به عنوان مثال در نظر بگیرید:

که در مورد خلیفه اوّل شاید عامه مردم نسبت به او پذیرش داشتند.
و علت آن این است که عامه مردم هر چه خوششان می‌آمد خلیفه اوّل آن‌ را انجام می داد؛
و چیزی که عامه مردم نمی‌خواستند خلیفه اول انجام نمی‌داد.

این چنین کسی امام به معنای نمونۀ خدایی نیست.

چرا؟

اگر امامی صبر بر اموری کند که در نتیجه تأمین خواهشهای مردم بشود، چنین امامی ساخت مردم است.

امامی که خدا قرار می دهد ، به حساب خدا کار می‌کند.

به طوری که شما ببینید میزان امام الهی، آنست که چنانچه احکام الهی با خواهشهای مردم تضاد پیدا کند احکام الهی بر خواهشهای مردم مقدم باشد،
نه بالعکس .

👈👈 از خود آیات نورانی قرآن این نکته ها آمده است که امام الهی میزانش مشخص شده است.

""امام الهی آن نیست که مردم از او راضی باشند امام الهی آنست که خدا از او راضی باشد. و #صبر در امر و نهی الهی داشته باشد.""

چرا که قرآن مجید می فرماید همیشه بین رضایت تو ای انسان و آنچه واجب بر تو است
یک #تضاد فراوان وجود دارد.

یعنی در غالب موارد آنچه باید بکنی با آنچه می‌خواهی بکنی ناسازگار است.
می‌خواهی یک جور است؛ آنچه باید بکنی گونهء دیگری است.

امام الهی آنست که خداوند تعالی بداند و بگوید او آنچه را من می‌خواهم و واجب می دانم انجام می دهد، نه آنچه تو ای انسان می پسندی.

✅ دقت بفرمایید که معنای خلافة اللهی این نیست که مردم نباید به خواهش‌هایشان برسند.
بلکه افراد به نیازشان می‌رسند؛
اما افراد لزوماً به خواهشهایشان نمی‌رسند.

بین #نیاز و #خواهش ها تفاوت است.

امروزه شما در میان ده نفر نیازها را می‌توانید متعادل قرار بدهید؛
اما خواهشها را نمی توانید!
مگر این که از خواهشها بگذرید و تنها نیازها را میزان قرار دهید.

برای مثال، اداره صحیح یک خانه به این است که نیازها متعادل بشود؛
نه اینکه خواسته ها تامین بشود.

و الا اگر در یک خانهء پنج نفری هر کدام یک دستور برای غذای خودش بدهد که قابل اجرا نمی باشد.

👈 میزان #تعادل در تامین نیازهاست نه تامین خواسته ها و این کاری است که خلیفه الهی می‌کند.

و این کاری است که امام و خلیفه الهی انجام می‌دهد.

〰〰〰〰〰〰〰〰

جمع بندی : پس خداوند میفرماید که از میان بنی‌اسرائیل امامانی را برگزیدیم تا به امر ما مردم را راهنمائی کنند.

✅ امامانی که به #تشخیص‌الهی شکیبا هستند در آنچه بر ایشان وارد میشود:

💠 و في تفسير عليّ بن إبراهيم ، و قوله: وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا قال: كان في علم اللَّه أنّهم يصبرون على ما يصيبهم. فجعلهم أئمّة.

✅ و امامانی که #خواست خدا را بر خواست مردم #مقدم می‌دارند:

💠 حدثنا حميد بن زياد قال: حدّثنا محمّد بن الحسين، عن محمّد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه [، عن آبائه‏] - عليهم السّلام- قال: الائمّة في كتاب اللَّه إمامان: إمام عدل، و إمام جور، قال اللَّه- تعالى-: وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لا بأمر النّاس. يقدّمون أمر اللَّه قبل أمرهم و حكم اللَّه قبل حكمهم.

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام

@borrhan

‍ در مورد بیماری ها و تاثیر ویروس ها بر انسان ها نیز ما مجبوریم قوانین طبیعت را کشف نموده از آنها به نفع خواسته‌های خود بهره ببریم.
قوانین طبیعت در قلمرو جسم انسان همان مطالبی است که دانشجویان پزشکی و رشته های مرتبط در دانشگاه های خود می خوانند. همگان ناچارند به این قوانین تمسک بجویند.
این همگان شامل #شریف_ترین انسانها تا #رذل_ترین آنها نیز می شود.

در اینجا یک نکته قابل اشاره است و آن این که توسلات و #ادعیه چه نقشی دارند؟
پاسخ این است که ما مطابق قواعد عقلانی درصدد مداوای بیماری خود و بستگان خود هستیم.
ما به دعا به عنوان تسریع کنندهء این مداوا می‌نگریم ؛
و گاهی پیش می آید که تمامی تلاش های ما بدون ثمر می ماند؛ و به نظر می‌رسد که تمامی درها به روی ما بسته است. در چنین شرایطی است که بیشتر مردمان، به دعا و #توسل روی می‌آورند و از خدای منان می‌خواهند که مشکل را حل کند.
احساس #نیاز_به_خداوند یک #درک_فطری است. و از این رو هیچ انسان عاقلی آن را انکار نمی کند.

〰〰〰〰〰〰〰

💢 حتما کلیپ الحاقی را مشاهده فرمائید. و هشدار را ما در این روزهای حساس درباره وجود و گسترش ویروسهایی خطرناک‌تر از کرونا جدی بگیرید!

@borrhan