Forwarded from اتچ بات
#ابوبکر_شناسی
✅ شغل و شخصیت ابوبکر بن ابی قحافه ، اولین خلیفه منتخب سقیفه
~~~~▪️➖~~~~~~~~
همانند بسیاری دیگر از اعراب ، ابوبکر سواد و همانند اکثر مردم مکه شغل ثابتی هم نداشت ؛ در جاهلیت ، ابوبکر پارچه فروشی دوره گرد بود که بساط خویش را در اطراف کعبه می گسترانید و به حاجیان و زائران پارچه می فروخت (۱)
⬅️ گویا در زمان جاهلیت ، امعاء و احشاء گاو و گوساله را نیز می فروخته است و به همین سبب وقتی خبر خلافت او به قبائل عرب می رسد ،
برخی به طعنه می‌گفته اند که ما با
"یار گوساله" بیعت نخواهیم کرد!
البته شاید این لقب به این جهت باشد که او شغل شیردوشی را نیز داشته است ؛
👈 به هر روی این سخن از قبائل أسَد ، فَزاره (٢) و طيّ (٣) گزارش شده است و هم چنین در تاریخ آمده است که مردم ، ابوبکر را از روی تحقیر و مخالفت ، به این لقب می خوانده اند؛(۴)
از دیگر شغل های ابوبکر در جاهلیت ، شکار کبوتر، نگهداری از کودکان بود همانند پدرش که اولاد یهودی را نگهداری می‌کرده است.
(اختصاص شیخ مفید ص۱۳۰- طبقات الکبری۱۳۹/۳)
پس از هجرت کار او شیردوشی از شتران بود(الاصابه ۲۲۵/۳)؛ گویا پس از فتح #خیبر بار دیگر به پارچه فروشی هم روی آورد(فائق زمخشری ۱۲/۴)
🔖 خلیفه ، بدنی لاغر (۵) و قامتی کوتاه داشت و با بالا رفتن سن کمرش خمیده و گوژپشت بود (۶) ؛
پوست بدنش تیره بود ؛ دخترش #عایشه نیز به مانند او سیه چرده بود که به همین سبب او را حمیراء(= سرخ گون) لقب دادند .
خانه اش در جنوبی ترین نقطهء شهر مکه ، در منطقهء بنی جُمَح (۷) - از ضعیف ترین تیره های قریش (۸) - و در حاشیه آن شهر قرار داشت .(۹)
🏮نام او در جاهلیت عَتیق (به معنای آزاد شده- و به احتمال زیاد به معنای آزاده شده‌ء لات، بت مشهور جاهلی) بود (۱۰) که پیامبر این اسم را به "عبدالله" تغییر دادند (۱۱) ؛
ابوبکر به دلایل مختلفی نامی را که پیامبر انتخاب کرده بود ، بر خود نپسندید و از این اسم استفاده نکرد ،
به همین علت بیشتر با کنیهء "ابوبکر" مشهور است ؛
اسم رسمی او "عبدالله" است و در کتب تاریخی و انساب ، او را با اسم "عبدالله بن عثمان" نام می برند.(۱۲)
👈 در نتیجه اگر کسی در کتب رجال و یا صحابه به دنبال نام ابوبکر باشد باید عبارت عبدالله بن عثمان را جستجو کند.
👤طبری ، تاریخ نویس شهیر اهل تسنن ، ابوبکر را پنجاهمین ایمان آورنده به رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌داند(۱۳) ؛
در صورت صحت چنین قولی ، او باید حداقل نزدیک به ۱۰ سال پس از بعثت و در اواخر سالهای حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله در مکه ، ایمان آورده باشد ؛
در عین حال نبودن ابوبکر و عمر در شعب ابی طالب (یعنی سالهای ۷ تا ۱۰ بعثت) ، بیانگر این است که آنان تا سال ۱۰ بعثت ایمان نیاورده اند ؛
🏮ابوبکر فرد سرشناسی در جاهلیت نبوده است ،
👈 از شاهد مثالهای معروف این قضیه سخنی است که عمر بن خطاب در دوران خلافت خود به پسرش ، #عبدالله_بن_عمر ،
در مورد ابوبکر می گوید و او را "احمقِ پَستِ بنی تَیم" لقب می‌دهد؛ (۱۴)
👈 در همین زمینه میتوان به سخن ابوسفیان ، در ماجرای سقیفه نیز اشاره کرد ، او زمانی که شنید ابوبکر به خلافت رسیده ، گفت :
چه شده است که ذلیل ترین قبیلهء قریش و بی مقدارترین آنان این امر را گرفته اند؟! (۱۵)
(📸 اسکن اشعاری مرتبط با این قضیه از ابوسفیان پیوست میشود.)
از سوی دیگر مکالمه ابوبکر با قیس بن عاصم مِنقَری نشان می‌دهد که صرفنظر از قبیله ، خود او نیز صاحب ارزش اجتماعی نزد مشرکان دوران جاهلیت نبوده است.
در این ماجرا هنگامی که ابوبکر از قیس که ۱۲ دختر خود را زنده به گور کرده بود به طعنه می‌پرسد: چرا دختران خود را زنده به گور کرده‌ای؟
از قیس پاسخ میشنود که: ترسیدم که فرزندی چون تو بزایند و از خود به یادگار بگذارند!
