همانگونه که اشاره شد، اصل مدعای #کمال_حیدری اشاره به یکی از شبهات سخیف وهابیت است که بارها در کانال های خود نشر داده اند!


❌عین متن شبههء وهابیت را ببینیم:

👇👇👇👇

🔷کلینی در کتاب کافی خود به سند صحیح روایت میکند که👈 ((إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية
🔻یعنی: قرآنی که جبرئیل بر محمد صلی الله علیه وسلم نازل کرده 17000 آیه هست!

📙اصول الکافی ج/2 ص/634

👈خب این یک کفر صریح است که کلینی کافر میگوید قرآنی که بر محمد نازل شده 17000 آیه ست یعنی میشه سه جلدی 😄

✳️بعد مجلسی سر همین روایت یک توثیق و یک تعلیق بسیار زیبا میزند و میگوید:

👍فالخبر صحيح و لا يخفى أن هذا الخبر و كثير من 👈الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره،👉 و عندي أن الأخبار في هذا الباب #متواترة معنى، و طرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر.

✴️یعنی : ( روایت قرآن 17000 آیه ای ) صحیح است و پوشیده نیست که این روایت و روایات 👈 #صحیح ، صراحتا نقص و کاستی و تغییر در قرآن را بیان می کنند و در نزد من دارای درجه #تواتر هستند 👉و رد نمودن این روایات باعث بی اعتمادی به سایر روایات می شود بلکه به نظر من روایات در باب تحریف قرآن کمتر از روایات در باب مسئله امامت ائمه نیستند پس اگر حجیت روایات نقصان و تحریف انکار شود چگونه می توان امامت ائمه را ثابت نمود ؟ 😂😂😂

📙نام کتاب :مراه العقول في شرح الأخبار آل الرسول ج/ 12 ص/ 525 ) نویسنده: علامه رافضی مجلسی

👆👆👆👆

===============

✅ #پاسخ_شیعه:


1⃣ اولا :
در زبان عربی واژه *آیه* معانی مختلفی دارد و به معنای
*نشانه و برهان* هم به کار می رود.

📖 قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ 👈🏻آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (آل عمران/41)

گفت پروردگارا براى من👈🏻 نشانه ‏اى قرار ده فرمود نشانه‏ ات اين است كه سه روز با مردم جز به اشاره سخن نگويى و پروردگارت را بسيار ياد كن و شبانگاه و بامدادان [او را] تسبيح گوى.

📖 وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ👈🏻آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (رعد/7)


✅ پس منظور شیخ کلینی این است که در قرآن 17000 نشانه و برهان آمده است. در نتیجه روایت اصول کافی هرگز به معنای #تحریف_قرآن نیست بلکه منظور از 17هزار آیه این است که در قرآن 17000 نشانه و برهان آمده است.

《1》

2⃣ ثانیا:
شیخ صدوق در کتاب الاعتقادات فی دین الإمامیة» میگوید هرگز شیعه اعتقاد به #تحریف_قرآن ندارد و منظور از روایت 17 هزار آیه در اصول کافی ،  احادیث قدسی به اضافه آیاتی است که بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) نازل شده است.

⚫️ اعتقاد و باور ما (شیعیان) این است كه قرآنى كه خداوند بر پیغمبرش محمد صلّى اللّه علیه و اله نازل فرموده، همین قرآن شناخته شده و معروف میان مردم است و قرآن هرگز بیش از این نیست...
👈و هر كس به ما (شیعیان) نسبت دهد كه ما قرآن را بیش از این مى‏ دانیم، به ما افترا بسته و دروغ مى‏ گوید👉
بلكه مى‏ گوییم (حدیث قدسی) نوعى از وحى، كه از جنس وحى قرآن نیست، به اندازه ‏اى نازل شده كه اگر آن را با تعداد آیات قرآن جمع كنیم،
به 17 هزار آیه مى‏ رسد؛ مانند این سخن جبرئیل به پیغمبر صلّى اللّه علیه و اله [كه نوعى وحى نازل از سوى خداست‏]: «ان اللّه تعالى یقول لك یا محمد، دار خلقى و ...؛ خداوند تعالى به تو می‌گوید: اى محمد، با آفریده‏ هاى من مدارا كن و ...» و مانند آن، كه بسیارند و جملگى وحى غیر قرآنى هستند؛
چون اگر [از سنخ وحى‏] قرآنى بودند باید در قرآن مى‏ بودند و هرگز از آن جدا نمی‌شدند.

