Forwarded from اتچ بات
#باید_بدانیم
❗️هلاک شده!
~~~~◽️~~~~~~~~
1️⃣ «انس بن مالک» صحابه پیامبر خدا صلی الله علیه و آله است که در نزد اهل سنت جایگاه بسیار بالایی دارد. زمانی که سر نورانی امام حسین (علیهالسلام) در مجلس شراب عبیدلله ملعون وارد کردند، او هیچ اقدام و اعتراضی نکرد!
2️⃣ زمانی که امیرالمومنین علی علیه السلام در میدان کوفه از اصحابه پیامبر صلی الله علیه و آله درخواست نمودند تا درباره #حدیث_غدیر شهادت دهند، دوازده نفر از صحابه شهادت دادند، ولی انس بهانه جویی کرد که به خاطر پیری چیزی به خاطر نمی آورد❗️ بدین سبب مورد نفرین حضرت قرار گرفت و به بیماری پیسی در صورت مبتلا شد.
3️⃣ او با آنکه سال ها در دربار بنی امیه _ مثل ابن زیاد و ..._ خدمت کرد، سرانجام مزد چاپلوسی ها و زحمات خود را گرفت! در ماجرای فتنه عبدالله بن زبیر از سوی #حجاج_بن_یوسف ثقفی متهم به خیانت شد!
4️⃣ بر اساس نقل های تاریخی حجاج بر انس منت نهاد و او را نکشت ولی در عوض با هدف خوار کردنش، او را به بردگی گرفت و بر دست و گردنش داغ گذاشت! علامت این داغ
« #عتیق_الحجاج » معنی آزاد شده حَجاج بود! (رک: تصویر )
📚 ثقات ابن حبان بستی، ج 4، ص 40
✅ چه زیبا امام حسین علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت میکنند که:
💠 «... إِنَّ عَلِيّاً هُوَ مَدِينَةُ هُدًى فَمَنْ دَخَلَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَك...»
💠 همانا علی شهر هدایت است که هر کس داخل آن شود نجات مییابد و هر کس از آن تخلف کند هلاک میشود.
📚 التوحيد (للصدوق)، ص: 307
#غدیر_هراسی
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
❗️هلاک شده!
~~~~◽️~~~~~~~~
1️⃣ «انس بن مالک» صحابه پیامبر خدا صلی الله علیه و آله است که در نزد اهل سنت جایگاه بسیار بالایی دارد. زمانی که سر نورانی امام حسین (علیهالسلام) در مجلس شراب عبیدلله ملعون وارد کردند، او هیچ اقدام و اعتراضی نکرد!
2️⃣ زمانی که امیرالمومنین علی علیه السلام در میدان کوفه از اصحابه پیامبر صلی الله علیه و آله درخواست نمودند تا درباره #حدیث_غدیر شهادت دهند، دوازده نفر از صحابه شهادت دادند، ولی انس بهانه جویی کرد که به خاطر پیری چیزی به خاطر نمی آورد❗️ بدین سبب مورد نفرین حضرت قرار گرفت و به بیماری پیسی در صورت مبتلا شد.
3️⃣ او با آنکه سال ها در دربار بنی امیه _ مثل ابن زیاد و ..._ خدمت کرد، سرانجام مزد چاپلوسی ها و زحمات خود را گرفت! در ماجرای فتنه عبدالله بن زبیر از سوی #حجاج_بن_یوسف ثقفی متهم به خیانت شد!
4️⃣ بر اساس نقل های تاریخی حجاج بر انس منت نهاد و او را نکشت ولی در عوض با هدف خوار کردنش، او را به بردگی گرفت و بر دست و گردنش داغ گذاشت! علامت این داغ
« #عتیق_الحجاج » معنی آزاد شده حَجاج بود! (رک: تصویر )
📚 ثقات ابن حبان بستی، ج 4، ص 40
✅ چه زیبا امام حسین علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت میکنند که:
💠 «... إِنَّ عَلِيّاً هُوَ مَدِينَةُ هُدًى فَمَنْ دَخَلَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَك...»
💠 همانا علی شهر هدایت است که هر کس داخل آن شود نجات مییابد و هر کس از آن تخلف کند هلاک میشود.
📚 التوحيد (للصدوق)، ص: 307
#غدیر_هراسی
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf کتاب حسن بصری کیست؟ به قلم مهدی آقابابایی ؛ در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد
https://t.me/borrhanlibrary/3703
🔻#حسن_بصری که ( بنیان گذار جریان تصوف دانسته میشود و از پنج معصوم در مذمت او حدیث وارد شده ) #تنها شخص مورد اعتماد #حجاج_بن_یوسف ثقفی سفاک (قاتل 120 هزار مسلمان) بود و در زمان او آزادانه فعالیت می کرد و مجلس وعظ راه انداخته بود و همچنین در دستگاه #بنی_امیه منصب داشت.(📔 اعلام زرکلی ج 1، ص 230) را بهتر بشناسید!
https://t.me/borrhanlibrary/3703
🔻#حسن_بصری که ( بنیان گذار جریان تصوف دانسته میشود و از پنج معصوم در مذمت او حدیث وارد شده ) #تنها شخص مورد اعتماد #حجاج_بن_یوسف ثقفی سفاک (قاتل 120 هزار مسلمان) بود و در زمان او آزادانه فعالیت می کرد و مجلس وعظ راه انداخته بود و همچنین در دستگاه #بنی_امیه منصب داشت.(📔 اعلام زرکلی ج 1، ص 230) را بهتر بشناسید!
Forwarded from اتچ بات
#آمنه (۸)
#پیامبر_اهل_تسنن (۴۶)
🔖 ۱۹جمادی الثانی سالروز ازدواج پر خیر و برکت حضرت عبدالله بن عبدالمطلب سلام الله علیهما و حضرت آمنه بنت وهب سلام الله علیها و باردار شدن آن حضرت به رسول اکرم صلیالله علیه و آله است.(بحارالانوار ج۹۷ص۱۶۸)
⚠️ با تاسف و اندوه بسیار، یکی از انحرافات بزرگ اهل سنت آن است که پدر و مادر رسول الله (صلی الله علیه و آله) را مشرک و جهنمی می دانند.❗️ در صحیح مسلم از انس روایت شده است که: «... عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي قَالَ فِي النَّارِ فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ»
🔹«... انس روایت می کند که: مردی به رسول خدا(صلیالله علیه و آله) گفت: پدرم کجاست؟ او فرمود: در آتش جهنم! وقتی آن مرد از نزد او رفت او را صدا کرد و گفت: همانا پدر من و پدر تو در آتش هستند!
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔻راویان این حدیث اهل بصره هستند. فضای فکری و فرهنگی بصره در آن زمان ناصبی گری شدید بوده است:
⏺ «عفان بن مسلم» علی بن مدینی او را ضعیف شمره است. او در حدیث کج فهم و دیر فهم بوده است.
⏺ «حماد بن سلمة» دارای اوهام در نقل روایت است.
⏺ «ثابت بن اسلم» اختلاط دیوانگی او را فراگرفت.
⏺ «انس بن مالک» صحابه و عالم درباری #بنی_امیه و مفتی درگاه #حجاج_بن_یوسف خونخوار.
⁉️❓ کدام عقلی باور می کند که هند جگرخوار و ابوسفیان و ... در بهشت باشند ولی پدر و مادر رسول خدا(صلیالله علیه و آله) در آتش جهنم؟!
به راستی چرا اهل سنت دین خود را از نواصب، راویان بی دین، دیوانگان و متوهمان اخذ می کنند؟!!!
⚠️ و این هتاکی به رسول الله صلیالله علیه و آله زمانی به اوج خود میرسد که بدانید #ابن_تیمیه می گوید:
✖️به اتفاقِ اهل سنت پسری که در میان پدر ومادر کافر متولد شود، در دنیا حکم کفر بر او اجرا میشود.
وَالصَّبِيُّ الْمَوْلُودُ بَيْنَ أَبَوَيْنِ كَافِرَيْنِ يَجْرِي عَلَيْهِ حُكْمُ الْكُفْرِ فِي الدُّنْيَا بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ
📕 منهاج السنة 8 / 285
❗️پس فرزندی که پدر ومادرش #کافر باشند، وی نیز #کافر است!
و همانگونه که بیان شد طبق حدیث ﴿203﴾ و حدیث ﴿976﴾ صحیح مسلم و اجماع اهلسنت پدر و مادر پیامبر خدا صلیالله علیه و آله
کافر و جهنمۍ هستند!!❗️(العیاذبالله)
🔚لذا طبق عقیدهٔ اهل سنت پیامبر صلیالله علیه و آله کافر متولد شده و خدا او را در حالی #مبعوث کرد که کافر و مشرک بود!!!
در حالیکه عقیدهٔ موحدین شیعه این است که خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله از بدو تولد طیب و طاهر و حنیف و موحّد بوده است.
