#نیمه_شعبان
#میلاد_جانان
#تکریم_پدر_مهربان
#تابلوی_غیرت
🔹امام صادق علیه السّلام فرمودند:
ﺩِﺭْﻫَﻢٌ ﻳُﻮﺻَﻞُ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡُ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻔَﻲْ ﺃَﻟْﻒِ ﺩِﺭْﻫَﻢٍ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺳِﻮَﺍﻩُ ﻣِﻦْ ﻭُﺟُﻮﻩِ ﺍﻟْﺒِﺮﱢ
يك درهم مالی كه برای امامِ خود صرف كنی ، بسی بهتر وبرتر است از دو ميليون درهم كه در ديگر "امور خير" خرج نمایی .
اصول کافی ج۱، ص۵۳۸ باب صله أمام ح۶
💥💥👇👇
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و احترام خدمت شما سروران گرامی
برای سال #سوم ؛ سفره برکت برای نوکری امام عصر روحی فداه باز شده است
ان شاءالله ثم ان شاء امیرالمومنین علیه السلام و به اذن مولانا صاحب الزمان روحی فداه قصد داریم #سلسله_جشن_های_مبارک_میلاد_پدر_مهربان خود را در نقاط مطالعه شده و مستعد در شهر های #تهران و #کرج برقرار کنیم
طبق روال همیشه ما هدف های مشترک در این جشن ها داریم :
👈 جشن در محل های مطالعه شده و مستعد تبلیغ مهدوی
👈 تذکر برای احیا و قوت ارتباط با امام عصر روحی فداه
👈 تذکر برای دعای تعجیل فرج و افزایش روحیه ظهور طلبی با ایجاد انس با امام عصر روحی فداه
👈 پاسخ به شبهات و دعوت به مطالعه پیرامون امام عصر روحی فداه
هزینه برآورد شده برای سلسله جشن های نیمه شعبان با توجه به افزایش قیمت ها واقعا سنگین است و ما به کمک های شما برای تامین بخشی از هزینه ها مثل همیشه امیدوار هستیم
محوریت این جشن ها با مدیریت #آقای_فریدونی می باشد و از یک الگوی مشخص طبق روال گذشته پیروی می کند
شیعیان بزرگوار باغیرت ؛ فرصت ما محدود می باشد و اگر قصد خدمت به مولای خود را دارید ما را به خادمی قبول کرده و یاریمان کنید
لطفا برای دریافت اطلاعات پرداخت به آیدی زیر پیام دهید
👈👈به #۷۰۰_سهم ؛ هر سهم #ده_هزار_تومان نیازمندیم
▫️بعد از پیام به آیدی ذیل جهت واریز هدایا اعلام فرمایید که از کانال برهان هستید :
@monjijan
#میلاد_جانان
#تکریم_پدر_مهربان
#تابلوی_غیرت
🔹امام صادق علیه السّلام فرمودند:
ﺩِﺭْﻫَﻢٌ ﻳُﻮﺻَﻞُ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡُ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻔَﻲْ ﺃَﻟْﻒِ ﺩِﺭْﻫَﻢٍ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺳِﻮَﺍﻩُ ﻣِﻦْ ﻭُﺟُﻮﻩِ ﺍﻟْﺒِﺮﱢ
يك درهم مالی كه برای امامِ خود صرف كنی ، بسی بهتر وبرتر است از دو ميليون درهم كه در ديگر "امور خير" خرج نمایی .
