#پوستر

#گروه_پوستر_سازی_برهان

#درس_های_توحید
#غیر_خدا_همه_چیز_متجزی_است

کلام نورانی و گوهربار امام جواد علیه السلام در رابطه با اینکه هر چیزی غیر از خدا متجزی ، مقداری و دارای اجزاء است !!

به این روایت توجه کنید:::

💠 عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد البرقيّ . وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ، جميعا ، عن القاسم بن محمّد الاصبهانيّ ، عن سليمان بن داود المنقريّ ، عن سفيان بن عيينة ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - : أنّ النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - قال : أنا أولى بكلّ مؤمن من نفسه ، وعليّ أولى به من بعدي . فقيل له : ما معنى ذلك ؟ فقال : قول النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - : من ترك دينا أو ضياعا ، فعليّ ومن ترك مالا ، فلورثته . فالرّجل ليست له على نفسه ولاية إذا لم يكن له مال ، وليس على عياله أمر ولا نهي إذا لم يجر عليهم النّفقة .
والنّبيّ وأمير المؤمنين ومن بعدهما - سلام اللَّه عليهم - ألزمهم هذا . فمن هناك صاروا أولى لهم من أنفسهم . وما كان سبب إسلام عامّة اليهود إلَّا من بعد هذا القول من رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - وإنّهم آمنوا على أنفسهم وعيالاتهم .


💠 از امام صادق نقل شده است که فرمودند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
«من از هر مؤمنی نسبت به خودش اولی هستم. پس از من علی اولی است.» از ایشان - یعنی از امام صادق - پرسیدند معنای این سخن چیست؟
حضرت فرمودند:
سخن پیامبر اینست که اگر کسی وامی بر جای گذاشت یا مالی را از میان برد، اداء آن بر عهدۀ من خواهد بود؛ اما اگر کسی مالی بر جای گذاشت به ورثۀ او تعلق خواهد داشت. [واقعاً چه پیامبری! اینست معنای از پدر مهربان تر🌿] پس اگر کسی مالی نداشته باشد بر خودش ولایتی ندارد.
همچنین اگر نفقۀ زن و فرزند خود را نپردازد نمی تواند بر آنان امر و نهی نماید.
خداوند نبی اکرم، امیر مؤمنان و جانشینان بعدی ایشان را به این امر ملزم ساخته است؛ از این رو نسبت به مؤمنان از خود آنان اولی شدند.
علت اسلام آوردن اغلب یهودیان چیزی نبود مگر پس از شنیدن این سخن از رسول اکرم ؛ چرا که خود و افراد تحت تکفل خود را در امان دیدند.

تفسير الصافي , جلد 4 , صفحه 167


معنای #مولا 👇👇

شرحی بر این روایت:::

«ولی» به معنای صاحب اختیار است. پس «اولی» یعنی صاحب اختیار تر.

می دانیم که عقلاً و فطرتاً هر انسان عاقل و بالغی در امور مربوط به خودش صاحب اختیار است.
مثلاً چه بخورد؛ چه بپوشد؛ با چه کسی ازدواج کند؛ چه شغلی انتخاب کند؛ و غیره. . ..
.
حضرت می فرمایند : من نسبت به مؤمنین از خودشان صاحب اختیار ترم.
یعنی مثلا مؤمن مختار است با چه کسی وصلت کند؛
اما اگر من کس دیگری را برای او اختیار کردم، حق مخالفت ندارد. موظف است با آن کسی که من می گویم ازدواج کند.

اگر این سخن برای مؤمنی قابل هضم نباشد، در واقع ایمان وی ضعف دارد.

👈👈 امام صادق علیه‌السلام در توضیح بیشتر پاسخ خود فرمودند ،
که اگر کسی ارثی بر جای گذاشت مال ورثۀ اوست؛ اما اگر #بدهی برجای گذاشت بر عهدۀ رسول اکرم صلی الله علیه و آله است که بدهی او را بپردازند.

👈 معنی این سخن اینست که خداوندی که احتیار توی عاقل و بالغ را به دست یک نفر دیگر می دهد؛ و می گوید در هیچ زمینه ای حق نداری بدون اجازۀ او و کسب رضای او اقدامی انجام دهی، در واقع او را #پدر و #قیم تو معرفی می‌نماید.
پس اگر به مشکل خوردی و بدهی بالا آوردی،
اداء آنچه بر ذمۀ توست و قضاء دیون تو هم بر عهدۀ اوست.

در ادامه می فرمایند اگر مردی نتواند نفقۀ «عیال» خود را بدهد حق امر و نهی از او سلب خواهد شد.
یعنی به همین منوال، #پیغمبری که #نتواند از عهدۀ مشکلات #رعیت خود بر آید #نمی‌تواند خود را #ولی و #صاحب_اختیار آنان بداند.

