#عدالت_صحابه [127]
❗️❕شراب خواری عمدی ولید بن عقبه (صحابی جلیل القدر در نزد مخالفین شیعه) و تلاش علمای اهل سنت برای #تحریف این حقیقت
〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰
مخالفان شیعه تمامی صحابه را افرادی وارسته و والا از جهت اخلاقی و فضائل می دانند و قائل به عدالت #تمامی صحابه هستند!
حال آن که بسیاری از افرادی که مخالفان شیعه آنان را صحابی جلیل القدر می‌دانند #عامدانه و #آگاهانه مرتکب گناهان کبیره و شنیع شده اند که این موجب خروج آنان از دایره ی عدالت و فاسق شدن آنان می‌شود.
یکی از این افراد، «ولید بن عقبه» صحابی جلیل القدر در نزد مخالفین شیعه می باشد.
🔖1⃣ عَبد الرَّزَّاقِ، عَنِ ابنِ عُیَیْنَةَ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن إِبرَاهِیمَ، عَن عَلْقَمَةَ قَالَ: أَصَابَ أَمِیرُ الْجَیْشِ، وَهُوَ الْوَلِیدُ بن عُقْبَةَ، شَرَابًا فَسَکِرَ، فَقَالَ النَّاسُ لأَبِی مَسْعُودٍ، وَحُذَیْفَةَ بنِ الْیَمَانِ: أَقِیمَا عَلَیْهِ الْحَدُّ، فَقَالاَ: لاَ نَفْعَلُ نَحْنُ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، وَنَکْرَهُ أَنْ یَعْلَمُوا، فَیَکُونَ جُرْأَةً مِنْهُمْ عَلَیْنَا، وَضَعْفًا بِنَا.
📗الصنعانی، أبو بکر عبد الرزاق بن همام (المتوفى211هـ)، المصنف، ج5، ص198، ح9372، تحقیق: حبیب الرحمن الأعظمی، دار النشر: الناشر: المجلس العلمی- الهند، یطلب من: المکتب الإسلامی - بیروت، الطبعة : الثانیة ، 1403 هـ .
علقمه می‌گوید: فرمانده ی سپاه که ولید بن عقبه بود شراب نوشید و مست شد و مردم به عبدالله بن مسعود و #حذیفة بن الیمان گفتند بر او حد جاری کنید.آن دو گفتند: در مقابل دشمن چنین نمی‌کنیم و خوش نداریم که از این مساله آگاه شوند چرا که اینگونه در مقابل ما جرات پیدا خواهند کرد و موجب تضعیف ما خواهد شد.
🔖2⃣ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ قَالَ: نا عِیسَى بْنُ یُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: کُنَّا فِی جَیْشٍ فِی أَرْضِ الرُّومِ، وَمَعَنَا حُذَیْفَةُ بْنُ الْیَمَانِ، وَعَلَیْنَا الْوَلِیدُ بْنُ عُقْبَةَ، فَشَرِبَ الْخَمْرَ، فَأَرَدْنَا أَنَّ نُحِدَّهُ، قَالَ حُذَیْفَةُ: «أَتُحِدُّونَ أَمِیرَکُمْ؟ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ» فَبَلَغَهُ، فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّ وَإِنْ کَانَتْ مُحَرَّمَةً، وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ.
📗الخراسانی، سعید بن منصور (المتوفى 227هـ)، سنن سعید بن منصور، ج3، ص19، ح2501، تحقیق: حبیب الرحمن الأعظمی، الناشر: دار الکتب العلمیة.
📗الزرعی الدمشقی الحنبلی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أبی بکر أیوب (المعروف بإبن قیم الجوزیة) (المتوفى751هـ)، إعلام الموقعین عن رب العالمین، ج4، ص341و342،تحقیق: أبو عبیدة مشهور بن حسن آل سلمان، الناشر: دار إبن الجوزی، الطبعة: الأولى، 1423 هـ . [تعلیق المحقق: هذا إسناد صحیح رجاله ثقات]
📗أبو زید، بکر بن عبد الله (المتوفى 1429 هـ)، الحدود والتعزیرات عند ابن القیم (دراسة وموازنة)، ص55و56، الناشر: دار العاصمة، الطبعة: الثانیة، 1415 هـ . [تعلیق المؤلف: کلهم باسناد صحیح على شرط البخاری ومسلم]
📗ابن السید سالم، أبو مالک کمال، صحیح فقه السنة وأدلته وتوضیح مذاهب الأئمة، ج4، ص18، تعلیقات: فضیلة الشیخ/ ناصر الدین الألبانی - فضیلة الشیخ/ عبد العزیز بن باز - فضیلة الشیخ/ محمد بن صالح العثیمین، الناشر: المکتبة التوفیقیة، عام النشر: 2003 م. [تعلیق المؤلف: إسناده صحیح]
علقمه می گوید: در سرزمین روم در سپاه بودیم و حذیفه همراه ما بود و ولید بن عقبه فرمانده ی ما بود.وی شراب نوشید و خواستیم که حد بر او جاری کنیم.حذیفه گفت: آیا امیرتان را حد می‌زنید در حالی که به دشمنتان نزدیک شده اید و اینگونه نسبت به شما طمع می ورزند؟ خبر به ولید بن عقبه رسید و او گفت: شراب خواهم نوشید حتی اگر حرام باشد و بر خلاف میل هرکس که خوشش نمی‌آید من شراب خواهم نوشید.❗️
《1》
❗️❕شراب خواری عمدی ولید بن عقبه (صحابی جلیل القدر در نزد مخالفین شیعه) و تلاش علمای اهل سنت برای #تحریف این حقیقت
〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰
مخالفان شیعه تمامی صحابه را افرادی وارسته و والا از جهت اخلاقی و فضائل می دانند و قائل به عدالت #تمامی صحابه هستند!
