Forwarded from اتچ بات
✅ ج: #سستی اسناد داستان از دیدگاه علم_رجال
🔰🔰 قديمی‌ترين کتابي كه در دست ماست و بيشترين جزئيات حادثه بنی قريظه را مخصوصا تعداد کشته ها را بيان کرده است،
#سيره_ابن_اسحاق است.
كه مورخان بعدی در بيان رويدادهای متعدد برآن تكيه كرده و از آن اخذ كرده‌اند،
❗️❗️اما ابن اسحاق در سال 151 ، يعنی 145سال #پس از واقعه بنی قريظه از دنيا رفته است.
مورخان پس از او گزارش او از واقعه را نقل كرده و به منابع مبهم او توجه نكرده‌اند ،
از جمله تاریخ طبری ، بیهقی و ابن کثیر در البدایة والنهایة از این سیره اقدام به نقل مطلب کردند؛
👈👈 اما اسناد روایات در تمام طُرُق از ابن اسحاق "مرسل" ،ضعیف ،فاقد تواتر و اعتبار است ،
همچنین مالک ابن انس،هشام بن عروه و امام شافعی ایشون رو دروغگو و دجال نامیدند!!!
📸 به اسکن الحاقی توجه کنید!
✔️نکته قابل اهمیت دیگر اینکه ابن حبان در کتاب الثقات خود این مطلب را تائید می کند که محمد ابن اسحاق از #بازماندگان_یهودیان_مدینه که بعدا اسلام را پیش گرفته اند
داستان را نقل می کند!
(الثقات ج7 ص 382) .
همچنین یکی از روات ابن اسحاق ، عطیه از خاندان زبیر بن باطا ، #عضو_برجسته_بنی_قریظه است!!
لذا گزارش هاي مربوط به اين جريان بسيار #متاخر از اصل واقعه و همچنين غير قابل اعتماد است و بررسی درباره آنها صورت نگرفته ،
👈 و مهم آنکه قرآن اشاره ای به #كشتار_جمعي نكرده است.
خوب است قرآن را به عنوان تنها منبع معتبر و معاصر در برابر مصادر متأخر و مشكوك و راويان متروك قرار دهيم چنان كه پيش تر گفته شد،
قرآن به گونه اي بسيار مختصر در آيه 26سوره احزاب به اين حادثه اشاره كرده ،
و فقط از كساني كه #مستقيماً در نبرد شركت داشته اند سخن مي گويد.
اگر كشته شدگان در اين حادثه 600 تا 900 نفر بودند، رويدادي مهم تلقی و در قرآن به صورت روشن به آن اشاره
می‌شد كه از آن درس و عبرت گرفته شود.
حكم اسلام در اين موارد آن است كه تنها #مسئولان_فتنه مجازات شوند،
چنان كه تعداد و اسامی آنان در متن واقعه ای که ملحدین به آن استناد میکنن ذكر شده است ،
كشتن چنين رقم بالايي از افراد ،با عدل اسلامی و قرآن به خصوص آيه «لا تزر وازره وزر اخري» سازگار نيست .
مخصوصا با رحمة للعالمين بودن پيامبر نمی‌سازد هر چند اين نوع کشتن که بخاطر پيمان شکنی در دين يهود ، وجود دارد
لذا چنين میشود نتيحه گرفت که #تنها کساني که از سران فتنه بودند کشته شدند.
=================
حال در این مجال قول برخی دیگر از بزرگان اهل سنت را درباره ابن اسحاق بیان می‌کنیم:::
ذهبی ، احمد حنبل ابن اسحاق را به تدلیس متهم کرده و گفته👈روایت او حجت نیست.
📚👈الذهبی. سیراعلام النبلا ۷/۴۶
نسایی از صاحبان کتب ششگانه حدیثی اهل سنت هم گفته👈قوی نیست
و دارقطنی نیز روایت وی را فاقد قدرت احتجاج میدانست.
علاوه بر اینها ابن جوزی حنبلی ۵۹۷ ھ۔ق و رجالی برجسته ابن عدی جرجانی ،
هم نام ابن اسحاق رو زمره راویان سست آورده
⁉️❗️❕آیا با توجه به این مستندات میشود به روایت ابن اسحاق اعتماد کرد؟؟؟
=========
ِلذا با توجه به اینکه روایت ابن اسحاق و شخص او قابل اعتماد نیست،
محققین معاصر مخالفین هم ، صحت این حکایت را با آنکه در کتب تاریخی آنان نقل شده، رد می‌کنند::
به این نمونه‌ها دقت کنید::
👤 دکتر حسن حنفی هم این ماجرا را متناقض با رحمت اسلام و بخشش پیامبر میداند.