اکنون این حدیث را با هم مرور کنیم:

💠 «انا و علیٌ ابوا هذه الأمّة»

(عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص: 86 ، علل الشرائع، ج‏1، ص: 128)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و جانشینان ایشان علیهم‌السلام پدرانی هستند که می توانند از عهدۀ #تعهدات_پدرانۀ خود بر آیند.

⁉️ حال سوالی که مهم است این است که آیا #غیر_از_معصوم علیه‌السلام کسی ولایت دارد؟

پاسخ:
اگر هنر معصوم علیه‌السلام را دارد؛ یعنی می تواند قضاء دیون رعیت خود را بر عهده بگیرد،
می تواند توقع ولایت و صاحب اختیاری مردم را داشته باشد؛
در غیر این صورت او هم یک فرد عادی است که می خواهد بر دیگران ریاست کند.

در اخبار و روایات، زیاد خوانده‌ایم که در زمان ظهور امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف عدالت بر قرار خواهد شد؛ دنیا سبز و خرم خواهد شد؛
درنده و چرنده در کنار هم با صلح و صفا زندگی خواهند کرد و . .

💠 «و لو قد قام قائمنا لأنزلت السماء قطرها و لأخرجت الأرض نباتها و لذهبت الشحناء من قلوب العباد و اصطلحت السباع و البهائم ...»
(بحار، ج 52، ص 316)


🤔 کیست که ادعا کند می تواند چنین دنیائی بسازد؟
اگر نمی تواند، #اهلیت_ولایت را ندارد.

#اولی_الامر
➖➖➖➖➖➖

🔗 مطالعه کنید:
خروج به اضطرار سیدالشهداء سلام الله علیه از دیار خویش

©کانال برهان و نقل نکات ناب #معرفت_امام و پاسخ به شبهات

@borrhan

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

✅ اگر حکمت، عقل ، سخاوت و تمام حُسن و خوبيها بخواهند بصورت اشخاصی در آیند.....

➖➖➖➖♦️🔹♦️

392-[و أيضا قال الخوارزمي]و ذكر ابن شاذان هذا[قال]حدثني النقيب أبو الحسن محمد بن محمد الحسني [1]عن أحمد بن إبراهيم،عن محمد بن زكريا، عن العباس[بن]بكّار،عن أبي بكر الهذلي،عن عكرمة،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لعبد الرحمن بن عوف:يا عبد الرحمن أنتم أصحابي و عليّ بن أبي طالب مني و أنا من عليّ،فمن قاسه بغيره [2]فقد جفاني و من جفاني[فقد]آذاني.
يا عبد الرحمن إن اللّه تعالى أنزل عليّ كتابا مبينا و أمرني أن أبيّن للناس ما نزّل إليهم ما خلا عليّ بن أبي طالب فإنّه لم يحتج إلى بيان،لأن اللّه تعالى جعل فصاحته كفصاحتي و درايته كدرايتي.
و لو كان الحلم رجلا لكان عليا،و لو كان العقل رجلا لكان الحسن،و لو كان السخاء رجلا لكان الحسين [3]و لو كان الحسن شخصا لكان فاطمة بل هي أعظم.
إن فاطمة ابنتي خير أهل الارض عنصرا و شرفا و كرما.


ابن عبّاس گفت:
رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم به عبدالرحمان بن عوف فرمود:
ای عبدالرحمان ؛ شما ملازمان و همراهان من هستید و
علی بن ابی طالب از من و من از علی هستم، هر کس او را به #غیر_من #مقایسه کند به من جفا کرده است و کسی که با من جفا کند در حقیقت اذیّتم نموده و کسی که مرا اذیّت کند خدا او را لعنت کند.
ای عبدالرحمان ؛
خداوند کتاب روشن و آشکاری را بر من نازل فرموده است و به من فرمان داده تا آن را برای مردم جزعلی بن ابی طالب بیان کنم، #علی علیه السلام #احتیاج به #بیان و #توضیح #ندارد.
زیرا خداوند #فصاحت او را مثل فصاحت من قرار داده و #فهم و بینش او را #همانند فهم من قرار داده است.
👈👈 و اگر حکمت بخواهد به صورت مردی ظاهر گردد، آن مرد علی علیه السلام خواهد بود،
👈👈 و اگر عقل بخواهد به شکل شخصی ظاهرگردد، آن شخص حسن علیه السلام خواهد بود،
👈👈 و اگر سخاوت و بخشندگی بخواهد در وجودی تجلّی پیدا کند در وجود امام حسین علیه السلام ظاهر می‌گردد،
👈👈 و اگر همه خوبی ها می خواست در وجود انسانی جلوه کند او فاطمه علیها السلام بود بلکه فاطمه والاتر و برتر از آن است، او از جهت نژاد و شرافت و بزرگواری از همه اهل عالم بهتر است.