حال آن که بسیاری از افرادی که مخالفان شیعه آنان را صحابی جلیل القدر می‌دانند #عامدانه و #آگاهانه مرتکب گناهان کبیره و شنیع شده اند که این موجب خروج آنان از دایره ی عدالت و فاسق شدن آنان می‌شود.
یکی از این افراد، «ولید بن عقبه» صحابی جلیل القدر در نزد مخالفین شیعه می باشد.
🔖1⃣ عَبد الرَّزَّاقِ، عَنِ ابنِ عُیَیْنَةَ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن إِبرَاهِیمَ، عَن عَلْقَمَةَ قَالَ: أَصَابَ أَمِیرُ الْجَیْشِ، وَهُوَ الْوَلِیدُ بن عُقْبَةَ، شَرَابًا فَسَکِرَ، فَقَالَ النَّاسُ لأَبِی مَسْعُودٍ، وَحُذَیْفَةَ بنِ الْیَمَانِ: أَقِیمَا عَلَیْهِ الْحَدُّ، فَقَالاَ: لاَ نَفْعَلُ نَحْنُ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، وَنَکْرَهُ أَنْ یَعْلَمُوا، فَیَکُونَ جُرْأَةً مِنْهُمْ عَلَیْنَا، وَضَعْفًا بِنَا.
📗الصنعانی، أبو بکر عبد الرزاق بن همام (المتوفى211هـ)، المصنف، ج5، ص198، ح9372، تحقیق: حبیب الرحمن الأعظمی، دار النشر: الناشر: المجلس العلمی- الهند، یطلب من: المکتب الإسلامی - بیروت، الطبعة : الثانیة ، 1403 هـ .
علقمه می‌گوید: فرمانده ی سپاه که ولید بن عقبه بود شراب نوشید و مست شد و مردم به عبدالله بن مسعود و #حذیفة بن الیمان گفتند بر او حد جاری کنید.آن دو گفتند: در مقابل دشمن چنین نمی‌کنیم و خوش نداریم که از این مساله آگاه شوند چرا که اینگونه در مقابل ما جرات پیدا خواهند کرد و موجب تضعیف ما خواهد شد.
🔖2⃣ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ قَالَ: نا عِیسَى بْنُ یُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: کُنَّا فِی جَیْشٍ فِی أَرْضِ الرُّومِ، وَمَعَنَا حُذَیْفَةُ بْنُ الْیَمَانِ، وَعَلَیْنَا الْوَلِیدُ بْنُ عُقْبَةَ، فَشَرِبَ الْخَمْرَ، فَأَرَدْنَا أَنَّ نُحِدَّهُ، قَالَ حُذَیْفَةُ: «أَتُحِدُّونَ أَمِیرَکُمْ؟ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ» فَبَلَغَهُ، فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّ وَإِنْ کَانَتْ مُحَرَّمَةً، وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ.
📗الخراسانی، سعید بن منصور (المتوفى 227هـ)، سنن سعید بن منصور، ج3، ص19، ح2501، تحقیق: حبیب الرحمن الأعظمی، الناشر: دار الکتب العلمیة.
📗الزرعی الدمشقی الحنبلی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أبی بکر أیوب (المعروف بإبن قیم الجوزیة) (المتوفى751هـ)، إعلام الموقعین عن رب العالمین، ج4، ص341و342،تحقیق: أبو عبیدة مشهور بن حسن آل سلمان، الناشر: دار إبن الجوزی، الطبعة: الأولى، 1423 هـ . [تعلیق المحقق: هذا إسناد صحیح رجاله ثقات]
📗أبو زید، بکر بن عبد الله (المتوفى 1429 هـ)، الحدود والتعزیرات عند ابن القیم (دراسة وموازنة)، ص55و56، الناشر: دار العاصمة، الطبعة: الثانیة، 1415 هـ . [تعلیق المؤلف: کلهم باسناد صحیح على شرط البخاری ومسلم]
📗ابن السید سالم، أبو مالک کمال، صحیح فقه السنة وأدلته وتوضیح مذاهب الأئمة، ج4، ص18، تعلیقات: فضیلة الشیخ/ ناصر الدین الألبانی - فضیلة الشیخ/ عبد العزیز بن باز - فضیلة الشیخ/ محمد بن صالح العثیمین، الناشر: المکتبة التوفیقیة، عام النشر: 2003 م. [تعلیق المؤلف: إسناده صحیح]
علقمه می گوید: در سرزمین روم در سپاه بودیم و حذیفه همراه ما بود و ولید بن عقبه فرمانده ی ما بود.وی شراب نوشید و خواستیم که حد بر او جاری کنیم.حذیفه گفت: آیا امیرتان را حد می‌زنید در حالی که به دشمنتان نزدیک شده اید و اینگونه نسبت به شما طمع می ورزند؟ خبر به ولید بن عقبه رسید و او گفت: شراب خواهم نوشید حتی اگر حرام باشد و بر خلاف میل هرکس که خوشش نمی‌آید من شراب خواهم نوشید.❗️
《1》
Forwarded from اتچ بات
❗️❕این در حالی است که برخی از علمای اهل سنت به هنگام نقل این روایت، با حذف نام «ولید بن عقبه» به جای آن عبارت «علینا رجل من قریش» (شخصی از قریش فرمانده ی ما بود) را قرار داده اند تا شاید بتوانند به گمان خود آبرویی برای وی بخرند!
