‍ #ضرورت_معرفت_امام (۱۷)
نفی #تجسیم (۱۷۲)
#گواهان_امت (۹)

✅ «عین الله» ، «لسان الله»و «ید الله»

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_هفدهم

🟨 غیر ازصـفت «وجه الله»که توضـیح آن گـذشت (اینجا) ، چنـد تعبیر دیگر بر اهلبیت علیهم السلام اطلاق شده است.

🔻یکی تعبیر «عین الله» - به معنـاي چشم خـدا - است.

چشم وسـیله دیـدن در انسـان است. و اگرکسـی بخواهـد شاهـد و ناظر بر
اعمال دیگران باشـد، با چشم این کار را انجام میدهـد. خـداي متعال این ذوات مقـدسه را از جانب خود شاهـد بر بنـدگان و ناظر بر ایشان قرار داده تا در قیامت نیز نسـبت به عملکرد آنها شهادت دهند. و لذا احتمال دارد که تعبیر «عین الله» از این جهت بر ایشان اطلاق شده باشد؛

آنچنانکه مرحوم علامه مجلسی درکتاب شریف بحارالانوارج24ص202فرموده اند.
(ر.ک: تصویر الحاقی)

✅🔚✅ البته منظور این نیست که خداوند براي شاهد و ناظر بودن خود بر اعمال بندگان نیاز به برگزیدگانش دارد. هرگز چنین نیست، و خداوند بدون آنکه اینها را شاهد بر بندگان خود قرار دهد، آگاهی و نظارت کامل بر ظاهر و باطن بندگان دارد اما علاوه بر آنکه خودش شاهـد است، اینان را هم شاهد قرار داده، همچنان که گروهی از ملائکه را خداوند به عنوان شاهد، موکل بر ایشان ساخته است.


🔻تعبیر دیگر «لسـان الله» است.

✅🔚✅ زبـان وسـیله سـخن گفتن و اظهـار کردن خواست انسـان است. خداونـد متعال از طریق سـفیران و حّجت هـاي خود بـا مردم سـخن گفته و در واقع آنهـا را وسـیله بیان آنچه از مردم میخواهـد قرار داده است. بنابراین زبان خـدا بودن اینها کاملا روشن و آشکار است.


🔻«یـدالله» هم عنوان دیگری است که برای این انوار مقـدسه به کار میرود.

از خود حـدیث مطرح شده در قسمت شانزدهم میتوان فهمید که «ید» در اینجا ید رحمت و رأفت الهی است.
یعنی رحمت و رأفت خدا منحصراً از طریق اینها به خلایق میرسد. این ذوات پـاك واسـطه و سـبب هر نعمت خـدادادي در عـالم هسـتند؛ چنانکه در حـدیث به آمـدن باران و رسـیدن میوه ها و روییدن گیاهان و به ثمر نشسـتن درختها به عنوان نمونه اشاره شده است، و در فیض هاي معنوي هم تنها واسـطه فیض خدا اینها هسـتند که دیگران به برکت اینهـا ازسـفره نعمتهاي الهی بهره منـد میگردنـد. نعمت هـدایت الهی تنها ازطریق ایشان به همه مخلوقات می‌رسد.

✅🔚✅ پس دست خـدا کنـایه از مظهر رحمت و قـدرت الهی است که در وجود چهـارده معصوم علیهم السلام خلاصه شـده است، و سـایه این دست خـدا برسـر همه خلایق از ابتـداي خلقت تا انتهاي آن، گسترده بوده و خواهـد بود. زیرا که همه نعمتها از این طریق به خلایق رسیده و میرسد.

🔗 پیشنهاد مطالعه:
دشمن قسم خورده و اعتراف به «عین الله» و «یدالله» بودن امیرالمؤمنین علیه‌السلام
➖➖➖➖
@borrhan