📚👈من النقل الی العقل ۳/۳۵۶
👤 دکتر ولید عرفات هم مفصل این ماجرا را به چالش کشیده
👤 دکتر برکات احمد هم در کتاب خودش تناقضات داستان را بررسی کرده است.
📚👈محمد و الیهود ۱۵۸ تا ۱۲۵
《7》
🔰🔰 قديمی‌ترين کتابي كه در دست ماست و بيشترين جزئيات حادثه بنی قريظه را مخصوصا تعداد کشته ها را بيان کرده است،
#سيره_ابن_اسحاق است.
كه مورخان بعدی در بيان رويدادهای متعدد برآن تكيه كرده و از آن اخذ كرده‌اند،
❗️❗️اما ابن اسحاق در سال 151 ، يعنی 145سال #پس از واقعه بنی قريظه از دنيا رفته است.
مورخان پس از او گزارش او از واقعه را نقل كرده و به منابع مبهم او توجه نكرده‌اند ،
از جمله تاریخ طبری ، بیهقی و ابن کثیر در البدایة والنهایة از این سیره اقدام به نقل مطلب کردند؛
👈👈 اما اسناد روایات در تمام طُرُق از ابن اسحاق "مرسل" ،ضعیف ،فاقد تواتر و اعتبار است ،
همچنین مالک ابن انس،هشام بن عروه و امام شافعی ایشون رو دروغگو و دجال نامیدند!!!
📸 به اسکن الحاقی توجه کنید!
✔️نکته قابل اهمیت دیگر اینکه ابن حبان در کتاب الثقات خود این مطلب را تائید می کند که محمد ابن اسحاق از #بازماندگان_یهودیان_مدینه که بعدا اسلام را پیش گرفته اند
داستان را نقل می کند!
(الثقات ج7 ص 382) .
همچنین یکی از روات ابن اسحاق ، عطیه از خاندان زبیر بن باطا ، #عضو_برجسته_بنی_قریظه است!!
لذا گزارش هاي مربوط به اين جريان بسيار #متاخر از اصل واقعه و همچنين غير قابل اعتماد است و بررسی درباره آنها صورت نگرفته ،
👈 و مهم آنکه قرآن اشاره ای به #كشتار_جمعي نكرده است.
خوب است قرآن را به عنوان تنها منبع معتبر و معاصر در برابر مصادر متأخر و مشكوك و راويان متروك قرار دهيم چنان كه پيش تر گفته شد،
قرآن به گونه اي بسيار مختصر در آيه 26سوره احزاب به اين حادثه اشاره كرده ،
و فقط از كساني كه #مستقيماً در نبرد شركت داشته اند سخن مي گويد.
اگر كشته شدگان در اين حادثه 600 تا 900 نفر بودند، رويدادي مهم تلقی و در قرآن به صورت روشن به آن اشاره
می‌شد كه از آن درس و عبرت گرفته شود.
حكم اسلام در اين موارد آن است كه تنها #مسئولان_فتنه مجازات شوند،
چنان كه تعداد و اسامی آنان در متن واقعه ای که ملحدین به آن استناد میکنن ذكر شده است ،
كشتن چنين رقم بالايي از افراد ،با عدل اسلامی و قرآن به خصوص آيه «لا تزر وازره وزر اخري» سازگار نيست .
مخصوصا با رحمة للعالمين بودن پيامبر نمی‌سازد هر چند اين نوع کشتن که بخاطر پيمان شکنی در دين يهود ، وجود دارد
لذا چنين میشود نتيحه گرفت که #تنها کساني که از سران فتنه بودند کشته شدند.
=================
حال در این مجال قول برخی دیگر از بزرگان اهل سنت را درباره ابن اسحاق بیان می‌کنیم:::
ذهبی ، احمد حنبل ابن اسحاق را به تدلیس متهم کرده و گفته👈روایت او حجت نیست.
📚👈الذهبی. سیراعلام النبلا ۷/۴۶
نسایی از صاحبان کتب ششگانه حدیثی اهل سنت هم گفته👈قوی نیست
و دارقطنی نیز روایت وی را فاقد قدرت احتجاج میدانست.
علاوه بر اینها ابن جوزی حنبلی ۵۹۷ ھ۔ق و رجالی برجسته ابن عدی جرجانی ،
هم نام ابن اسحاق رو زمره راویان سست آورده
⁉️❗️❕آیا با توجه به این مستندات میشود به روایت ابن اسحاق اعتماد کرد؟؟؟
=========
ِلذا با توجه به اینکه روایت ابن اسحاق و شخص او قابل اعتماد نیست،
محققین معاصر مخالفین هم ، صحت این حکایت را با آنکه در کتب تاریخی آنان نقل شده، رد می‌کنند::
به این نمونه‌ها دقت کنید::
👤 دکتر حسن حنفی هم این ماجرا را متناقض با رحمت اسلام و بخشش پیامبر میداند.