⬇️💡دقت کنید::
❌ وَحَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِیمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: غَزَوْنَا أَرْضَ الرّوم ومعنا حُذَیْفَة وَعَلَیْنَا رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَشَرِبَ الْخَمْرَ فَأَرَدْنَا أَنْ نُحِدَّهُ، فَقَالَ حُذَیْفَةُ: تُحِدُّونَ أَمِیرَکُمْ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ؟
📗أبو یوسف، یعقوب بن ابراهیم (المتوفى 182 هـ)، الخراج، ص178، الناشر: دار المعرفة، 1399 هـ - 1979 م.
❌ حَدَّثَنَا عِیسَى بْنُ یُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: غَزَوْنَا أَرْضَ الرُّومِ وَمَعَنَا حُذَیْفَةُ وَعَلَیْنَا رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَشَرِبَ الْخَمْرَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَحُدَّهُ فَقَالَ
حُذَیْفَةُ: تَحُدُّونَ أَمِیرَکُمْ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ , فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّهَا وَإِنْ کَانَتْ مُحَرَّمَةً وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ.
📗إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (المتوفى235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار، ج11، ص77، ح20603 و جج16، ص10، ح30793، تحقیق: سعد بن ناصر الشثری، الناشر: دار کنوز إشبیلیا - الریاض، الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م. [تعلیق المحقق: صحیح]
علقمه می گوید: برای جنگ به سرزمین روم رفتیم در حالی که حذیفه همراه ما بود و✖️شخصی از قریش✖️ فرمانده ی ما بود و شراب نوشید و خواستیم بر او حد جاری کنیم که حذیفه گفت: آیا بر فرمانده تان حد جاری می کنید در حالی که به دشمنتان نزدیک شده اید و آنان نسبت به شما طمع خواهند ورزید؟ آن شخص فرمانده گفت: شراب خواهم نوشید حتی اگر حرام باشد و بر خلاف میل هرکس که خوشش نمی آید شراب خواهم نوشید.
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
🔗 پیشنهاد مطالعه:
#ابوبکر_شناسی [6]
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
⬇️💡دقت کنید::
❌ وَحَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِیمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: غَزَوْنَا أَرْضَ الرّوم ومعنا حُذَیْفَة وَعَلَیْنَا رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَشَرِبَ الْخَمْرَ فَأَرَدْنَا أَنْ نُحِدَّهُ، فَقَالَ حُذَیْفَةُ: تُحِدُّونَ أَمِیرَکُمْ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ؟
📗أبو یوسف، یعقوب بن ابراهیم (المتوفى 182 هـ)، الخراج، ص178، الناشر: دار المعرفة، 1399 هـ - 1979 م.
❌ حَدَّثَنَا عِیسَى بْنُ یُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: غَزَوْنَا أَرْضَ الرُّومِ وَمَعَنَا حُذَیْفَةُ وَعَلَیْنَا رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَشَرِبَ الْخَمْرَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَحُدَّهُ فَقَالَ
حُذَیْفَةُ: تَحُدُّونَ أَمِیرَکُمْ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ , فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّهَا وَإِنْ کَانَتْ مُحَرَّمَةً وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ.
📗إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (المتوفى235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار، ج11، ص77، ح20603 و جج16، ص10، ح30793، تحقیق: سعد بن ناصر الشثری، الناشر: دار کنوز إشبیلیا - الریاض، الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م. [تعلیق المحقق: صحیح]
علقمه می گوید: برای جنگ به سرزمین روم رفتیم در حالی که حذیفه همراه ما بود و✖️شخصی از قریش✖️ فرمانده ی ما بود و شراب نوشید و خواستیم بر او حد جاری کنیم که حذیفه گفت: آیا بر فرمانده تان حد جاری می کنید در حالی که به دشمنتان نزدیک شده اید و آنان نسبت به شما طمع خواهند ورزید؟ آن شخص فرمانده گفت: شراب خواهم نوشید حتی اگر حرام باشد و بر خلاف میل هرکس که خوشش نمی آید شراب خواهم نوشید.
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
🔗 پیشنهاد مطالعه:
#ابوبکر_شناسی [6]
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – EMAM SHENASI 054
EMAM SHENASI 055
<unknown>
❤️ #دین_زیباست
❤️ #امام_شناسی
قسمت 55
امام معصوم
و علوم و تخصص بشری
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan
❤️ #امام_شناسی
قسمت 55
امام معصوم
و علوم و تخصص بشری
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_زرتشتی_گری
❗️❕محروم شدن زنان از ارث به محض ازدواج در ایران باستان !
