#جمشید_گرشاسب_چوکسی محقق و اسلام پژوهش #زرتشتی مینویسد: پس از ورود اسلام به ایران، زنان زرتشتی بیشتر دوست میداشتند با مردان مسلمان #ازدواج کنند. چون در دین زرتشتی، احکام مربوط به زنان بسیار سخت و طاقت‌فرسا بود؛ اما در اسلام، احکام #ساده بود.

📚منبع: جمشید گرشاسب چوکسی؛ ستیز و سازش، ص۱۵۳

#نقد_زرتشتی‌_گری
#اسلام_و_ایرانیان
@borrhan

به مناسبت فرارسیدن 29 جمادی‌الثانی، سالروز وفات حضرت ام کلثوم سلام الله علیها ، فایل pdf کتاب ازدواج ام کلثوم با عمر؛ بررسی و نقد
تالیف: آیت الله سید علی حسینی میلانی(فارسی)
در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2911

+ کتاب فرزند علامه امینی در این باره

#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم

#مژده

☑️ به اطلاع می‌رساند با توجه به درخواست های مکرر کاربران محترم برهان در خصوص پاسخ دهی تیم برهان به شبهات پیرامون #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها با خلیفه دوم سقیفه، از هفته آینده سلسله مطالبی پیرامون این مطلب در کانال قرار خواهد گرفت؛ و به حول و قوه الهی یکبار برای همیشه به شبهه پراکنی‌های کانالهای وهابی و ملحد در فضای مجازی پاسخ خواهیم داد.
@borrhan

‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها [1]


یکی از مسائلی که در جوامع اسلامی سوال برانگیز شده و عده‌ای را به شک و شبهه انداخته و دسته ای را متحیر و سرگردان نموده، مساله ازدواج ام کلثوم- دختر گرامی امیرمومنان علی علیه السلام- و خلیفه دوم می‌باشد.

ناگفته پیداست آن دسته که ادعای این ازدواج را مطرح می‌کنند به دنبال دست‌یابی به اهداف معینی می‌باشند که برخی از آنها عبارت است از:::

✖️سعادت اخروی خلیفه دوم به دلیل این ازدواج❗️
✖️تبرئه خلیفه دوم از جنایاتی که در حق اهل بیت علیهم السلام روا داشت❗️

✖️القای رضایت اهل بیت علیهم السلام به ویژه حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها از خلیفه دوم❗️
✖️زیر سوال بردن برائت از ارکان تشیع❗️

✖️سرپوش نهادن بر کینه و دشمنی خلیفه دوم نسبت به امیرمومنان علی علیه السلام❗️
✖️دوستانه جلوه دادن #روابط متقابل امیرالمومنین علی علیه السلام و خلیفه دوم❗️
✖️خارج نمودن خلافت خلیفه دوم از حصار غصب و مشروعیت بخشیدن به آن❗️


لذاست که اهمیت شفاف سازی این ماجرا در اذهان و افکار عمومی، اقتضا می‌کند تا به بررسی و تحلیل این واقعه پرداخته و میزان صحت و کیفیت وقوع آن را از دیدگاه دانشمندان شیعه و سنی ، مشخص نماییم ، تا حقیقت ماجرا برای همگان آشکار گردد.


🅾 اما قبل از بررسی ، با طرح یک سوال، توجه شما را به نکته مهمی درباره این ازدواج جلب می‌نماییم::

⁉️❔❕آیا صرف ازدواج با بنی هاشم دلیل دوستی با آنان است؟؟؟

✅ پاسخ::

یک ازدواج می‌تواند با #اهداف و انگیزه‌های مختلفی صورت گیرد و در نتیجه #مغرضانه باشد؛

تاریخ از این گونه ازدواجها نمونه‌های متعددی را نشان می‌دهد؛

و از همین نمونه است ازدواج غاصبانه #حجاج_بن_یوسف ثقفی(*) با دختر عبدالله بن جعفر بن ابیطالب علیه‌السلام که به منظور #توهین به خاندان بنی‌هاشم مبادرت به #غصب این ناموس هاشمی کرد.