📚👈من النقل الی العقل ۳/۳۵۶
👤 دکتر ولید عرفات هم مفصل این ماجرا را به چالش کشیده
👤 دکتر برکات احمد هم در کتاب خودش تناقضات داستان را بررسی کرده است.
📚👈محمد و الیهود ۱۵۸ تا ۱۲۵
《7》
Telegram
attach 📎
✅ میراث روایی غنی و مکتوب شیعه ، مطلب مهمی که هر شیعه باید بداند::::
⁉️اصول اربعمائة يا اصول چهارصد گانه شيعه چيست؟
اصول اربعمأئة شامل 400 كتاب و جزوه ميباشد كه داراى احاديث صحيح و معتبر شيعه از ائمه معصومين (علیهم السلام)ميباشد كه توسط اصحاب اجماع و اصحاب نامدار امامان على الخصوص امام باقر (علیه‌السلام)و امام صادق(علیه‌السلام)جمع آورى شده است .
بسيارى از اين اصول توسط اصحاب اجماع نوشته شده است و اين خود دليلى بر اعتبار و صحت احاديث اين اصول ميباشد.
علما و محققين شيعه كه از زمان غيبت صغرىٰ و بعد از آن به گردآورى كتابهاى عظيم شيعه اقدام نموده اند اكثراً از احاديث اين اصول نقل كرده اند و كتب اربعه معروف شيعه(الكافي،من لايحضره الفقيه،تهذيب الاحكام،الاستبصار)كه منابع اصيل فرهنگ شيعه و علوم اهلبيت(علیهم‌السلام)است اكثراً از همين اصول جمع آورى شده است.
#اصل در اينجا و در علمِ حديث به نوشتار و جزوه و كتابى گفته ميشود كه يكى از اصحابِ ائمه(علیهم‌السلام)حديث‌هايى را كه از امام معصوم (علیه‌السلام) #مستقيماً و گاهى به #واسطهء_راوى_ديگر شنيده است در يك جزوه و كتاب نوشته باشد تا از حافظه‌اش فراموش نشود و ضايع و ناقص نشود.
اين اصول به گفته ى قريب به اتفاق علما و محدثين شيعه بيش از چهار صد اصل بوده است كه ائمه معصومين (علیهم‌السلام)على الخصوص امام باقر و امام صادق(علیهما‌السلام)و بيشتر از امام صادق (علیه‌السلام) احاديث آنها روايت شده است.
متأسفانه مقدارى از اين اصول در گذشت زمان از ميان رفته است ولى #اكثر آنها با همّت محدثين بزرگوار شيعه باقى مانده است تا بدست علماى شيعه در دوران غيبت صغرىٰ و بعد از آن رسيده است، و عالمان و محدثان شيعه مخصوصاً صاحبان كتب اربعه احاديث كتابهاى خود را از آنها جمع آورى كرده اند ،
و به اين گونه فرهنگ عظيم شيعه از اين اصول و احاديث ديگر غناءِ و سامان يافته است.
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔴 اصول اربعمائة و اصحاب اجماع
👈👈 اصول اربعمائه ::
با توجه به اينكه هريك از ياران نزديك امامان معصوم (علیه‌السلام) محل رجوع سائر اماميه بوده‌اند، به همين دليل در مواقع احتياج و در هنگام برخورد با رويدادهاى جديد #شخصا به حضور ائمه يا #صحابى_مورد_اعتماد رسيده و احكام شرعيه و فروع فقهيه خود را از امام عصر خويش گرفته و در دفترچه‌هاى يادداشت خود ثبت و ضبط مى‌كردند. گرچه يادداشت‌ها در آن دفترچه‌ها بدون ترتيب بوده، اما در آنها فروعات فقهى و اخبار ولادت و وفيات و مناقب و احاديث ديگر وجود داشته است كه بعدها همان يادداشت‌ها به‌عنوان «اصل» معروف گرديد و چون شماره آنها در حدود چهارصد بوده به «اصول اربعمائه» يعنى اصول چهارصدگانه معروف گرديد.