﴿قُلۡ إِنَّنِی هَدَانِی رَبِّیۤ إِلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ دِینࣰا قِیَمࣰا مِّلَّةَ إِبۡرَ ٰهِیمَ حَنِیفࣰاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾
[سورة الأنعام 161]
⁉️❓آیا امتی دیده بودید که اینقدر به پیامبرش توهین کرده باشد؟
آیا امتی دیده بودید که پیامبرش را اینقدر ذلیل و منحط بشمارد؟
آری، این فقط عقیدهٔ اهل سنت و جماعت است که همه ی رذائل را به رسول الله روحۍ له الفداء نسبت میدهـند ...از شرک گرفته تا سحر و هذیان گویی..!
شرمنـدهایم ای رسول الله!
سنّت سقیفه این است.....
➖➖➖➖
@borrhan
#پیامبر_اهل_تسنن (۴۶)
🔖 ۱۹جمادی الثانی سالروز ازدواج پر خیر و برکت حضرت عبدالله بن عبدالمطلب سلام الله علیهما و حضرت آمنه بنت وهب سلام الله علیها و باردار شدن آن حضرت به رسول اکرم صلیالله علیه و آله است.(بحارالانوار ج۹۷ص۱۶۸)
⚠️ با تاسف و اندوه بسیار، یکی از انحرافات بزرگ اهل سنت آن است که پدر و مادر رسول الله (صلی الله علیه و آله) را مشرک و جهنمی می دانند.❗️ در صحیح مسلم از انس روایت شده است که: «... عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي قَالَ فِي النَّارِ فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ»
🔹«... انس روایت می کند که: مردی به رسول خدا(صلیالله علیه و آله) گفت: پدرم کجاست؟ او فرمود: در آتش جهنم! وقتی آن مرد از نزد او رفت او را صدا کرد و گفت: همانا پدر من و پدر تو در آتش هستند!
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔻راویان این حدیث اهل بصره هستند. فضای فکری و فرهنگی بصره در آن زمان ناصبی گری شدید بوده است:
⏺ «عفان بن مسلم» علی بن مدینی او را ضعیف شمره است. او در حدیث کج فهم و دیر فهم بوده است.
⏺ «حماد بن سلمة» دارای اوهام در نقل روایت است.
⏺ «ثابت بن اسلم» اختلاط دیوانگی او را فراگرفت.
⏺ «انس بن مالک» صحابه و عالم درباری #بنی_امیه و مفتی درگاه #حجاج_بن_یوسف خونخوار.
⁉️❓ کدام عقلی باور می کند که هند جگرخوار و ابوسفیان و ... در بهشت باشند ولی پدر و مادر رسول خدا(صلیالله علیه و آله) در آتش جهنم؟!
به راستی چرا اهل سنت دین خود را از نواصب، راویان بی دین، دیوانگان و متوهمان اخذ می کنند؟!!!
⚠️ و این هتاکی به رسول الله صلیالله علیه و آله زمانی به اوج خود میرسد که بدانید #ابن_تیمیه می گوید:
✖️به اتفاقِ اهل سنت پسری که در میان پدر ومادر کافر متولد شود، در دنیا حکم کفر بر او اجرا میشود.
وَالصَّبِيُّ الْمَوْلُودُ بَيْنَ أَبَوَيْنِ كَافِرَيْنِ يَجْرِي عَلَيْهِ حُكْمُ الْكُفْرِ فِي الدُّنْيَا بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ
📕 منهاج السنة 8 / 285
❗️پس فرزندی که پدر ومادرش #کافر باشند، وی نیز #کافر است!
و همانگونه که بیان شد طبق حدیث ﴿203﴾ و حدیث ﴿976﴾ صحیح مسلم و اجماع اهلسنت پدر و مادر پیامبر خدا صلیالله علیه و آله
کافر و جهنمۍ هستند!!❗️(العیاذبالله)
🔚لذا طبق عقیدهٔ اهل سنت پیامبر صلیالله علیه و آله کافر متولد شده و خدا او را در حالی #مبعوث کرد که کافر و مشرک بود!!!
در حالیکه عقیدهٔ موحدین شیعه این است که خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله از بدو تولد طیب و طاهر و حنیف و موحّد بوده است.
﴿قُلۡ إِنَّنِی هَدَانِی رَبِّیۤ إِلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ دِینࣰا قِیَمࣰا مِّلَّةَ إِبۡرَ ٰهِیمَ حَنِیفࣰاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾
[سورة الأنعام 161]
⁉️❓آیا امتی دیده بودید که اینقدر به پیامبرش توهین کرده باشد؟
آیا امتی دیده بودید که پیامبرش را اینقدر ذلیل و منحط بشمارد؟
آری، این فقط عقیدهٔ اهل سنت و جماعت است که همه ی رذائل را به رسول الله روحۍ له الفداء نسبت میدهـند ...از شرک گرفته تا سحر و هذیان گویی..!
شرمنـدهایم ای رسول الله!
سنّت سقیفه این است.....
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
🔴 به مناسبت فرارسیدن ۱۳ رمضان سالمرگ یکی از خونخوارترین حاکمان عراق و حجاز در زمان امویان #حجاج_بن_یوسف_ثقفی ، فهرست مطالب ناب کانال برهان در آشنایی با گوشههایی از شخصیت او در کانال <آرشیو برهان> به روزرسانی شد↓↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhan2/409
❗️#حجاج_بن_یوسف و بدعت در #وضو
ابن کثیر در تفسیر خود آورده :
حجاج در اهواز برای ما سخن گفت؛ و آب خواست تا وضو بگیرد. بعد آیۀ وضو را خواند؛ اما گفت هیج جای بدن انسان از پا آلوده تر نیست. پس شما کف پاها و روی پاها را بشوئید؛ پی پاشنه ها را بشوئید.
انس [بن مالک] [وقتی شنید] گفت خدا راست و حجاج دروغ گفته. خدا فرموده سر و پاهایتان را مسح کنید. خود انس هر وقت می خواست پاهای خود را مسح بکشد آنها را مرطوب می کرد. سند های نقل از انس درست است.
در پاراگراف بعدی از قول طبری می گوید که انس گفته: «قرآن با امر به مسح نازل شده؛ اما مستحب است که پاها را بشویند.» سند این نقل هم صحیح است❗️
در پاراگراف بعدی طبری از ابن عباس نقل می کند که وضو شامل دو شستن [صورت و دستها] و دو مسح [سر و پا] است.
🔚 فهرست مطالب به روز شده برهان به مناسبت ۱۳ #رمضان سالمرگ حجاج بن یوسف ثقفی یکی از سفاکترین حکام عراق و شام↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/409
ابن کثیر در تفسیر خود آورده :
حجاج در اهواز برای ما سخن گفت؛ و آب خواست تا وضو بگیرد. بعد آیۀ وضو را خواند؛ اما گفت هیج جای بدن انسان از پا آلوده تر نیست. پس شما کف پاها و روی پاها را بشوئید؛ پی پاشنه ها را بشوئید.
انس [بن مالک] [وقتی شنید] گفت خدا راست و حجاج دروغ گفته. خدا فرموده سر و پاهایتان را مسح کنید. خود انس هر وقت می خواست پاهای خود را مسح بکشد آنها را مرطوب می کرد. سند های نقل از انس درست است.
در پاراگراف بعدی از قول طبری می گوید که انس گفته: «قرآن با امر به مسح نازل شده؛ اما مستحب است که پاها را بشویند.» سند این نقل هم صحیح است❗️
در پاراگراف بعدی طبری از ابن عباس نقل می کند که وضو شامل دو شستن [صورت و دستها] و دو مسح [سر و پا] است.
🔚 فهرست مطالب به روز شده برهان به مناسبت ۱۳ #رمضان سالمرگ حجاج بن یوسف ثقفی یکی از سفاکترین حکام عراق و شام↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/409
[ کانال برهان ]
❗️#حجاج_بن_یوسف و بدعت در #وضو ابن کثیر در تفسیر خود آورده : حجاج در اهواز برای ما سخن گفت؛ و آب خواست تا وضو بگیرد. بعد آیۀ وضو را خواند؛ اما گفت هیج جای بدن انسان از پا آلوده تر نیست. پس شما کف پاها و روی پاها را بشوئید؛ پی پاشنه ها را بشوئید. انس [بن…
❗️#حسن_بصری از بزرگان مخالفين حتی جرأت بردن نام اميرالمومنين عليه السلام را نداشت، زيرا از #حجاج_بن_یوسف میترسيد!
👤مزي در اينباره مینويسد:
عن يونس بن عبيد ، قال : سألت الحسن ، قلت : يا أبا سعيد إنك تقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وإنك لم تدركه ؟ قال : يا ابن أخي لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه أحد قبلك ، ولولا منزلتك مني ما أخبرتك ، إني في زمان كما تري - وكان في عمل الحجاج - كل شئ سمعتني أقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فهو عن علي بن أبي طالب ، غير أني في زمان لا أستطيع أن أذكر عليا .
