#باید_بدانیم

- "شمس الدین ذهبی" «امام»، مورخ و رجالی بزرگ اهل سنت می باشد که صدها جلد کتاب حدیثی و رجالی و تاریخی و ... دارد.

- «ذهبی» در ابتدای جوانی خود شاگرد
« #ابن_تیمیه حرانی »_رهبر فکری جریان های سلفی و وهابی_ بود. او سپس به انحرافات استادش پی برد و از افکار او در شرک دانستن #توسل و #تبرک و #زیارت قبور و ... اعلام برائت کرد.

- «ابن تیمیه» هر گونه تبرک و بوسیدن ضریح و قبر اولیای الهی را شرک می داند.

📚مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيمية - (5 / 98)

🅾 «ذهبی» با مخالفت با این جریان انحرافی تبرک و بوسیدن قبر و زیارتِ همراه با خضوع و گریه در کنار قبور اولیای الهی را معیار محبت به رسول الله (صلی الله علیه و آله ) و خداوند می‌داند. و این محبت را جداکننده بهشت از جهنم می داند

🔗 مطلب مرتبط:
نامه تند ذهبی به استادش #ابن_تیمیه

#نقد_وهابیت #زیارت_قبور
#قاعده_الزام
🆔 :| @borrhan

وصیت پسر ملک فهد!

❗️#تبرک جستن به پرده کعبه و درخواست تدفین در بقیع!


⁉️❔مگر وهابیون نمی‌گویند خاک مقدس نداریم و این امور برای متوفی بی‌تاثیر است؛ حال علت این وصیت یکی از بزرگان خاندان سعودی چیست؟
و آیا با توجه به فتواهای وهابیت، پسر ملک فهد به خاطر وصیت به تبرک، مشرک به شرک‌ اکبر است؟؟!!

#بقیع
➺[ @borrhan

‍ ‍#نقد_وهابیت
#تبرک

✅ تبرّک اهل سنت به قبر بخارى بعد از وفاتش!

〰〰🔻〰〰〰〰〰〰

غالب بن جبریل ميگويد:

✍️ فَلَمَّا دَفَنَّاهُ فَاحَ مِنْ تُرَابِ قَبْرِهِ رَائِحَةٌ غَاليَةٌ أَطيبُ مِنَ المِسْكِ، فَدَام ذَلِكَ أَيَّاماً، ثُمَّ علَتْ سوَارِيُّ بِيْضٌ فِي السَّمَاءِ مستطيلَةٌ بحِذَاءِ قَبْرِهِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَخْتَلِفونَ وَيتعجَّبُوْنَ، وَأَمَّا التُّرَابُ فَإِنَّهُم كَانُوا يَرْفَعُوْنَ عَنِ القَبْرِ حَتَّى ظَهرَ القَبْرُ، وَلَمْ نكنْ نقدِرُ [2] عَلَى حفظِ القَبْرِ بِالحُرَّاسِ، وَغُلِبْنَا عَلَى أَنفُسِنَا، فنصبنَا عَلَى القَبْرِ خَشَباً مُشَبَّكاً، لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقْدِرُ عَلَى الوُصُوْلِ إِلَى القَبْرِ، فَكَانُوا يَرْفَعُوْنَ مَا حولَ القَبْرِ مِنَ التُّرَابِ، وَلَمْ يَكُوْنُوا يخلصُوْنَ إِلَى القَبْرِ، وَأَمَّا رِيْحُ الطِّيبِ فَإِنَّهُ تدَاومَ أَيَّاماً كَثِيْرَةً حَتَّى تَحَدَّثَ أَهْلُ البَلْدَة، وَتعجَّبُوا مِنْ ذَلِكَ، وَظهرَ عِنْدَ مُخَالِفِيهِ أَمرُهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ، وَخَرَجَ بَعْضُ مُخَالِفِيهِ إِلَى قَبْرِهِ، وَأَظهرُوا التَّوبَةَ وَالنَّدَامَةَ مِمَّا كَانُوا شرعُوا فِيْهِ مِنْ مذمومِ المَذْهَبِ [3] .