📕نام کتاب : فرائد السمطین نویسنده : الحمویي الجویني، ابراهیم جلد : 2 صفحه : 68

📸اسكن كتاب:
https://plink.ir/I0BcQ

http://lib.eshia.ir/10444/2/68

➖➖➖➖➖

🅾 کانال برهان و نقل روایات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

‍ ‍ #نقد_تصوف

⁉️سوال می‌کنند چرا این قدر به نقد تصوف اهتمام دارید آیا
امروزه خطر وهابیت و بهائیت و مسیحیت بیشتر است یا تصوف؟!!

〰〰▪️▪️▪️〰〰

✅پاسخ :

خودتان بگویید چند تا شیعه سراغ دارید که وهابی یا مسیحی شده باشند؟!!
آیا جوان های متدین و مذهبی و هیئتی ما که دغدغه دین و امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف دارند جذب بهائیت یا وهابیت می شوند یا تصوف؟!

بله، جریان وهابیت برای شیعه خطر جانی و مالی فراوان دارد و امروزه مبارزه با وهابیت و تکفیری ها در رأس امور قرار گرفته ،
ولی متاسفانه مقابله با جریان تصوف که خطر اعتقادی آن به مراتب بیشتر از وهابیت و مسیحیت است نادیده گرفته می‌شود.
دقت داشته باشید که گرایش به تصوف لزوماً به معنای ورود در فرقه های انحرافی صوفیه نیست.

👈 تصوف به دو قسم فرقه ای و غیر فرقه ای تقسیم می‌شود و خطر تصوف غیر فرقه ای به مراتب بیشتر از تصوف فرقه ای است ؛
زیرا خیلی از مردم با شنیدن اسم یک فرقه و مکتب از آن فرار می کنند لکن تصوف غیر فرقه ای، نام فرقه یا رئیس فرقه ای را یدک نمی کشد و تشکیلات هرمی و ویژگی های یک فرقه را ندارد لذا سبب اعتماد و حسن ظن اشخاص و در نهایت گرفتاری در باتلاق آن می گردد.

🌀جریان تصوف #فرقه_ای و #غیر_فرقه_ای در میزان انحراف در یک سطح قرار دارند،
به عنوان مثال یکی از آموزه های مشترک میان تصوف فرقه ای و غیر فرقه ای، انحراف در مهمترین اصل از اصول دین یعنی توحید و پذیرش مبنای باطل "وحدت وجود و موجود" است و همانطور که نظر فقها را می‌دانیم التزام به لوازم وحدت وجود سبب #شرک می‌گردد.

جریان تصوف،
ادبیات درون مذهبی دارد یعنی برای جذب شیعیان از آیات قرآن و روایات امام صادق علیه السلام استفاده می کنند و با دم زدن از عشق و محبت امیرالمومنین علیه السلام به انحراف و اغوای و اضلال جوانان می پردازند آیا جریان وهابیت و مسیحیت هم چنین خصوصیتی دارند؟
هرگز!

✅ تصوف لغزشگاه خواص و متدینین است.

معمولاً کسانی که به دنبال معرفت الله و معرفت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و عرفان هستند و به اصطلاح از متدینین محسوب می شوند در دام تصوف گرفتار می گردند ؛
اما در فرق انحرافی دیگر چنین خاصیتی وجود ندارد بنابراین لازم است مقابله و مبارزه با جریان تصوف مورد عنایت بیشتری قرار گیرد.
____________

⬇️ در ادامه سخنان انحرافی آقای صمدی آملی را که بر اساس باور به نظریه باطل وحدت وجود و موجود، امر به تصور صورت قطب در #نماز می‌کند بشنوید تا خطر بزرگ این جریان انحرافی را بشناسید!