🔸 يونس بن عبيد مي گويد:از حسن بصري پرسيدم: اي ابا سعيد، تو مي گويي: رسول الله گفت؛ در حالي كه ايشان را درك نكرده اي! پاسخ داد: اي پسر برادرم از چيزی سوال كردي كه قبل از تو كسی از من اين سوال را نپرسيده بود و اگر منزلتی نزد من نداشتی، به تو نميگفتم. من در زمانی هستم كه حجاج حاكم آن میباشد و هر چيزي كه از من شنيدي كه میگويم: رسول الله فرمود، پس قول علي بن ابي طالب میباشد. زيرا من در زمانی هستم كه توانايی آن را ندارم كه از علي (روايتي) ذكر بكنم!
📙 تهذيب الكمال، ج6, ص124
#سیرهء علمای مخالفین
@borrhan
👤مزي در اينباره مینويسد:
عن يونس بن عبيد ، قال : سألت الحسن ، قلت : يا أبا سعيد إنك تقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وإنك لم تدركه ؟ قال : يا ابن أخي لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه أحد قبلك ، ولولا منزلتك مني ما أخبرتك ، إني في زمان كما تري - وكان في عمل الحجاج - كل شئ سمعتني أقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فهو عن علي بن أبي طالب ، غير أني في زمان لا أستطيع أن أذكر عليا .
🔸 يونس بن عبيد مي گويد:از حسن بصري پرسيدم: اي ابا سعيد، تو مي گويي: رسول الله گفت؛ در حالي كه ايشان را درك نكرده اي! پاسخ داد: اي پسر برادرم از چيزی سوال كردي كه قبل از تو كسی از من اين سوال را نپرسيده بود و اگر منزلتی نزد من نداشتی، به تو نميگفتم. من در زمانی هستم كه حجاج حاكم آن میباشد و هر چيزي كه از من شنيدي كه میگويم: رسول الله فرمود، پس قول علي بن ابي طالب میباشد. زيرا من در زمانی هستم كه توانايی آن را ندارم كه از علي (روايتي) ذكر بكنم!
📙 تهذيب الكمال، ج6, ص124
#سیرهء علمای مخالفین
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی (۹۴۰)
#معرفت_امام
🔻 چهاردهم شوال روزی است که عبدالملک مروان خلیفه خونریز اموی ، قاتل امام زین العابدین علیهالسلام ، جنایتکاری که فردی چون #حجاج_بن_یوسف ثقفی را بر شیعیان مسلط کرد و دستور تخریب بیتالله الحرام را به حَجاج داد، جان به مالک دوزخ سپرد!
❗️عبدالملک مروان و طلب شمشیر رسول خدا صلیالله علیه و آله از امام سجاد علیهالسلام و پاسخ قاطع امام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 عبدالملک که پس از واقعه جانسوز کربلا به دنبال مشروعیت بخشی دوباره به #بنی_امیه بود مطلع شد که شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد حضرت زین العابدین (علیهالسلام) است. فردی را نزد امام فرستاد و تقاضا کرد شمشیر را به او ببخشند،
اما امام نپذیرفتند.
عبدالملک با شنیدن این خبر، نامهی تندی خطاب به ایشان نوشت و تهدید کرد سهم آن حضرت را از بیت المال قطع میکند.
امام سجاد (علیهالسلام) در پاسخش چنین نوشتند:
🔸 «خداوند برای متقین و پرهیزگاران از آنچه برایشان ناخوشایند است، راه خروج قرار داده، آن را ضمانت کرده و روزیشان را از جایی که فکرش را نمیکنند، به آنان میرساند. او در قرآن فرموده: «خداوند تمامی خائنین ناسپاس را دوست ندارد.» حال تو بنگر کدامیک از من و تو, مستحق این آیه هستیم.»
📔 بحارالانوار ج۴۶ ص۹۵ به نقل از محاسن برقی و مناقب ابن شهر آشوب
🔚 از قاطعیت امام در پاسخ به عبدالملک این طور برمیآید که انگیزهی عبدالملک در تقاضای شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، بسیار اساسیتر از داشتن یک شیء عتیقه و یا حتی متبرک بوده است.
او میدانسته وجود شمشیر پیامبر نزد امام سجاد نشانه اولویت و حقانیت او برای امامت و رهبری جامعه و جانشینی پیامبر (صلیالله علیه و آله) در همه شئون سیاسی و اجتماعی است.
✅ به خاطر داشته باشید:
سلاح رسول الله صلی الله علیه و آله ودیعهء رسوا کنندگان کذابین مدعی مقام #امامت و در عصر غیبت رسوا کننده مدعی مقام #قائمیت است.
سلاحی كه احمد اسماعيل بصری مدعی کذاب مقامات امام عصر ارواحنافداه با نام مستعار احمدالحسن آنرا ندارد و اتباع او مجبورند بگويند سلاح:
✖️✖️✖️ يعنی علم.❗️❗️
🔚مشخصات این سلاح در روایات:
١-تحويل حضرت امیر عليه السلام شد.
٢- بين ائمه دست بدست ميگردد.
٣- در حال حاضر نزد امام عصر علیه السلام میباشد.
٤- مدتي تحويل ام سلمه شد تا دست دشمن نيفتد.
٥- بعد تحويل امام سجاد علیه السلام شد.
٦- امام صادق عليه السلام آنرا در شكاف ديوار مخفي كرده بودند.
(همبوشی ها بگویند این علم احمد چطور رفت لای شکاف دیوار!!!)
٧- امام صادق عليه السلام با دانستن مشخصات تيغه و دسته با زيدی ها تحدی كردند.
٨- زيور سلاح از نقره بود.
٩-جبرئيل آنرا از آسمان براي پيامبر آورده است.
١٠-جزو ودايع امامت است.
📗مدارک احادیث فوق در كافي شریف ج١ صفحات ۷۸، ۳۴۹ و ج٢ صفحات ٢٢ ، ۲۲۱، ۲۱۹، ۲۲۵ و ج٤ ص٢١٣
📢📢 پیروان احمد بصری فقط #کمی تحقیق و تعقل کنید که امام هادی علیه السلام فرمودند:
🔸العقلُ یُعرف به الصادق علی الله فیصدّقه و الکاذب علی الله فیکذّبه
#ترجمه : به واسطه عقل مدعیان صادق از مدعیان کاذب شناخته میشوند!
📗الکافی، کتاب العقل و الجهل ح۲۰
➖➖➖➖➖
@borrhan
#معرفت_امام
🔻 چهاردهم شوال روزی است که عبدالملک مروان خلیفه خونریز اموی ، قاتل امام زین العابدین علیهالسلام ، جنایتکاری که فردی چون #حجاج_بن_یوسف ثقفی را بر شیعیان مسلط کرد و دستور تخریب بیتالله الحرام را به حَجاج داد، جان به مالک دوزخ سپرد!
❗️عبدالملک مروان و طلب شمشیر رسول خدا صلیالله علیه و آله از امام سجاد علیهالسلام و پاسخ قاطع امام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 عبدالملک که پس از واقعه جانسوز کربلا به دنبال مشروعیت بخشی دوباره به #بنی_امیه بود مطلع شد که شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد حضرت زین العابدین (علیهالسلام) است. فردی را نزد امام فرستاد و تقاضا کرد شمشیر را به او ببخشند،
اما امام نپذیرفتند.
عبدالملک با شنیدن این خبر، نامهی تندی خطاب به ایشان نوشت و تهدید کرد سهم آن حضرت را از بیت المال قطع میکند.
امام سجاد (علیهالسلام) در پاسخش چنین نوشتند:
🔸 «خداوند برای متقین و پرهیزگاران از آنچه برایشان ناخوشایند است، راه خروج قرار داده، آن را ضمانت کرده و روزیشان را از جایی که فکرش را نمیکنند، به آنان میرساند. او در قرآن فرموده: «خداوند تمامی خائنین ناسپاس را دوست ندارد.» حال تو بنگر کدامیک از من و تو, مستحق این آیه هستیم.»
📔 بحارالانوار ج۴۶ ص۹۵ به نقل از محاسن برقی و مناقب ابن شهر آشوب
🔚 از قاطعیت امام در پاسخ به عبدالملک این طور برمیآید که انگیزهی عبدالملک در تقاضای شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، بسیار اساسیتر از داشتن یک شیء عتیقه و یا حتی متبرک بوده است.
او میدانسته وجود شمشیر پیامبر نزد امام سجاد نشانه اولویت و حقانیت او برای امامت و رهبری جامعه و جانشینی پیامبر (صلیالله علیه و آله) در همه شئون سیاسی و اجتماعی است.
