#مباهله

✅ استدلال علمای بزرگ شیعه بر واقعه #مباهله به عنوان
حجتی قاطع در حقانیت و #افضلیت مکتب اهل‌بیت علیهم السلام

〰〰〰〰〰

1⃣ #استدلال_شیخ_اربلي (ره)

ففي هذه القضيّة بيان لفضل علي (عليه السلام)، و ظهور معجز النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فإنّ النصارى علموا أنّهم متى باهلوه حلّ بهم العذاب، فقبلوا الصلح، و دخلوا تحت الهدنة، و إنّ اللّه تعالى أبان أنّ عليّا هو نفس رسول اللّه، كاشفا بذلك عن بلوغه نهاية الفضل، و مساواته للنبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) في الكمال و العصمة و الآثام، و إنّ اللّه جعله و زوجته و ولديه مع تقارب سنّهما حجّة لنبيّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و برهانا على دينه، و نصّ على الحكم بأنّ الحسن و الحسين أبناؤه، و أنّ فاطمة (عليها السلام) نساؤه و المتوجّه إليهنّ الذكر و الخطاب في الدعاء إلى المباهلة و الاحتجاج، و هذا فضل لم يشاركهم فيه أحد من الامّة و أقاربهم.

🔚 ماجراى مباهله، از فضيلت على عليه السلام و معجزه پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله حكايت دارد; چرا كه مسيحيان دريافتند كه در صورت اقدام به مباهله، گرفتار عذاب مى شوند. از همين رو، صلح را پذيرفتند و به مخاصمات پايان دادند.
در اين جريان، خداوند متعال، از اين موضوع پرده برداشت كه على عليه السلام همان نفس رسول خدا صلى الله عليه وآله بوده و در اوج فضيلت قرار دارد و در كمال و پرهيز و عصمت از گناه، همانند ايشان است.
خداوند متعال هم چنين وى، همسر و دو پسرش را ـ با وجود سن كم ـ دليل و حجّت حقانيّت پيامبر و دين ايشان قرار داد و چنين حكم نمود كه حسن و حسين عليهما السلام به مثابه فرزندان و فاطمه عليها السلام مصداق زنان ايشان است كه مى بايست در جريان مباهله به واسطه آنان حقانيّت خود را ثابت كند. اين فضيلتى است كه تنها به ايشان مختصّ است و از بين مسلمانان كسى حتى به نزديك آن، دست نمى يابد.

📚نام کتاب : كشف الغمة في معرفة الأئمة نویسنده : المحدث الإربلي جلد : 1 صفحه : 234

《1》

2⃣ #استدلال_علامه_حلی (ره)

السادسة: أجمع المفسرون [2]: على أن: " أبناءنا " إشارة إلى الحسن والحسين، " وأنفسنا " إشارة إلى علي عليه السلام. فجعله الله نفس محمد صلى الله عليه وآله، والمراد المساواة ومساوي الأكمل الأولى بالتصرف، أكمل وأولى بالتصرف. وهذه الآية أدل دليل على علو رتبة مولانا أمير المؤمنين (ع)، لأنه تعالى حكم بالمساواة لنفس رسول الله صلى الله عليه وآله، وأنه تعالى عينه في استعانة النبي صلى الله عليه وآله في الدعاء. وأي فضيلة أعظم من أن يأمر الله نبيه، بأن يستعين به على الدعاء إليه، والتوسل به؟ ولمن حصلت هذه المرتبة؟

🔚 مفسّران اتّفاق نظر دارند كه (أَبْناءَنا) به حسن و حسين عليهما السلام و (وَأَنْفُسَنا) به على عليه السلام اشاره دارد.
بنابراين، خداوند متعال او را نفس حضرت محمّد صلى الله عليه وآله قرار داده است. در اين جا، منظور تساوى و برابر بودن است و شخصِ برابرِ با كامل ترين انسان ها و اولى ترين آن ها به تصرّف، در واقع كامل ترين و اولى ترين به تصرّف است. پس او نيز مانند رسول خدا، كامل ترين ولايت در تصرّف را دارد.
اين آيه بهترين دليل بر بالا بودن مقام و رتبه مولايمان امير مؤمنان على عليه السلام است; چرا كه خداوند متعال او را با نفس رسول خدا صلى الله عليه وآله برابر دانسته و به او امر نموده كه براى انجام مباهله آن بزرگوار را به يارى بطلبد.
كدام فضيلت از اين بهتر است كه خداوند به پيامبر خود امر كند براى مباهله از آن حضرت يارى بخواهد؟ و چه كسى به اين مقام و مرتبه دست يافته است؟