❌ شاگرد باید در استاد کاملا فانی شود
آن چنان باید در استاد غرق شود که خود را از شئون استاد ببیند( وحدت وجود) و اگر میخواهد حواسش در نماز جمع باشد یکی از راه هایش این است که همیشه فقط صورت استاد را در نظر بگیرد و حق ندارد در نماز غیر از استاد را در نظر بگیرد!!!!!

~~~~~~~~~~~~

©کانال برهان و نقد تصوف و مدعیان عرفان

@borrhan

#شبهات_کرونا

⁉️❗️می‌پرسند::
در مورد بیماری همه گیر کرونا گفته شده که برخی از افراد ، بستن حرم ها و مشاهد مشرفه و ایجاد مانع برای زوار مشتاق را جایز ندانسته‌اند.
موضع ما در قبال این مسأله باید چه باشد؟


✅ پاسخ ما این است که خداوند همگان را آزاد آفریده و کسی حق ندارد مانع انجام عمل مذهبی توسط دیگری گردد.
اما در اینجا سوال دیگری پیش می‌آید؛ و آن این است که اگر کسی بخواهد با رفتن به مشاهد مشرفه آلودگی را گسترش دهد و #غیر_مسئولانه دیگران را در معرض خطر قرار دهد چه باید کرد؟

ملاحظه می فرمایید که تصمیم گیری در این گونه موارد مشکل است.

باید در نظر داشت که اگر حرم ها و مشاهد متبرکه باز بماند و هر کس بخواهد بتواند مشرف شود؛ ممکن است یک فرد ناقل ، با بی مبالاتی در این مورد، موجب مرگ عده‌ای مسلمان بشود،
همه می‌دانیم که آلوده کردن حرم و در نتیجه گرفتار کردن سایرین به بیماری ها خلاف شرع و حرام است؛

می‌شود گفت که تردیدی وجود ندارد که برخی از مردم به این تذکرات توجه نکرده و احتیاطات بهداشتی را انجام نخواهند داد.
در نتیجه حرم ها آلوده شده جان سایر زوار به خطر خواهد افتاد. پس بستن و تعطیل کردن مشاهد مشرفه نا معقول به نظر نمی‌رسد؛


عده‌ای دوست دارند ویروس وقتی به اینها رسید از کار بیفتد!
این خیالی خام و آرزوئی است که ای بسا دست یافتنی نباشد.

خداوند تعالی در قرآن کریم می فرماید:

📖 «لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا»

📖 [پاداش و كيفر] به دلخواه شما و به دلخواه اهل كتاب نيست هر كس بدى كند در برابر آن كيفر مى ‏بيند و جز خدا براى خود يار و مددكارى نمى‏ يابد
(نساء/ ۱۲۳)

این که ما افراد معمولی که احیاناً گناهانی مرتکب می شویم، توقع داشته باشیم که خداوند با ما چنان معامله نماید که کوچک ترین مکروهی به ما نرسد، یک آرزوی محال است.
گویا ما مانند فرشتگان رفتار کرده ایم؛ حتی انبیاء و اولیاء الهی با وجود عصمت،
گرفتار ابتلائات دنیوی می‌شدند.

کسانی که می خواهند در هر حالی حرم باز باشد اگر چنانچه متولیان امور به خواستۀ آنان گردن نهادند و از قرنطینۀ حرم ها صرف نظر نمودند، در نتیجه هزاران نفر گرفتار بیماری کرونا شدند، پاسخگو خواهند بود؟

متاسفانه این افراد به #عواقب اعمال خود فکر نمی‌کنند.

... در دنیا قاعده بر اینست که اسباب و علل کارگر می افتند. یعنی اگر سنگ یا آهنی به فرق سر هرکس بخورد، او را می کشد. مانند سنگ و شمشیری که بر فرق حضرت هابیل ع و امیر مؤمنان علیه السلام خورد. البته در موارد نادری هم امکان معجزه هست؛ که مثلاً، کارد گلوی حضرت اسماعیل علیه السلام را نبرید.

پس قاعدتاً کرونا باید سرایت کند. توقع بروز معجزه برای تک تک ما، خلاف عقل است.

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍#نقد_تصوف
#علم_دین

✅ ما تابع دین و پیرو قرآن و روایاتیم.

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔸 مرحوم شیخ محمد جواد خراسانی در بخشی از کتاب شریفش می‌نویسد:

💠 اگر نه ترس آن بود که قاصران بگویند همه‌اش قرآن میخوانی هر آینه بسط کلام میدادم و در هر مطلب همه‌اش آیه میخواندم، آری چه‌کنم ما که اهل عرفان بافی نیستیم و اهل لاف و گزاف و شعر نیستیم که از خود ببافیم و لاف و گزاف سرائی کنیم و بعد هم بگوئیم (چه‌کنم حرف دگر یاد نداد استادم!) یا به‌گفته اینو آن دلخوش کنیم و خود را قانع کنیم و کتاب پر کنیم و بعد بگوئیم (عارفان این گفته از خود گفته‌اند)
ما تابع دین و پیرو قرآن و اخباریم
نیست در کنج دلم جز تبع از دین و کتاب
چه‌ کنم حرف دگر شرع ندادی یادم!
و هم بحث ما در امر دینی است و از نظر دین نه در مادیات و طبیعیات و عادیات یا از نظر مادیات تا تمسک بگفته فلاسفه و حکما و اروپائیان کنیم، در امر دینی باید که از نظر دین سخن گفت نه از نظر غیر، که نظر او نه در نفی و نه در اثبات حجت نیست.
📗 البدعة و التحرف یا آئین تصوف؛ ص۱۴۲-۱۴۳
_____________

✅ «علم» در اصطلاح اهل بیت عصمت علیهم السلام عبارت است از دانشی که ائمۀ هدی علیهم السلام به شاگردان خود منتقل فرموده اند؛ و ما آنها را به عنوان «احادیث و روایات اهل بیت عصمت ع» می شناسیم. تمامی معارف اعتقادی از قبیل توحید، نبوت، معاد، امامت و عدل و نیز احکام مذهب از قبیل #نماز ، #روزه ، #حج و معاملات در قالب روایات، از امامان معصوم علیهم السلام به ما رسیده است.

کسی که این علوم را فرا گیرد «عالم» است؛ و اگر متقی و خداترس باشد مرجع عوام شیعه خواهد بود.

✅ #غیر از علمی که از طریق اهل بیت علیهم السلام به ما رسیده است، اصلاً معارف دینی وجود ندارد. آنچه صوفیان به عنوان «عرفان» و «اخلاق» به پیروان گمراه تر از خود القاء می کنند در واقع، یاوه ها و اباطیلی است که از شیطان آموخته اند؛ و با لفاظی و استعارات ادبی به خورد جهال و عوام کالانعام می‌دهند.

❌ واقع امر اینست که این سخنان لغو و فاقد ارزش را شیطان به این معرکه گیران می آموزد؛ تا مردم را از راه اهل بیت علیهم‌السلام منحرف نمایند. ویژگی اصلی سخنان عرفا و صوفیه دور کردن مردم از در خانۀ اهل بیت علیهم السلام است.

❌❌ صوفیان به پیروان خود اوراد و اذکاری را می آموزند که حد اکثر، لغو و یاوه است؛ و ریشه و مبنائی در معارف اهل بیت علیهم السلام ندارد.

❌❌❌ جنبۀ دیگری از آموزش های آنان چله نشینی و خلوت گزینی است؛ که نه مبنای عقلی دارد و نه مبنای نقلی. هیچ دانشمند علوم مادی با چله نشینی و تمرکز دانشمند نشده است. بلکه با شاگردی و حل تمرین و مسأله زیر نظر استادان و معلمین درس خوانده و حاذق پله، پله مدارج ترقی را طی کرده اند.

🔚🔚 خلاصه عرفان و تصوف چیزی بیش از معرکه گیری نیست.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅
@borrhan

‍ #نقد_تصوف

⁉️❔خوارق عادات چیست؟

🔮 پاسخ با نیم نگاهی به یکی از وقايع زندگی امام عسکری علیه‌السلام و رمز گشایی آن امام همام:
❗️باراش باران به دعای راهب مسیحی !


┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄


در زمان امام حسن عسکری علیه السلام مردم سامرا دچار قطحی شدند. خلیفه به حاجب خود و اهل مملکت دستور داد برای طلب باران به خارج از شهر بروند. سه روز پیاپی به مصلای خارج از شهر رفتند و دعا کردند اما باران نیامد؛ در روز چهارم جاثلیق (عالم بزرگ مسیحیان) با راهبان به سوی صحرا رفتند. در میان آنها راهبی بود که هرگاه دستش را به سوی آسمان بلند می کرد، باران فراوان با قطرات درشت می بارید.❗️
بیشتر مردم در دینشان به تردید افتادند و شگفت زده شدند و به دین مسیحیت گرایش پیدا کردند.
خلیفه که حکومت خود را در خطر می دید، کسی را سوی امام حسن عسکری علیه السلام فرستاد که در آن هنگام در زندان بودند. امام را از زندان بیرون آورده و به ایشان گفت:
امت جدّت را دریاب که نابود شدند !
امام علیه السلام فرمود: من فردا به خارج از شهر می روم و شک را اگر خدا بخواهد برطرف می کنم.
در روز سوم، جاثلیق با راهبان بیرون آمدند. امام عسکری علیه السلام نیز با گروهی از یارانشان بیرون آمدند .
هنگامی که امام علیه السلام راهب را دیدند که دستش را به سوی آسمان بلند کرده است به یکی از غلامانشان فرمودند : دست راست راهب را بگیر و آنچه بین دو انگشتش هست را در آور. او نیز چنین کرد و از بین انگشت سبابه اش استخوانی سیاه در آورد.
خلیفه از امام علیه السلام پرسید : این استخوان چیست ؟ امام علیه السلام پاسخ فرمودند: این مرد گذرش بر قبر پیامبری افتاده و این استخوان پیامبر به دست او افتاده است و از خواص استخوان پیامبران این است که هیچ گاه آشکار نمی شود مگر اینکه آسمان پر باران باشد.

📔 کشف الغمةج٤ص١٠٤(ر.ك: تصویر الحاقی)
📕 اثبات الهداةج٥ص٤٨
📓از منابع مخالفین به #قاعده_الزام


#باید_بدانیم :
در موارد متعددی از آیات قرآن کریم و روایات معصومین علیهم السلام، فتن و آزمایش های الهی نسبت به اقوام گذشته بیان گردیده است.
نکته جالب توجه اینجاست که بخش زیادی از این آزمایش ها در دایره #خوارق_عادات و امور #غیر_عادی است که اتفاقا اکثر مردم نیز در این نوع آزمایش ها دچار حیرت و لغزش شده اند؛
موضوعی که تا به امروز با آن مواجه هستیم و همچنان به عنوان بزرگترین معضل و چالش پیش روی مومنین مطرح است.

یکی از سنت های خدای تعالی، اضلال و فرو بردن اشخاص در گمراهی شان است. یعنی کسانی که از تبعیت رسولان الهی سرباز زده و کلام و قول اوصیاء را مهجور ساخته و پشت گوش اندازند، توسط خداوند در ضلالت و باطل سابق خود فرو می روند به طوری که هدایت مجدد بسیار دشوار می شود.
إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ


📌برخی از شواهد قرآنی و روایی:

🔹1.گوساله سامری

مردم بنی اسرائیل بعد از غیبت حضرت موسی، منکر او شدند و خداوند آنها را در گمراهی فرو برد به این صورت که گوساله سامری را همچون حیوان زنده در آورده و بر آن مو رویاند و مردم او را پرستیدند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏13ص209

🔹2. دعای فرعون

مردم مصر به الوهیت فرعون معتقد شدند و خداوند آنها را در گمراهی فرو برد. در ایامی خشکسالی شدیدی بر مصر غلبه کرد و نیل خشک شد و فرعون دور از چشم مردم، با حالت استغاثه به وسط نیل خشک رفت و از خدا تقاضا کرد آب نیل بازگردد فجری النیل جریا لم یجری مثله رود نیل نیز جاری گشت اما فرعون نزد مردم رفت و گفت من آب نیل را جاری ساختم و اعتقاد مردم به الوهیت فرعون دوچندان گشت.
📚علل الشرائع، ج‏1، ص: 58

🔹3. بارش باران به دعای راهب نصرانی در زمان امام عسکری علیه السلام، و‌ به تردید افتادن اهل سنت در اسلام ظاهری خود
نکته: نه تنها با استخوان انبیاء، بلکه هرکس با هر اعتقادی اگر اسم اعظم خدا را به زبان آورد خواسته او برآورده می شود.

🔹4. دجال

اما بزرگترین تجلی گاه این آزمایش بعد از ظهور حضرت حجت عجل الله فرجه با ظهور ساحری ماهر و چیره دست به نام دجال رخ می‌دهد. در منابع دینی اعمال خارق العاده بیشماری برای دجال شمرده شده است که افراد زیادی به سبب فتنه دجال از دین خارج می‌شوند.
+اضافه کنید ابتلای سالم ماندن جسد لات و عزی و سبز شدن درخت به واسطه آنها!


🔚🔚 در نتیجه :
خوارق عادات و عجائب امور نباید ملاک شناخت حق و باطل قرار بگیرد بلکه سخنان و آموزه های مدعیان باید با عقل بدیهی و فطرت سالم و برهان نظری سنجیده شود.