✅ به خاطر داشته باشید:
سلاح رسول الله صلی الله علیه و آله ودیعهء رسوا کنندگان کذابین مدعی مقام #امامت و در عصر غیبت رسوا کننده مدعی مقام #قائمیت است.
سلاحی كه احمد اسماعيل بصری مدعی کذاب مقامات امام عصر ارواحنافداه با نام مستعار احمدالحسن آنرا ندارد و اتباع او مجبورند بگويند سلاح:
✖️✖️✖️ يعنی علم.❗️❗️
🔚مشخصات این سلاح در روایات:
١-تحويل حضرت امیر عليه السلام شد.
٢- بين ائمه دست بدست ميگردد.
٣- در حال حاضر نزد امام عصر علیه السلام میباشد.
٤- مدتي تحويل ام سلمه شد تا دست دشمن نيفتد.
٥- بعد تحويل امام سجاد علیه السلام شد.
٦- امام صادق عليه السلام آنرا در شكاف ديوار مخفي كرده بودند.
(همبوشی ها بگویند این علم احمد چطور رفت لای شکاف دیوار!!!)
٧- امام صادق عليه السلام با دانستن مشخصات تيغه و دسته با زيدی ها تحدی كردند.
٨- زيور سلاح از نقره بود.
٩-جبرئيل آنرا از آسمان براي پيامبر آورده است.
١٠-جزو ودايع امامت است.
📗مدارک احادیث فوق در كافي شریف ج١ صفحات ۷۸، ۳۴۹ و ج٢ صفحات ٢٢ ، ۲۲۱، ۲۱۹، ۲۲۵ و ج٤ ص٢١٣
📢📢 پیروان احمد بصری فقط #کمی تحقیق و تعقل کنید که امام هادی علیه السلام فرمودند:
🔸العقلُ یُعرف به الصادق علی الله فیصدّقه و الکاذب علی الله فیکذّبه
#ترجمه : به واسطه عقل مدعیان صادق از مدعیان کاذب شناخته میشوند!
📗الکافی، کتاب العقل و الجهل ح۲۰
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#مسجد_الاقصی (۴)
🔻عبدالملک بن مروان سازنده مسجدی که توسط عمر بن خطاب مکان آن مشخص گردید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 عبدالملک بن مروان (۲۶-۸۶ ق)، پنجمین خلیفه اموی است که پس از مرگ پدرش #مروان_بن_حکم در سال ۶۵ هجری به خلافت رسید و ۲۱ سال خلافت کرد وی در ۱۴ شوال ، در سن ۶۰ یا ۶۱ سالگی درگذشت و در دمشق دفن شد.
🔻دوران حکومت او با شورشهای درونی و جنگهای خارجی روبرو بود، اما او توانست مخالفان داخلی را سرکوب کند و بر دشمنان خارجی پیروز شود. عبدالملک بن مروان، مناطقی را در آفریقا تصرف کرد و به محدوده خلافت خود افزود در روزگار وی، خانه خدا توسط منجنیق تخریب شد. وی با نصب #حجاج_بن_یوسف ثقفی به عنوان حاکم کوفه، شیعیان را شدیداً تحت فشار قرار داد.
🔚 در دوران خلافت او ، زبیریان در مناطق مختلفی از جهان اسلام نفوذ کرده بودند و دارای قدرت بودند. منطقه عراق در دست مصعب بن زبیر و حجاز در اختیار عبدالله بن زبیر بود. عبدالملک قبل از استفاده از مقابله نظامی با زبیریان، هم در عراق و هم در حجاز از شیوههای دیگر استفاده نمود:
🔸وی در عراق با سران سپاه مصعب بن زبیر مکاتبه کرد و آنها را به خود متمایل ساخت. در نتیجه زمانی که در سال ۷۲ق (۶۹۱ م) در کنار رودخانۀ دجیل، جنگ در گرفت، کار عبدالملک بسیار آسانتر شده بود و او توانست پیروزی چشمگیری را کسب کند. سرانجام مصعب کشته شد و سپاه او پراکنده گشتند و کار عراق پایان یافت. اکنون نوبت حجاز رسیده بود. عبدالملک ، حجاج بن یوسف ثقفی را به آنجا فرستاد.
🔚 بنا بر کتب تاریخی مختلف از جمله فتاوی دارالإفتاء المصریه ج۱۰ ص۳۷۲ و التحریر و التنویر ج ۱۵ ص۱۸ و .... :
«اولین کسی که در مکان کنونی مسجد الاقصای فلسطین #نماز خواند و برای آن حرمت مسجد قائل شد عمر بن خطاب بود؛
و این عبدالملک بن مروان بود که در سال ۶۶ هجری شروع به ساخت قبة الصخرة و عمارت مسجد الاقصی نمود و سال ۷۳ بنای این عمارت را به پایان رساند»
(مسجد الاقصی کنونی در فلسطین - که مخالفین ما آن را به این نام میخوانند - همان معبد سلیمان ع است که دارای گنبد طوسی رنگ است ، به خاطر داشته باشید که عمر و امثال او به چیزی پای بند نبودند. رفتارشان حساب و کتابی نداشت. شنید که معبد سلیمان ع بوده؛ گفت آن را مسجد میکنم! ما شیعیان به آن مکان می گوئیم مسجد سلیمان ع. و قبة الصخرة همان مسجد با گنبد زرد است.)
⁉️❔اما انگیزه او برای این کار چه بود؟؟
⬇️ عبدالملک از مسافرت اهالی شام به مکه جلوگیری کرد تا آنان تحت تأثیر تبلیغات زبیریان قرار نگیرند.
یعقوبی مینویسد: مردم شکایت کردند که چرا ما را از #حج واجب باز میداری؟
عبدالملک گفت: ابنشهاب زهری از پیغمبر حدیث میکند که به زیارت سه مسجد باید رفت: مسجدالحرام، مسجد من و مسجد بیت المقدس. امروز برای شما بیت المقدس حرمت مسجدالحرام را دارد. و همین ابنشهاب - که از عُمال بنی امیه و نان او در خدمت آنان بود - میگوید: این سنگ، صخرهای که یهودیان بر آن قربانی میکردند، همان سنگ است که پیغمبر در شب #معراج پای بر آن نهاد.
به دستور عبدالملک بر گرد آن سنگ ، قبهای ساختند و بر آن پردههای حریر آویختند و خادمانی برای آن معین کردند و مردم را به طواف آن واداشتند و این رسم در تمام دوره #بنی_امیه باقی بود.
🔸نتیجه آنکه در کنار مسجد کوچک موجود در بیت المقدس - الجامع القبلی - یا همان معبد حضرت سلیمان نبی علیهالسلام ,
مسجدی که هم اکنون با گنبد زرد رنگ موجود است توسط عمر بن الخطاب در زمان فتح بیت المقدس مشخص گردید؛ که بعداً، خلفای جنایت کار بنی امیه آن را ساختند و برای آن فضائلی تراشیدند. این مکان برای مسلمانان و به خصوص شیعیان قداستی ندارد و متاسفانه تصویر آن را در ایران مدتی بر روی اسکناس ها هم انداخته بودند!
➖➖➖➖➖
@borrhan
🔻عبدالملک بن مروان سازنده مسجدی که توسط عمر بن خطاب مکان آن مشخص گردید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 عبدالملک بن مروان (۲۶-۸۶ ق)، پنجمین خلیفه اموی است که پس از مرگ پدرش #مروان_بن_حکم در سال ۶۵ هجری به خلافت رسید و ۲۱ سال خلافت کرد وی در ۱۴ شوال ، در سن ۶۰ یا ۶۱ سالگی درگذشت و در دمشق دفن شد.
🔻دوران حکومت او با شورشهای درونی و جنگهای خارجی روبرو بود، اما او توانست مخالفان داخلی را سرکوب کند و بر دشمنان خارجی پیروز شود. عبدالملک بن مروان، مناطقی را در آفریقا تصرف کرد و به محدوده خلافت خود افزود در روزگار وی، خانه خدا توسط منجنیق تخریب شد. وی با نصب #حجاج_بن_یوسف ثقفی به عنوان حاکم کوفه، شیعیان را شدیداً تحت فشار قرار داد.
🔚 در دوران خلافت او ، زبیریان در مناطق مختلفی از جهان اسلام نفوذ کرده بودند و دارای قدرت بودند. منطقه عراق در دست مصعب بن زبیر و حجاز در اختیار عبدالله بن زبیر بود. عبدالملک قبل از استفاده از مقابله نظامی با زبیریان، هم در عراق و هم در حجاز از شیوههای دیگر استفاده نمود:
🔸وی در عراق با سران سپاه مصعب بن زبیر مکاتبه کرد و آنها را به خود متمایل ساخت. در نتیجه زمانی که در سال ۷۲ق (۶۹۱ م) در کنار رودخانۀ دجیل، جنگ در گرفت، کار عبدالملک بسیار آسانتر شده بود و او توانست پیروزی چشمگیری را کسب کند. سرانجام مصعب کشته شد و سپاه او پراکنده گشتند و کار عراق پایان یافت. اکنون نوبت حجاز رسیده بود. عبدالملک ، حجاج بن یوسف ثقفی را به آنجا فرستاد.