اصول کافی ج۱، ص۵۳۸ باب صله أمام ح۶
💥💥👇👇
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و احترام خدمت شما سروران گرامی
برای سال #سوم ؛ سفره برکت برای نوکری امام عصر روحی فداه باز شده است
ان شاءالله ثم ان شاء امیرالمومنین علیه السلام و به اذن مولانا صاحب الزمان روحی فداه قصد داریم #سلسله_جشن_های_مبارک_میلاد_پدر_مهربان خود را در نقاط مطالعه شده و مستعد در شهر های #تهران و #کرج برقرار کنیم
طبق روال همیشه ما هدف های مشترک در این جشن ها داریم :
👈 جشن در محل های مطالعه شده و مستعد تبلیغ مهدوی
👈 تذکر برای احیا و قوت ارتباط با امام عصر روحی فداه
👈 تذکر برای دعای تعجیل فرج و افزایش روحیه ظهور طلبی با ایجاد انس با امام عصر روحی فداه
👈 پاسخ به شبهات و دعوت به مطالعه پیرامون امام عصر روحی فداه
هزینه برآورد شده برای سلسله جشن های نیمه شعبان با توجه به افزایش قیمت ها واقعا سنگین است و ما به کمک های شما برای تامین بخشی از هزینه ها مثل همیشه امیدوار هستیم
محوریت این جشن ها با مدیریت #آقای_فریدونی می باشد و از یک الگوی مشخص طبق روال گذشته پیروی می کند
شیعیان بزرگوار باغیرت ؛ فرصت ما محدود می باشد و اگر قصد خدمت به مولای خود را دارید ما را به خادمی قبول کرده و یاریمان کنید
لطفا برای دریافت اطلاعات پرداخت به آیدی زیر پیام دهید
👈👈به #۷۰۰_سهم ؛ هر سهم #ده_هزار_تومان نیازمندیم
▫️بعد از پیام به آیدی ذیل جهت واریز هدایا اعلام فرمایید که از کانال برهان هستید :
@monjijan
شاهد بر این سخن ما آنست
که سیاق طبری کلاً بر این منوال است.
یعنی اگر در صفحۀ 394 همان منبع طبری نگاه کنیم می‌بینیم که چنین می‌گوید:
"قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمدبن عمر (واقدی) قال قُتِل الحسینُ بن علی علیه السلام فی صفر سنة إحدی و ستین و هو یومئذٍ ابن خمس و خمسین."
یعنی درباره سن ۵۵ سال و تاریخ شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام سخن می‌گوید.
باز همان طبری در همان صفحه چنین می گوید:
" عن ابی معشر قال قُتِل الحسین لعشرٍ خلون من المحرم؛ قال الواقدی هذا اَثبَتُ.":
ابومعشر گفته است که سید الشهداء علیه‌السلام 10 محرم شهید شده اند؛
و واقدی می گوید قول صحیح این است.
و سپس اصل حادثۀ شهادت را بیان می‌کند.
و هر گونه وقایع تکمیلی را نیز با سند می آورد.
مثلاً می گوید. "قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا عطاء بن مسلم عمن أخبره عن عاصم بن أبی النَجوُد عن زِرِّ بن حُبَیشٍ قال: اول رأس رُفع عَلی خَشَبةٍ رأس الحسین رضی الله عنه و صلی الله علی روحه."
اولین سری که بر چوب رفت رأس مقدس سیدالشهداء علیه‌السلام بود.
در پی این مطالب است که می گوید:
"قال ابو محنف عن هِشام بن الولید عمّن شَهدَ ذلک قال اَقبَل الحسین بن علی بأهله من مکة و محمد بن الحنفیة بالمدینة" ...
👈👈 پس می خواهد برساند که محمد ابن الحنفیة با سپاه امام حسین علیه السلام نبود؛
یعنی میخواهد با نقل این روایت در اینجا بگوید،
حضرت شهید شدند؛ و اهلشان هم با ایشان بودند؛ و شهید شدند؛ اما محمد بن حنفیه با آنها نبود؛ و شهید نشد؛ اما در عین حال وقتی خبر فاجعۀ حضرت رسید چنین حالی پیدا کرد.
3⃣ و اما پاسخ #سوم ما به ادعای صالحی نجف آبادی:::
🔰 باید بدانید که نویسنده شهید جاوید برای ذهبی ، از متعصبین مغرض عامه ، و کتاب شمس الدین ذهبی، یعنی «تاریخ الأسلام و وفیات المشاهیر والأعلام» شأن زیادی قائل است!🤔
ما هم از همان منبع استفاده می کنیم و پاسخ سوم را تقدیم می‌کنیم:
البته اصل مطلب از ابن سعد (کاتب) و از واقدی است. ابن عساکر نیز در احوالات سیدالشهداء علیه‌السلام ذکر می‌کند در صفحات 204-205 –
اما ذهبی در تاریخ الإسلام، ج2، ص 574، دارالغرب الإسلامي، 2003 چنین می‌نویسد :
▪️"و بعث الحسین إلی أهل المدینة؛ فسار إلیه من خفَّ معه من بني عبد المطلب و هم تسعة عشر رجلاً و نساء و صبیان؛ و تَبِعَهُم محمد بن الحَنَفیه فَأَدرکَ أخاه الحسین بمکة."