شيخ طوسى در كتاب فهرست خود ص12 اسامى جمعى از صاحبان اين اصول را نام مى‌برد كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود:
1. ابو بصير؛ 2. اسماعيل بن على نوبختى؛ 3. حسن بن موسى نوبختى؛ 4. محمد بن نعمان مؤمن الطاق؛ 5. احمد بن شعيب؛ 6. محمد بن حسن صيرفى؛ 7. ابن ابى هراسه؛ 8. على بن اسماعيل بن ميثم تمار؛ 9. صالح بن ابى سود؛ 10. محمد بن اصبغ.
📕اسم الکتاب : فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول المؤلف : ولایی، عیسی ناشر: نشر ني نوبت چاپ: ششم
سال چاپ: 1387 ش
-الجزء : 1 صفحة : 100
http://ar.lib.eshia.ir/71747/1/100
👈👈 اصحاب اجماع ::
در علم رجال در مورد برخى از اصحاب ائمه اطهار (علیهم‌السلام) بين علماء اتفاق نظر وجود دارد مبنى بر اينكه هر روايتى كه از آنان به طريق صحيح نقل شده و راويان از اوّل سند تا يكى از آنان مورد اعتماد باشند آن روايت را صحيح مى‌دانند و عمل بدان را لازم مى‌شمرند و ملاحظه احوال آنان و يا راويان ما بين آنها و معصوم را لازم نمى‌دانند.
📕فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول المؤلف : ولایی، عیسی ناشر: نشر ني نوبت چاپ: ششم
سال چاپ: 1387 ش
ج۱ ص92
http://ar.lib.eshia.ir/71747/1/92
+ شيخ كَشّى ميگويد:اصحاب ما اجماع كرده اند بر صحيح بودن رواياتى كه از طريق صحيح از اين گروه روايت شده است و آنان را تصديق نموده اند و به فقه و علم آنان اعتراف كرده اند و اينان شش نفر هستند (غير از آن شش نفرى كه از اصحاب امام صادق(ع) ذكر كرديم،از ايشان است: يونس بن عبدالرحمن-صفوان بن يحيى بيّاع سابرى-محمد بن ابى عمير-عبدالله بن مغيره-حسن بن محبوب-و احمد بن محمد بن ابي نصر بزنطى - حسن بن على بن فضّال-و فضّالة بن ايوب را گفته اند، و برخى بجاى ابن فضّال (يابجاى فضّالة بن ايوب)عثمان بن عيسى را گفته اند، و فقيهترين اينان يونس بن عبدالرحمن و صفوان بن يحيى ميباشند.
📕إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي لشیخ الطوسی
المحقق: السيد مهدي الرّجائي صححه و علق علیه و قدم له و وضع فهارسه حسن المصطفوی انتشارات مرکز تحقیقات و مطالعات دانشکده الهیات و معارف اسلامی،
دانشگاه مشهد ج1 ص556
http://yon.ir/ilyef
http://ar.lib.eshia.ir/10241/1/556
《3》
⁉️اصول اربعمائة يا اصول چهارصد گانه شيعه چيست؟
اصول اربعمأئة شامل 400 كتاب و جزوه ميباشد كه داراى احاديث صحيح و معتبر شيعه از ائمه معصومين (علیهم السلام)ميباشد كه توسط اصحاب اجماع و اصحاب نامدار امامان على الخصوص امام باقر (علیه‌السلام)و امام صادق(علیه‌السلام)جمع آورى شده است .
بسيارى از اين اصول توسط اصحاب اجماع نوشته شده است و اين خود دليلى بر اعتبار و صحت احاديث اين اصول ميباشد.
علما و محققين شيعه كه از زمان غيبت صغرىٰ و بعد از آن به گردآورى كتابهاى عظيم شيعه اقدام نموده اند اكثراً از احاديث اين اصول نقل كرده اند و كتب اربعه معروف شيعه(الكافي،من لايحضره الفقيه،تهذيب الاحكام،الاستبصار)كه منابع اصيل فرهنگ شيعه و علوم اهلبيت(علیهم‌السلام)است اكثراً از همين اصول جمع آورى شده است.
#اصل در اينجا و در علمِ حديث به نوشتار و جزوه و كتابى گفته ميشود كه يكى از اصحابِ ائمه(علیهم‌السلام)حديث‌هايى را كه از امام معصوم (علیه‌السلام) #مستقيماً و گاهى به #واسطهء_راوى_ديگر شنيده است در يك جزوه و كتاب نوشته باشد تا از حافظه‌اش فراموش نشود و ضايع و ناقص نشود.
اين اصول به گفته ى قريب به اتفاق علما و محدثين شيعه بيش از چهار صد اصل بوده است كه ائمه معصومين (علیهم‌السلام)على الخصوص امام باقر و امام صادق(علیهما‌السلام)و بيشتر از امام صادق (علیه‌السلام) احاديث آنها روايت شده است.