👤 ابن جوزی؛ محدث و فقیه اهل سنت در کتاب 📒 اخبار النساء ج۱ ص۷۳ می‌نویسد::

◻️ وَ تَزَوَّجَ الحَجاجُ ابنَةَ عبداللهِ بن جعفرٍ، فلمّا دَخَلَتْ عليهِ نَظَرَ إلَيها و عَبرَتُها تَجودُ على خَدِّها ، فقالَ لَها : بأبي و امي، مِمَّ تَبكينَ؟ فقالتْ: مِن شَرَفٍ اتَّضعَ و مِن ضِعَةٍ شَرِفَتْ.

◽️حجاج بن یوسف که دخترِ عبدالله بن جعفر را به ازدواج خود درآورد، چون بر او وارد شد، دید اشک بر گونه‌هایش جاری است. گفت: چرا گریانی؟ گفت:
👈از شرافتی که خوار و حقیر شد و از پَستی که بزرگی یافت.👉


(*) مسعودی می‌گوید: بهترین لذت حجاج بن یوسف خونریزی بود .... ابن کثیر می‌گوید: در سال ۶۸ هجری دستور داد عاشورا را عید بگیرند و لباس نو بپوشند و افسوس می‌خورد چرا در کربلا نبوده است!
سه هزار قبر را در #نجف شکافت تا جنازه علی علیه السلام را بیرون بیاورد؛ در عصرش سالیان درازی کسی نام علی، حسن، حسین را بر فرزندانش نگذاشت؛ در عصر او کفر به اندازه تشیع جرم نبود، گفتن کارم بهتر بود تا بگویند شیعه هستم!....
📗مدرک: تاریخ تحلیلی و سیاسی اسلام ؛ دکتر علی اکبر حسنی ۸۱/۲


حال اهل انصاف پاسخ دهند::

⁉️❔ آیا پس از آن همه ظلم و جنایت حجاج بن یوسف ثقفی نسبت به خاندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و بنی‌هاشم - که صفحات تاریخ از آن انباشته است - می‌توان به استناد این ازدواج #تجاهل کرد که روابط حجاج بن یوسف ثقفی با اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله دوستانه بوده و او مرتکب هیچ ظلم و جنایتی نسبت به آنها نشده است؟؟؟!!!

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها [2]


✅ دیدگاه علمای شیعه درباره این موضوع به دو بخش قابل تقسیم است::


🔰دیدگاه #گروه_یکم از دانشمندان شیعه

این بزرگان و علمای برجسته شیعه همانند شیخ مفید؛ سید مرتضی؛ سید ناصر حسین فرزند نویسنده عبقات الانوار؛ ابوسهل نوبختی؛ ابن شهرآشوب؛ محمد علی دخیّل در رساله حیاة ام کلثوم و شیخ محمد بلاغی و آیتی در بررسی تاریخ عاشورا و عبدالرزاق مقرم؛ سید ناصر حسین اللکنهویی و بسیاری دیگر از علمای بزرگ شیعه وقوع چنین ازدواجی را از اصل انکار کرده و معتقد به انجام گرفتن آن نمی‌باشند؛
بلکه درج چنین نقل‌هایی را در تاریخ ساخته دشمنان اهل بیت علیهم السلام می‌دانند.