ترجمه :

هنگامی‌که بخاری پس از مرگش دفن کردند بوی بسیار خوشی که بهتر از بوی مُشک بود از قبر او بلند شد و چندین روز این بو ادامه داشت، سپس چیزی سفید رنگ در آسمان بر بالای قبرش دور می‌زد و مردم به آن نگاه میکردند و شگفت زده شده بودند. و اما خاک قبرش که مردم خاکش را (به عنوان تبرّک)از روی قبرش برمیداشتند تا حدی که قبرش آشکار شد و با نگهبانان نیز نمیتوانستیم از قبرش محافظت کنیم، برای همین مجبور شدیم بر دور قبرش نرده‌هایی با چوب قرار دهیم تا کسی نتواند به قبر برسد و مردم خاک دور قبر را برمی‌داشتند و نمی‌توانستند به خودِ قبر برسند. و اما آن بوی خوش که روزهای بسیاری تداوم داشت تا حدی که اهالی شهر دربارۀ آن صحبت میکردند و از آن متعجب شده بودند و این موضوع پس از وفاتش به گوش مخالفانش رسید و بعضی از مخالفانش به نزد قبرش آمدند و از مذهب مذمومی‌که درباره‌اش ایجاد کرده بودند اظهار توبه و ندامت کردند.

📕اسم الكتاب : سير أعلام النبلاء
المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ)
المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط
الناشر : مؤسسة الرسالة
الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م
جزء : 12 صفحة : 467

https://b2n.ir/b65167
http://lib.efatwa.ir/40384/12/467

📕اسم الكتاب:طبقات الشافعية الكبرى
المؤلف: تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (المتوفى: 771هـ)
المحقق: د. محمود محمد الطناحي د. عبد الفتاح محمد الحلو
الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: الثانية، 1413هـ
جزء : 2 صفحة : 233-234
https://b2n.ir/e58058
http://lib.efatwa.ir/40395/2/233


🔻اگر یک شيعه دقيقاً همين كارهايى كه اهل‌سنت با خاک قبر بخارى كردند (تبرک) با #تربت پاک قبر حضرت سيدالشهداء (عليه‌السلام) انجام ميداد به شيعه تهمت خرافى بودن و قبر پرست بودن و مشرک بودن و دهها تهمت ديگر نميزدند ؟؟

🔻اين گزارشات حاكى از آن است كه تبرک به قبور امرى مقبول نه تنها نزد شيعه بلكه نزد اهل‌سنت نيز بوده است.


پی‌نوشت:
فارغ از صحت و سقم این داستان ...
مسئولیت صدق یا کذب ، مصب نظر ما نیست آنچه مهم است الزام مخالفین است.

#قاعده_الزام
➖➖➖➖➖➖
☑️ @borrhan

#تبرک اهل سنت به قبر بخاری و طرح سوالی مهم از وهابیون

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48385

#توسل_به_قبور

آیا می‌دانستید «ابو ايوب انصاري» از بزرگ ترین صحابه پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) است و قبر او اینک در استانبول و در ترکیه🇹🇷می‌باشد؟؟

👤 ذهبی از دانشمندان بزرگ اهل سنت،در فضائل او می‌گوید:

«... شبی که او از دنیا رفت اتفاقات عجیبی برای رومیان افتاد. صبحگاهان علت را از مسلمانان جویا شدند.
لشگریان به آنها گفتند که دیشب یکی از بزرگ ترین اصحاب پیامبر ما از دنیا رفت و او را دفن نمودیم. رومیان به عظمت او پی بردند. برای او مقبره ساختند.

🔸 «... فَكَانُوا إِذَا قَحَطُوا، كَشَفُوا عَنْ قَبْرِهِ، فَأُمْطِرُوا ...»

🔸 هر گاه قحطی و #خشکسالی شدید برایشان پیش می‌آمد به قبر او متوسل می شدند و خداوند #باران برای آنها نازل می کرد!!

⁉️❔ آیا قبر «ابو ایوب انصاری» با قبر حضرت معصومه سلام الله علیها که از فرزندان پیامبر خدا صلی الله علیه و آله هستند، تفاوتی دارد؟

⁉️❕چه دست پلیدی است که توسل و #تبرک به قبور فرزندان پیامبر صلی الله علیه و آله را تمسخر می کند؟

#قاعده_الزام
@borrhan

‍ ‍ ‍ #نقد_هاشم_حداد (۹)
#سیدمحمدحسین_طهرانی (۱۷)