(گزارش دکتر پرویز رجبی)
~▪️➖~~~~~~~~
یکی از مواردی که همواره باستان ستایان و باستان گرایان افراطی و زرتشتیان آن را با تمام قوا علیه دین مبین اسلام مطرح می سازند ، جایگاه زن در اسلام می‌باشد.
آنان مدعی هستند که زن در اسلام بی ارزش بوده و به او آن طور که باید توجهی نمی شود و یکی از مواردی که آن را از باب تایید کلامشان می آورند، مسالهء نصف بودن ارث زن می‌باشد.
این ادعا در حالی صورت می گیرد که این باستان ستایان و باستان گرایان افراطی نسبت به تاریخ ایران باستان در جهل کامل به سر می برند !
♦️ما در این مطلب قصد پاسخ های حلی و پرداختن به فلسفه این قوانین فقهی را نداریم و در پی اشاره به وضعیت زنان در ایران باستان در مساله ی ارث و میراث می باشیم.
👤استاد دکتر پرویز رجبی - باستان پژوه و مورخ مشهور - در کتاب مشهور «هزاره های گمشده» در مورد وضعیت ازدواج و زن در ایران باستان مینویسد :
◻️◻️چون دختر به محض ازدواج از ارث پدر محروم می شد، حتی المقدور جهیزیه خوبی به خانه شوهر می‌برد.
📕📗رجبی،پرویز، هزاره های گمشده (اهورامزدا،زرتشت و اوستا) ،ج1،ص 451، ناشر : انتشارات توس، چاپ اول : پاییز 1380 ش.
مشاهده می فرمایید که اساسا در ایران باستان زنان به محض ازدواج از ارث پدری محروم می‌شدند و هیچ حقی در ارث و میراث نداشتند و تنها مردان از ارث بهره می بردند !
⁉️❕آیا کسانی که چنین پیشینه ای را مایه افتخار و بزرگی می‌دانند حقی برای شبهه پراکنی و ادعاهای واهی بر ضد اسلام دارند!!؟!
➖➖➖➖➖➖➖
🔅 @borrhan
❗️❕محروم شدن زنان از ارث به محض ازدواج در ایران باستان !
(گزارش دکتر پرویز رجبی)
یکی از مواردی که همواره باستان ستایان و باستان گرایان افراطی و زرتشتیان آن را با تمام قوا علیه دین مبین اسلام مطرح می سازند ، جایگاه زن در اسلام می‌باشد.
آنان مدعی هستند که زن در اسلام بی ارزش بوده و به او آن طور که باید توجهی نمی شود و یکی از مواردی که آن را از باب تایید کلامشان می آورند، مسالهء نصف بودن ارث زن می‌باشد.
این ادعا در حالی صورت می گیرد که این باستان ستایان و باستان گرایان افراطی نسبت به تاریخ ایران باستان در جهل کامل به سر می برند !
♦️ما در این مطلب قصد پاسخ های حلی و پرداختن به فلسفه این قوانین فقهی را نداریم و در پی اشاره به وضعیت زنان در ایران باستان در مساله ی ارث و میراث می باشیم.
👤استاد دکتر پرویز رجبی - باستان پژوه و مورخ مشهور - در کتاب مشهور «هزاره های گمشده» در مورد وضعیت ازدواج و زن در ایران باستان مینویسد :
◻️◻️چون دختر به محض ازدواج از ارث پدر محروم می شد، حتی المقدور جهیزیه خوبی به خانه شوهر می‌برد.
📕📗رجبی،پرویز، هزاره های گمشده (اهورامزدا،زرتشت و اوستا) ،ج1،ص 451، ناشر : انتشارات توس، چاپ اول : پاییز 1380 ش.
مشاهده می فرمایید که اساسا در ایران باستان زنان به محض ازدواج از ارث پدری محروم می‌شدند و هیچ حقی در ارث و میراث نداشتند و تنها مردان از ارث بهره می بردند !
⁉️❕آیا کسانی که چنین پیشینه ای را مایه افتخار و بزرگی می‌دانند حقی برای شبهه پراکنی و ادعاهای واهی بر ضد اسلام دارند!!؟!
➖➖➖➖➖➖➖
🔅 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
↩️ پیرو مطلب قبل #نقد_زرتشتی_گری ❗️#جایگاه_زن در دین زرتشت::::: 💠 در شریعت زرتشتی زن دشتان (یعنی حائض) پس از عادت ماهانه باید خودشُ با گمیز (یعنی ادرار گاو) بشوره ؛و بعدش هم باید ۲۰۰ تا مورچه بکشه تا پاک بشه !!!!!! 📗📔 نام کتاب: اوستا کهن ترین سوده های…
#جمشید_گرشاسب_چوکسی محقق و اسلام پژوهش #زرتشتی مینویسد: پس از ورود اسلام به ایران، زنان زرتشتی بیشتر دوست میداشتند با مردان مسلمان #ازدواج کنند. چون در دین زرتشتی، احکام مربوط به زنان بسیار سخت و طاقت‌فرسا بود؛ اما در اسلام، احکام #ساده بود.
