟؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

دو سال پیش برای اولین بار تصویری در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که مدعی است سفیر انگلستان را در حال قمه‌زنی نشان می‌دهد و در شرح آن نوشته شده «اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس در ایران بوده است، که در سال ۱۲۹۶ هجری شمسی در باغ سفارت انگلیس قمه زد.»


✅🔚این تصویر که واضح است برشی از یک کتاب است ، مطلقاً ربطی به سفیر و سفارت انگلستان ندارد، بلکه همانگونه که در تصویر الحاقی مشاهده میکنید ، عکسی است که یک عکاس آمریکایی در #نجف گرفته و نخستین‌بار ۱۰۶ سال پیش در نشریه نشنال جئوگرافیک منتشر شده است.

این عکس یکی از تصاویر گزارشی است که با عنوان «نجف اسرارآمیز؛ مکه شیعیان» منتشر شده است. گزارش در صفحه ۵۸۹ آغاز می‌شود و این تصویر در صفحه ۵۹۶ منتشر شده است. عکاس آن فردریک سیمپیک، نویسنده آمریکایی است که سوابق کار دیپلماتیک هم دارد.

حالا با اطمینان می‌توان گفت این عکس که در نجف گرفته شده ، ربطی به سفیر انگلیس و باغ سفارت ندارد! و تاریخ آن ۱۲۹۶ خورشیدی نیست، بلکه برای اولین بار در سال ۱۲۹۳ (۱۹۱۴) در آمریکا منتشر شده است.

اما فراتر از اصالت عکس، ادعای مطرح شده نیز صحت ندارد. قمه‌زنی یک شخصیت بلندپایه دیپلماتیک، آن هم به صورت عمومی و برای تبلیغ و ترویج قمه‌زنی، پدیده‌ای نیست که از چشم مورخان، روشنفکران و روزنامه‌نگاران ایرانی بعد از مشروطه دور بماند، اما در هیچ منبع معتبر و نیمه‌معتبری اشاره‌ای به چنین چیزی نشده است.


#باید_بدانید : آنچه که تا اینجا برای محققین بر اساس اسناد تاریخی موجود مسلم شده آنست که قمه زنی به عنوان نوعی عزاداری و عزاداری ویژهٔ روز عاشورا ، از دوران صفویه مرسوم شد و وارد عزاداری ایرانیان و شیعیان گشت.
با توجه به آنکه مرثیهٔ خون در عزای سیدالشهداء در دستگاه الهی موضوعیت دارد ، علت عدم ورود این عمل و مشابه آن به عزاداری در قبل از این سلسله ، خفقان شدید و مشکلات متعدد پیش روی شیعیان و شعائر مذهبی بود. لذا با روی کار آمدن حکومتی شیعی اقامهٔ شعائر آزاد شد و آنچه در سال‌های قبل از آن امکانش نبود میسر گشت.

🔻در این مجال به اختصار به چند نمونه و گزارش تاریخی در خصوص قمه‌زنی در دوران صفویه و در روز عاشورا توسط شیعیان اشاره می‌کنیم تا بطلان این شبهه و جعل و دروغ آن ، بیش از پیش بر شما مشخص شود:

۱- گزارش «اولیا چلبی» مسافر و نویسنده ترک که در سال ۱۰۵۰ هجری قمری در عهد سلطنت شاه صفی به تبریز آمد.
۲- گزارش تاجر روسی «فیدوت کوتوف» که در میانه قرن ۱۶ میلادی ، سال ۱۰۷۲ هجری قمری و زمان شاه صفی به آذربایجان و ایران سفر می‌کند.
۳- گزارش «انگلبرت کمپفر» در سفرنامه‌ خود در سال ۱۰۹۵ هجری قمری
۴- گزارش شمس الدین محمد بن طولون از علمای بزرگ اهل سنت در قرن ۱۰ از عزاداری شیعیان در سال ۹۰۷ هجری قمری


📔منابع:

۱- تعزیه هنر بومی پیشرو ایران ص۱۵۲-۱۵۳ و ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۱
۲- دکتر جابر عناصری ، شبیه خوانی گنجینهٔ نمایش‌های آیین مذهبی ص۴۵
۳- ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۳
۴- تاریخ مذهبی قم ص۲۶۹


✅🔚 کسانی که چنین مطالب بی پایه و اساسی را از پیش خود، می‌سازند و منتشر می‌کنند می‌خواهند با مشتی دروغ آسمان و ریسمانی به هم ببافند و عوام بی خبر و ساده را بفریبند. در حالی که ناراستی و دغلکاری سودی برای شیادان ندارد ؛ و دیر یا زود، مشت آنان باز خواهد شد.


#تذکر_مهم :
تعیین نوع #عزاداری از شؤون مکلف است؛ و هرکس در مورد هر نوع خاصی از عزاداری باید نظر مرجع تقلید خود را جویا شود.

➖➖➖➖➖
@borrhan