❗️خودشیفتگی بزرگان تصوف حوزوی

❗️داستانی عجیب در قبرستان بهار

~~~~✖️~~~~~~~~


آقای طهرانی در خاطرات سفر هاشم حداد به همدان مینویسد:

.... و یك روز براى زیارت اهل قبور و زیارت قبر مرحوم آیة الله حاج شیخ محمّد بهارى رضوانُ الله تعالى علَیه، تقریباً با جمیع رفقاى همدانى و طهرانى با دو عدد مینى بوس به بهار همدان تشریف بردند؛ و پس از مدّتى توقّف خودشان با رفقا رو به قبله بر سر مقبره مرحوم بهارى و خواندن فاتحه و درخواست علوّ درجات و مقامات، از آن قبر منصرف ، و شروع کردند ، گردش کردن در میان قبرها و طلب غفران نمودن، و شاید نیم ساعت تمام طول کشید که براى مدفونین آنجا طلب مغفرت میکردند.
در میان قبرها که می‌گشتند، بنده با ایشان تنها در جلو بودم و بقیّه رفقا به فاصله اى از پشت می‌آمدند؛
حضرت آقا به من فرمودند:
✖️ما شنیده بودیم که مرحوم انصارى بدین قبرستان سر مزار مرحوم حاج شیخ محمّد بهارى زیاد مى‌آمده است، و چه بسا از همدان- که تا بهار دو فرسخ است- پیاده مى‌آمده است. این آمدنها براى جلب روحانیّت و استمداد از روح او باید بوده باشد؛ اینك معلوم شد: مرحوم بهارى آن مقدار درجه اى را نداشته است که مرحوم انصارى از روح او استمداد کند و گمشده خود را بجوید؛ مرحوم انصارى پى #من مى‌گشته است، و براى استشمام این بو، در این ساعت و در این مکان، این راه را طی می‌نموده است!!!


پی‌نوشت:::

خداوند متعال در بارۀ فرعون لعنه الله تعالی، در سورۀ زخرف، می فرماید:

📖 «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿۵۴﴾»

و (به این تبلیغات دروغ و باطل) قومش را ذلیل و زبون داشت تا همه مطیع فرمان وی شدند که آنها مردمی فاسق و نابکار بودند. (۵۴)

رفتار این افراد شیاد و عوام فریب با مریدان و پیروان گمراهشان، شباهتی به رفتار پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله ، امیر المؤمنین علیه السلام و سایر امامان علیهم السلام با مؤمنان ندارد؛ بلکه بر رفتار فرعون و جباران ستمگر با زیر دستان و پیروان نادانشان انطباق تام دارد.

⛔️ ) در کدام سیره یا تاریخ آمده است که پیامبر اکرم یا حضرت امیر علیه السلام اجازه می دادند مردم دنبال مرکب آنان راه بیفتند؛ و رحل، زین، رکاب یا لجام را به قصد #تبرک ببوسند؛ یا بر خاک بیفتند و بر پایشان بوسه بزنند؟

⛔️ ) از آن مهم تر این که برون داد علمی و معرفتی این مدعیان چه بوده و چیست؟ یعنی مثلاً، سید علی قاضی یا هاشم حداد کدام مطلب را در چه زمینۀ علوم الهی از قبیل قرآن، حدیث و فقه، ارائه داده است؟ فقط ادعای سیر و سلوک و وصل و . . . داشته اند؛ با عده ای مرید بازار گرم کن!

➖➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب «شناخت وهابیت» بالغ بر ۹۰۰صفحه اثر نجم الدین طبسی
در نقد و بررسی تفصیلی پیشینه، عملکردها و باورهای وهابیت ؛ در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3889

🔻در مجموعه حاضر برای نقد آراء وهابیت سعی شده بیشتر به کتب روایی اهل سنت به قاعده الزام مراجعه شود تا اثبات گردد که عقیده وهابیت در موضوعاتی مانند #توسل و #زیارت و #تبرک و #نذری و #احتفال و #عزاداری و ساخت گنبد بر قبور و ... تنها در تعارض با شیعیان نیست ؛ بلکه تمام مسلمانان پایبند به این امور هستند و فقط وهابیون هستند که این امور را حرام می‌دانند و بقیه مسلمین را #تکفیر میکنند‌!

‍ #نقد_وهابیت
#تبرک
#عدالت_صحابه (۱۳۹)
#حدیث_ثقلین (۱۰۲)