‍
🔻 شيخ مفيد وجود اختلافات و تناقض‌های موجود را دلیل محکمی بر‌ افسانه‌ بودن این‌ ازدواج میدانند:

◽️ والحديث بنفسه مختلف، فتارة يروى: أن أمير المؤمنين عليه السلام تولى العقد له على ابنته. وتارة يروى أن العباس تولى ذلك عنه. وتارة يروى: أنه لم يقع العقد إلا بعد وعيد من عمر وتهديد لبني هاشم.وتارة يروى أنه كان عن اختيار وإيثار.ثم إن بعض الرواة يذكر أن عمر أولدها ولدا أسماه زيدا. وبعضهم يقول: إنه قتل قبل دخوله بها. وبعضهم يقول: إن لزيد بن عمر عقبا. ومنهم من يقول: إنه قتل ولا عقب له. ومنهم من يقول: إنه وأمه قتلا. ومنهم من يقول: إن أمه بقيت بعده. ومنهم من يقول: إن عمر أمهر أم كلثوم أربعين ألف درهم. ومنهم من يقول: مهرها أربعة آلاف درهم. ومنهم من يقول: كان مهرها خمسمائة درهم.وبدو هذا الاختلاف فيه يبطل الحديث، فلا يكون له تأثير على حال.

🔹 خود همين روايت اختلاف‌هاى بسيار دارد؛‌ گاهى روايت مى شود كه خود اميرمؤمنان عقد امّ‌كلثوم را به عهده گرفت، و در بعضى روايات آمده است كه عباس اين كار را به عهده گرفت. در بعضى روايات آمده است كه اين عقد صورت نگرفت، مگر پس از تهديد عمر و تهديد شدن بنى هاشم؛ و در بعضى ديگر آمده است كه اين عقد به اختيار و از روى ميل صورت گرفت.بعضى از راويان مى گويند كه عمر از او صاحب فرزندى به نام زيد شد؛ عده‌اى مى‌گويند كه او پيش از نزديكى با امّ‌كلثوم كشته شد، عده اى مى گويند كه از زيد بن عمر، نسلى بر جاى ماند؛ عده اى مى گويند كه زيد بن عمر كشته شد و فرزندى نداشت؛ عده اى مى گويند كه او و مادرش با هم كشته شدند. عده اى مى گويند كه مادرش پس از او باقى ماند؛ عده اى مى گويند عمر مهر او را چهل هزار درهم قرار داد، عده اى مى گويند چهار هزار درهم، و عده اى مى گويند پانصد درهم.و همين اختلاف در حديث، سبب بطلان آن می‌شود و بنابراين، اين روايت هيچ اثرى ندارد.

📗📔 المسائل السروية، صفحه 90

🌐 https://b2n.ir/f77084

-------------------

وجود این اختلافات و آشفتگی ها موجب گردیده تا دخیّل از علمای پرتلاش شیعه نیز در کتاب اعلام النساء ، به مضمون چنین مینگارد:::

✍ از جمله ازدواج های موهوم، ازدواج ام کلثوم با عمر بن خطاب است؛ ابن عبدالبر و ابن حجر و دیگران این ماجرا را روایت کرده‌اند :
در الاصابه۴۹۲/۴ و الاستیعاب ۴۹۰ و ...
و این در حالی است که #تمام کسانی که این ازدواج را نقل کرده‌اند، به ازدواج حضرت ام کلثوم سلام الله علیها با عون ، پس از کشته شدن عمر نیز اشاره کرده‌اند؛

در حالی که این عون در جنگ تستر(شوشتر) در سال ۱۷ هجری در دوران خلافت عمر کشته شده است و چگونه توان پذیرفت که عمر پس از قتل عون با ام کلثوم ، ازدواج کرده است؟؟....و عجیب ترین چیزی که موجب شده عده‌ای را به هوس اعتقاد به این داستان مسخره بیندازد، گفتار ابن عبدالبر است که گوید:
محمد بن جعفر بن ابیطالب همان کسی است که پس از مرگ عمر بن الخطاب با ام کلثوم - دختر علی بن ابیطالب - ازدواج کرده است.
با این که خود او در همین کتاب می‌گوید: عون بن جعفر و برادرش محمد بن جعفر در شوشتر شهید شدند؛ با این که می‌داند که جنگ شوشتر در دوران خلافت عمر و هفت سال پیش از مرگ او بوده است؛ چگونه با توجه به این تاریخ گفتار او درست از کار درآید؟؟