📚نام کتاب : نهج الحق وكشف الصدق نویسنده : الحلّي جلد : 1 صفحه : 177

《2》

3⃣ #استدلال_شیخ_مفید (ره)


وفي قصة أهل نجران بيان عن فضل أمير المؤمنين عليه السلام مع ما فيه من الآية للنبي صلى الله عليه وآله والمعجز الدال على نبوته. ألا ترى إلى اعتراف النصارى له بالنبوة، وقطعه عليه السلام على امتناعهم من المباهلة، وعلمهم بأنهم لو باهلوه لحل بهم العذاب، وثقته عليه وآله السلام بالظفر بهم والفلج بالحجة عليهم. وأن الله تعالى حكم في آية المباهلة لأمير المؤمنين عليه السلام بأنه نفس رسول الله صلى الله عليه وآله، كاشفا بذلك عن بلوغه نهاية [1] الفضل، ومساواته للنبي عليه وآله السلام في الكمال والعصمة من الآثام، وأن الله جل ذكره جعله وزوجته وولديه - مع تقارب سنهما - حجة لنبيه عليه وآله السلام وبرهانا على دينه، ونصن على الحكم بأن الحسن والحسين أبناؤه، وأن فاطمة عليها السلام نساؤه المتوجه إليهن الذكر والخطاب في الدعاء إلى المباهلة والاحتجاج، وهذا فضل لم يشركهم فيه أحد من الأمة، ولا قاربهم فيه ولا ماثلهم في معناه، وهو لاحق بما تقدم من مناقب أمير المؤمنين عليه السلام الخاصة له، على ما ذكرناه


🔚 مباهله نجرانى ها با پيامبر صلى الله عليه وآله، نشان دهنده نبوّت انكارناپذير آن حضرت و فضيلت امير مؤمنان على عليه السلام است.
آيا نه اين است كه مسيحيان به نبوت پيامبر صلى الله عليه وآله اعتراف كردند و دريافتند كه نبايد با وى مباهله كنند؟
آن ها مى دانستند كه اگر مباهله كنند، گرفتار عذاب مى شوند و پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله نيز بر پيروزى و به شكست كشاندن آن ها با ارائه دليل و برهان اطمينان داشتند.
افزون بر آن، خداوند متعال با نزول آيه مباهله بر اين كه امير مؤمنان على عليه السلام نفس رسول خدا صلى الله عليه وآله بوده و در اوج فضيلت قرار دارد و در كمال و پرهيز از گناه همانند ايشان است، تأكيد ورزيده است.
خداوند متعال بر اساس اين آيه، حضرت على عليه السلام، همسر و دو فرزندش را با وجود سن كم، دليل و حجّت حقانيّت پيامبر صلى الله عليه وآله و دين ايشان قرار داد و چنين حكم نمود: حسن و حسين عليهما السلام، فرزندان، و فاطمه عليها السلام مصداق زنان ايشان است كه مى بايست در جريان مباهله به واسطه آنان حقّانيّت خود را ثابت كند؟!
در بين مسلمان هيچ كس از چنين فضيلتى حتى از فضيلت نزديك به آن نيز برخوردار نيست.
چنان كه گفتيم، اين فضيلت يكى از مناقب مختص به امير مؤمنان على عليه السلام به شمار مى رود.