🔚 بنا بر کتب تاریخی مختلف از جمله فتاوی دارالإفتاء المصریه ج۱۰ ص۳۷۲ و التحریر و التنویر ج ۱۵ ص۱۸ و .... :
«اولین کسی که در مکان کنونی مسجد الاقصای فلسطین #نماز خواند و برای آن حرمت مسجد قائل شد عمر بن خطاب بود؛
و این عبدالملک بن مروان بود که در سال ۶۶ هجری شروع به ساخت قبة الصخرة و عمارت مسجد الاقصی نمود و سال ۷۳ بنای این عمارت را به پایان رساند»
(مسجد الاقصی کنونی در فلسطین - که مخالفین ما آن را به این نام میخوانند - همان معبد سلیمان ع است که دارای گنبد طوسی رنگ است ، به خاطر داشته باشید که عمر و امثال او به چیزی پای بند نبودند. رفتارشان حساب و کتابی نداشت. شنید که معبد سلیمان ع بوده؛ گفت آن را مسجد میکنم! ما شیعیان به آن مکان می گوئیم مسجد سلیمان ع. و قبة الصخرة همان مسجد با گنبد زرد است.)
⁉️❔اما انگیزه او برای این کار چه بود؟؟
⬇️ عبدالملک از مسافرت اهالی شام به مکه جلوگیری کرد تا آنان تحت تأثیر تبلیغات زبیریان قرار نگیرند.
یعقوبی مینویسد: مردم شکایت کردند که چرا ما را از #حج واجب باز میداری؟
عبدالملک گفت: ابنشهاب زهری از پیغمبر حدیث میکند که به زیارت سه مسجد باید رفت: مسجدالحرام، مسجد من و مسجد بیت المقدس. امروز برای شما بیت المقدس حرمت مسجدالحرام را دارد. و همین ابنشهاب - که از عُمال بنی امیه و نان او در خدمت آنان بود - میگوید: این سنگ، صخرهای که یهودیان بر آن قربانی میکردند، همان سنگ است که پیغمبر در شب #معراج پای بر آن نهاد.
به دستور عبدالملک بر گرد آن سنگ ، قبهای ساختند و بر آن پردههای حریر آویختند و خادمانی برای آن معین کردند و مردم را به طواف آن واداشتند و این رسم در تمام دوره #بنی_امیه باقی بود.
🔸نتیجه آنکه در کنار مسجد کوچک موجود در بیت المقدس - الجامع القبلی - یا همان معبد حضرت سلیمان نبی علیهالسلام ,
مسجدی که هم اکنون با گنبد زرد رنگ موجود است توسط عمر بن الخطاب در زمان فتح بیت المقدس مشخص گردید؛ که بعداً، خلفای جنایت کار بنی امیه آن را ساختند و برای آن فضائلی تراشیدند. این مکان برای مسلمانان و به خصوص شیعیان قداستی ندارد و متاسفانه تصویر آن را در ایران مدتی بر روی اسکناس ها هم انداخته بودند!
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 136
🔺 جلوههایی از مظلومیت امیرالمؤمنین علیهالسلام
🟥 مسئله محاربه و معارضه سقیفة و حکومت های وابسته به ایشان، با عترت به خصوص امیرالمؤمنین علیه السلام از مسلمات تاریخ است. این تقابل تا حدی شدت داشته که حکومات مانند امویّون لعنهم الله حتی با نقل فضائل امیرمومنان علیه السلام هم در ستیز بودند و ناقلین فضائل را مورد ارهاب و پیگیری های منجر به مصائب مختلفه قرار میدادند!
🔹 یک نمونه تاریخی ماجرای تابعی سعید بن جبیر است. زمانی که از او سوال شد حامل لواء الرسول صلی الله علیه و آله چه کسی بود از جواب امتناع ورزید و گفت: گویی راحتی و آرامش خاطر داری (کنایه از اینکه خوشی و نمیدانی نقل فضیلت امام چه مشکلی در پی خواهد داشت)
عدم پاسخگویی او معلول خوف و جوّ ارهاب و اختناق حکومت #حجاج_بن_یوسف بود. امّا زمانی که به خانه رفت و ایمن شد و از او سوال کردند در جواب گفت: حامل لواء الرسول ، امیرالمؤمنین علیهما السلام بود.
💡جا دارد تابع سقیفه از خود بپرسد:
⁉️❕چرا بنای حکام جور یعنی بزرگانتان بر اختفای حقوق و شئون عترت علیهم السلام بوده و در این مسیر از هیچ عملی فروگذار نکردند؟ تمسّک به عترت کجای دین شماست؟
#سیرهء علمای
@borrhan
🟥 مسئله محاربه و معارضه سقیفة و حکومت های وابسته به ایشان، با عترت به خصوص امیرالمؤمنین علیه السلام از مسلمات تاریخ است. این تقابل تا حدی شدت داشته که حکومات مانند امویّون لعنهم الله حتی با نقل فضائل امیرمومنان علیه السلام هم در ستیز بودند و ناقلین فضائل را مورد ارهاب و پیگیری های منجر به مصائب مختلفه قرار میدادند!
🔹 یک نمونه تاریخی ماجرای تابعی سعید بن جبیر است. زمانی که از او سوال شد حامل لواء الرسول صلی الله علیه و آله چه کسی بود از جواب امتناع ورزید و گفت: گویی راحتی و آرامش خاطر داری (کنایه از اینکه خوشی و نمیدانی نقل فضیلت امام چه مشکلی در پی خواهد داشت)
عدم پاسخگویی او معلول خوف و جوّ ارهاب و اختناق حکومت #حجاج_بن_یوسف بود. امّا زمانی که به خانه رفت و ایمن شد و از او سوال کردند در جواب گفت: حامل لواء الرسول ، امیرالمؤمنین علیهما السلام بود.
💡جا دارد تابع سقیفه از خود بپرسد:
⁉️❕چرا بنای حکام جور یعنی بزرگانتان بر اختفای حقوق و شئون عترت علیهم السلام بوده و در این مسیر از هیچ عملی فروگذار نکردند؟ تمسّک به عترت کجای دین شماست؟
#سیرهء علمای
@borrhan
#شیعه_کشی (۴۰)
#مباهله (۷۱)
🔥قصد #حجاج_بن_یوسف لعین بر ذبح یک شیعه به عنوان قربانی و استدلال زیبای شخص شیعی
💡حسنین ع فرزندان رسولخدا
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹علامه مجلسی (رضوان الله علیه) مینویسد:
🔸شعبی میگوید:
در یک عید #قربان حجاج مرا فراخواند و گفت: ای شعبی امروز، روز قربانی کردن است و اراده کردم مردی از اهل عراق را به دلیل دروغ بستن اش بر خدا و رسولش قربانی کنم.
پس شیخی را آوردند و حجاج به او گفت: به چه دلیل گمان کرده ای حسن و حسین (علیهماالسلام) فرزندان رسول خدا (صلیالله علیه وآله) هستند؟
شیخ جواب داد: این گمان من نیست بلکه قول کتاب خداست.
حجاج مقداری به فکر فرو رفت و گفت: شاید منظورت آیه #مباهله است؟
شیخ پاسخ داد: به خدا قسم این آیه هم حجت بلیغه من در این مدعی است ولی به آن احتجاج نمیکنم؛
صورت حجاج زرد گشت و گفت: اگر غیر از این آیه ،آیه دیگری بیاوری از خونت میگذرم و ده هزار دینار به تو میدهم.
شیخ گفت :
🔸در قول الله عزوجل: «و من ذریته داود و سلیمان» {انعام/۸۵} داود و سلیمان فرزندان چه کسی خوانده شدند؟ حجاج که حافظ قرآن هم بود پاسخ داد ابراهیم. شیخ گفت: و دیگر چه کسانی از ذریة ابراهیم دانسته شدند؟ پس حجاج ادامه آیه را قرائت کرد: «و ایوب و یوسف و موسی و هارون و زکریا و یحیی و عیسی» به عیسی که رسید شیخ گفت: توقف کن، عیسی چطور ذریة ابراهیم میشود؟ حجاج گفت: از طریق مادرش مریم. شیخ گفت: مریم به ابراهیم نزدیکتر است یا فاطمه زهرا (علیهاالسلام) به رسول خدا ؟ و عیسی به ابراهیم نزدیکتر است یا حسنین (علیهماالسلام) به پیامبر؟؟
پس گویا در دهان حجاج کلوخ انداخته شد و هیچ حرفی نتوانست بزند و گفت: آزادش کنید.