📚منبع: جمشید گرشاسب چوکسی؛ ستیز و سازش، ص۱۵۳
#نقد_زرتشتی_گری
#اسلام_و_ایرانیان
@borrhan
📚منبع: جمشید گرشاسب چوکسی؛ ستیز و سازش، ص۱۵۳
#نقد_زرتشتی_گری
#اسلام_و_ایرانیان
@borrhan
[ کانال برهان ]
#امام_زمان علیه السلام ♨️امتحان سخت شیعیان (در زمان غیبت و....) 〰🔹🕓♦️🕖🔹〰〰〰〰 👤حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبَاحٍ الزُّهْرِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ…
⚠️ امتحان سخت شیعیان!
⚠️ در #آخر_الزمان از شما شیعیان جز اندکی باقی نخواهد ماند!
🔸امام باقر علیه السلام فرمودند: به خدا قسم که [ شما شیعیان ] از یکدیگر جدا می‌شوید و به خدا قسم که حتما پس از آزمایش و امتحان، خالص می‌شوید و به خدا قسم که به طور حتم همانگونه که زؤان از گندم جدا می‌شود، شما نیز غربال و جدا خواهید شد.
🔸امام حسین علیه السلام فرمودند: امری را که در انتظارش هستید، واقع نمی‌شود تا اینکه بعضی از شما از برخی دیگر برائت و بیزاری بجویند، و تعدادی هم از شما به دیگری آب‌دهان بیندازند، و گروهی هم از شما به کفر دیگری از خودتان شهادت بدهند و برخی هم عده‌ای را لعن کنند! سپس امام فرمود: تمام خیر و برکت در همان زمان است زیرا قائم ما قیام می‌کند و تمامی آن بدی‌ها را از بین می‌برد.
📔غیبت شیخ نعمانی، باب۱۲، حدیث۸و۹، ترجمه مجتبی عزیزی
پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/52765
#حکمت_غیبت[8]
@borrhan
⚠️ در #آخر_الزمان از شما شیعیان جز اندکی باقی نخواهد ماند!
🔸امام باقر علیه السلام فرمودند: به خدا قسم که [ شما شیعیان ] از یکدیگر جدا می‌شوید و به خدا قسم که حتما پس از آزمایش و امتحان، خالص می‌شوید و به خدا قسم که به طور حتم همانگونه که زؤان از گندم جدا می‌شود، شما نیز غربال و جدا خواهید شد.
🔸امام حسین علیه السلام فرمودند: امری را که در انتظارش هستید، واقع نمی‌شود تا اینکه بعضی از شما از برخی دیگر برائت و بیزاری بجویند، و تعدادی هم از شما به دیگری آب‌دهان بیندازند، و گروهی هم از شما به کفر دیگری از خودتان شهادت بدهند و برخی هم عده‌ای را لعن کنند! سپس امام فرمود: تمام خیر و برکت در همان زمان است زیرا قائم ما قیام می‌کند و تمامی آن بدی‌ها را از بین می‌برد.
📔غیبت شیخ نعمانی، باب۱۲، حدیث۸و۹، ترجمه مجتبی عزیزی
پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/52765
#حکمت_غیبت[8]
@borrhan
[ کانال برهان ]
📌مجموعه "زندگی در بحران" 🎞 کلیپ شماره ۱۷ راه رسیدن به واقع‌نگری 👤 #دکتر_محمد_دولتی #علم_زندگی [51] #ویروس_کرونا 🆔 @borrhan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌مجموعه "زندگی در بحران"
🎞 کلیپ شماره ۱۸
زندگی در دنیای خیالی
👤 #دکتر_محمد_دولتی
#علم_زندگی [52]
#ویروس_کرونا
🆔 @borrhan
🎞 کلیپ شماره ۱۸
زندگی در دنیای خیالی
👤 #دکتر_محمد_دولتی
#علم_زندگی [52]
#ویروس_کرونا
🆔 @borrhan
Forwarded from اتچ بات
#صفات_الشیعه
💎 حالات شیعیان در لحظه جان دادن
💎 بازگشت اموات مومنین در هنگام ظهور امام عصر علیه السلام
〰〰〰〰〰🔅▫️🔅
یکی از برکات ویژه ی محبین و دوستداران رسولخدا و امیرالمومنین علی (علیهما‌السلام)، رؤيت این دو بزرگوار در لحظه احتضار و جان دادن می باشد.
👤شیخ الاسلام علامه مجلسی رحمه الله علیها در کتاب خود چنین آورده است که::::
🔴 در احاديث معتبره ديگر فرمود:
هيچ نفسى نمی‌ميرد هرگز تا رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و امير المؤمنين عليه السّلام را ببيند.
راوى پرسيد كه چون ايشان را ديد بدنيا بر ميگردد؟
فرمود:نه چون ايشان را ديد ميرود بسوى آخرت و هر دو مى‌آيند و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مى آيد نزديك سر او مينشيند و على عليه السّلام نزديك پاى او مينشيند پس حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سر را نزديك گوش او ميبرد و ميگويد بشارت باد ترا منم رسول خدا و منم كه بهترم از براى تو از آنچه گذاشته در دنيا پس حضرت اميرالمؤمنين عليه السّلام برمى‌خيزد و سر را نزديك او ميبرد و ميگويد: اى ولىّ خدا شاد باش منم على بن أبي طالب عليه السّلام كه او را دوست ميداشتى و در اين وقت نفع من بتو ميرسد.