📚نام کتاب : الارشاد نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 170

《3》

4⃣ #استدلال_سید_مرتضی (ره)

لا شبهة في دلالة آية المباهلة على فضل من دعي إليها وجعل حضوره حجة على المخالفين، واقتضائها تقدمه على غيره، لأن النبي صلى الله عليه وآله لا يجوز أن يدعو إلى ذلك المقام ليكون حجة فيه إلا من هو في غاية الفضل وعلو المنزلة، وقد تظاهرت الرواية بحديث المباهلة وأن النبي صلى الله عليه وآله دعا إليها أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، وأجمع أهل النقل وأهل التفسير على ذلك.
ولسنا نعلم إلى أي أصحاب الآثار أشار بدفع أمير المؤمنين عليه السلام في المباهلة وما نظن أحدا يستحسن مثل هذه الدعوى، ونحن نعلم أن قوله: (أنفسنا وأنفسكم) لا يجوز أن يعني بالمدعو فيه النبي صلى الله عليه وآله لأنه هو الداعي، ولا يجوز أن يدعو الانسان نفسه، وإنما يصح أن يدعو غيره، كما لا يجوز أن يأمر نفسه وينهاها، وإذا كان قوله تعالى: (وأنفسنا وأنفسكم) لا بد أن يكون إشارة إلى غير الرسول صلى الله عليه وآله وجب أن يكون إشارة إلى أمير المؤمنين عليه السلام لأنه لا أحد يدعي دخول غير أمير المؤمنين وغير زوجته وولديه عليهم السلام في المباهلة


🔚 شكى نيست كه آيه مباهله بر فضيلت و برترى دعوت شدگان به مباهله همان كسانى كه به واسطه حضورشان حجّت بر مخالفان تمام شد، دلالت دارد; چرا كه ممكن نيست پيامبر صلى الله عليه وآله براى تأكيد بر حقانيّت خود، كسانى را به مباهله دعوت كند كه در اوج فضيلت و منزلت قرار نداشته باشند.
احاديث بسيارى بر ماجراى مباهله دلالت دارند و براساس اين احاديث و اتّفاق نظر حديث شناسان و مفسّران، پيامبر خدا صلى الله عليه وآله در روز مباهله، امير مؤمنان على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام را فراخواندند.
ما مى دانيم از سخن خداوند متعال (وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ)چنين برداشت نمى شود كه دعوت شده به مباهله، نفس خود پيامبر صلى الله عليه وآله باشد; چرا كه دعوت كننده، خود ايشان هستند و همان طور كه شخص نمى تواند به خود امر و نهى كند، نمى تواند نفس خود را به چيزى فرابخواند; شخص، تنها مى تواند اين عمل را در مورد ديگران انجام دهد.
پس اگر منظور خداوند متعال از (وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ)شخصى غير از رسول خدا صلى الله عليه وآله باشد، پس اين شخص، كسى جز امير مؤمنان على عليه السلام نيست; زيرا كسى ادّعا نكرده كه افرادى غير از اميرالمؤمنين، همسر و دو پسرشان عليهم السلام در مباهله شركت داشته اند.