📗📔 الاعتقادات نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1  صفحه : 84
تصحیح الاعتقادات للشیخ المفید : 844 .
اسکن کتاب: ↓↓
http://uupload.ir/files/4ujx_wff5_2.jpg
http://uupload.ir/files/rvv_n45b_3.jpg
http://uupload.ir/files/47a_cf16_4.jpg

لینک ازفقاهت:
http://lib.eshia.ir/15025/1/84


◀️◀️ احادیث قدسی در روایات اهل سنت هم آمده است:

🔴حدثنا عبد اللَّهِ بن عبد الرحمن بن بَهْرَامَ الدَّارِمِیُّ حدثنا مَرْوَانُ یعنى بن مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِیَّ حدثنا سَعِیدُ بن عبد الْعَزِیزِ عن رَبِیعَةَ بن یَزِیدَ عن أبی إِدْرِیسَ الْخَوْلَانِیِّ عن أبی ذَرٍّ عن النبی صلى الله علیه وسلم فِیمَا رَوَى عن اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قال یا عِبَادِی إنی حَرَّمْتُ. 

📗📔صحیح مسلم ج 4 ، ص 19944 .


🔴 اما معنای حدیث قدسی توسط اهل‌سنت:

حَدِیثٌ قُدْسِیٌّ وَهُوَ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِیَّهُ بِإِلْهَامٍ أَوْ مَنَامٍ فَمَعْنَاهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَلَفْظُهُ مِنْ النَّبِیِّ لَكِنْ عَلَى أَنَّهُ یُسْنَدُ إلَیْهِ تَعَالَى .

🔵 حدیث قدسی آن چیزی است که خدا با الهام و یا در خواب به پیامبر صلی الله علیه و آله چیزی را خبر بدهد اما لفظ از خود پیامبر صلی الله علیه وآله است اما این به خدا نسبت داده می شود .

📗📔بریقة محمودیة ج 3 ، ص 138

 
✅ پس تا اینجا ثابت شد که طبق عقیده شیعه این روایت هرگز به معنای #تحریف_قرآن نیست و طبق این روایت اگر احادیث قدسی را با آیات قرآن جمع کنیم رقم آیات به 17 هزار میرسد.

《2》

‍ 3⃣ ثالثا:
در الفاظ روايت اصول کافی که میگوید قرآن نازل شده بر حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله 17000 آیه بوده است اختلاف شده است!
زیرا در برخی از نسخه های کافی شریف آمده قرآن نازل شده 7000 آیه بود!!!

یعنی در بعضی از نسخه های کافی آمده است:

👈سبْعَةَ آلَافِ👉

یعنی هفت هزار آیه.

به عنوان مثال در طبع دار الحدیث آمده است:

🔴٣٥٩٧ / ٢٩. عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام إِلى مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم‌ 👈سبْعَةَ آلَافِ آيَةٍ ».👉

🔵یعنی قرآنی که بر حضرت محمد صلی الله علیه و آله نازل شد هفت هزار ایه بود.

📚الکافی- ط دارالحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 4 صفحه : 675

http://lib.eshia.ir/27311/4/675

👈👈محقق کتاب نیز میگوید این لفظ در نسخه ی فیض کاشانی رحمه الله و دو نسخه ی دیگر از کافی است.

💢هكذا في « بر ، جس » والوافي.

⬇️ و عبارت هفت هزار آیه هم اشاره ی تقریبی به تعداد آیات قرآن است ؛
همانطور که محقق شعرانی رحمه الله میفرمایند:

🔴« أقول : أمّا كلمة سبعة عشر ألف آية في هذا الخبر ، فكلمة « عشر » زيدت قطعاً من بعض النسّاخ أو الرواة. وسبعة آلاف تقريب ، كما هو معروف في إحصاءالامور لغرض آخر غير بيان العدد ، كما يقال : أحاديث الكافي ستّة عشر ألف ، والمقصود بيان الكثرة والتقريب ، لاتحقيق العدد

🔵میگویم: اما عبارت سبعه عشر الف آیه در این روایت، پس کلمه ی «عشر» قطعا از طرف نساخ یا روات اضافه شده است و هفت هزار تقریب است و این طور سخن گفتند معروف است زمانی که غرض بیان عدد نباشد همانطور که گفته میشود احادیث کافی 16 هزار است و مقصود بیان زیادی روایات و تقریبی است نه تحقیق عدد.