پس فرمود كه اين در كتاب خداست:
📖 الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
يعنى آنها كه ايمان آورده‌اند و پرهيزكار بوده‌اند از براى ايشان است بشارت در زندگانى دنيا و در آخرت و آنست فوز عظيم.
📗📔 حق اليقين نویسنده :
علامه مجلسى صفحه : 614
https://bit.ly/2RqVxqz
==========▫️==
🔵 ايضا بسند معتبر از آن حضرت روايت كرده‌اند كه خطاب به شيعيان نمود و فرمود :
بخدا قسم كه خدا اعمال شما را از شما قبول ميكند و شما را مى‌آمرزد و بس ، و چون جان مؤمن به حلق او ميرسد شاد و خوش‌حال مى‌شود و مى‌بيند آنچه موجب روشنى چشم او است و چون محتضر ميشود ،
حاضر ميگردد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و امير المؤمنين عليه السّلام و جبرئيل و ملك موت پس حضرت امير عليه السّلام مى‌آيد نزديك و ميگويد :
يا رسول اللّه اين شخص دوست ما اهل بيت است او را دوست بدار
و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بجبرئيل ميگويد:
كه اين خدا و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و اهل بيت او را دوست ميداشت پس او را دوست بدار.
و جبرئيل بملك موت مى‌گويد:كه اين دوست ميداشت خدا و رسول و اهل بيت او را پس او را دوست دار و با او رفق و مدارا كن.
پس ملك موت نزديك او مى‌آيد و مى‌گويد اى بنده خدا آيا گرفتى چيزى را كه با آن گردن خود را از عذاب خدا آزاد كنى و امان يافتى و بيزار شدى از آتش جهنم و چنگ زدى در عصمت كبراى خدا در زندگى دنيا؛
گويد بلى؛ پرسد كه آن كدام است؟
مؤمن گويد: ولايت على بن أبي طالب ملك موت گويد :
كه راست گفتى آنچه از آن ميترسيدى خدا تو را به آن امان داد و آنچه اميد داشتى يافتى پس بشارت باد ترا به رفاقت سلف صالح رسول خدا و على و فاطمه و حسن و حسين و ائمه از ذريه ايشان (علیهم السلام)
پس جان او را قبض كند به رفق و مدارا و آسانى پس كفن و حنوط او را از بهشت مى‌آورند و حنوط او از مشك خوشبوتر خواهد بود و حله زردى باو بپوشانند از حله‌هاى بهشت و
چون او را در قبر گذارند درى از درهاى بهشت براى او بگشايند كه از شميم و گلهاى بهشت بر او داخل شود و از پيش رويش و از دست راست و چپش بقدر يك ماهه راه بگشايند و
باو بگويند : بخواب مانند خوابيدن داماد در حجله خود پس باو گويند بشارت باد تو را به روح و ريحان و جنت نعيم پروردگارى كه بر تو غضبناك نيست.
پس زيارت ميكند آل محمد را در باغستانهاى بهشت و با ايشان ميخورد از طعام‌هاى ايشان و
مى‌آشامد از شرابشان و با ايشان سخن مى‌گويد در مجالس ايشان تا وقتى كه قائم آل محمد ظاهر شود و چون آن حضرت ظاهر شود حقتعالى او را مبعوث گرداند تلبيه‌گويان با ايشان .
📗📔 حق اليقين نویسنده : علامه مجلسى صفحه : 616
https://bit.ly/2WUaS8S
#رجعت
〰〰〰〰〰〰〰
❤️ قسم بہ وعدہ شیرین من یمت یرنے
....کہ ایستادہ بمیرم بہ احترام علے
➕ لینک1 لینک2
🎙فایل صوتی آقای سید محمد ضیاء آبادی رضوان الله تعالی علیه با عنوان
💠 بشارت امام صادق علیه‌السلام
به شیعیان در هنگام مرگ،
مشاهده أمیرالمؤمنین علیه‌السلام
در هنگام قبض روح
پیوست خواهد شد.
➖➖➖➖➖➖
🆔@borrhan
💎 حالات شیعیان در لحظه جان دادن
💎 بازگشت اموات مومنین در هنگام ظهور امام عصر علیه السلام
〰〰〰〰〰🔅▫️🔅
یکی از برکات ویژه ی محبین و دوستداران رسولخدا و امیرالمومنین علی (علیهما‌السلام)، رؤيت این دو بزرگوار در لحظه احتضار و جان دادن می باشد.
👤شیخ الاسلام علامه مجلسی رحمه الله علیها در کتاب خود چنین آورده است که::::
🔴 در احاديث معتبره ديگر فرمود:
هيچ نفسى نمی‌ميرد هرگز تا رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و امير المؤمنين عليه السّلام را ببيند.