📚نام کتاب : الشافي في الإمامة نویسنده : الشريف المرتضى جلد : 2 صفحه : 254

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

#مکارم_اخلاق

✅ جایگاه اخلاقیات در منظومه دینی
✅ گزاره های اخلاقی بر فراز احکام شرعی

💡با دقت بخوانید!

~~~~~🔹🔹~~~~~~~~

صدیقه طاهره علیها السلام در #خطبه_فدکیه فرمودند:

💠 فجعل الله الایمان تَطْهیراً لکم مِنَ الشرک وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لکم عَنِ الْكِبْرِ،و الزَّكاةَ تَزْكِیةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِی الرِّزْقِ،و الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ، وَ الْعَدْلَ تَنْسیقاً لِلْقُلُوبِ،و طاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَ اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرْقَةِ،و الجهاد عِزّاً لِلْاِسْلامِ، وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَی اسْتیجابِ الْاَجْرِ.

💠 پس خدای بزرگ ایمان را برای پاک کردن شما از شرک، و #نماز را برای پاک نمودن شما از تکبر،و #زکات را برای تزکیه نفس و افزایش روزی، و #روزه را برای تثبیت اخلاص، و #حج را برای استحکام دین، و #عدالت‌ورزی را برای التیام قلبها، و #اطاعت_ما خاندان را برای نظم یافتن ملتها، و #امامت ما را برای رهایی از تفرقه، و #جهاد را برای عزت اسلام، و #صبر را برای کمک در به دست آوردن پاداش قرار داد.

📕 الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج‏1، ص: 134

امام باقر عَلَيْهِ السَّلَامُ به نقل از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود:

💠 چنانچه اخلاق نيك، موجود و مخلوقى ديدنى می‌بود، چيزى بهتر از آن را خداوند نيافريده بود؛ و اگر نادانى و اخلاق زشت، موجود و مخلوقى ديدنى می‌بود، چيزى بدتر از آن را خداوند نيافريده بود. خداوند انسان با اخلاق را به درجه روزه دارِ شب زنده دار می‌رساند.

📕الزهد، النص، ص: 26


پ.ن :::

امور اخلاقی در دین جایگاه رفیعی دارد و نباید آن را در مرتبه ای مادون احکام فقهی و شریعت نشاند.

در خطبه فدکیه، باطن و حقیقت احکام شریعت، برخی از گزاره های اخلاقی دانسته شده است. یعنی اخلاقیات در مرتبه ای مافوق احکام فقهی قرار گرفته است و علت تشریع و حکمت جعل احکام شرعی، تخلق به برخی محاسن اخلاقی دانسته شده است.

پس شرع مدارانی که اخلاقیات را رعایت نمی‌کنند هرگز نمی‌توانند ادعا کنند که گزاره های شریعت را رعایت می‌کنند.

اگر مومنین و متشرعین به همان اندازه که به روایات احکام فقهی و رعایت شریعت اهتمام داشته اند، به گزاره های اخلاقی و روایات این باب توجه داشتند هرگز زمینه های نفوذ تصوف به تشیع پیدا نمی شد و جوانان شیعه در این سطح وسیع، جذب فرقه های صوفیه نمی شدند.

آموزه های عملی اسلام، شامل احکام فقهی(شرعیات) و اخلاقیات می باشد و متاسفانه مومنین بیشتر به جنبه فقهی دین تاکید داشته و از اخلاقیات آن غفلت ورزیده اند در حالیکه اهمیت اخلاقیات اگر بیشتر از شرعیات نباشد،
کمتر نیست چنانچه در روایت دوم ذکر شده است که انسان با اخلاق، به درجه صائم شب زده دار می‌رسد.

حجم بسیار زیادی از میراث روایی تشیع را مباحث اخلاقی تشکیل می دهد و همین مساله نشانگر میزان اهمیت این مبحث است.

در روایات اهل بیت علیهم السلام، حُسن خلق و دیگر تعالیم اخلاقی، نه تنها یکی از #نشانه‌های_مذهب_تشیع شمرده شده است بلکه #رکن_رکین و #اصل_هویت‌ساز این مکتب معرفی گشته است.


به طوری که حضرات اهل بیت علیهم‌السلام شیعیانی که از اخلاقیات بی‌بهره بوده اند را #شیعه_واقعی محسوب نکرده اند؛
(👈 🔗رجوع کنید.)