📚شرح اصول كافي ملا محمد صالح مازندراني جلد 11 صفحه 87.


✅ بنابراین این روایت به هیچ عنوان ناظر بر #تحریف_قرآن نیست.



4⃣رابعا:
این روایت در بخش "نوادر" اصول کافی آمده است و از نظر شیعه روایات این بخش از روایات شاذ و غیر قابل عمل است. 

⚫️ ( النوادر ) عنوان عام لنوع من مؤلفات الأصحاب في القرون الأربعة الأولى للهجرة ، كان يجمع فيها الأحاديث غير المشهورة ، أو التي تشتمل على أحكام غير متداولة . أو استثنائية ( 1 ) ومستدركة لغيرها .

⚪️ در آن جمع شده است احادیث غیر مشهود یا احادیثی که شامل احکام غیر متداوله یا اسثنائی است !!!

📗📔الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان نویسنده : الشيخ آقا بزرك الطهراني جلد : 24 صفحه : 315/316
http://lib.eshia.ir/71602/24/315

⚫️ #شیخ_مفید : في أبواب النوادر ، والنوادر هي التي لا عمل عليها.

⚪️نوادری که عمل در آن ها نیست.

📗📔جوابات اهل الموصل في العدد والرؤية نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 19
http://lib.eshia.ir/15153/1/19

🌀 شیخ مفید می گوید اخباری که در باب نوادر ذکر می شده به عنوان
اخبار شاذ و غیر قابل عمل بوده اند.
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)

⚫️ آیت الله سید خوئی (رحمه الله) نیز می‌نویسد:

⚪️ والنوادر هي التي لا عمل عليها

نوادر آن رواياتي هستند كه به آنان عمل نمي‌شود.

📗📙معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة جلد ۱ صفحه ۳۷.

⚫️ شیخ جعفر سبحانی نیز می‌گویند:

⚪️ ومن هنا یظهر وجه تسمیه بعض الأبواب الموجوده فی الجوامع الحدیثیه بعنوان النوادر ، کنوادر الصلاه ، ونوادر الزکاه ونحو . لان الأحادیث المذکوره فی هذه الأبواب إما مستدرکه وإما شاذه غیر معمول بها عند الأصحاب ، وإما غیر قابل لذکر العنوان لها بسبب قلته .

و از اینجا مشخص می شود که دلیل نامگذاری بعضی از ابواب موجود در جوامع حدیثی به نام نوادر ، مانند نوادر نماز و زکات و مانند آنها ، این بوده است که احادیث ذکر شده در آن ابواب ، یا مستدرکه هستند یا شاذ و غیر معمول نزد اصحاب ما و یا عنوان آنها غیر قابل ذکر بوده است به دلیل کم بودن آنها.

📒📗کلیات فی علم الرجال الشیخ السبحانی صفحه ۴۷۹


✅✅ نتیجه:
بنابراین چون این روایت در باب نوادر آمده است یعنی خود شیخ کلینی رحمه الله نیز به آن اعتقاد نداشتند.

و هرگز از این روایت اصول کافی نمی‌توان برداشت که نعوذ بالله ثقه الاسلام کلینی رحمه الله به تحریف قرآن اعتقاد داشتند.

پس اگر به فرض محال بگوییم که عبارت 17000 آیه در تمام نسخ بوده و منظورش 17 هزار آیه که بر پیامبر نازل شده بوده باز هم کوچکترین ضرری به مذهب شیعه نمی رسد چون این روایت جز نوادر است و به گفته شیخ مفید روایات نوادر از روایاتی هستند که غیر قابل عمل هستند.

《3》

‍ ‍ ✅ حال شرح سخن علامه مجلسی رحمه الله علیه

👈 سخن علامه ناظر بر این است که اخبار در مورد تحریف قرآن زیاد است نه اینکه به آن اعتقاد داشته باشد؛

یعنی اخبار صحیحی در مورد تحریف قرآن وجود دارد که شاذ است.
👈👈 یعنی روایاتی که از نظر سند صحیح است و راوی ثقه دارد ولی متن آنها صحیح نیست و مخالف مشهور است.