✅ خاطره ای از آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله العالی در سفر به مدینه و مناظره با اهل سنت و وهابیت

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

«در يكى از تشرفات به حج بيت اللَّه الحرام، در مسجد النبى خم شدم تا يكى از قرآنها را كه در كنار محراب حضرت رسول صلى اللَّه عليه وآله چيده‏ اند از قفسه بردارم، ناگهان فردى برخاست. براى من جالب بود كه علت بلند شدن ناگهانى اين شخص را بدانم.
گفتم: اين كه يك دفعه بلند شديد براى من عجيب بود.
دوستانش كه آن جا نشسته بودند گفتند: بله، اين آقا فكر كرد شما خم شده‏ ايد تا محراب را ببوسيد، بلند شد تا مانع شما از بوسيدن شود.

گفتم: اولًا، خم شدم تا قرآن بردارم و قصدم بوسيدن محراب نبود. ثانياً، مگر بوسيدن محراب اشكال دارد؟!
گفتند: «هذا شرك»!
گفتم: من براى شما ثابت مى‏ كنم كه بوسيدن محراب شرك نيست.
آنان كه جمعى از دانشجويان دانشگاه مدينه منوره بودند گفتند تو ثابت مى‏ كنى؟!
گفتم: بله، قرآن را به جاى خود برگرداندم، نشستم و بحث شروع شد، همين كه مسئله داشت تمام میشد، خواستند بحث را منحرف كنند و به مسئله ديگرى منتقل‏ شوند، گفتم: اول اين مسئله تمام بشود! بعد به مسائل ديگر مى‏‌پردازيم،
سپس از آنان اقرار گرفتم كه بوسيدن محراب، منبر، ضريح و ... شرك نيست.

پس از آن وارد بحث‏هايى مثل #شفاعت ، بناء بر قبور، #متعه و مسائل ديگر شديم.
جلسه نزديك به دو ساعت و نيم طول كشيد و من مانع انحراف بحث مى‏ شدم بلكه براى هر مسئله از آنان اقرار مى‏ گرفتم، و آن گاه به سراغ مسئله ديگرى مى‏ رفتيم.
آنان كه حدود ده نفر حافظ قرآن بودند. وقتى ديدند كه در وضعيت ناراحت كننده‏ اى قرار دارند، تصميم گرفتند مرا در برابر سؤالى قرار دهند تا دچار مشكل شوم.
گفتند: شما سبّ شيخين و لعن صحابه مى‏ كنيد؟ طبيعى است اگر بگويم نه، يك اثر دارد و اگر بگويم بله، اثر ديگرى دارد. گفتم: من عقيده شيعه را درباره صحابه برايتان مى‏‌گويم و هر جا با هم متّفق بوديم، چه بهتر، و هرجا اختلاف داشتيم، در مورد آن بحث مى‏ كنيم.
گفتند: خوب است.
گفتم: صحابه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله دو گروه هستند:
يك گروه صحابه‏ اى كه در زمان حيات پيغمبر اكرم از دنيا رفته‏ اند يا در غزوات و جنگ‏ها شهيد شده‏ اند، ما كه شيعه هستيم اين قسم از صحابه را احترام مى‏ كنيم، آيا شما هم احترام مى‏ كنيد يا نه؟
گفتند: بله.
گفتم: پس در اينباره بحثى نداريم.
گروه دوم، آن صحابه‏ اى هستند كه پس از پيغمبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله در اين عالم بودند، و اينان بر دو دسته هستند: يك دسته كسانى هستند كه به وصيت رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله عمل كردند، ما آنان را احترام مى‏‌كنيم، آيا شما هم احترام مى‏ كنيد؟
گفتند: بله.
گفتم: پس در اين‏باره هم بحثى نداريم. دسته دوم كسانى هستند كه به وصيت‏ رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله عمل نكردند و با او مخالفت كردند، ما آنان را دوست نداريم و از آنان #تبرى مى‏جوييم، شما هم چنين هستيد؟
گفتند: ما نيز هم‏چنين.
گفتم: پس ديگر گروهى نماند و اختلافى نداريم.
مانند آن كه خواب باشند ناگهان بيدار شدند و گفتند: مرادت از وصيت چيست؟
گفتم:
🔻قوله صلّى اللَّه عليه وآله فيما أخرجه مسلم في صحيحه (صحيح مسلم: 7/ 122- 123 حديث 6381) واحمد في مسنده (مسند احمد: 3/ 14 و 17)
