#شعایر_مقدسه_حسینیه
▪️روایات صحیح السند در جواز #نوحه‌سرایی و اقامه #عزا...(۵)
➖〰🔸〰〰▪️💦
روایت ششم:(مصدر دیگر روایت چهارم)
محقق اردبیلی چنین روایت می کند:
و جواز أخذ الاجرة عليها لصحيحة أبي بصير، قال: "قال أبوعبدالله عليه السلام لابأس بأجر النائحة التي تنوح على الميت".
ترجمه: و اخذ دستمزد برای نوحه سرایی جائز است به دلیل روایت صحیح ابو بصیر از امام صادق علیه‌السلام که فرمودند: اخذ اجرت و دستمزد از برای نوحه سرایی بر میت اشکالی ندارد.
📒 مجمع الفائدة والبرهان في شرح ارشاد الاذهان للمحقق الأردبیلي ج8 ص61
#مرثیه‌خوانی
ادامه دارد...
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی به شبهات محرم
@borrhan
▪️روایات صحیح السند در جواز #نوحه‌سرایی و اقامه #عزا...(۵)
➖〰🔸〰〰▪️💦
روایت ششم:(مصدر دیگر روایت چهارم)
محقق اردبیلی چنین روایت می کند:
و جواز أخذ الاجرة عليها لصحيحة أبي بصير، قال: "قال أبوعبدالله عليه السلام لابأس بأجر النائحة التي تنوح على الميت".
ترجمه: و اخذ دستمزد برای نوحه سرایی جائز است به دلیل روایت صحیح ابو بصیر از امام صادق علیه‌السلام که فرمودند: اخذ اجرت و دستمزد از برای نوحه سرایی بر میت اشکالی ندارد.
📒 مجمع الفائدة والبرهان في شرح ارشاد الاذهان للمحقق الأردبیلي ج8 ص61
#مرثیه‌خوانی
ادامه دارد...
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی به شبهات محرم
@borrhan
#شعایر_مقدسه_حسینیه
▪️روایات صحیح السند در جواز #نوحه‌سرایی و اقامه #عزا...(۶)
➖〰🔸〰〰▪️💦
روایت هفتم :
أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: مات الوليد بن المغيرة فقالت ام سلمة للنبي صلى الله عليه واله: إن آل المغيرة قد أقاموا مناحة فأذهب إليهم؟ فأذن لها فلبست ثيابها وتهيأت وكانت من حسنها كأنها جان وكانت إذا قامت فأرخت شعرها جلل جسدها وعقدت بطرفيه خلخالها فندبت ابن عمها بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله فقالت: أنعي الوليد بن الوليد، أبا الوليد فتى * العشيرة حامي الحقيقة ماجد، يسمو إلى طلب الوتيرة - قد كان غيثا في السنين، وجعفرا غدقا وميرة قال: فما عاب ذلك عليها النبي صلى الله عليه واله ولا قال شيئا.
🔹امام باقر علیه‌السلام فرمودند: آن هنگامه که ولید بن ولید بن مغیره از دنیا رفت ، ام سلمه رضی الله عنها به نبی کریم صلی الله علیه وآله وسلم عرضه داشت: خاندان مغیره مجلس سوگواری بر پا نموده‌اند آیا در آن شرکت کنم؟! از ناحیه‌ی آن حضرت به او رخصت داده شد پس آن بانو لباس عزا بر تن نموده و آماده گشت و از نیکو سرشتی آن مخدره بود که چهره اش چونان پریان (ان جاز التعبیر) مینمود و وقتی که ایستاده شد گیسوی آن مجلله به بندهای پایش میرسید و بدنش را میپوشاند و سر زلف خویش بر خلخال پا بست پس شروع نمود بر ماتم داری پسر عم خویش و چنین سرایید:
"خبر از مرگ ولید بن ولید میدهم / پدر ولید که جوانمرد خاندان بود؛ پشتیبان حقیقت و در عین حال شکوهمند / بر گرفتن انتقام خون هم طایفه اش پیروز بود؛ در سال‌های خشکسالی مانند باران بود / و نهری پر آب و بزرگ مینمود و بر اهلش اطعام مینمود" ؛
پس نبی اکرم ایرادی بر او نگرفته و هیچ چیز نفرمود .
📒 فروع الکافی ج۵ و ج۶ ب الکسب النائحه ص۷۰
#مرثیه‌خوانی
ادامه دارد...