راوى پرسيد كه چون ايشان را ديد بدنيا بر ميگردد؟
فرمود:نه چون ايشان را ديد ميرود بسوى آخرت و هر دو مى‌آيند و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مى آيد نزديك سر او مينشيند و على عليه السّلام نزديك پاى او مينشيند پس حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سر را نزديك گوش او ميبرد و ميگويد بشارت باد ترا منم رسول خدا و منم كه بهترم از براى تو از آنچه گذاشته در دنيا پس حضرت اميرالمؤمنين عليه السّلام برمى‌خيزد و سر را نزديك او ميبرد و ميگويد: اى ولىّ خدا شاد باش منم على بن أبي طالب عليه السّلام كه او را دوست ميداشتى و در اين وقت نفع من بتو ميرسد.
پس فرمود كه اين در كتاب خداست:
📖 الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
يعنى آنها كه ايمان آورده‌اند و پرهيزكار بوده‌اند از براى ايشان است بشارت در زندگانى دنيا و در آخرت و آنست فوز عظيم.
📗📔 حق اليقين نویسنده :
علامه مجلسى صفحه : 614
https://bit.ly/2RqVxqz
==========▫️==
🔵 ايضا بسند معتبر از آن حضرت روايت كرده‌اند كه خطاب به شيعيان نمود و فرمود :
بخدا قسم كه خدا اعمال شما را از شما قبول ميكند و شما را مى‌آمرزد و بس ، و چون جان مؤمن به حلق او ميرسد شاد و خوش‌حال مى‌شود و مى‌بيند آنچه موجب روشنى چشم او است و چون محتضر ميشود ،
حاضر ميگردد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و امير المؤمنين عليه السّلام و جبرئيل و ملك موت پس حضرت امير عليه السّلام مى‌آيد نزديك و ميگويد :
يا رسول اللّه اين شخص دوست ما اهل بيت است او را دوست بدار
و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بجبرئيل ميگويد:
كه اين خدا و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و اهل بيت او را دوست ميداشت پس او را دوست بدار.
و جبرئيل بملك موت مى‌گويد:كه اين دوست ميداشت خدا و رسول و اهل بيت او را پس او را دوست دار و با او رفق و مدارا كن.
پس ملك موت نزديك او مى‌آيد و مى‌گويد اى بنده خدا آيا گرفتى چيزى را كه با آن گردن خود را از عذاب خدا آزاد كنى و امان يافتى و بيزار شدى از آتش جهنم و چنگ زدى در عصمت كبراى خدا در زندگى دنيا؛
گويد بلى؛ پرسد كه آن كدام است؟
مؤمن گويد: ولايت على بن أبي طالب ملك موت گويد :
كه راست گفتى آنچه از آن ميترسيدى خدا تو را به آن امان داد و آنچه اميد داشتى يافتى پس بشارت باد ترا به رفاقت سلف صالح رسول خدا و على و فاطمه و حسن و حسين و ائمه از ذريه ايشان (علیهم السلام)
پس جان او را قبض كند به رفق و مدارا و آسانى پس كفن و حنوط او را از بهشت مى‌آورند و حنوط او از مشك خوشبوتر خواهد بود و حله زردى باو بپوشانند از حله‌هاى بهشت و
چون او را در قبر گذارند درى از درهاى بهشت براى او بگشايند كه از شميم و گلهاى بهشت بر او داخل شود و از پيش رويش و از دست راست و چپش بقدر يك ماهه راه بگشايند و
باو بگويند : بخواب مانند خوابيدن داماد در حجله خود پس باو گويند بشارت باد تو را به روح و ريحان و جنت نعيم پروردگارى كه بر تو غضبناك نيست.
پس زيارت ميكند آل محمد را در باغستانهاى بهشت و با ايشان ميخورد از طعام‌هاى ايشان و
مى‌آشامد از شرابشان و با ايشان سخن مى‌گويد در مجالس ايشان تا وقتى كه قائم آل محمد ظاهر شود و چون آن حضرت ظاهر شود حقتعالى او را مبعوث گرداند تلبيه‌گويان با ايشان .
📗📔 حق اليقين نویسنده : علامه مجلسى صفحه : 616
https://bit.ly/2WUaS8S
#رجعت
〰〰〰〰〰〰〰
❤️ قسم بہ وعدہ شیرین من یمت یرنے
....کہ ایستادہ بمیرم بہ احترام علے
➕ لینک1 لینک2
🎙فایل صوتی آقای سید محمد ضیاء آبادی رضوان الله تعالی علیه با عنوان
💠 بشارت امام صادق علیه‌السلام
به شیعیان در هنگام مرگ،
مشاهده أمیرالمؤمنین علیه‌السلام
در هنگام قبض روح
پیوست خواهد شد.