متأسفانه مقدارى از اين اصول در گذشت زمان از ميان رفته است ولى #اكثر آنها با همّت محدثين بزرگوار شيعه باقى مانده است تا بدست علماى شيعه در دوران غيبت صغرىٰ و بعد از آن رسيده است، و عالمان و محدثان شيعه مخصوصاً صاحبان كتب اربعه احاديث كتابهاى خود را از آنها جمع آورى كرده اند ،
و به اين گونه فرهنگ عظيم شيعه از اين اصول و احاديث ديگر غناءِ و سامان يافته است.
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔴 اصول اربعمائة و اصحاب اجماع
👈👈 اصول اربعمائه ::
با توجه به اينكه هريك از ياران نزديك امامان معصوم (علیه‌السلام) محل رجوع سائر اماميه بوده‌اند، به همين دليل در مواقع احتياج و در هنگام برخورد با رويدادهاى جديد #شخصا به حضور ائمه يا #صحابى_مورد_اعتماد رسيده و احكام شرعيه و فروع فقهيه خود را از امام عصر خويش گرفته و در دفترچه‌هاى يادداشت خود ثبت و ضبط مى‌كردند. گرچه يادداشت‌ها در آن دفترچه‌ها بدون ترتيب بوده، اما در آنها فروعات فقهى و اخبار ولادت و وفيات و مناقب و احاديث ديگر وجود داشته است كه بعدها همان يادداشت‌ها به‌عنوان «اصل» معروف گرديد و چون شماره آنها در حدود چهارصد بوده به «اصول اربعمائه» يعنى اصول چهارصدگانه معروف گرديد.
شيخ طوسى در كتاب فهرست خود ص12 اسامى جمعى از صاحبان اين اصول را نام مى‌برد كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود:
1. ابو بصير؛ 2. اسماعيل بن على نوبختى؛ 3. حسن بن موسى نوبختى؛ 4. محمد بن نعمان مؤمن الطاق؛ 5. احمد بن شعيب؛ 6. محمد بن حسن صيرفى؛ 7. ابن ابى هراسه؛ 8. على بن اسماعيل بن ميثم تمار؛ 9. صالح بن ابى سود؛ 10. محمد بن اصبغ.
📕اسم الکتاب : فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول المؤلف : ولایی، عیسی ناشر: نشر ني نوبت چاپ: ششم
سال چاپ: 1387 ش
-الجزء : 1 صفحة : 100
http://ar.lib.eshia.ir/71747/1/100
👈👈 اصحاب اجماع ::
در علم رجال در مورد برخى از اصحاب ائمه اطهار (علیهم‌السلام) بين علماء اتفاق نظر وجود دارد مبنى بر اينكه هر روايتى كه از آنان به طريق صحيح نقل شده و راويان از اوّل سند تا يكى از آنان مورد اعتماد باشند آن روايت را صحيح مى‌دانند و عمل بدان را لازم مى‌شمرند و ملاحظه احوال آنان و يا راويان ما بين آنها و معصوم را لازم نمى‌دانند.
📕فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول المؤلف : ولایی، عیسی ناشر: نشر ني نوبت چاپ: ششم
سال چاپ: 1387 ش
ج۱ ص92
http://ar.lib.eshia.ir/71747/1/92
+ شيخ كَشّى ميگويد:اصحاب ما اجماع كرده اند بر صحيح بودن رواياتى كه از طريق صحيح از اين گروه روايت شده است و آنان را تصديق نموده اند و به فقه و علم آنان اعتراف كرده اند و اينان شش نفر هستند (غير از آن شش نفرى كه از اصحاب امام صادق(ع) ذكر كرديم،از ايشان است: يونس بن عبدالرحمن-صفوان بن يحيى بيّاع سابرى-محمد بن ابى عمير-عبدالله بن مغيره-حسن بن محبوب-و احمد بن محمد بن ابي نصر بزنطى - حسن بن على بن فضّال-و فضّالة بن ايوب را گفته اند، و برخى بجاى ابن فضّال (يابجاى فضّالة بن ايوب)عثمان بن عيسى را گفته اند، و فقيهترين اينان يونس بن عبدالرحمن و صفوان بن يحيى ميباشند.
📕إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي لشیخ الطوسی
المحقق: السيد مهدي الرّجائي صححه و علق علیه و قدم له و وضع فهارسه حسن المصطفوی انتشارات مرکز تحقیقات و مطالعات دانشکده الهیات و معارف اسلامی،
دانشگاه مشهد ج1 ص556
http://yon.ir/ilyef
http://ar.lib.eshia.ir/10241/1/556
《3》