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها [3]


باید بدانید :

طبق منابع عامه ، روایت نقل شده در این باره که علمای مخالفین مانند ابن عبدالبر و ابن حجر و ابن اسحاق و دیگران .... از راویانی چون :
غلام عمر ؛
قاضی ابن زبیر؛
قاتل #عمار یاسر؛
عکرمهء ایاضی مذهبِ که غلام یک یهودی بود و تا آخر عمر نماز خواندن نیاموخت و مردم مدینه او را خارجی و نجس می‌دانستند!
راویانی چون احمد بن جبار که به تصریح ابن عقده عالم رجالی عامه از خرهای شهر هم حدیث نقل می‌‌کرد!!!
و علمای درباری امویان ....
روایت کرده‌اند

علاوه بر اشکالات رجالی و روایی فراوان و مشخص ، از جهت محتوا هم بسیار سخیف است؛

این روایت چنین است :::


❌ عمر بن الخطاب ، ام کلثوم سلام الله علیها را از علی بن ابیطالب خواستگاری کرد ؛
حضرت فرمودند: او هنوز کوچک است.
عمر گفت : ای ابوالحسن؛
او را به عقد من درآورد که من بهتر از دیگران از او نگهداری خواهم کرد!(*)
حضرت فرمودند: من او را نزد تو می‌فرستم ؛ اگر از او خوشت آمد او را به ازدواج با تو در خواهم آورد.
بُردی را به ام‌کلثوم داد و او را نزد عمر فرستاد و فرمود: به عمر بگو این همان بُردی است که به تو گفتم .
وی این مطلب را به عمر گفت.
عمر به او گفت:
به پدرت بگو من راضی هستم و بعد دست بر پای او گذاشته و برهنه کرد❗️
ام کلثوم گفت: چرا چنین می‌کنی؟ اگر تو امیرالمومنین نبودی بینی تو را می‌شکستم.
از نزد او بیرون آمد و نزد پدر رفته و داستان را به آن حضرت گفت و اظهار داشت:
مرا نزد پیرمرد بدی فرستادی!
حضرت فرمود: دخترکم! او شوهر تو می‌باشد!!!
(📗الاصابه ۴۹۲/۴ - الاستیعاب ۴۹۰ - السیر و المغازی ۸۲۵)



✖️در چنین نقلی که جاعلین تلاش کرده‌اند تا روابط حسنه‌ای را صحنه‌سازی کنند ، دروغگویی و کذب و بهتانِ این اعداءِ حُمقاءِ آل محمد علیهم السلام، چنان به اوج رسیده که عده‌ای از علمای اهل تسنن از آن جهت که نحوه مواجهه خلیفه با ام کلثومِ ذکر شده را در شأن عمر بن الخطاب ندیده‌اند ،
منکر این روایت شده‌اند و حتی برخی ناشرین ، خودشان دست به کار شده و علیرغم میل نویسنده ،
این فراز ننگین تاریخ را #تحریف کرده و به چاپ نرسانده‌اند!

❗️خلاصه آش چنان شور شده که صدای آشپز هم درآمده!😏


♨️📜 👈 به نسخه خطی و چاپی کتاب «المحاسن المجتمعة في الخلفاء الأربعة» که پیوست می‌شود
دقت کنید و تحریف را بنگرید!👉


➕البته ذکر این نکته نیز قابل تامل است و آن دسته از مخالفین که معتقد به این ازدواج هستند، در این باره باید پاسخی صریح دهند که :

بنا بر نقل ابن حبان ، قبل از اميرمؤمنان عليه السلام ، ابوبکر و عمر به خواستگاري صديقه طاهره سلام الله عليها رفتند؛ اما رسول خدا صلي الله عليه آله به دلایل مختلفی از جمله تفاوت سني بين آن دو نفر و صديقه طاهره سلام الله عليها، از آنان روی گردانده و دست رد به سينه آنان زد!