✅✅ و نکته اینجاست که روایات صحیحی هم که شاذ باشند باطل هستند و در اعتقادات وارد نمی‌شوند.

لذاست که خود علامه سند را در مرآة العقول، "موثق" بیان میکند ، و حدیث موثق در اعتقادات وارد نمیشود.

به عبارت موثق در لینک ذیل این حدیث دقت کنید:
http://lib.eshia.ir/71429/12/525


☑️☑️ و ترک روایات شاذ دستور خود ائمه علیهم السلام است:

امام صادق علیه السلام در روایت معروف به مقبوله عمر بن حنظله در خصوص حدیث شاذ و نادر چنین میفرمایند: 

💠 فقال ینظر إلى ما کان من روایتهم عنا فی ذلک الذی حکما به المجمع علیه من أصحابک فیؤخذ به من حکمنا و یترک الشاذ الذی لیس بمشهور عند أصحابک فإن المجمع علیه لا ریب فیه. 

💠 امام صادق علیه السلام فرمودند : به آن روایتى توجه شود که از ما نقل شده و مدرک حکم آنها است، به هر کدام از دو روایت که مورد اتفاق شیعه است عمل شود و آن روایت شاذ و غیر معروف نزد شیعه ترک شود، زیرا در روایت مورد اتفاق تردیدى نیست. 

📒 الکافی؛محمد بن یعقوب کلینی،ج۱،ص:۶۸،دارالکتب الاسلامیه،تهران. 


و اینکه علامه میگوید "عندی"، موید همین مطلب است زیرا
در کلام عرب "عندی" ناظر به شک است نه یقین!

یعنی ایشان با استفاده از لفظ "عندی" بیان میکنند که در تواتر این روایات شک دارند.

همانطور که ابن حجر عسقلانی در مقدمه ی فتح الباری میگوید:

🔴و👈عنْدِي👉 أن بن حزم هَذَا هُوَ شيخ أبي مَرْوَان الطبني الَّذِي ابهمه القَاضِي عِيَاض 👈 ويجوز أَن يكون غَيره 👉

🔵و نزد من ابن حزم در اینجا همان شیخ ابی مروان است که قاضی عیاض او را مبهم میدانسته و میتواند شخص دیگری باشد!!!

📚فتح الباری جلد 1 صفحه 13.

ملاحظه کنید که ابن حجر عسقلانی نیز در این سخن خود تردید دارد و
اصولا لفظ عندی مفید بر شک است.

✅ و بر شک علما نیز نمیتوان استناد کرد.


⬇️ از طرفی ، نکته مهم دیگر این است که علامه مجلسی در این قسمت کتاب به بیان همین مطلب اکتفا کرده است و به آن نپرداخته؛
در حالیکه در انتهای کتاب مرآة العقول و در جای جای دیگر کتب خود نظر نهایی خود و اعتقاد خود را فرموده است.

به این نمونه‌ها دقت کنید:

و در اسکن ها تامل کنید!

⚫️ علامه مجلسی در ردّ اخبار دلالت کننده بر نقصان میگوید :

أن الاخبار التي جائت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها

👈👈این اخبار ، اخبار آحاد هستند و قطع به صحت آنها پیدا نمی شود.👉👉

📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي  جلد : 92  صفحه : 75

http://lib.eshia.ir/11008/92/75


✅ همچنین علامه مجلسی روایات #تحریف_قرآن را اخبار شاذ می داند:

🔴 هذه الرواية وأمثالها مما ورد في تحريف القرآن من الاخبار الشواذ التى لا تقاوم ما اجتمع عليه الشيعة الامامية شاذ وغيرهم من عدم تحريف القرآن .

👈👈این روایت و امثال آن از آنچه وارد شده است در #تحریف_قرآن از اخبار شاذی است که در مقابل اجماع علمای شیعه امامیه وزنی ندارد و غیر آنها از عدم تحریف قرآن است👉👉 .

📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 11  صفحه : 24

http://lib.eshia.ir/11008/11/24
(📸اسکن آن پیوست خواهد شد)


🔴 علامه مجلسی می نویسد :

إنا نحن نزلنا الذكر " أي القرآن " وإنا له لحافظون " عن الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف

🔵(خداوند در قران مي فرمايد) قرآن را ما نازل كرديم و ما محافظیم و مي‌فرمايد منظور قران از محافظ يعني حافظ بودن از زياد شدن آيه و نقص در آيه و هر گونه تغيير و تحريف

📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 9  صفحه : 113

http://lib.eshia.ir/11008/9/113


《4》

حال ببینیم نظر نهایی علامه مجلسی در مسئله #تحریف_قرآن به نقل از کتاب مرآة العقول
که اصل شبهه به آن مربوط است چه بوده است ⁉️

💠 علامه بزرگوار مجلسی رضوان الله علیه در شرح آیه ای از قرآن که در ضمن روایتی نورانی مطرح شده است،
درباره ویژگی های قرآن کریم چنین می‌نویسند:

💢 قوله عليه السلام:" كتابا عزيزا" أي كثير النفع، عديم النظير أو منيع👈🏼 لا يتأتى إبطاله و تحريفه👉🏼 " لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ" أي لا يتطرق إليه الباطل من جهة من الجهات‏.

قول امام علیه السلام که فرمودند
" قرآن، کتابی عزیز است" به این معناست که کتابی با منافع بسیار است که هیچ مثل و مانندی ندارد و یا آنچنان مستحکم و قوی است که 👈🏼به هیچ وجه ابطال و تحریف کردن آن ممکن نیست. 👉🏼 و اینکه فرمودند" هیچ باطلی در قرآن از مقابل یا پشت سر به آن راه نمی یابد" به این معناست که هیچ مطلب باطلی از هیچ راهی به این کتاب الهی وارد نمی‌شود.

📚مرآة العقول ، علامه محمد باقر مجلسی رضوان الله علیه ، جلد۲۶ ،
صفحه۵۹۵ ، دار الکتب الاسلامیة - تهران.

______

❗️ نکته بسیار مهم این است که این مطلب در آخرین جلد کتاب مرآة العقول آمده است و به این معناست که نظر علامه مجلسی در مسئله عدم تحریف قرآن این نظر می باشد. ✅

📎 http://bit.ly/2F9o80C

《5》

✅تصریح ایت الله روحانی به اینکه #علامه_مجلسی اعتقادی به #تحریف_قرآن ندارد و بیان چنین مطلبی ، دروغی بیش نیست.
http://www.rohani.ir/fa/idetail/550/آیا-نویسنده-کتاب-بحارالانوار-با-توجه-به-شیوه-اخبار

@borrhan

رئیس المحدثین شیخ صدوق:

هر کس بگوید شیعه قائل به #تحریف_قرآن است بر ما دروغ بسته است.
@borrhan

#دانلود_کتاب

فرمت pdf

⁉️ آیا شیعه معتقد به #تحریف_قرآن است؟؟

✅ بررسی بسیار جامع و کامل

@borrhan

#نقد_وهابیت
#تحریف

❗️❕❗️حذف عدم اعتقاد شیعه به #تحریف_قرآن

〰〰〰〰⛔️〰〰〰〰

⬅️ یکی از علمای اهل سنت به نام شیخ رحمت الله الهندی الکیروانی در کتاب إظهار الحق بعد از نقل اقوال علمای شیعه - مانند شیخ صدوق رحمه الله علیه - می گوید :

👈 شیعیان ۱۲ امامی معتقدند که قرآن هیچ تغییری نکرده و محفوظ مانده و هرکسی که بگوید در قرآن نقصی صورت گرفته ، نزد علمای شیعه مردود است👇

🔵 وأما الجواب عنه تحقیقاً فلأن القرآن المجید عند جمهور علماء الشیعة الإمامیة الاثنی عشریة محفوظ عن التغیر والتبدیل، ومن قال منهم بوقوع النقصان فیه فقوله مردود غیر مقبول عندهم.... قال الشیخ الصدوق أبو جعفر محمد بن علی بن بابویه الذی هو من أعظم علماء الإمامیة الاثنی عشریة فی رسالته الاعتقادیة: 👈👈اعتقادنا فی القرآن أن القرآن الذی أنزل اللّه تعالى على نبیه هو ما بین الدفتین وهو ما فی أیدی الناس لیس بأکثر من ذلک ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة وعندنا الضحى وألم نشرح سورة واحدة ولإیلاف وألم تر کیف سورة واحدة ومن نسب إلینا أنا نقول أنه أکثر من ذلک فهو کاذب👉👉.....الی آخر

📗📔کتاب إظهار الحق - طبعة دار إحیاء التراث - الدوحة - قطر - ص438و439و440 :

http://s4.picofile.com/file/7732849137/doc3e562b8ce5.jpg

🔴اما وهابیون این مطلب را در چاپ عربستان سعودی 🇸🇦 , ✂️حذف کرده اند.
مشاهده بفرمایید اسکن کتاب👇:

http://s4.picofile.com/file/7732864515/doc4f1fd2d495.jp

!!!!!!!!!!!!!!!!!