اغلب مردم جذب اعمال خارق العاده صوفیه می شوند نه اعتقادات و آرمان های آنها، و اگر این موضوع برایشان تبیین شود در دام آنها نخواهند افتاد.

🔻پیشنهاد مطالعه:
فرق خوارق عادات با معجزه چیست؟↓↓↓
https://t.me/borrhan/34927
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#ضرورت_معرفت_امام (۱)

✍ همه ما حدیث معروف و متواتر « مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة» را که شیعه و سنی از پیامبر‌ اکرم صلی‌الله علیه و آله نقل کرده‌اند کمابیش شنیده‌ایم و هر یک با توجه به تلقّی خود از شناخت امام زمان ارواحنافداه از آن معنایی می‌فهمیم.

همه ما می‌دانیم که این شناخت به صرفِ دانستنِ نام و نَسَب ایشان تحقق پیدا نمی‌کند. چرا که #منکرین آن حضرت و #غیر_مسلمانان هم چنین اطلاعی از ایشان می‌توانند داشته باشند.
پس تعبیر «معرفت» در این حدیث شریف معنایی بالاتر از این حد را می‌رساند و هر کس متناسب با فهم و معرفت خود، این معنای بالاتر را ممکن است توضیح دهد.
🔻تا اینجا هنوز اهمیت مسئله به قدر کافی برای ما مشخص نیست. این اهمیت وقتی کاملا روشن می‌گردد که به احادیثی برخورد کنیم که در آنها نتیجه #نشناختن امام بیان شده و هم #اثر_شناخت ایشان؛
مانند این حدیث شریف از امام باقر علیه‌السلام:

🌟 مَن ماتَ و ليسَ لَهُ اِمامٌ ، فَميتَتُهُ ميتَةٌ جاهِليَّةٌ و مَن ماتَ و هُو عارِف لِاِمامِه ، لَم يَضُرُّهُ تَقَدَّمَ هذا الاَمرِ اَو تاخَّرّ ، و مَن ماتَ و هُو عارِفٌ لِاِمامِه ، كانَ كَمَن هُو مَعَ القائِمِ في فُسطاطِهِ .

🌟 کسی که بدون (معرفت) امام بمیرد , به #مرگ_جاهلی از دنیا رفته و کسی که با معرفت امامش بمیرد ، درک نکردن زمان ظهور به او ضرری نمی زند ؛ و کسی که با معرفت امامش بمیرد , مانند کسی است که همراه حضرت قائم (عليه السلام) در خیمهء ایشان بوده باشد .


📕اصول کافی ، کتاب الحجة ، باب انه من عرف امامه… , ح۵ (ر.ک: تصویر الحاقی)

🔚 اینجا مسئله عمق زیادی پیدا می‌کند و سوال مهمی برای انسان رخ می‌نماید که:
چطور معرفت امام علیه السلام اینقدر اهمیت پیدا می‌کند؟ مگر شناخت امام علیه‌السلام چیست که اینهمه برکات دارد؟
درک زمان ظهور حضرت مهدی ارواحنافداه و در خیمهٔ ایشان بودن سعادت بسیار بزرگی است که بالاترین آرزوی دوستداران ایشان می‌باشد. معرفت امام چیست که اثرش چنین فضیلتی است و چگونه به دست می‌آید؟

در مجموعه مطالب جدید #ضرورت_معرفت_امام سعی میشود تا پاسخ روشن و ساده‌ای به این پرسش ها داده شود تا مخاطبین محترم بتوانند حتی‌المقدور ابعاد مختلف مطلب را بشناسند و وظیفه خود را در مورد آن بفهمند.

💢 با ما همراه باشید!

➖➖➖➖➖
@borrhan

❗️تغییر شکل خداۍ اهل سنت

⚠️در صحیح بخارۍ روایتۍ آمده که: خدا به شکلۍ #غیر از صورتی که اهل‌سنت بار نخست اورا دیده بودند نزدشان می‌آید!

جا دارد این سؤال هاۍ کلیدۍ را مطرح کنیم:

❓❔شکل سابق خدای اهل سنت چگونه بوده و اهل سنت بار نخست چه وقت او را دیده اند؟!
❓❔تغییر خاصیت ماده و مخلوق است؛ این چه خدایی است ڪه ذاتش متغیر است؟

#تجسیم (۱۶۶)
@borrhan

‍ #نقد_تصوف
#نقد_فلسفه
#درس_های_توحید (۲۵۱)


⁉️❔ آیا روح انسان و ملائکه مجرد هستند؟

💡پاسخ بر اساس یکی از روایات توحیدی حضرت جوادالائمه علیه‌السلام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#پاسخ :
خیر، یکی از اصول و مبانی مکتب اهل بیت علیهم السلام این است که هیچ موجود مجردی غیر از خداوند، وجود ندارد.

🔺در حدیث مشهوری امام جواد علیه السلام می‌فرمایند:
🔹لأنّ ما سوی الواحد متجزّئ، واللّه‏ واحد أحد لا متجزّئ ولا متوهّم بالقلّة والكثرة. وكلّ متجزّئ أو متوهّم بالقلّة والكثرة فهو مخلوق دالّ علی خالق له.