سیدالشهداء علیه‌السلام برای اهل مدینه پیغام فرستادند؛ "من خَف" هر کس از اولاد #عبدالمطلب علیه‌السلام که سبک بار بود همراه ایشان شد. نوزده نفر مرد بودند با تعدادی زن و کودک. محمد بن حنفیه در پی حضرت روان شد تا در مکه به برادر خود رسید.
▪️"و اَعلَمه اَنَّ الخروج لَیس له بِرای یومه هذا."
محمد حنفیه عقیده ندارد که امروز حضرت از مکه خارج شوند.
(جناب محمد حنفیه عقیده داشت حالا که امام به مکه آمده‌اند نباید از مکه خارج شوند)
▪️"فَأبَی الحسینُ علیه."
سیدالشهداء سلام الله علیه ابا کردند.
👈👈👈 پس محمدبن حنفیه به مکه آمده است. و البته محمد بن حنفیه که به مکه آمده؛
قبل از خروج سیدالشهداء سلام الله علیه به مدینه بر نمی گردد.
ایشان ماند، تا حضرت حرکت کردند. وقتی مأیوس شد به مدینه بازگشت.
===========
✅ این پاسخ ما به اولین اشکال صالحی نجف آبادی،
به اولین اشکالی که برای رد قول سید بن طاووس در اثبات علم امام حسین علیه السلام به عاقبت این #خروج و شهادت خود بیان می‌کند؛
که ثابت شد ، صالحی نجف آبادی نه تنها به ادبیات عرب آشنا نیست؛
بلکه بر خلاف ادعای تحقیق گسترده،
از متن کتب مورد علاقه و مقبول تاریخی نزد خود نیز،
ناآگاه است!!!!
《3》
که سیاق طبری کلاً بر این منوال است.
یعنی اگر در صفحۀ 394 همان منبع طبری نگاه کنیم می‌بینیم که چنین می‌گوید:
"قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمدبن عمر (واقدی) قال قُتِل الحسینُ بن علی علیه السلام فی صفر سنة إحدی و ستین و هو یومئذٍ ابن خمس و خمسین."
یعنی درباره سن ۵۵ سال و تاریخ شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام سخن می‌گوید.
باز همان طبری در همان صفحه چنین می گوید:
" عن ابی معشر قال قُتِل الحسین لعشرٍ خلون من المحرم؛ قال الواقدی هذا اَثبَتُ.":
ابومعشر گفته است که سید الشهداء علیه‌السلام 10 محرم شهید شده اند؛
و واقدی می گوید قول صحیح این است.
و سپس اصل حادثۀ شهادت را بیان می‌کند.
و هر گونه وقایع تکمیلی را نیز با سند می آورد.
مثلاً می گوید. "قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا عطاء بن مسلم عمن أخبره عن عاصم بن أبی النَجوُد عن زِرِّ بن حُبَیشٍ قال: اول رأس رُفع عَلی خَشَبةٍ رأس الحسین رضی الله عنه و صلی الله علی روحه."
اولین سری که بر چوب رفت رأس مقدس سیدالشهداء علیه‌السلام بود.
در پی این مطالب است که می گوید:
"قال ابو محنف عن هِشام بن الولید عمّن شَهدَ ذلک قال اَقبَل الحسین بن علی بأهله من مکة و محمد بن الحنفیة بالمدینة" ...
👈👈 پس می خواهد برساند که محمد ابن الحنفیة با سپاه امام حسین علیه السلام نبود؛
یعنی میخواهد با نقل این روایت در اینجا بگوید،
حضرت شهید شدند؛ و اهلشان هم با ایشان بودند؛ و شهید شدند؛ اما محمد بن حنفیه با آنها نبود؛ و شهید نشد؛ اما در عین حال وقتی خبر فاجعۀ حضرت رسید چنین حالی پیدا کرد.