💯و شعيب الأرنؤوط وهابي نیز در پاورقي كتاب، همین دليل و دلایل دیگر را از زبان أبوبكر محمد بن هارون الروياني (متوفاى307 هـ) که یکی از حفاظ اهل سنت است و ذهبی در موردش میگوید:
الإمام الحافظ الثقة،
نقل کرده که :

✅ الشَّيْخَ لَا يَكُونُ كُفْئًا لِلشَّابَّةِ عَلَى الْأَصَحِّ، وأَنَّ الْجَاهِلَ لَيْسَ كُفْئًا لِلْعَالِمَةِ
👈پيرمرد، همتاي دختر جوان نيست👉 و اين كه جاهل نمی‌تواند همتای زن دانا باشد.

📚صحیح ابن حبان روایت ۶۹۴۸
(📸 اسکن در پست بعد)

⁉️❔حال سوال ما اینست، وقتی به عقیده این عالم شما، رسول خدا صلی الله علیه و آله به دلیل پیر بودن خلفا دست رد به سینه آنان در خواستگاری از حضرت زهرا سلام الله علیها زده و این موضوع ناقض کفویت در ازدواج است،
چگونه است که حضرت امیر علیه السلام دختر حضرت زهرا سلام الله علیها را به عقد عمَر درآورند؟؟!!! 🤨


🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

(*) پیشنهاد مطالعه:
نحوه تعامل عمر بن خطاب با بانوان به اعتراف مخالفین
➖➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها[4]


✅ علت رواج یافتن وقوع این ازدواج در افکار عمومی چیست؟؟؟


شاید این سوال مطرح شود که اگر چنین ازدواجی رخ نداده، پس چرا چنین حادثه‌ای در میان مردم رواج یافته و عده‌ای را به این توهم انداخته که چنین ازدواجی صورت گرفته است؟؟؟

1⃣ این حدیث از آن جهت منتشر شد که ابومحمد حسن بن یحیی صاحبُ النسب در کتابش آن را آورده و عده‌ای پنداشته اند که چون یک فردی علوی آن را روایت کرده ، پس حدیث درستی است؛
با این که وی از #زبیر_بن_بکار نقل کرده است.

و این در حالی است که
📘 زبیر بن بکار نواده ی زبیر بن عوام
آتش افروز جنگ #جمل است.

🔻شیخ مفید درمورد زبیر بن بکار مینویسد:
این خبر ازدواج ام کلثوم و عمر را #اولین بار زبیر بن بکار نقل کرد او مورد وثوق نبود و در نقلهایش متهم بود.
وی به شدت امیرالمومنان علی را دشمن میدانست ، و در #هر_مطلبی که علیه بنی هاشم نوشته نمیتوان به او اعتماد کرد.

📚 شیخ مفید/المسائل السرویه/ص86 و در المصنفات /ج7/رساله ی سوم


👥👥👥نقل علمای رجالی در مورد زبیر بن بکار :

• ابن ابی الحاتم: پدرم از وی نقل میکرد من او را دیدم اما از او نقل نکردم و آب دهان بر صورتش افکندم چرا که بسیار دورغ میبست.

📚 رازی/الجرح/ج3/ص585

• ابن حجر و ابن اثیر: زبیر را منکر الحدیث دانسته اند .

👈 ابن اثیر مینویسد:
زبیر به سادات سب میکرد و کینه ی عجیبی به بنی هاشم داشت و همواره نسبت به ضعفای علویون ستم میکرد تا این که علوییون وی را تهدید کردند از دست آنها فرار کرد و بن عمویش مصعب بن عبدالله بن زبیر پناهنده شد.


➕ باید بدانید: وی نقل های ساختگی دیگری هم داشته از جمله افسانه ی ازدواج فاطمه بنت الحسین علیه‌السلام با عبدالله بن عمربن عثمان!
و وی و اجدادش همگی در دروغ بستن و کینه به بنی هاشم معروف بودند!