➖➖➖➖➖➖
🆔@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#صفات_الشیعه 💎 حالات شیعیان در لحظه جان دادن 💎 بازگشت اموات مومنین در هنگام ظهور امام عصر علیه السلام 〰〰〰〰〰🔅▫️🔅 یکی از برکات ویژه ی محبین و دوستداران رسولخدا و امیرالمومنین علی (علیهما‌السلام)، رؤيت این دو بزرگوار در لحظه احتضار و جان دادن می باشد.…
✅ حالات شیعیان در لحظه جان دادن
حضور رسول خدا و امیرمومنان صلی الله علیهما و آلهما بر بالین محتضر
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/46630
پیشنهاد مطالعه
https://t.me/borrhan/50125
https://t.me/borrhan/50713
https://t.me/borrhan/33255
https://t.me/borrhan/33256
https://t.me/borrhan/56414
#محتضر (۶-۱)
حضور رسول خدا و امیرمومنان صلی الله علیهما و آلهما بر بالین محتضر
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/46630
پیشنهاد مطالعه
https://t.me/borrhan/50125
https://t.me/borrhan/50713
https://t.me/borrhan/33255
https://t.me/borrhan/33256
https://t.me/borrhan/56414
#محتضر (۶-۱)
فایل pdf كتاب:حق اليقين
تأليف:علامه محمد باقر مجلسى(ره)
(فارسى)
✅ يكى از بهترين كتب در حوزه اعتقادات ؛ در کانال<کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2896
تأليف:علامه محمد باقر مجلسى(ره)
(فارسى)
✅ يكى از بهترين كتب در حوزه اعتقادات ؛ در کانال<کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2896
فایل pdf کتاب منازل الآخرة
تاليف : شیخ عباس قمی(فارسی)
یکی از بهترین کتب از سرگذشت انسان از مرگ تا روز قیامت؛
در کانال<کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2893
تاليف : شیخ عباس قمی(فارسی)
یکی از بهترین کتب از سرگذشت انسان از مرگ تا روز قیامت؛
در کانال<کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2893
تعریف داوود الهامی (محقق و تصوف پژوه معاصر) از تصوف
📝 ایشان در کتاب عرفان اسلامی و عرفان التقاطی مینویسد:
✍️ تصوف مسلک و روش لغزنده و متغیری است که نقطه شروع آن زهد و پارسایی و نقطه پایان آن وحدت وجودی است و در بین این دو نقطه شروع و پایان تنوع و اقسام رنگ های عقائد گوناگون و مسالک مخصوص فکری و تمایلات رنگارنگ پیدا شده است.
📚 عرفان اسلامی و عرفان التقاطی، ص۱۸
#نقد_تصوف
#وحدت_وجود [72]
@borrhan
📝 ایشان در کتاب عرفان اسلامی و عرفان التقاطی مینویسد:
✍️ تصوف مسلک و روش لغزنده و متغیری است که نقطه شروع آن زهد و پارسایی و نقطه پایان آن وحدت وجودی است و در بین این دو نقطه شروع و پایان تنوع و اقسام رنگ های عقائد گوناگون و مسالک مخصوص فکری و تمایلات رنگارنگ پیدا شده است.
📚 عرفان اسلامی و عرفان التقاطی، ص۱۸
#نقد_تصوف
#وحدت_وجود [72]
@borrhan
❌ عالم وهم است و خیال❗️
بنابر مبانی اهل فلسفه و عرفان غیر از وجود خداوند متعال هیچ موجودی در کار نیست و لذا ایشان چنین می‌پندارند هر چیزی دیده می‌شود همان ذات خداوند است که بدون واسطه دیده و ادراک شده است!!!
صاحب حکمت متعالیه ( ملاصدرا ) می‌گوید:
در عالم وجود جز او (خداوند) دیاری نیست و هرچه که در عالم وجود مشاهده می‌شود غیر واجب معبود است، بلکه ظهورات ذات او و تجلیات صفات اویند ... چنانچه برخی عرفا بدین مطلب تصریح دارد!!
پس آنچه را که ما ادراک می‌کنیم وجود حق (خداوند) است در اعیان ممکنات!!
و چون آن‌گونه است که برایت بیان داشتم، پس عالم متوهم و پنداری است و دارای وجود حقیقی نمی‌باشد، و این همان حکایتی است که عرفای الهی و اولیای محقق بدان قایل‌اند!!
📕 اسفار اربعه، ج۲ ، مرحله ششم - علت و معلول، ص۳۱۵-۳۱۶-۳۱۷
#وحدت_وجود [73]
@borrhan
بنابر مبانی اهل فلسفه و عرفان غیر از وجود خداوند متعال هیچ موجودی در کار نیست و لذا ایشان چنین می‌پندارند هر چیزی دیده می‌شود همان ذات خداوند است که بدون واسطه دیده و ادراک شده است!!!
صاحب حکمت متعالیه ( ملاصدرا ) می‌گوید:
در عالم وجود جز او (خداوند) دیاری نیست و هرچه که در عالم وجود مشاهده می‌شود غیر واجب معبود است، بلکه ظهورات ذات او و تجلیات صفات اویند ... چنانچه برخی عرفا بدین مطلب تصریح دارد!!
پس آنچه را که ما ادراک می‌کنیم وجود حق (خداوند) است در اعیان ممکنات!!
و چون آن‌گونه است که برایت بیان داشتم، پس عالم متوهم و پنداری است و دارای وجود حقیقی نمی‌باشد، و این همان حکایتی است که عرفای الهی و اولیای محقق بدان قایل‌اند!!
📕 اسفار اربعه، ج۲ ، مرحله ششم - علت و معلول، ص۳۱۵-۳۱۶-۳۱۷
#وحدت_وجود [73]
@borrhan