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی به شبهات محرم
@borrhan
▪️روایات صحیح السند در جواز #نوحه‌سرایی و اقامه #عزا...(۶)
➖〰🔸〰〰▪️💦
روایت هفتم :
أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: مات الوليد بن المغيرة فقالت ام سلمة للنبي صلى الله عليه واله: إن آل المغيرة قد أقاموا مناحة فأذهب إليهم؟ فأذن لها فلبست ثيابها وتهيأت وكانت من حسنها كأنها جان وكانت إذا قامت فأرخت شعرها جلل جسدها وعقدت بطرفيه خلخالها فندبت ابن عمها بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله فقالت: أنعي الوليد بن الوليد، أبا الوليد فتى * العشيرة حامي الحقيقة ماجد، يسمو إلى طلب الوتيرة - قد كان غيثا في السنين، وجعفرا غدقا وميرة قال: فما عاب ذلك عليها النبي صلى الله عليه واله ولا قال شيئا.
🔹امام باقر علیه‌السلام فرمودند: آن هنگامه که ولید بن ولید بن مغیره از دنیا رفت ، ام سلمه رضی الله عنها به نبی کریم صلی الله علیه وآله وسلم عرضه داشت: خاندان مغیره مجلس سوگواری بر پا نموده‌اند آیا در آن شرکت کنم؟! از ناحیه‌ی آن حضرت به او رخصت داده شد پس آن بانو لباس عزا بر تن نموده و آماده گشت و از نیکو سرشتی آن مخدره بود که چهره اش چونان پریان (ان جاز التعبیر) مینمود و وقتی که ایستاده شد گیسوی آن مجلله به بندهای پایش میرسید و بدنش را میپوشاند و سر زلف خویش بر خلخال پا بست پس شروع نمود بر ماتم داری پسر عم خویش و چنین سرایید:
"خبر از مرگ ولید بن ولید میدهم / پدر ولید که جوانمرد خاندان بود؛ پشتیبان حقیقت و در عین حال شکوهمند / بر گرفتن انتقام خون هم طایفه اش پیروز بود؛ در سال‌های خشکسالی مانند باران بود / و نهری پر آب و بزرگ مینمود و بر اهلش اطعام مینمود" ؛
پس نبی اکرم ایرادی بر او نگرفته و هیچ چیز نفرمود .
📒 فروع الکافی ج۵ و ج۶ ب الکسب النائحه ص۷۰
#مرثیه‌خوانی
ادامه دارد...
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی به شبهات محرم
@borrhan
#شعایر_مقدسه_حسینیه
▪️روایات صحیح السند در جواز #نوحه‌سرایی و اقامه #عزا...(۷)
➖〰🔸〰〰▪️💦
روایت هشتم :(روایت هفتم از مصدری دیگر و شرح علامه مجلسی بر آن)
أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: مات الوليد بن المغيرة فقالت ام سلمة للنبي صلى الله عليه واله: إن آل المغيرة قد أقاموا مناحة فأذهب إليهم؟ فأذن لها فلبست ثيابها وتهيأت وكانت من حسنها كأنها جان وكانت إذا قامت فأرخت شعرها جلل جسدها وعقدت بطرفيه خلخالها فندبت ابن عمها بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله فقالت: أنعي الوليد بن الوليد، أبا الوليد فتى * العشيرة حامي الحقيقة ماجد، يسمو إلى طلب الوتيرة - قد كان غيثا في السنين، وجعفرا غدقا وميرة قال: فما عاب ذلك عليها النبي صلى الله عليه واله ولا قال شيئا.
🔹امام باقر علیه‌السلام فرمودند: آن هنگامه که ولید بن ولید بن مغیره از دنیا رفت ، ام سلمه رضی الله عنها به نبی کریم صلی الله علیه وآله وسلم عرضه داشت: خاندان مغیره مجلس سوگواری بر پا نموده‌اند آیا در آن شرکت کنم؟! از ناحیه‌ی آن حضرت به او رخصت داده شد پس آن بانو لباس عزا بر تن نموده و آماده گشت و از نیکو سرشتی آن مخدره بود که چهره اش چونان پریان (ان جاز التعبیر) مینمود و وقتی که ایستاده شد گیسوی آن مجلله به بندهای پایش میرسید و بدنش را میپوشاند و سر زلف خویش بر خلخال پا بست پس شروع نمود بر ماتم داری پسر عم خویش و چنین سرایید:
"خبر از مرگ ولید بن ولید میدهم / پدر ولید که جوانمرد خاندان بود؛ پشتیبان حقیقت و در عین حال شکوهمند / بر گرفتن انتقام خون هم طایفه اش پیروز بود؛ در سال‌های خشکسالی مانند باران بود / و نهری پر آب و بزرگ مینمود و بر اهلش اطعام مینمود" ؛
پس نبی اکرم ایرادی بر او نگرفته و هیچ چیز نفرمود .
📒 مرأة العقول ج١٩ ص٧٦
💠▪️علامه مجلسی رحمة الله علیه بعد از تصحیح روایت میفرماید:
و يدل على جواز النوحة، و قيد في المشهور بما إذا كانت بحق، أي لا تصف الميت بما ليس فيه، و بأن لا تسمع صوتها الأجانب.