#ترجمه : غیر از خدای واحد همه چیز دارای اجزا است، و خداوند واحد احد است نه جزء دارد و نه قابل تصور و توهّم به کمی و زیادی مى ‏باشد، هر چیز متجزّی و قابل تصور به کمی و زیادی مخلوق است و دلیل بر وجود خالق خود مى ‏باشد.

📔الوافی ج۱ص۴۷۳
📔بحارالانوار ج۴ ص۱۵۳
📔التوحيد (للصدوق)، ص۱۹۳
📔کافی ج۱ ص۱۱۶ ح۷


✍️ مقصود از #مجرد، موجود غیر مقداری و غیر عددی و غیر متجزی و فارغ از زمان و مکان و تغییر و تحول است. بر مبنای برهان عقلی که وجود و موجود به دو سنخ خالق و مخلوق تقسیم می‌‌شود و وجود مخلوق متجزی و مقداری و طبعا دارای زمان و مکان و جسم (لطیف یا ثقیل) است و وجود خالق از هر جهت بر خلاف آن است، تجرد اختصاص به خداوند و خالق هستی داشته و هر چیزی ما سوای او مخلوق و غیر مجرد خواهد بود، چرا که وجودی متجزی و زمان دار و مکان دار است.

🔸 بر این اساس اعتقاد فلاسفه و عرفا به این که موجوداتی چون عقول ده‌گانه یا نفس و روح و یا فرشتگان و یا شیاطین، مجرد و غیر متجزی و ازلی و قدیم و عاری از ویژگی‌های مخلوق هستند، امری باطل و موهوم است.

🔹 در حقیقت اگر معنای مجرد بودن به درستی تصور شود، معلوم می‌‌شود که اساساً چنین موجودی یکی بیشتر نمی‌‌تواند باشد و آن ذات قدوسی خداوند است و همین که پای دوم و سوم و ... از یک موجود به میان می‌‌‌آید به معنای متجزی بودن و زمان دار و مکان دار بودن آن است و الا فرض دو تا و سه تا بودن معنا نداشت.
و عموم آیات و روایاتی که سخن از روح و فرشتگان کرده‌‌اند، بیانگر مادی و #متجزی بودن و نوعی تجسم داشتن آنها هستند.

🔹امام صادق علیه السلام مى‌‏فرمایند:
هیچ چیزی نیست مگر اینکه از میان مى‌‏رود و دگرگون مى‌‏شود، یا تغییر و زوال را در آن راه است، یا از رنگی به رنگی دیگر، و از شکلی به شکل دیگر، و از صفتی به صفتی دیگر، و از زیاده به نقصان، یا از نقصان رو به زیادی مى‌‏رود، مگر پروردگار عالمیان، او پیوسته و پیوسته واحد است.
📔 الكافي، ج‏۱، ص۱۱۵، ح۵

💥👈 به تصریح روایت فوق هر موجودی جز خداوند در معرض دگرگونی و کمی و زیادی است و این یعنی همه ما سوی الله #غیر_مجرد هستند.

🔹و امام صادق علیه السلام مى‏‌فرمایند:
او واحدی است که هیچ واحدی جز او نباشد؛ چرا که در ذات او اجزای مختلف وجود ندارد.
📔 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳، ص۱۹۶

♦️بنابر روایات، روح انسان #جسمانی می‌باشد با این تفاوت که نسبت به سائر اجسام بسیار رقیق تر است لذا به چشم معمولی دیده نمی‌شود.

🔺امام صادق علیه السلام می فرماید:
الرُّوحُ جِسْمٌ رَقِيقٌ قَدْ أُلْبِسَ قَالَباً كَثِيفا
روح، جسم رقیقی است که قالب کثیف(غلیظ) یعنی جسم بر آن پوشانده شده است.
📔الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج‏2، ص: 349

🔹و نیز درباره شیاطین می‌فرمایند:
زنديق پرسيد: چگونه شياطين به آسمان صعود نمودند با اينكه در خلقت و سنگينى مانند همين مردمند، حال اينكه براى سليمان بن داود عليهما السلام ابنيه‏اى ساختند كه ساير مردم از ساخت آن عاجزند؟
فرمود: آنها براى حضرت سليمان غلظت يافته و سنگين شدند همان طور كه مسخر شدند، با اينكه آفرينشى رقيق داشته و غذايشان نسيم بود، و دليل اين مطلب همان صعود ايشان به آسمان براى استراق سمع مى‏‌باشد، وگرنه اين جسم سنگين كجا مى‌‌‏تواند جز با نردبان يا سبب ديگرى به آسمان ارتقاء يابد.
📔 الإحتجاج / ترجمه جعفرى، ج‏۲، ص۲۱۳


🔗دیدگاه علامه مجلسی رض
🔗 شرح روایت امام جواد علیه‌السلام
➖➖➖➖➖
@borrhan