2⃣ شاید منشا دیگر این وهم و خیال ، این باشد که :

🛎 یکی از زن‌های عمر ، نامش ام کلثوم بود و او مادر عبیدالله بن عمر بود ؛
این ام کلثوم دختر جَرول خُزاعیه است و چون هم نام با دختر مطهر امیرالمومنین علی علیه السلام بوده و ام کلثوم مشهور و معروف هم همان حضرت است؛
وقتی می‌گویند ام کلثوم زن عمر بوده است؛ ذهن ها به سوی ام کلثوم دختر علی بن ابیطالب علیه السلام منتقل می‌شود؛ به همین جهت بعضی خیال کرده‌اند که آن حضرت زن عمر بوده است.

🛎 و از آن سو ام کلثومی دیگر هم بوده که عمر به خواستگاری او رفت و آن ام کلثوم دختر ابوبکر است و بعضی به اشتباه خیال کرده‌اند که او دختر حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام بوده است.

《1》

‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها[5]


✅ دیدگاه #گروه_دوم از علمای شیعه


✍ پس از نقل دیدگاه گروه اول علمای شیعه که این ازدواج را از اصل انکار کرده و اعتقاد به دروغ و کذب بودن آن داشتند ، و پرداختن به برخی از ادله مرتبط با این باور از منابع فریقین ، حال به بررسی دیدگاه گروه دوم از علمای عظام شیعه در این مساله می‌پردازیم ؛


🅾 گروهی از علمای شیعه معتقدند این ازدواج نه از روی اختیار، بلکه از روی #اجبار و #اضطرار صورت گرفته و این عقد، نتیجه #تهدید‌های مکرر بنی هاشم از سوی عمر بوده است.



این دسته از علما برای گفته‌های خویش دلایلی آورده اند که بدانها اشاره می‌کنیم::

1⃣ مرحوم شیخ بزرگوار و محدث نامدار، کلینی رضوان الله تعالی در کتاب کافی از هشام بن سالم از لسان به حق ناطق حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت کرده که آن حضرت فرمودند::

🔻زمانی که عمر به خواستگاری رفت؛ امیرالمومنین علی علیه السلام به او فرمودند: او(:ام کلثوم) کوچک(:خردسال) است . پس عمر ، عباس- عموی امیرالمومنین علیه السلام - را ملاقات کرد و گفت: چیست مرا؟ آیا مشکلی دارم؟
عباس گفت. مگر چه شده؟
گفت: برای خواستگاری پیش پسر برادرت رفتم ولی مرا رد کرد؛ به خدا قسم که چاه زمزم را پر خواهم کرد تا خشک شود(*) و هیچ فضیلت و کرامتی برای شما نمی‌گذارم مگر آنکه نابود می‌کنم و دو نفر شاهد علیه علی درست می‌کنم که شهادت (دروغ) بدهند که او دزدی کرده و حتما دست او را قطع خواهم کرد.

پس عباس به نزد حضرت آمد و به او خبر داد و از ایشان خواست امر را به دست او بدهند و حضرت چنین کردند.

📘📗کافی ج۵ ص۳۴۶ ح۱ - وسائل الشیعه حر عاملی ج۱۴ ص۴۳۳ ح۲


🔚 به این اجبار و تهدید ، در برخی منابع مخالفین اشاره شده که به #قاعده_الزام بیان می‌کنیم؛

و باید مدافعین خلفا و طرفداران خليفه پاسخ دهند آيا درست است حاكم اسلامی كه بايد حافظ ناموس ملت باشد، خود با ناموس مردم اين چنين كند؟

👤 هيثمي از علماي بزرگ اهل سنت نوشته است : در برابر اعتراض عقيل به اين ازدواج ، علي عليه السلام خطاب به عباس فرمود: خشونت عمر باعث اين كاری كه می‌بينی گرديد .