✔️ و این حدیث دلالت بر جواز نوحه سرایی دارد و در روایت مشهور این جواز به نوحه سرایی زمانیکه به حق باشد، مقید شده است. یعنی میت 👈 به آن چیزی که شایستگی آن را ندارد، توصیف نشود و اینکه صدای زن نوحه سرا را نامحرم نشنود.
👈👈 پس مفاد این روایات مشروعیت نوحه سرایی است "زمانیکه به حق" باشد.
البته در بعضی از روایات این قید به صراحت بیان شده است. مانند مرسله‌ی صدوق:
و روي أنه قال: " لا بأس بكسب النائحة إذا قالت صدقا.
وسائل الشيعة للشيخ حر العاملي ج17 ص128
🔹امام علیه‌السلام فرمودند: اخذ اجرت برای نوحه اشکال ندارد به شرطی که در نوحه کذب و دروغ نگوید.
#مرثیه‌خوانی
➖➖➖▪️
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی به شبهات محرم
@borrhan
▪️روایات صحیح السند در جواز #نوحه‌سرایی و اقامه #عزا...(۷)
➖〰🔸〰〰▪️💦
روایت هشتم :(روایت هفتم از مصدری دیگر و شرح علامه مجلسی بر آن)
أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: مات الوليد بن المغيرة فقالت ام سلمة للنبي صلى الله عليه واله: إن آل المغيرة قد أقاموا مناحة فأذهب إليهم؟ فأذن لها فلبست ثيابها وتهيأت وكانت من حسنها كأنها جان وكانت إذا قامت فأرخت شعرها جلل جسدها وعقدت بطرفيه خلخالها فندبت ابن عمها بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله فقالت: أنعي الوليد بن الوليد، أبا الوليد فتى * العشيرة حامي الحقيقة ماجد، يسمو إلى طلب الوتيرة - قد كان غيثا في السنين، وجعفرا غدقا وميرة قال: فما عاب ذلك عليها النبي صلى الله عليه واله ولا قال شيئا.
🔹امام باقر علیه‌السلام فرمودند: آن هنگامه که ولید بن ولید بن مغیره از دنیا رفت ، ام سلمه رضی الله عنها به نبی کریم صلی الله علیه وآله وسلم عرضه داشت: خاندان مغیره مجلس سوگواری بر پا نموده‌اند آیا در آن شرکت کنم؟! از ناحیه‌ی آن حضرت به او رخصت داده شد پس آن بانو لباس عزا بر تن نموده و آماده گشت و از نیکو سرشتی آن مخدره بود که چهره اش چونان پریان (ان جاز التعبیر) مینمود و وقتی که ایستاده شد گیسوی آن مجلله به بندهای پایش میرسید و بدنش را میپوشاند و سر زلف خویش بر خلخال پا بست پس شروع نمود بر ماتم داری پسر عم خویش و چنین سرایید:
"خبر از مرگ ولید بن ولید میدهم / پدر ولید که جوانمرد خاندان بود؛ پشتیبان حقیقت و در عین حال شکوهمند / بر گرفتن انتقام خون هم طایفه اش پیروز بود؛ در سال‌های خشکسالی مانند باران بود / و نهری پر آب و بزرگ مینمود و بر اهلش اطعام مینمود" ؛
پس نبی اکرم ایرادی بر او نگرفته و هیچ چیز نفرمود .
📒 مرأة العقول ج١٩ ص٧٦
💠▪️علامه مجلسی رحمة الله علیه بعد از تصحیح روایت میفرماید:
و يدل على جواز النوحة، و قيد في المشهور بما إذا كانت بحق، أي لا تصف الميت بما ليس فيه، و بأن لا تسمع صوتها الأجانب.
✔️ و این حدیث دلالت بر جواز نوحه سرایی دارد و در روایت مشهور این جواز به نوحه سرایی زمانیکه به حق باشد، مقید شده است. یعنی میت 👈 به آن چیزی که شایستگی آن را ندارد، توصیف نشود و اینکه صدای زن نوحه سرا را نامحرم نشنود.
👈👈 پس مفاد این روایات مشروعیت نوحه سرایی است "زمانیکه به حق" باشد.
البته در بعضی از روایات این قید به صراحت بیان شده است. مانند مرسله‌ی صدوق:
و روي أنه قال: " لا بأس بكسب النائحة إذا قالت صدقا.
وسائل الشيعة للشيخ حر العاملي ج17 ص128
🔹امام علیه‌السلام فرمودند: اخذ اجرت برای نوحه اشکال ندارد به شرطی که در نوحه کذب و دروغ نگوید.
#مرثیه‌خوانی
➖➖➖▪️
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی به شبهات محرم
@borrhan