3⃣ و اما پاسخ #سوم ما به ادعای صالحی نجف آبادی:::
🔰 باید بدانید که نویسنده شهید جاوید برای ذهبی ، از متعصبین مغرض عامه ، و کتاب شمس الدین ذهبی، یعنی «تاریخ الأسلام و وفیات المشاهیر والأعلام» شأن زیادی قائل است!🤔
ما هم از همان منبع استفاده می کنیم و پاسخ سوم را تقدیم می‌کنیم:
البته اصل مطلب از ابن سعد (کاتب) و از واقدی است. ابن عساکر نیز در احوالات سیدالشهداء علیه‌السلام ذکر می‌کند در صفحات 204-205 –
اما ذهبی در تاریخ الإسلام، ج2، ص 574، دارالغرب الإسلامي، 2003 چنین می‌نویسد :
▪️"و بعث الحسین إلی أهل المدینة؛ فسار إلیه من خفَّ معه من بني عبد المطلب و هم تسعة عشر رجلاً و نساء و صبیان؛ و تَبِعَهُم محمد بن الحَنَفیه فَأَدرکَ أخاه الحسین بمکة."
سیدالشهداء علیه‌السلام برای اهل مدینه پیغام فرستادند؛ "من خَف" هر کس از اولاد #عبدالمطلب علیه‌السلام که سبک بار بود همراه ایشان شد. نوزده نفر مرد بودند با تعدادی زن و کودک. محمد بن حنفیه در پی حضرت روان شد تا در مکه به برادر خود رسید.
▪️"و اَعلَمه اَنَّ الخروج لَیس له بِرای یومه هذا."
محمد حنفیه عقیده ندارد که امروز حضرت از مکه خارج شوند.
(جناب محمد حنفیه عقیده داشت حالا که امام به مکه آمده‌اند نباید از مکه خارج شوند)
▪️"فَأبَی الحسینُ علیه."
سیدالشهداء سلام الله علیه ابا کردند.
👈👈👈 پس محمدبن حنفیه به مکه آمده است. و البته محمد بن حنفیه که به مکه آمده؛
قبل از خروج سیدالشهداء سلام الله علیه به مدینه بر نمی گردد.
ایشان ماند، تا حضرت حرکت کردند. وقتی مأیوس شد به مدینه بازگشت.
===========
✅ این پاسخ ما به اولین اشکال صالحی نجف آبادی،
به اولین اشکالی که برای رد قول سید بن طاووس در اثبات علم امام حسین علیه السلام به عاقبت این #خروج و شهادت خود بیان می‌کند؛
که ثابت شد ، صالحی نجف آبادی نه تنها به ادبیات عرب آشنا نیست؛
بلکه بر خلاف ادعای تحقیق گسترده،
از متن کتب مورد علاقه و مقبول تاریخی نزد خود نیز،
ناآگاه است!!!!
《3》
Forwarded from اتچ بات
شاهد بر این سخن ما آنست
که سیاق طبری کلاً بر این منوال است.
یعنی اگر در صفحۀ 394 همان منبع طبری نگاه کنیم می‌بینیم که چنین می‌گوید:
"قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمدبن عمر (واقدی) قال قُتِل الحسینُ بن علی علیه السلام فی صفر سنة إحدی و ستین و هو یومئذٍ ابن خمس و خمسین."
یعنی درباره سن ۵۵ سال و تاریخ شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام سخن می‌گوید.
باز همان طبری در همان صفحه چنین می گوید:
" عن ابی معشر قال قُتِل الحسین لعشرٍ خلون من المحرم؛ قال الواقدی هذا اَثبَتُ.":
ابومعشر گفته است که سید الشهداء علیه‌السلام 10 محرم شهید شده اند؛
و واقدی می گوید قول صحیح این است.
و سپس اصل حادثۀ شهادت را بیان می‌کند.
و هر گونه وقایع تکمیلی را نیز با سند می آورد.
مثلاً می گوید. "قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا عطاء بن مسلم عمن أخبره عن عاصم بن أبی النَجوُد عن زِرِّ بن حُبَیشٍ قال: اول رأس رُفع عَلی خَشَبةٍ رأس الحسین رضی الله عنه و صلی الله علی روحه."
اولین سری که بر چوب رفت رأس مقدس سیدالشهداء علیه‌السلام بود.