والترمذى في سننه (سنن ترمذى: 5/ 663 حديث 3788) والحاكم في مستدركه: (المستدرك على الصحيحين: 3/ 160 حديث 4711) إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض؛
فرمايش رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله- چنان كه مسلم در صحيح، احمد در مسند، ترمذى در سنن و حاكم در مستدركش نقل كرده‏اند- [كه فرمود] من در ميان شما دو شى‏ء گرانبها باقى مى‏ گذارم كتاب خدا و عترت و اهل بيتم چنان چه به آن تمسك كنيد هرگز گمراه نخواهيد شد و آن دو از هم جدا نمى‏ شوند تا در كنار حوض به من وارد شوند.
و اين وصيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله است.
آن گاه يكى از آنان گفت: «انت #رافضى خبيث»؛
ديگرى گفت: «انت جَدَلىّ زنديق»؛
و يكى از آنان نسبت به لباس طلبگى‏ ام جسارت و به شيعه و تشيع توهين كرد.
در اين وقت گفتم: معلوم مى‏ شود ديگر حرفى براى گفتن نداريد و نوبت به سبّ و شتم رسيده است، بهتر است بروم و قرآن تلاوت كنم. چرا كه من اجازه ندارم مقابله به مثل كنم.»

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄

📙کتاب‌ جواهر الكلام في معرفة الإمامة و‌‌ الإمام ، جلد‏1، صفحه 24 تا 26
اثر ارزشمند آیت الله سید علی حسینی میلانی (مدظله العالی)

@borrhan

‍ #منجی (۱۹۹)
#نقد_مسیحیت

✅ بشارت مزامیر (زبور) داوودی به حکومت جهانی منجی آخرالزمان

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


📜 در مزمور ۷۲ از کتاب مزامیر داوود چنین می‌خوانیم :

«... اي خدا انصاف خود را به پادشاه ده، و عدالت خويش را به پسر پادشاه!
و او قوم تو را به عدالت داوري خواهد نمود، و مساكين تو را به انصاف آنگاه كوه ها براي قوم سلامتي را بار خواهند آورد، تپه ها نيز(همچنين) بخاطر عدالت (پادشاه)
مساكين قوم را دادرسي خواهد كرد، و فرزندان فقير را نجات خواهد داد، و ظالمان را سركوب خواهد ساخت . از تو خواهند ترسيد مادامي كه آفتاب باقي است، و مادامي كه ماه هست تا همه دوران ها . او مثل باران بر علفزار چيده شده فرود خواهد آمد، و مثل بارش هايي كه زمين را سيراب ميكند . در زمان او صالحان خواهند شكفت، و وفور سلامتي خواهد بود مادامي كه ماه نيست نگردد . و او حكمراني خواهد كرد از دريا تا دريا، و از نهر تا اقصاي جهان! به حضور وي صحرانشينان گردن خواهند نهاد، و دشمنان به خاك خواهند افتاد . پادشاهان ترشيش و جزاير هدايا خواهند آورد، پادشاهان شَبا و سبا ارمغان ها خواهند رسانيد . جميع سلاطين او را تعظيم خواهند كرد، و جميع امت ها او را بندگي خواهند نمود . زيرا چون مسكين استغاثه كند او را رهايي خواهد داد، و فقيري را كه رهاننده اي ندارد (نجات ميدهد) بر مسكين و فقير كَرَم خواهد فرمود، و جان هاي مساكين را نجات خواهد بخشيد . جان هاي ايشان را از ظلم و ستم فديه خواهد داد، و خون ايشان در نظر وي گرانبها خواهد بود . و او زنده خواهد ماند و از طلاي شبا بدو خواهد داد، دائماً براي وي دعا خواهد كرد و تمامي روز او را مبارك خواهد خواند . و فراواني غله در زمين بر قلة كوه ها خواهد بود، كه ثمرة آن مثل لبنان خروش خواهد كرد، و اهل شهرها مثل علف زمين نشو و نما خواهند كرد . نام او تا به ابد باقي خواهد ماند، اسم او پيش آفتاب دوام خواهد كرد، آدميان در او براي يكديگر بركت خواهند خواست، و جميع امتهاي زمين او را سعادتمند خواهند خواند . متبارك باد خداوند، خدا كه خداي (بني) اسرائيل است، كه او فقط كارهاي عجيب ميكند . و متبارك باد نام بلند مرتبة او تا به ابد، و تمامي زمين از جلال او پر بشود آمين و آمين . دعاهاي داويد بن ييشي تمام شد.»