📚 بحارالانوار،علامة مجلسی،ج ۲۵،ص۲۴۳_۲۴۵،چاپ دار احیاء التراث العربی
🔻پیشنهاد مطالعه :
- استدلال امام کاظم علیهالسلام به اعتراف مخالفین
- نقد نظریه شیخ مردوخ کردستانی توسط یکی از علمای عامه
➖➖➖➖
@borrhan
#مباهله (۷۱)
🔥قصد #حجاج_بن_یوسف لعین بر ذبح یک شیعه به عنوان قربانی و استدلال زیبای شخص شیعی
💡حسنین ع فرزندان رسولخدا
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹علامه مجلسی (رضوان الله علیه) مینویسد:
🔸شعبی میگوید:
در یک عید #قربان حجاج مرا فراخواند و گفت: ای شعبی امروز، روز قربانی کردن است و اراده کردم مردی از اهل عراق را به دلیل دروغ بستن اش بر خدا و رسولش قربانی کنم.
پس شیخی را آوردند و حجاج به او گفت: به چه دلیل گمان کرده ای حسن و حسین (علیهماالسلام) فرزندان رسول خدا (صلیالله علیه وآله) هستند؟
شیخ جواب داد: این گمان من نیست بلکه قول کتاب خداست.
حجاج مقداری به فکر فرو رفت و گفت: شاید منظورت آیه #مباهله است؟
شیخ پاسخ داد: به خدا قسم این آیه هم حجت بلیغه من در این مدعی است ولی به آن احتجاج نمیکنم؛
صورت حجاج زرد گشت و گفت: اگر غیر از این آیه ،آیه دیگری بیاوری از خونت میگذرم و ده هزار دینار به تو میدهم.
شیخ گفت :
🔸در قول الله عزوجل: «و من ذریته داود و سلیمان» {انعام/۸۵} داود و سلیمان فرزندان چه کسی خوانده شدند؟ حجاج که حافظ قرآن هم بود پاسخ داد ابراهیم. شیخ گفت: و دیگر چه کسانی از ذریة ابراهیم دانسته شدند؟ پس حجاج ادامه آیه را قرائت کرد: «و ایوب و یوسف و موسی و هارون و زکریا و یحیی و عیسی» به عیسی که رسید شیخ گفت: توقف کن، عیسی چطور ذریة ابراهیم میشود؟ حجاج گفت: از طریق مادرش مریم. شیخ گفت: مریم به ابراهیم نزدیکتر است یا فاطمه زهرا (علیهاالسلام) به رسول خدا ؟ و عیسی به ابراهیم نزدیکتر است یا حسنین (علیهماالسلام) به پیامبر؟؟
پس گویا در دهان حجاج کلوخ انداخته شد و هیچ حرفی نتوانست بزند و گفت: آزادش کنید.
📚 بحارالانوار،علامة مجلسی،ج ۲۵،ص۲۴۳_۲۴۵،چاپ دار احیاء التراث العربی
🔻پیشنهاد مطالعه :
- استدلال امام کاظم علیهالسلام به اعتراف مخالفین
- نقد نظریه شیخ مردوخ کردستانی توسط یکی از علمای عامه
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#افضلیت
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖حُرِّه دختر حلیمه سعدیه، خواهر رضاعى نبى اکرم صلیالله علیه و آله روزى به کاخ حکومتى #حجاج_بن_یوسف ثقفى وارد شد. حجاج از طرز برخورد او که خیلى وزین و بىاعتنا بود فهمید که یک زن معمولى نیست.
بعد از اینکه او را شناخت از او سؤال کرد:
تو حُرّه دختر حلیمه سعدیه اى؟
گفت: بلى
حجاج گفت: مدتى در انتظار دیدار تو بودم زیرا به من خبر رسیده که تو على را برتر از صحابه ٔپیامبر [صلیالله علیه و آله] میدانى و او را بر ابوبکر ، عمر ، عثمان ، ترجیح مىدهى؟
حرّه گفت: نه تنها از صحابه، بلکه از تمام افرادى که از صحابه بهترند ، بالاتر و بهتر میدانم !
حجاج گفت: مقصود خویش را روشنتر بیان کن. کیست که بالاتر از اصحاب پیغمبر باشد؟
حرّه گفت: بهتر از اصحاب پیغمبر بسیارند از جمله آدم ، نوح ، لوط ، ابراهیم ، موسى ، سلیمان و ...
حجّاج ناراحت شده و گفت:
واى برتو ، چقدر ادّعاى بزرگى کردى که على [علیهالسلام] را از بعضى انبیاء بالاتر و برتر شمردى اگر در این باره دلیل و برهانِ قوى اقامه نکنى تو را خواهم کشت.
🔻حرّه با کمال شهامت، به قرآن شریف تمسک کرد و براى هر یک از ادّعاهاى خود دلیل قاطع از کلام خدا ، اقامه کرد و چنین گفت: اى حجّاج قرآن درباره حضرت آدم میفرماید:
📖وَ عَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ،آدم عصیان کرد
ولى درباره حضرت على علیهالسلام و خانوادهاش میفرماید :
📖وَ کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً
سعى و کار شما مورد تقدیر و ستایش است.
بعلاوه، خداوند متعال حضرت آدم را در بهشت آزاد گذاشت و فقط او را از گندم ممنوع کرد و فرمود:
📖وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَه
نزدیک این درخت نروید ولى او با همسرش، به نزدیک آن درخت رفتند و از آن خوردند.
امّا على عليهالسلام در عین حالیکه تمام نعمتها بر او حلال بود اما از نان گندم هم نخورد.
🔻حجاج با صداى بلند گفت:
اَحْسَنْتِ... اَحْسَنْتِ ؛ بعد از او تقاضا کرد که برترى حضرت امیر عليهالسلام را بر نوح و لوط بیان کند.
حرّه گفت: خداوند به عنوان مثال براى کافران زنهاى لوط و نوح پیامبر را نامبرده که به آن دو بزرگوار، خیانت کردند گر چه همسر دو پیغمبرند، امّا این باعث رفع عذاب آنها نخواهد شد. روز قیامت به هر دو خطاب میشود: داخل شوید، به همراهى آنانکه داخل آتشاند
امّا حضرت على عليهالسلام را همسرى است که خشنودى او خشنودى خداست و خشم او خشم خداست.
🔻حجاج گفت: اَحْسنتِ یا حرّه! قبول کردم امّا دلیل برترى على عليهالسلام را بر ابراهیم بیان کن
حُرّه گفت: خداوند درباره حضرت ابراهیم (ع) در قرآن میفرماید:
📖 وَ اِذْقالَ اِبْراهیمُ رَبِّ اَرِنى کَیْفَ تُحْىِ الْمُوْتى قالَ اَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَ لکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبى
خدایا به من بنمایان که چگونه مردگان را زنده مى کنى خطاب رسید: مگر تو ایمان نیاورده اى؟ عرض کرد، بلى ایمان آورده ام ولى میخواهم که مطمئن شوم خدا هم به او نمایاند.
امّا على علیهالسلام جملهاى را فرمود که دوست و دشمن آنرا نقل کردهاند
حضرت در جواب صعصعة بن صوحان که وقتى پرسید:
یا امیرالمؤمنین تو بالاترى یا حضرت ابراهیم؟
فرمود: ابراهیم علیهالسلام براى اطمینان قلبى خودش به خداوند عرضه داشت: «رَبِّ أرِنى کَیْفَ تُحْىِ الْمُوتى» امّا من آنچنان اطمینان دارم
که اگر پردههاى غیبى از مقابل من برداشته شود بر یقین من افزوده نخواهد شد.
🔻حجاج گفت: آفرین بر تو اى حرّه، استدلال بسیار خوبى کردى، حالا بگو برترى على بر موسى(علیهالسلام) چیست؟
حرّه گفت: حضرت موسى(ع) وقتیکه در دفاع از مظلوم یکى از یاران فرعون را کشت و به او خبردادند که طرفداران فرعون میخواهند تو را به قتل برسانند.
📖فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً یَتَرَقَّبُ
او در حالیکه میترسید، از مصرخارج شد
و به سوى مدین رفت.
امّا حضرت امیر علیهالسلام در #لیلة_المبیت
بهجاى پیامبر[ صلیالله علیه و آله] خوابید و جان خود را بدون واهمه فداى پیامبر کرد، این درحالى بود که خطر قتل او حتمى بود این عمل آن حضرت مورد تقدیر خداوندى قرار گرفت که میفرمایند:
📖 وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرى نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّه
بعضى از مردم جان خود را براى رضاى خدا مىفروشند.
🔻حجاج گفت: احسنتِ، حالا دلیل خویش را بر فضلیت على علیهالسلام نسبت به حضرت سلیمان (علیهالسلام) بیان نما
حرّه گفت:
حضرت سلیمان به خداوند عرضه داشت :
📖رَبِّ اغْفِرْلى و هَبْ لى مُلْکاً لایَنْبَغىِ لاَِحَدٍ مِنْ بَعْدى
پروردگارا! مرا ببخش و ملک و سلطنتى به من کرامت فرما که سزاوار احدى بعد از من نباشد.