البته اعمال انسان(شرعیات و اخلاقیات) مادامی مقبول است که اعتقادات انسان ریشه در خاک توحید و ولایت اهل بیت علیهم السلام داشته باشد در غیر این صورت اعمال نیک، هَباءً مَنْثُورا است.

عمل و عقیده رابطه ای دو طرفه دارند.

عمل نیک موجب ازدیاد عقیده و ایمان شده و عمل بد نیز به همان میزان سلب عقیده می کند.

☑️ تمامی انبیاء به ویژه نبی اکرم صلی الله علیه و آله ، مردم را #تنها با اخلاق و رفتار خویش جذب دین کرده اند. #استدلال تنها در مقابل سران کفر و ملحدین به کار رفته است.

چه زیبا رئیس مذهب ما امام صادق علیه السلام فرمودند:

💠 «كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِأَعْمَالِكُمْ، وَ لَا تَكُونُوا دُعَاةً بِأَلْسِنَتِكُمْ»
💠 « كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ لِيَرَوْا مِنْكُمُ الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَعَ.»

〰〰〰〰〰〰〰

#صفات_الشیعه
#نقد_تصوف

@borrhan

#مکارم_اخلاق

✅ جایگاه اخلاقیات در منظومه دینی
✅ گزاره‌های اخلاقی بر فراز احکام شرعی

💡با دقت بخوانید!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

صدیقه طاهره علیها السلام در #خطبه_فدکیه فرمودند:

💠 فجعل الله الایمان تَطْهیراً لکم مِنَ الشرک وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لکم عَنِ الْكِبْرِ،و الزَّكاةَ تَزْكِیةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِی الرِّزْقِ،و الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ، وَ الْعَدْلَ تَنْسیقاً لِلْقُلُوبِ،و طاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَ اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرْقَةِ،و الجهاد عِزّاً لِلْاِسْلامِ، وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَی اسْتیجابِ الْاَجْرِ.

💠 پس خدای بزرگ ایمان را برای پاک کردن شما از شرک، و #نماز را برای پاک نمودن شما از تکبر،و #زکات را برای تزکیه نفس و افزایش روزی، و #روزه را برای تثبیت اخلاص، و #حج را برای استحکام دین، و #عدالت‌ورزی را برای التیام قلبها، و #اطاعت_ما خاندان را برای نظم یافتن ملتها، و #امامت ما را برای رهایی از تفرقه، و #جهاد را برای عزت اسلام، و #صبر را برای کمک در به دست آوردن پاداش قرار داد.

📕 الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج‏1، ص: 134

امام باقر عَلَيْهِ السَّلَامُ به نقل از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود:

💠 چنانچه اخلاق نيك، موجود و مخلوقى ديدنى می‌بود، چيزى بهتر از آن را خداوند نيافريده بود؛ و اگر نادانى و اخلاق زشت، موجود و مخلوقى ديدنى می‌بود، چيزى بدتر از آن را خداوند نيافريده بود. خداوند انسان با اخلاق را به درجه روزه دارِ شب زنده دار می‌رساند.

📕الزهد، النص، ص: 26


پی‌نوشت :::
امور اخلاقی در دین جایگاه رفیعی دارد و نباید آن را در مرتبه ای مادون احکام فقهی و شریعت نشاند.

در خطبه فدکیه، باطن و حقیقت احکام شریعت، برخی از گزاره های اخلاقی دانسته شده است. یعنی اخلاقیات در مرتبه ای مافوق احکام فقهی قرار گرفته است و علت تشریع و حکمت جعل احکام شرعی، تخلق به برخی محاسن اخلاقی دانسته شده است.

پس شرع مدارانی که اخلاقیات را رعایت نمی‌کنند هرگز نمی‌توانند ادعا کنند که گزاره های شریعت را رعایت می‌کنند.

اگر مومنین و متشرعین به همان اندازه که به روایات احکام فقهی و رعایت شریعت اهتمام داشته اند، به گزاره های اخلاقی و روایات این باب توجه داشتند هرگز زمینه های نفوذ تصوف به تشیع پیدا نمی شد و جوانان شیعه در این سطح وسیع، جذب فرقه های صوفیه نمی شدند.