📗 رجوع کنید تصویر الحاقی


🔚🔚توضیح مختصر و تطبیق بشارت فوق :

در این مزمور از شخصیتی الهی که از نسل پادشاهی مقدس و عادل است خبر داده شده که عدالت و برکت و رحمت را در تمام جهان حاکم می‌کند .

در نگاه یک دین توحیدی ، سعادت مند شدن مردم جهان تنها در صورتی تحقق خواهد پذیرفت که یک دینِ توحیدیِ جهانی بر کل جهان حاکم بشود!

حال می گوییم : دین کنونی یهود ، دینی نژادی است و شریعت آن نیز برای زمامداری و عمل کل امت ها نمی‌باشد ...
دین مسیحیت فعلی نیز بر خلاف ادعای پیروانش ، نمی تواند آیینی جهانی باشد؛
از جمله ادله ما استناد به عبارتی است از انجیل متی (ب۱۵ ؛ ۲۸-۲۱ : اسکن آن در ادامه خواهد آمد.) که در کلامی که به حضرت عیسی علیه السلام #نسبت داده میشود ، مسیح صریحا غیر بنی اسرائیل را شایسته ترحم نمی‌داند❗️ تا جایی که مومنانی که از بنی اسرائیل نیستند هم تنها در حد سگان جیره خوار میتوانند بهره ببرند!!❗️

🔻 نکته جالب این است که در عبارات پایانی این مزمور چنین آمده که : «آدمیان در او برای یکدیگر برکت خواهند خواست» که به نوعی اشاره به #توسل جستن و #تبرک گرفتن از نام و شخصیت آن منجی است.

✅ تنها مصداق این بشارت ، منجی مورد قبول اسلام و تشیع خواهد بود که از نسل حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) و امیرالمومنین (علیه‌السلام) می باشد؛
پادشاهانی که انصاف و شریعت الهی مبنای حکومتشان بود.

➖➖➖➖➖
@borrhan

به خاطر داشته باشید کسانی که درخواست شفا از حجج الهی را بزرگ و شرک می‌دانند ، با آیات قرآن بیگانه‌اند!

🔻قرآن از زبان حضرت عیسی علیه السلام نقل میکند که حضرتش فرمودند:

📖 وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ {آل عمران/49}

در اینجا حضرت عیسی علیه السلام می‌فرماید: من مرده زنده میکنم (به اذن الله) و این را شرک نمی‌داند.

این آیه درباره‌ی پیراهن حضرت یوسف علیه‌السلام را به خاطر بسپارید:

📖 إذهبوا بقمیصی هذا فالقوه علی وجه ابی یأت بصیراً {یوسف/93}

حضرت یوسف علیه السلام گفت این پیراهنم را ببرید و بر صورت پدرم قرار دهید تا بینا شود.

🔚🔚وقتی پیراهن یوسف که چیزی جز تار و پود نبوده است می­تواند چشم یک انسان نابینا را شفا دهد و این طلب شفاء از این پیراهن توسط دو پیامبر از پیامبران بزرگ خدا یعنی حضرت یوسف و حضرت یعقوب علیهما السلام صورت گرفته ، پس چگونه سید المرسلین و اولاد طاهرین آن حضرت قادر به شفا دادن کسی نباشند؟؟؟!
اگر توسل به اهل بیت علیهم السلام و #تبرک از قبر و ضریح ایشان شرک باشد مسلماً استشفاء از پیراهن یوسف علیه السلام شرکش جلی­‌تر است.

#نقد_وهابیت #توسل
@borrhan

‍ ‍ #نقد_تصوف
#درس_های_توحید (۲۴۳)
#حلول_واتحاد


❗️شريعت گريزى صوفيه

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🟩 علامه حلى در مورد صوفيه اى كه از شريعت خداوند دورى ميكنند و قائل بر حلول هستند مينويسد:

المبحث السادس:
أنه تعالى لا يحل في غيره.
من المعلوم القطعي أن الحال مفتقر إلى المحل، والضرورة قضت بأن كل مفتقر إلى الغير ممكن، فلو كان الله تعالى حالا في غيره لزم إمكانه، فلا يكون واجبا، هذا خلف.
وخالفت الصوفية من الجمهور في ذلك، وجوزوا عليه الحلول في أبدان العارفين، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