📢📢 ای وهابیون هدف از این کار شیطانی و خیانت چیست⁉️⁉️


🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

👁‍🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

#گفتگوهای_علمی

به مناسبت شبهای مبارکه قدر

پرسش و پاسخهای شب بیست و یکم

🎞 با حضور استاد سید محسن هندی
____________________
برخی عناوین مطروحه در این جلسه:

- امام ضلالت و‌ امام هدایت
- قیامت فقط در کره زمین و یا در کل نظام خلقت ؟
- اعتقاد به #تقیه ؛ مواضع و حدود آن
- آیا علم خداوند به سرنوشت مخلوق اراده مخلوق را به هم نمی زند؟
- آیا ملائکه و ارواح مجرد هستند؟
- متغیر بودن چگونه دلیل بر حدوث موجودات است؟
- دعا عبادت است
- توحید ناموس دین
- التماس دعاها از جنس لقلقه ی زبان
- ویژگی های اسلام نبوی در مقابل اسلام عمری

#معرفت_امام #خلقت_نوری
#تحریف_قرآن
📺 مجموعه دینکلاس :
🆔 @dinclass
💡اینستاگرام دینکلاس :
https://www.instagram.com/dinclass.ir
💡سایت دینکلاس :
www.dinclass.ir

‍ #تکفیر (۴)

❗️بزرگترین تهافت در رفتار وهابیت!

تڪفیر شیعه بلۍ
تڪفیر عایشه خیـر!!!❗️

___________

🔻از وهابیت می‌پرسیم ڪه دلیل تکفیر شیعه چیست؟
آیا شیعه کاری کرده که #عایشه نڪرده باشد؟


☑️ اگر به خاطر «توسل واستغاثه» تکفیر میڪنید، ڪه عایشه به قبر پیامبر صلی‌الله علیه و آله #توسل ڪرده:

﴿وقتی در مدینه خشڪسالی شد به عایشه شکایت بردند پس گفت سوی قبر پیامبر بروید و...﴾
📕سنن الدارمۍ، ج۱ ص۱۲۲


☑️ اگر به خاطر «لعـن صحابه» تکفیر میڪنید، ڪه عایشه #عمروعاص را لعن ڪرده:

قَالَتْ لِي عَائِشَةُ:﴿لَعَنَ اللَّهُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ﴾
📕المستدرك، ج۴ ص۱۴


⚠️ بازهم بهانه‌اۍ دارید؟ ادامه دهید⇣⇣⇣


☑️ اگر به دلیل «سب امهات مؤمنین» تکفیر میڪنید، ڪه عایشه سب ڪرده:

عایشه گفت: ﴿آنقدر به #زینب_بنت_جحش دشنام دادم که آب دهانش خشک شد!﴾
📕فتح البارۍ، ج۵ ص۹۹
(ر.ک: تصویر الحاقی)


☑️ اگر به سبب دروغ « #تحریف_قرآن » تکفیر میڪنید، باز عایشه قائل به تحریف بوده؛

عایشـہ گفت:﴿اۍ برادرزاده ام،این از عمل ڪاتبان قرآن است، در تدوین قـرآن اشـتباه ڪردند﴾.
📕فضائل القرآن، ج۱ ص۲۸۷


☑️ اگر به سبب «بدعت» مزعومی تکفیر کنید، عایشه بی نصیب نیست و بدعت‌گزار رضاع کبیر بوده!

﴿عایشه به بدعت ارضاع کبیر فتوا میداد وبه خواهرزاده ها و برادرزاده هایش دستور میداد هر که را که دوست دارد شیر بدهند...﴾
📕سنن ابۍداود، ج۲ ص۲۲۳


💢 تازه با صرف نظر از ناصبۍ بودن وۍ ، اگر ڪل شیعیان دست به دست هم دهند، نمی‌توانند به اندازه عایشه بساط قتل و آدم‌کشی راه بیندازند، اما گویا وهابیون عایشه را مرفوع القلم میدانند و غیر قابل نقـد ولی شیعیان را به بهانه‌های مختلف تکفیر می‌کنند!