امّا على علیهالسلام درباره دنیا و بیزارى از ریاست آن فرمود:
💠 هَیْهاتَ ! غُرّى غَیْرى لاحاجَةَ لى فیک قَدْ طَلَّقْتُک ثَلاثاً لارَجْعَةَ
اى دنیا ! از من دور شو و غیر مرا فریب ده من نیازى به تو ندارم من تو را سه طلاقه نمودهام و رجوعى در آن نیست.
📗بحار الانوار.ج۴۶. ص ۱۳۴ ۱۳۵ ۱۳۶
➖➖➖➖
@borrhan
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖حُرِّه دختر حلیمه سعدیه، خواهر رضاعى نبى اکرم صلیالله علیه و آله روزى به کاخ حکومتى #حجاج_بن_یوسف ثقفى وارد شد. حجاج از طرز برخورد او که خیلى وزین و بىاعتنا بود فهمید که یک زن معمولى نیست.
بعد از اینکه او را شناخت از او سؤال کرد:
تو حُرّه دختر حلیمه سعدیه اى؟
گفت: بلى
حجاج گفت: مدتى در انتظار دیدار تو بودم زیرا به من خبر رسیده که تو على را برتر از صحابه ٔپیامبر [صلیالله علیه و آله] میدانى و او را بر ابوبکر ، عمر ، عثمان ، ترجیح مىدهى؟
حرّه گفت: نه تنها از صحابه، بلکه از تمام افرادى که از صحابه بهترند ، بالاتر و بهتر میدانم !
حجاج گفت: مقصود خویش را روشنتر بیان کن. کیست که بالاتر از اصحاب پیغمبر باشد؟
حرّه گفت: بهتر از اصحاب پیغمبر بسیارند از جمله آدم ، نوح ، لوط ، ابراهیم ، موسى ، سلیمان و ...
حجّاج ناراحت شده و گفت:
واى برتو ، چقدر ادّعاى بزرگى کردى که على [علیهالسلام] را از بعضى انبیاء بالاتر و برتر شمردى اگر در این باره دلیل و برهانِ قوى اقامه نکنى تو را خواهم کشت.
🔻حرّه با کمال شهامت، به قرآن شریف تمسک کرد و براى هر یک از ادّعاهاى خود دلیل قاطع از کلام خدا ، اقامه کرد و چنین گفت: اى حجّاج قرآن درباره حضرت آدم میفرماید:
📖وَ عَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ،آدم عصیان کرد
ولى درباره حضرت على علیهالسلام و خانوادهاش میفرماید :
📖وَ کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً
سعى و کار شما مورد تقدیر و ستایش است.
بعلاوه، خداوند متعال حضرت آدم را در بهشت آزاد گذاشت و فقط او را از گندم ممنوع کرد و فرمود:
📖وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَه
نزدیک این درخت نروید ولى او با همسرش، به نزدیک آن درخت رفتند و از آن خوردند.
امّا على عليهالسلام در عین حالیکه تمام نعمتها بر او حلال بود اما از نان گندم هم نخورد.
🔻حجاج با صداى بلند گفت:
اَحْسَنْتِ... اَحْسَنْتِ ؛ بعد از او تقاضا کرد که برترى حضرت امیر عليهالسلام را بر نوح و لوط بیان کند.
حرّه گفت: خداوند به عنوان مثال براى کافران زنهاى لوط و نوح پیامبر را نامبرده که به آن دو بزرگوار، خیانت کردند گر چه همسر دو پیغمبرند، امّا این باعث رفع عذاب آنها نخواهد شد. روز قیامت به هر دو خطاب میشود: داخل شوید، به همراهى آنانکه داخل آتشاند
امّا حضرت على عليهالسلام را همسرى است که خشنودى او خشنودى خداست و خشم او خشم خداست.
🔻حجاج گفت: اَحْسنتِ یا حرّه! قبول کردم امّا دلیل برترى على عليهالسلام را بر ابراهیم بیان کن
حُرّه گفت: خداوند درباره حضرت ابراهیم (ع) در قرآن میفرماید:
📖 وَ اِذْقالَ اِبْراهیمُ رَبِّ اَرِنى کَیْفَ تُحْىِ الْمُوْتى قالَ اَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَ لکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبى
خدایا به من بنمایان که چگونه مردگان را زنده مى کنى خطاب رسید: مگر تو ایمان نیاورده اى؟ عرض کرد، بلى ایمان آورده ام ولى میخواهم که مطمئن شوم خدا هم به او نمایاند.
امّا على علیهالسلام جملهاى را فرمود که دوست و دشمن آنرا نقل کردهاند
حضرت در جواب صعصعة بن صوحان که وقتى پرسید:
یا امیرالمؤمنین تو بالاترى یا حضرت ابراهیم؟
فرمود: ابراهیم علیهالسلام براى اطمینان قلبى خودش به خداوند عرضه داشت: «رَبِّ أرِنى کَیْفَ تُحْىِ الْمُوتى» امّا من آنچنان اطمینان دارم
که اگر پردههاى غیبى از مقابل من برداشته شود بر یقین من افزوده نخواهد شد.
🔻حجاج گفت: آفرین بر تو اى حرّه، استدلال بسیار خوبى کردى، حالا بگو برترى على بر موسى(علیهالسلام) چیست؟
حرّه گفت: حضرت موسى(ع) وقتیکه در دفاع از مظلوم یکى از یاران فرعون را کشت و به او خبردادند که طرفداران فرعون میخواهند تو را به قتل برسانند.
📖فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً یَتَرَقَّبُ
او در حالیکه میترسید، از مصرخارج شد
و به سوى مدین رفت.
امّا حضرت امیر علیهالسلام در #لیلة_المبیت
بهجاى پیامبر[ صلیالله علیه و آله] خوابید و جان خود را بدون واهمه فداى پیامبر کرد، این درحالى بود که خطر قتل او حتمى بود این عمل آن حضرت مورد تقدیر خداوندى قرار گرفت که میفرمایند:
📖 وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرى نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّه
بعضى از مردم جان خود را براى رضاى خدا مىفروشند.
🔻حجاج گفت: احسنتِ، حالا دلیل خویش را بر فضلیت على علیهالسلام نسبت به حضرت سلیمان (علیهالسلام) بیان نما
حرّه گفت:
حضرت سلیمان به خداوند عرضه داشت :
📖رَبِّ اغْفِرْلى و هَبْ لى مُلْکاً لایَنْبَغىِ لاَِحَدٍ مِنْ بَعْدى
پروردگارا! مرا ببخش و ملک و سلطنتى به من کرامت فرما که سزاوار احدى بعد از من نباشد.
امّا على علیهالسلام درباره دنیا و بیزارى از ریاست آن فرمود:
💠 هَیْهاتَ ! غُرّى غَیْرى لاحاجَةَ لى فیک قَدْ طَلَّقْتُک ثَلاثاً لارَجْعَةَ
اى دنیا ! از من دور شو و غیر مرا فریب ده من نیازى به تو ندارم من تو را سه طلاقه نمودهام و رجوعى در آن نیست.
📗بحار الانوار.ج۴۶. ص ۱۳۴ ۱۳۵ ۱۳۶
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#باید_بدانیم
🔻ترس ام کلثوم دختر ابوبکر از ازدواج با عمر بن خطاب بخاطر رفتار خشن او با زنان!
💡کمتر شنیدهاید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در منابع اهلسنت نقل شده که عمر بن خطاب بسیار خشن ، بداخلاق و تندخو بود ، تا جایی که شلاق او را ترسناک تر از شمشیر #حجاج_بن_یوسف ثقفی توصیف کردهاند؛بخصوص رفتار تند او با زنان در تاریخ ثبت است و پیشتر در این باره مدارک ارائه شده است؛ (اینجا)
←این تندخویی به نحوی بود که وقتی عمر ام کلثوم بنت ابوبکر را از #عایشه خواستگاری میکند، ام کلثوم وی را بخاطر اخلاق تندش رد میکند!
👤👤 طبرى و ابن أثير، دو تاريخ نويس معروف اهل سنت مىنويسند:
🔻وَخَطَبَ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، إِنَّهُ خَشِنُ الْعَيْشِ شَدِيدٌ عَلَى النِّسَاءِ.
←عمر بن خطاب ابتدا به خواستگارى امّكلثوم دختر ابوبكر رفت، عايشه اين پيشنهاد را با خواهرش مطرح كرد. در پاسخ گفت: مرا با او كارى نيست. عايشه گفت: آيا اميرالمؤمنين را نمى خواهى؟ گفت: آرى نمىخواهم، او در زندگى سخت و خشن و با زنان تندخو و بد رفتار است.