📗📔درة عمر أحرجته الي ماتري . مجمع الزوائد ج 4 ص 272، معجم كبير ج 3ص45.


🔚🔚 نتیجه سخن تا اینجا این که :
در موضوع ازدواج حضرت ام کلثوم سلام الله علیها با ملعون دوم سخن بسیار است؛ و ابهام و غموض مسأله خیلی زیاد است.
اما با این حال اگر چنین وصلتی صورت پذیرفته باشد، نمونۀ بارز ظلم و زورگوئی اوست.

-----------------------------

(*) شاید چون افتخار سقایت مسجد الحرام و آب زمزم به دست عباس بود، عمر می خواست این افتخار را از بین ببرد و عباس را به آن تهدید کرد.

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

⁉️ آیا می‌دانستید شرح قضیه تزویج ام کلثوم ، در صحیح بخاری و در صحیح مسلم و سایر صحاح شش گانه موجود نیست ! و حتی در اکثر قریب به اتفاق مَسانید و مَعاجم مشهور و معتبر عامه ، #اثری از کیفیت این واقعه
یافت نمی‌شود❗️

و جدا جای دقت و توجه و سوال است که واقعه‌ای که اینچنین در فضای مجازی برای تثبیت خلافت غاصبین به آن می‌پردازند و آن را موثر می‌بینند، چگونه است در کتب اصلی مخالفین از روایت تفصیل آن غفلت شده؟؟
و اساسا آیا غفلت و تغافل در نقل چنین امری ، با این اهمیتی که به آن می‌دهند جا دارد!!!؟؟

قطعا خیر!
🔚 بلکه معلوم می‌شود اصل واقعه چندان پایه و اساسی ندارد و الا واقعه تزویج دختر حضرت امیر علیه السلام با عمر- آنهم با کمال میل و رغبت طبق ادعای شبهه پراکنان - واقعه‌ای نیست که اگر آنان بتوانند وقوع آن را اثبات کنند ، به آسانی از آن بگذرند!

🔻ولو اینکه در نظر ما شیعیان اثبات امر خلافت و جانشینی رسولخدا (ص) و امامتْ با آن رفعت و جلالتی که دارد ، با چنین امری حتی اگر وقوعش مسلم هم باشد (تا چه رسد به این که اصل وقوع ، هنوز مورد ابهام است) آب در هاون کوبیدن و خط بر آب نقش کردن است.

#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم

@borrhan

#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها[7]

✅ دیدگاه #گروه_دوم از علمای شیعه
(بخش دوم)


✍... در خبر دیگری که اشاره به وقوع این ازدواج نه به اختیار، بلکه به #اجبار و #اضطرار دارد و مشخص کننده مخالفت‌های مکرر امیرمومنان علی علیه السلام با این امر است ، چنین آمده :

✖️عمر ، عباس بن عبدالمطلب را به سوی امیرمومنان علی علیه السلام فرستاد و از او خواست که ام کلثوم را به ازدواج او درآورد.
ولی حضرت امتناع کردند؛ عباس برگشت و خبر امتناع حضرت را به عمر داد.
عمر گفت : ای عباس آیا او از این که دخترش را به ازدواج من درآورد، خودداری میکند؟
به خدا قسم اگر او را به ازدواج من در نیاورد، علی را می‌کُشم.

(📗 الشافی؛ شریف مرتضی ج۳ ص۲۷۲
📸اسکن آن در انتها خواهد آمد.)

عباس برگشت و این خبر را به حضرت رسانید.
باز هم حضرت بر امتناع خود ایستادگی کردند.
پس عباس به عمر خبر داد؛ عمر به عباس گفت: روز جمعه به مسجد بیا و پای منبر بنشین تا آن چه واقع می‌شود را بشناس و بدانی که اگر بخواهم او را بکشم، می‌توانم.