در پی این مطالب است که می گوید:
"قال ابو محنف عن هِشام بن الولید عمّن شَهدَ ذلک قال اَقبَل الحسین بن علی بأهله من مکة و محمد بن الحنفیة بالمدینة" ...
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)
👈👈 پس می خواهد برساند که محمد ابن الحنفیة با سپاه امام حسین علیه السلام نبود؛
یعنی میخواهد با نقل این روایت در اینجا بگوید،
حضرت شهید شدند؛ و اهلشان هم با ایشان بودند؛ و شهید شدند؛ اما محمد بن حنفیه با آنها نبود؛ و شهید نشد؛ اما در عین حال وقتی خبر فاجعۀ حضرت رسید چنین حالی پیدا کرد.
3⃣ و اما پاسخ #سوم ما به ادعای صالحی نجف آبادی:::
🔰 باید بدانید که نویسنده شهید جاوید برای ذهبی ، از متعصبین مغرض عامه ، و کتاب شمس الدین ذهبی، یعنی «تاریخ الأسلام و وفیات المشاهیر والأعلام» شأن زیادی قائل است!🤔
ما هم از همان منبع استفاده می کنیم و پاسخ سوم را تقدیم می‌کنیم:
البته اصل مطلب از ابن سعد (کاتب) و از واقدی است. ابن عساکر نیز در احوالات سیدالشهداء علیه‌السلام ذکر می‌کند در صفحات 204-205 –
اما ذهبی در تاریخ الإسلام، ج2، ص 574، دارالغرب الإسلامي، 2003 چنین می‌نویسد :
▪️"و بعث الحسین إلی أهل المدینة؛ فسار إلیه من خفَّ معه من بني عبد المطلب و هم تسعة عشر رجلاً و نساء و صبیان؛ و تَبِعَهُم محمد بن الحَنَفیه فَأَدرکَ أخاه الحسین بمکة."
سیدالشهداء علیه‌السلام برای اهل مدینه پیغام فرستادند؛ "من خَف" هر کس از اولاد عبدالمطلب علیه‌السلام که سبک بار بود همراه ایشان شد. نوزده نفر مرد بودند با تعدادی زن و کودک. محمد بن حنفیه در پی حضرت روان شد تا در مکه به برادر خود رسید.
▪️"و اَعلَمه اَنَّ الخروج لَیس له بِرای یومه هذا."
محمد حنفیه عقیده ندارد که امروز حضرت از مکه خارج شوند.
(جناب محمد حنفیه عقیده داشت حالا که امام به مکه آمده‌اند نباید از مکه خارج شوند)
▪️"فَأبَی الحسینُ علیه."
سیدالشهداء سلام الله علیه ابا کردند.
👈👈👈 پس محمدبن حنفیه به مکه آمده است. و البته محمد بن حنفیه که به مکه آمده؛
قبل از خروج سیدالشهداء سلام الله علیه به مدینه بر نمی گردد.
ایشان ماند، تا حضرت حرکت کردند. وقتی مأیوس شد به مدینه بازگشت.
===========
✅ این پاسخ ما به اولین اشکال صالحی نجف آبادی،
به اولین اشکالی که برای رد قول سید بن طاووس در اثبات علم امام حسین علیه السلام به عاقبت این #خروج و شهادت خود بیان می‌کند؛
که ثابت شد ، صالحی نجف آبادی نه تنها به ادبیات عرب آشنا نیست؛
بلکه بر خلاف ادعای تحقیق گسترده،
از متن کتب مورد علاقه و مقبول تاریخی نزد خود نیز،
ناآگاه است!!!!
《3》
که سیاق طبری کلاً بر این منوال است.
یعنی اگر در صفحۀ 394 همان منبع طبری نگاه کنیم می‌بینیم که چنین می‌گوید:
"قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمدبن عمر (واقدی) قال قُتِل الحسینُ بن علی علیه السلام فی صفر سنة إحدی و ستین و هو یومئذٍ ابن خمس و خمسین."
یعنی درباره سن ۵۵ سال و تاریخ شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام سخن می‌گوید.
باز همان طبری در همان صفحه چنین می گوید:
" عن ابی معشر قال قُتِل الحسین لعشرٍ خلون من المحرم؛ قال الواقدی هذا اَثبَتُ.":
ابومعشر گفته است که سید الشهداء علیه‌السلام 10 محرم شهید شده اند؛
و واقدی می گوید قول صحیح این است.