📗📔الكامل في التاريخ ج2 ص432 المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م، عدد الأجزاء: 10.(ر.ک: اسکن الحاقی)
📗📔تاريخ الطبري ج4 ص200 المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، الناشر: دار التراث - بيروت، الطبعة: الثانية - 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11.
📗📔العقد الفريد ج7 ص96 المؤلف: أبو عمر، شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد ربه ابن حبيب ابن حدير بن سالم المعروف بابن عبد ربه الأندلسي (المتوفى: 328هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1404 هـ، عدد الأجزاء: 8.
👤👤 همچنين مقريزى و ابوالفرج اصفهانى مىنويسند كه #مغيرة بن شعبة به عمر گفت:
🔻إلا إنك يا أمير المؤمنين رجل شديد الخلق على أهلك، وهذه صبية حديثة السن، فلا تزال تنكر عليها الشئ فتضربها، فتصيح، فيغمك ذلك، وتتألم له عائشة...
←تو اى اميرمؤمنان، مردى سختگير و بد اخلاق نسبت به خانوادهات هستى و امّكلثوم دختر خردسالى است، مىترسم به زور چيزى از او بخواهى و او اطاعت نكند و تو او را كتك بزنی، داد و فرياد بزند و تو را ناراحت كند و عايشه نيز از اين عمل غمگين شود...عمر با شنيدن سخنان مغيره، سخن او را تأييد و دست از خواستگارى برداشت!
📗📔الأصبهاني، أبو الفرج (متوفاي356هـ)، الأغاني، ج 16، ص 103، تحقيق: علي مهنا وسمير جابر، ناشر: دار الفكر للطباعة والنشر - لبنان.
📗📔المقريزي، تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد متوفاى845 هـ) إمتاع الأسماع بما للنبي صلى الله عليه وسلم من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع، ج6، ص207، تحقيق وتعليق: محمد عبد الحميد النميسي ناشر: دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
👤ابن عبد البر نيز مىنويسد:
🔻خطب عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت أبي بكر إلى عائشة فأطمعته وقالت أين المذهب بها عنك فلما ذهبت قالت الجارية تزوجيني عمر وقد عرفت غيرته وخشونة عيشه والله لئن فعلت لأخرجن إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأصيحن به.
←عمر، امّكلثوم دختر ابوبكر را از عايشه خواستگارى كرد، عايشه او را اميدوار كرد و به امّكلثوم گفت، رأى تو در اين باره چيست؟ امّكلثوم گفت: تو مرا به ازدواج عمر در مىآوري؛ در حالى كه مىدانى او در زندگى چه قدر سختگير و خشن است؛ به خدا اگر اين كار را انجام دهي من كنار قبر رسول خدا خواهم رفت وفرياد خواهم زد
📗📔القرطبي، يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر (متوفاي463 هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 4، ص 1807، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.
پیشنهاد مطالعه:
شرح کامل تر ماجرای این خواستگاری و تلاش عایشه برای عدم وقوع این وصلت
پ.ن: این ام کلثوم فرزند همسر چهارم ابوبکر ، حبیبه بنت خارجه است، که پس از مرگ ابوبکر در سال ۱۳ هجری به دنیا آمد. عایشه چندی پس از این خواستگاری، او را به جهت مطامع سیاسی به عقد طلحه درآورد، چرا که عایشه گمان میکرد طلحه که از بستگان عایشه و هم قبیله با او بود میتواند به خلافت برسد.
❗️و همین ام کلثوم است که طبق تصریح ابن سعد در طبقات الکبری ج۸ص۲۷۰، عایشه را در عمل به فتوای انحصاریاش مبنی بر #رضاع_کبیر یاری میداد.
(باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖
@borrhan
🔻ترس ام کلثوم دختر ابوبکر از ازدواج با عمر بن خطاب بخاطر رفتار خشن او با زنان!
💡کمتر شنیدهاید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در منابع اهلسنت نقل شده که عمر بن خطاب بسیار خشن ، بداخلاق و تندخو بود ، تا جایی که شلاق او را ترسناک تر از شمشیر #حجاج_بن_یوسف ثقفی توصیف کردهاند؛بخصوص رفتار تند او با زنان در تاریخ ثبت است و پیشتر در این باره مدارک ارائه شده است؛ (اینجا)
←این تندخویی به نحوی بود که وقتی عمر ام کلثوم بنت ابوبکر را از #عایشه خواستگاری میکند، ام کلثوم وی را بخاطر اخلاق تندش رد میکند!
👤👤 طبرى و ابن أثير، دو تاريخ نويس معروف اهل سنت مىنويسند:
🔻وَخَطَبَ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، إِنَّهُ خَشِنُ الْعَيْشِ شَدِيدٌ عَلَى النِّسَاءِ.
←عمر بن خطاب ابتدا به خواستگارى امّكلثوم دختر ابوبكر رفت، عايشه اين پيشنهاد را با خواهرش مطرح كرد. در پاسخ گفت: مرا با او كارى نيست. عايشه گفت: آيا اميرالمؤمنين را نمى خواهى؟ گفت: آرى نمىخواهم، او در زندگى سخت و خشن و با زنان تندخو و بد رفتار است.
📗📔الكامل في التاريخ ج2 ص432 المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م، عدد الأجزاء: 10.(ر.ک: اسکن الحاقی)
📗📔تاريخ الطبري ج4 ص200 المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، الناشر: دار التراث - بيروت، الطبعة: الثانية - 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11.
📗📔العقد الفريد ج7 ص96 المؤلف: أبو عمر، شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد ربه ابن حبيب ابن حدير بن سالم المعروف بابن عبد ربه الأندلسي (المتوفى: 328هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1404 هـ، عدد الأجزاء: 8.
👤👤 همچنين مقريزى و ابوالفرج اصفهانى مىنويسند كه #مغيرة بن شعبة به عمر گفت:
🔻إلا إنك يا أمير المؤمنين رجل شديد الخلق على أهلك، وهذه صبية حديثة السن، فلا تزال تنكر عليها الشئ فتضربها، فتصيح، فيغمك ذلك، وتتألم له عائشة...
←تو اى اميرمؤمنان، مردى سختگير و بد اخلاق نسبت به خانوادهات هستى و امّكلثوم دختر خردسالى است، مىترسم به زور چيزى از او بخواهى و او اطاعت نكند و تو او را كتك بزنی، داد و فرياد بزند و تو را ناراحت كند و عايشه نيز از اين عمل غمگين شود...عمر با شنيدن سخنان مغيره، سخن او را تأييد و دست از خواستگارى برداشت!
📗📔الأصبهاني، أبو الفرج (متوفاي356هـ)، الأغاني، ج 16، ص 103، تحقيق: علي مهنا وسمير جابر، ناشر: دار الفكر للطباعة والنشر - لبنان.
📗📔المقريزي، تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد متوفاى845 هـ) إمتاع الأسماع بما للنبي صلى الله عليه وسلم من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع، ج6، ص207، تحقيق وتعليق: محمد عبد الحميد النميسي ناشر: دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
👤ابن عبد البر نيز مىنويسد:
🔻خطب عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت أبي بكر إلى عائشة فأطمعته وقالت أين المذهب بها عنك فلما ذهبت قالت الجارية تزوجيني عمر وقد عرفت غيرته وخشونة عيشه والله لئن فعلت لأخرجن إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأصيحن به.
←عمر، امّكلثوم دختر ابوبكر را از عايشه خواستگارى كرد، عايشه او را اميدوار كرد و به امّكلثوم گفت، رأى تو در اين باره چيست؟ امّكلثوم گفت: تو مرا به ازدواج عمر در مىآوري؛ در حالى كه مىدانى او در زندگى چه قدر سختگير و خشن است؛ به خدا اگر اين كار را انجام دهي من كنار قبر رسول خدا خواهم رفت وفرياد خواهم زد
📗📔القرطبي، يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر (متوفاي463 هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 4، ص 1807، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.
پیشنهاد مطالعه:
شرح کامل تر ماجرای این خواستگاری و تلاش عایشه برای عدم وقوع این وصلت
پ.ن: این ام کلثوم فرزند همسر چهارم ابوبکر ، حبیبه بنت خارجه است، که پس از مرگ ابوبکر در سال ۱۳ هجری به دنیا آمد. عایشه چندی پس از این خواستگاری، او را به جهت مطامع سیاسی به عقد طلحه درآورد، چرا که عایشه گمان میکرد طلحه که از بستگان عایشه و هم قبیله با او بود میتواند به خلافت برسد.
❗️و همین ام کلثوم است که طبق تصریح ابن سعد در طبقات الکبری ج۸ص۲۷۰، عایشه را در عمل به فتوای انحصاریاش مبنی بر #رضاع_کبیر یاری میداد.
(باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖
@borrhan