⁉️❓به راستۍ چه رازی پشت تکفیر شیعه توسط وهابیت نهفته است؟
گویا جز ولایت وحبّ اهل بیت علیهم‌السلام دلیلی برای تکفیر شیعه نیست.
چرا که فقط همین را عایشه نداشته است!

(باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب تحریف قرآن (نقد و بررسی) اثر آیت الله سیدعلی حسینی میلانی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6064

یکی از شبهات مخالفین دین اسلام (مسیحیت تبشیری ، ملحدین و ...) مباحثی است که درباره تحریف قرآن مطرح می‌کنند . از طرفی نیز مخالفین مکتب تشیع ، این مکتب را به هواداری از این عقیده متهم می‌کنند .

←مولّف محترم در این اثر ادله مختلفی را در اثبات صیانت قرآن از تحریف مطرح کرده و ادله معتقدین را نقد کرده اند . همچنین نظر بسیاری از علمای تشیع در نقد تحریف قرآن را نقل فرموده اند.

#تحریف_قرآن (۲۰)

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_هشتاد_و_سوم
#جلسه_۱۸۳
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#قرطاس
#تهدید
#تحریف_قرآن
#ابوبکر_شناسی


💡موضوع : سریه بئر معونه جلسه پنجم - دعوای ابوبکر و عمر با هم در محضر خاتم الانبیا صلی‌الله‌علیه‌وآله و بالا بردن صدا در محضر آن حضرت


⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

فایل pdf کتاب «شیعه پاسخ می‌دهد» به قلم ناصر مکارم شیرازی با صرفصلهای ذیل:
۱- #تحریف_قرآن
۲- #تقيه در كتاب و سنّت
۳- #عدالت_صحابه
۴- احترام به قبور بزرگان ( #بقیع )
۵- #متعه
۶- #سجده بر زمين
۷- جمع ميان دو نماز
۸- #مسح پاها در وضو
۹- بسم الله جزء سوره حمد است
۱۰- #توسل به اولياء الله.
و‌ pdf کتابچه نقد عدالت صحابه با نگاهی به حدیث حوض(به اعتراف صحیح بخاری و کتب معتبر اهل تسنن صحابه جز اندکی از صحابه از آتش دوزخ نجات نمی یابند.) در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7794
https://t.me/borrhanlibrary/7797

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_هشتاد_و_ششم
#جلسه_۱۸۶
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#ابوهریره
#تحریف_قرآن
#تبری

💡موضوع : بررسی سریه بئر معونه / آیا پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله مطلقا کسی را لعن نفرمود؟

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

فایل pdf کتاب تحریف‌ناپذیری قرآن مجید؛ تألیف دکتر فتح الله نجارزادگان در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8197

🔻آیات و روایاتی که بدانها بر سلامت قرآن از تحریف استناد شده و کسانی که به این ادله استناد جسته‌اند ؛ و نیز شواهد تاریخی سلامت قرآن از تحریف به همراه دلیل عقلی بر این امر ؛ بررسی مبانی نقد روایات تحریف ؛ ریشه‌یابی اعتقاد به تحریف ؛ بررسی و نقد احادیث تحریف قرآن در منابع فریقین، بررسی اخباری که در مورد مصحف امام علی علیه‌السّلام وارد شده و بیان تفاوت ساختاری این مصحف با قرآن موجود، بیان مراد از تعبیر «تحریف» و «تنزیل» که در برخی احادیث به کار رفته است، تحریف به نقیصه و زیاده، بررسی نظریه «نسخ التلاوة» و جایگاه آن در بررسی مضامین احادیث تحریف‌نما، معرفی کتاب «فصل الخطاب» محدث نوری و پاسخ به ادله مرحوم محدث نوری ره بر وجود نقصان و خلل و... در قرآن، بررسی دو سوره ساختگی «نورین» و «ولایة» و جایگاه این دو در گزارش‌ها و پژوهش‌های مستشرقان، معرفی مصحف فاطمه سلام‌الله‌علیها، مطالبی است که در این کتاب بدانها پرداخته شده است.

#تحریف_قرآن (۲۴)
#مصحف_فاطمه (۱۴) #منابع_مکتوب (۱۵)