و سپس اصل حادثۀ شهادت را بیان می‌کند.
و هر گونه وقایع تکمیلی را نیز با سند می آورد.
مثلاً می گوید. "قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا عطاء بن مسلم عمن أخبره عن عاصم بن أبی النَجوُد عن زِرِّ بن حُبَیشٍ قال: اول رأس رُفع عَلی خَشَبةٍ رأس الحسین رضی الله عنه و صلی الله علی روحه."
اولین سری که بر چوب رفت رأس مقدس سیدالشهداء علیه‌السلام بود.
در پی این مطالب است که می گوید:
"قال ابو محنف عن هِشام بن الولید عمّن شَهدَ ذلک قال اَقبَل الحسین بن علی بأهله من مکة و محمد بن الحنفیة بالمدینة" ...
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)
👈👈 پس می خواهد برساند که محمد ابن الحنفیة با سپاه امام حسین علیه السلام نبود؛
یعنی میخواهد با نقل این روایت در اینجا بگوید،
حضرت شهید شدند؛ و اهلشان هم با ایشان بودند؛ و شهید شدند؛ اما محمد بن حنفیه با آنها نبود؛ و شهید نشد؛ اما در عین حال وقتی خبر فاجعۀ حضرت رسید چنین حالی پیدا کرد.
3⃣ و اما پاسخ #سوم ما به ادعای صالحی نجف آبادی:::
🔰 باید بدانید که نویسنده شهید جاوید برای ذهبی ، از متعصبین مغرض عامه ، و کتاب شمس الدین ذهبی، یعنی «تاریخ الأسلام و وفیات المشاهیر والأعلام» شأن زیادی قائل است!🤔
ما هم از همان منبع استفاده می کنیم و پاسخ سوم را تقدیم می‌کنیم:
البته اصل مطلب از ابن سعد (کاتب) و از واقدی است. ابن عساکر نیز در احوالات سیدالشهداء علیه‌السلام ذکر می‌کند در صفحات 204-205 –
اما ذهبی در تاریخ الإسلام، ج2، ص 574، دارالغرب الإسلامي، 2003 چنین می‌نویسد :
▪️"و بعث الحسین إلی أهل المدینة؛ فسار إلیه من خفَّ معه من بني عبد المطلب و هم تسعة عشر رجلاً و نساء و صبیان؛ و تَبِعَهُم محمد بن الحَنَفیه فَأَدرکَ أخاه الحسین بمکة."
سیدالشهداء علیه‌السلام برای اهل مدینه پیغام فرستادند؛ "من خَف" هر کس از اولاد عبدالمطلب علیه‌السلام که سبک بار بود همراه ایشان شد. نوزده نفر مرد بودند با تعدادی زن و کودک. محمد بن حنفیه در پی حضرت روان شد تا در مکه به برادر خود رسید.
▪️"و اَعلَمه اَنَّ الخروج لَیس له بِرای یومه هذا."
محمد حنفیه عقیده ندارد که امروز حضرت از مکه خارج شوند.
(جناب محمد حنفیه عقیده داشت حالا که امام به مکه آمده‌اند نباید از مکه خارج شوند)
▪️"فَأبَی الحسینُ علیه."
سیدالشهداء سلام الله علیه ابا کردند.
👈👈👈 پس محمدبن حنفیه به مکه آمده است. و البته محمد بن حنفیه که به مکه آمده؛
قبل از خروج سیدالشهداء سلام الله علیه به مدینه بر نمی گردد.
ایشان ماند، تا حضرت حرکت کردند. وقتی مأیوس شد به مدینه بازگشت.
===========
✅ این پاسخ ما به اولین اشکال صالحی نجف آبادی،
به اولین اشکالی که برای رد قول سید بن طاووس در اثبات علم امام حسین علیه السلام به عاقبت این #خروج و شهادت خود بیان می‌کند؛
که ثابت شد ، صالحی نجف آبادی نه تنها به ادبیات عرب آشنا نیست؛
بلکه بر خلاف ادعای تحقیق گسترده،
از متن کتب مورد علاقه و مقبول تاریخی نزد خود نیز،
ناآگاه است!!!!
《3》
Telegram
attach 📎