روز جمعه ، عباس در مسجد حاضر شد ؛ هنگامی که عمر از خطبه خود فارغ شد ؛ گفت: ای مردم! در این شهر مردی از اصحاب محمد هست که با این که مُحصَن است (یعنی زن دارد) زنا کرده است و فقط امیرالمومنین (: امیرالفاسقین!)
عمر از این کار خبر دارد؛
شما در این باره چه می‌گویید؟

پس مردم از هر طرف با صدای بلند گفتند: اگر امیرالمومنین(: امیرالفاسقین عمر) از این قضیه مطلع است نیازی به اطلاع دیگران نیست(*)
باید حکم خدا را در حق وی جاری کند(یعنی او را سنگسار کند و بکشد)

هنگامی که سخن عمر پایان یافت؛ در خلوت رو به عباس کرد و گفت :
به نزد علی برو و آن چه شنیدی به او بگو. اگر او را به ازدواج من در نیاورد، فردا در خطبه‌ام خواهم گفت:
مردی که می‌گفتم ، علی است و حتما او را به این اتهام سنگسار خواهم کرد.(**)

پس عباس به سوی امیرالمومنین علیه السلام رفت و سخنان عمر را به او عرض کرد. حضرت فرمودند: من میدانم این کار از چیزهایی است که بر او سهل و آسان است(یعنی نسبت ناروا دادن و در پی آن، بی‌گناه کشتن) و من هرگز آنچه او میخواهد، انجام نمی‌دهم.

عباس عرض کرد: اگر شما انجام نمی‌دهی، پس من انجام می‌دهم و شما را قسم می‌دهم که با گفتار و کردار من مخالفت نکنی.

سپس به سوی عمر رفت و به او گفت: من کاری که تو می‌خواهی انجام می‌دهم(یعنی ام کلثوم را به عقد تو در‌می‌آورم)
عمر مردم را جمع کرد و گفت: این عباس عموی علی بن ابیطالب است که اختیار دخترش ام کلثوم را به عهده او نهاده و او را امر کرده که مرا به ترویج وی درآورد؛ و پس از مدت کمی، عباس او را به عقد عمر درآورد.

(📗 عوالم العلوم؛ بحرانی؛ ج۲ به نقل از اللمعة البيضاء ص١٣٩)


⬇️ این روایت با عبارت دیگری نیز نقل شده است::

عمر در آخر خطبه‌اش گفت: ای مردم اگر خلیفه اطلاع داشته باشد که مردی از شما با زنی زنا کرده و شاهدی نداشته باشد چه می‌کنید؟ گفتند:
قول خلیفه حجت است ، اگر امر کند او را سنگسار می‌کنیم.
پس عمر ساکت شد و از منبر پایین آمد. پس عباس را در خلوتی پیش کشید و گفت: قضیه را دیدی؟
گفت : آری
عمر گفت : والله اگر علی خواستگاری را نپذیرد ، فردا در خطبه‌ام می‌گویم : آن مردی که چنین کرده علی است ؛ پس او را سنگسار کنید.

(📗 همان مدرک و افسانه ازدواج فرید سائل ص۲۸-۲۹)

-------------------------------

(*) : توجه به این نکته لازم است که از نظر شریعت اسلام ، چنین ادعایی تنها با شهادت 4 شاهد عادل که هم زمان شهادت دهند ، ثابت می‌گردد و در غیر اینصورت بر شهود حد قَذف (هشتاد ضربه تازیانه) جاری می‌گردد.
خود خلیفه دوم نیز در ماجرای #مغیرة بن شعبه از همین حربه استفاده کرد و با منصرف ساختن چهارمین شاهد ، حد را بر مغیره جاری نساخته و بر عکس ، بر سه شاهد نخست، حد جاری نمود!!
(اجتهاد در مقابل نص علامه شرف الدین ص۳۴۰- ۳۴۵)

(**) همین سند تاریخی دلالت دارد بر این که حضرت امیر علیه السلام در نماز جماعت مسجد و مراسم های مشابه ، حاضر نمی‌شده‌اند.

《1》