آموزه های عملی اسلام، شامل احکام فقهی(شرعیات) و اخلاقیات می باشد و متاسفانه مومنین بیشتر به جنبه فقهی دین تاکید داشته و از اخلاقیات آن غفلت ورزیده اند در حالیکه اهمیت اخلاقیات اگر بیشتر از شرعیات نباشد،
کمتر نیست چنانچه در روایت دوم ذکر شده است که انسان با اخلاق، به درجه صائم شب زده دار می‌رسد.

حجم بسیار زیادی از میراث روایی تشیع را مباحث اخلاقی تشکیل می دهد و همین مساله نشانگر میزان اهمیت این مبحث است.

در روایات اهل بیت علیهم السلام، حُسن خلق و دیگر تعالیم اخلاقی، نه تنها یکی از #نشانه‌های_مذهب_تشیع شمرده شده است بلکه #رکن_رکین و #اصل_هویت‌ساز این مکتب معرفی گشته است.


به طوری که حضرات اهل بیت علیهم‌السلام شیعیانی که از اخلاقیات بی‌بهره بوده اند را #شیعه_واقعی محسوب نکرده اند؛
(👈 🔗رجوع کنید.)

البته اعمال انسان(شرعیات و اخلاقیات) مادامی مقبول است که اعتقادات انسان ریشه در خاک #توحید و #ولایت اهل بیت علیهم السلام داشته باشد در غیر این صورت اعمال نیک، هَباءً مَنْثُورا است.

عمل و عقیده رابطه ای دو طرفه دارند.

عمل نیک موجب ازدیاد عقیده و ایمان شده و عمل بد نیز به همان میزان سلب عقیده می کند.

☑️ تمامی انبیاء به ویژه نبی اکرم صلی الله علیه و آله ، مردم را #تنها با اخلاق و رفتار خویش جذب دین کرده اند. #استدلال تنها در مقابل سران کفر و ملحدین به کار رفته است.

چه زیبا رئیس مذهب ما امام صادق علیه السلام فرمودند:

💠 «كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِأَعْمَالِكُمْ، وَ لَا تَكُونُوا دُعَاةً بِأَلْسِنَتِكُمْ»
💠 « كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ لِيَرَوْا مِنْكُمُ الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَعَ.»

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄

#صفات_الشیعه
#نقد_تصوف

🆔 @borrhan

‍ #شبهات_مهدوی

⁉️❔چطور ثابت میکنید امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) زنده اند ؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


✍🏼 #جواب: اولا در حیطه اراده ی پروردگار اعطای عمر طولانی امری کاملا بدیهی و امکان پذیر است :

🔮به طور مثال در قرآن آیه 11 سوره مبارکه الفاطر میخوانیم:

📖..و َمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ و َلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ.

📖..و کسی عمر طولانی نکند یا از عمرش کاسته نشود جز آنکه همه در کتاب (علم ازلی حق) ثبت است و این بر خدا بسیار آسان است.
_____________

بیان فخر رازی مفسر شهیر مخالفین به #قاعده_الزام تقدیم می‌شود:

🔹اعطای عمر طولانی و يا كم كردن عمر بر خداوند آسان است!

📓http://lib.eshia.ir/41730/26/227

_____________

به علاوه دعوت حضرت نوح (علیه‌السلام) در قرآن ، خط بطلانی بر اِن‌قلت های وهابی مسلکان میباشد:

🔮سوره عنکبوت آیه 14:

📖و همانا نوح را (به رسالت) به سوی قومش فرستادیم و او هزار سال پنجاه سال کم میان قوم درنگ کرد، و چون همه ستمگر و ظالم بودند همه را طوفان هلاک فرا گرفت.

_________________

📌ثانیا ؛ طبق برخی از منقولات ، علاوه بر حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) #چهار_پیامبر_الهی دیگر هم زنده هستند !

به قول برخی از بزرگان مخالفین ما به #قاعده_الزام توجه کنید:
ابن حجر عسقلانی ، سیوطی، الخازن و چند تن دیگر از علمای اهل سنت این مطلب را کتابهایشان آورده اند :

🔹4 تن از پيامبران زنده أمان، برای اهل زمين هستند؛ 2 تن آنان حضرت خضر (ع) و اِلياس (ع) در زمين و 2 تن از آنان حضرت اِدريس (ع) و عيسی (ع) در آسمانند !

📓http://bit.ly/2nRs3Ep
📓http://bit.ly/2OIOy9
📓https://goo.gl/GWYrVc
(اسکن‌ها در پست بعد)