فانظروا إلى هؤلاء المشايخ الذين يتبركون بمشاهدهم: كيف اعتقادهم في ربهم؟ وتجويزهم تارة الحلول، وأخرى الاتحاد، وعبادتهم الرقص، والتصفيق، والغناء . وقد عاب الله تعالى على الجاهلية الكفار في ذلك، فقال عز من قائل: " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية " وأي غافل أبلغ من تغفل من يتبرك بمن يتعبد الله بما عاب به الكفار؟
" فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " .

ولقد شاهدت جماعة من الصوفية، في حضرة مولانا الحسين عليه السلام، وقد صلوا المغرب سوى شخص واحد منهم، كان جالسا لم يصل، ثم صلوا بعد ساعة العشاء سوى ذلك الشخص، فسألت بعضهم عن ترك صلاة ذلك الشخص، فقال: وما حاجة هذا إلى الصلاة وقد وصل، أيجوز أن يجعل بينه وبين الله تعالى حاجبا؟! فقلت: لا، فقال: الصلاة حاجب بين العبد والرب .
فانظر أيها العاقل إلى هؤلاء وعقائدهم في الله تعالى كما تقدم، وعبادتهم ما سبق، واعتذارهم في ترك الصلاة ما مر، ومع ذلك فإنهم عندهم الأبدال ، فهؤلاء أجهل الجهال..



#ترجمه :
مبحث ششم:
خداوند عالم در چيزى حلول نميكند.
زيرا كه معلوم است كه چيزى كه در چيزى حلول كند محتاج به محلّش ميباشد و بديهى است كه خداى تعالى به غير محتاج نيست و هر محتاج به غير ممكن است ، پس اگر خدا در چيزى حلول كند ممكن بود ، و صوفيه (اهل سنت) به اين قائل شده اند و تجويز كرده اند بر خدا كه در بدن عارفان حلول كند.
پس نگاه كن ! اين مشايخ را كه #تبرک به قبرهايشان مي‌نمايند چگونه است اعتقاد آنها درباره خداوند ، كه گاهى جايز ميدانند حلول را و گاهى اتّحاد را و حال آنكه عبادت ايشان رقص كردن است و دست بر هم زدن و غنا و خوانندگى كردن و حال آنكه خداوند تعييب و تشنيع (سرزنش) فرموده بر كفّار در اين اعمال كه (وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿آيه ۳۵سوره انفال) يعنى : نبود نماز يا دعاى مشركان نزد خانه ى كعبه مگر صفير زدن و دست بر دست زدن .
و چه غفلت و گمراهى از اين بالاتر ميباشد كه تبرك مينمايند به كسی كه خدا را عبادت كند به عبادتى كه خدا كفّار را به آن عيب كرده؟
بلكه ديده ى ظاهر ايشان كور نيست و ديده ى دل ايشان كور است ،
و من (علامه حلى) ديدم جماعتى از صوفيه در روضه ى امام حسين (علیه‌السلام) كه ايشان #نماز شام گزاردند بغير از يك نفر از ايشان كه او نماز نخواند و نشسته بود و بعد از ساعتى آن جماعت نماز خفتن كردند و او نكرد، از يكى از ايشان سئوال كردم كه چرا اين شخص نماز نميخواند؟
گفت : او چه احتياج دارد به نماز كه او به خدا وصل شده است، آيا جايز است كه كسى به خدا واصل شده باشد ميان خود و خدا حجابى قرار دهد؟ و نماز حجاب است ميان بنده و خدا، ❗️
پس بنگر اى عاقل! و تفكر كن در حال آن جماعت كه اعتقاد ايشان آنست كه گفتيم و عذر ايشان را در ترك نماز شنيدى ، و با اين اعتقادات و اعمال ايشان را ابدال ميدانند با آنكه جاهلترين جهّالند.

📕نام کتاب : نهج الحق وكشف الصدق نویسنده : العلامة الحلي أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي جلد : 1 صفحه : 58-59
http://lib.eshia.ir/70773/1/58
http://lib.eshia.ir/70773/1/59


پی‌نوشت: حلول یعنی ورود روح الهی در ابدان صوفیان که اعتقاد برخی مسیحیان است و قرآن به شدت از آن ردع نموده است.
اتحاد هم به معنای یکی شدن سالک با حق است.
توجیه آن صوفی گمراه در ترک عمود الدین آن است وقتی صوفی با خدای موهومش یکی شد دیگر حاجتی به عبادت نیست چون معنا ندارد خداوند خودش را عبادت کند.❗️❗️


➖➖➖➖➖
@borrhan