_____________

🔺بیشترین تاکید روایات و علما بر طول عمر حضرت خضر علیه السلام میباشد:

مثلا ابوزکریا نووی از شارحان مشهور کتاب صحيح مسلم اهل سنت میگوید:

🔹جمهور علماء بر اين هستند كه حضرت خضر زنده و در ميان ما موجود است !
📓http://bit.ly/2MX739U

_____________

همچنین قندوزی حنفی دیگر عالم مشهور مخالفین از گنجی شافعی نقل میکند:

🔹همانا مهدی (عج) فرزند حسن عسكری عليه السلام 👈 زنده است و وجود دارد، غيبتش تاكنون ادامه داشته و بقايش غيرممكن نيست به خاطر اينكه حضرت عيسی، خضر و إلياس عليهما السلام هنوز زنده اند ! 👉
📓https://t.me/borrhan/40431

_____________

✅✅ افضل کلام از امام صادق علیه السلام درباره #ارتباط طول عمر حضرت خضر (علیه‌السلام) با حضرت مهدی منتظَر (عجل الله فرجه) :

🔹و اما عبدصالح یعنی خضر : خدای تعالی عمر او را طولانی ساخته ولی #نه_به_خاطر_نبوتی که برای وی تقدیر کرده است و یا کتابی که برای وی فرو فرستند و یا شریعتی که به واسطه آن شرایع انبیای پیشین را نسخ کند و یا امامتی که بر بندگانش اقتدا به آن لازم باشد و یا طاعتی که انجام دادن آن بر وی واجب باشد ( که حضرت خضر پیامبر یا امام بوده است) #بلکه چون در علم خداوند گذشته بود که #قائم علیه السلام در دوران #غیبت_طولانی خواهد شد تا بجایی که بندگانش آن را به واسطه طولانی بودنش انکار کنند، عمر بنده صالح خود را طولانی کرد 👈 تا از طول عمر او طول عمر قائم علیه السلام #استدلال شود و حجت معاندان منقطع گردد و برای مردم علیه خدا حجتی نباشد 👉 !

📓https://goo.gl/JsFjMG
(ر.ک : تصویر الحاقی)

_____________

👥 ثالثا #تیر_خلاص : ذکر کسانیکه نامشان در کتب تاریخی _ روایی ثبت شده و دارای عمر طولانی بوده اند:

🔅عمرو بن ربيع 345 سال عمر كرده است.
📓https://goo.gl/5vyVEj
🔅عمرو بن حممه 390 سال زندگی كرد.
📓https://goo.gl/7z3TTQ
🔅دوید بن زید 450 سال عمر کرد.
📓http://bit.ly/2OL4ys3
🔅سام بن نوح 500 سال عمر كرد.
📓http://bit.ly/2nHbBGz
🔅سطيح الكاهن 700 سال عمر کرد.
📓https://goo.gl/TufKTG
🔅شیث ابن آدم (ع) 912 سال عمر کرد.
📓https://goo.gl/PaSLVq
🔅متوشلخ پسر اخنوخ 919 سال عمر کرد.
📓https://goo.gl/fs6P1d
🔅انوش ابن شیث 950 سال عمر کرد.
📓https://goo.gl/Rmno4N
🔅یرد پسر مهلائیل 962 سال عمر کرد.
📓http://bit.ly/2MT0TYp
🔅حضرت آدم (ع) 1000 سال عمر كرد.
📓https://goo.gl/djBmW7
🔅حضرت حوا (س) 1001 سال عمر کرد.
📓https://goo.gl/ryHrZW
🔅حضرت نوح (ع) 1050 سال عمر کرد.
📓https://goo.gl/yZYPQF

👥 و دیگران، مثل #سلمان فارسی رضوان الله تعالی علیه، لقمان حکیم علیه السلام....+++

_____________

✍ از نظر قواعد عقلی نيز طولانی شدن عمر شخصی حتی تا هزاران سال هيچ محظوری نداشته و محال نيست. اين امری است كه عقلاء آن را تصديق كرده، زيرا هيچ دليلی بر محال بودن وجود ندارد.

➖➖➖➖➖
@borrhan

امام عصر ارواحنافداه فرمودند:
🔸وَ في إبنَةِ رَسولِ اللّهِ إلَيَّ اُسْوَةٌ حَسَنَة.
و در دختر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برای من اسوه و الگویی نیکوست.

And in the daughter of the Messenger of Allah there is a perfect example for me.

📔الغیبة شيخ طوسی ص۱۸۰

پ.ن : یکی از وجوه اسوه بودن ایشان با توجه به سیاق کلام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف , استناد به استدلال های حضرت صدیقۀ کبری علیها السلام در مقابل ابوبکر در هنگام ایراد #خطبه_فدکیه است که از همان زمان تاکنون محکم و بی پاسخ باقی مانده است. ائمۀ طاهرین علیهم‌السلام هم در مواضع و مواطن مختلف به فرمایش های آن حضرت #استناد و #استدلال فرموده اند.

#سخنان_مهدوی (۶۴)
@borrhan