(شرح نهج ابن ابی الحدید ۱۷۷/۱۳ و اخبار الموفقیات زبیر بن بکار ۲۴۳/۱)
👈 حتی زمانی که به ابو قحافه - پدر ابوبکر - خبر خلافت پسرش رسید ، او با تعجب پرسیده بود :
آیا قبائل قریش به خلافت او راضی شدند !؟ آنگاه خدا را شکر کرده که می‌تواند هر آن چه بخواهد انجام دهد(۱۶)
و ذلیل را عزیز و عزیز را ذلیل کند!(اختصاص شیخ مفید ص۱۳۰)
《1》
✅ شغل و شخصیت ابوبکر بن ابی قحافه ، اولین خلیفه منتخب سقیفه
~~~~▪️➖~~~~~~~~
همانند بسیاری دیگر از اعراب ، ابوبکر سواد و همانند اکثر مردم مکه شغل ثابتی هم نداشت ؛ در جاهلیت ، ابوبکر پارچه فروشی دوره گرد بود که بساط خویش را در اطراف کعبه می گسترانید و به حاجیان و زائران پارچه می فروخت (۱)
⬅️ گویا در زمان جاهلیت ، امعاء و احشاء گاو و گوساله را نیز می فروخته است و به همین سبب وقتی خبر خلافت او به قبائل عرب می رسد ،
برخی به طعنه می‌گفته اند که ما با
"یار گوساله" بیعت نخواهیم کرد!
البته شاید این لقب به این جهت باشد که او شغل شیردوشی را نیز داشته است ؛
👈 به هر روی این سخن از قبائل أسَد ، فَزاره (٢) و طيّ (٣) گزارش شده است و هم چنین در تاریخ آمده است که مردم ، ابوبکر را از روی تحقیر و مخالفت ، به این لقب می خوانده اند؛(۴)
از دیگر شغل های ابوبکر در جاهلیت ، شکار کبوتر، نگهداری از کودکان بود همانند پدرش که اولاد یهودی را نگهداری می‌کرده است.
(اختصاص شیخ مفید ص۱۳۰- طبقات الکبری۱۳۹/۳)
پس از هجرت کار او شیردوشی از شتران بود(الاصابه ۲۲۵/۳)؛ گویا پس از فتح #خیبر بار دیگر به پارچه فروشی هم روی آورد(فائق زمخشری ۱۲/۴)
🔖 خلیفه ، بدنی لاغر (۵) و قامتی کوتاه داشت و با بالا رفتن سن کمرش خمیده و گوژپشت بود (۶) ؛
پوست بدنش تیره بود ؛ دخترش #عایشه نیز به مانند او سیه چرده بود که به همین سبب او را حمیراء(= سرخ گون) لقب دادند .
خانه اش در جنوبی ترین نقطهء شهر مکه ، در منطقهء بنی جُمَح (۷) - از ضعیف ترین تیره های قریش (۸) - و در حاشیه آن شهر قرار داشت .(۹)
🏮نام او در جاهلیت عَتیق (به معنای آزاد شده- و به احتمال زیاد به معنای آزاده شده‌ء لات، بت مشهور جاهلی) بود (۱۰) که پیامبر این اسم را به "عبدالله" تغییر دادند (۱۱) ؛
ابوبکر به دلایل مختلفی نامی را که پیامبر انتخاب کرده بود ، بر خود نپسندید و از این اسم استفاده نکرد ،
به همین علت بیشتر با کنیهء "ابوبکر" مشهور است ؛
اسم رسمی او "عبدالله" است و در کتب تاریخی و انساب ، او را با اسم "عبدالله بن عثمان" نام می برند.(۱۲)
👈 در نتیجه اگر کسی در کتب رجال و یا صحابه به دنبال نام ابوبکر باشد باید عبارت عبدالله بن عثمان را جستجو کند.
👤طبری ، تاریخ نویس شهیر اهل تسنن ، ابوبکر را پنجاهمین ایمان آورنده به رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌داند(۱۳) ؛
در صورت صحت چنین قولی ، او باید حداقل نزدیک به ۱۰ سال پس از بعثت و در اواخر سالهای حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله در مکه ، ایمان آورده باشد ؛
در عین حال نبودن ابوبکر و عمر در شعب ابی طالب (یعنی سالهای ۷ تا ۱۰ بعثت) ، بیانگر این است که آنان تا سال ۱۰ بعثت ایمان نیاورده اند ؛
🏮ابوبکر فرد سرشناسی در جاهلیت نبوده است ،
👈 از شاهد مثالهای معروف این قضیه سخنی است که عمر بن خطاب در دوران خلافت خود به پسرش ، #عبدالله_بن_عمر ،
در مورد ابوبکر می گوید و او را "احمقِ پَستِ بنی تَیم" لقب می‌دهد؛ (۱۴)
👈 در همین زمینه میتوان به سخن ابوسفیان ، در ماجرای سقیفه نیز اشاره کرد ، او زمانی که شنید ابوبکر به خلافت رسیده ، گفت :
چه شده است که ذلیل ترین قبیلهء قریش و بی مقدارترین آنان این امر را گرفته اند؟! (۱۵)
(📸 اسکن اشعاری مرتبط با این قضیه از ابوسفیان پیوست میشود.)
از سوی دیگر مکالمه ابوبکر با قیس بن عاصم مِنقَری نشان می‌دهد که صرفنظر از قبیله ، خود او نیز صاحب ارزش اجتماعی نزد مشرکان دوران جاهلیت نبوده است.
در این ماجرا هنگامی که ابوبکر از قیس که ۱۲ دختر خود را زنده به گور کرده بود به طعنه می‌پرسد: چرا دختران خود را زنده به گور کرده‌ای؟
از قیس پاسخ میشنود که: ترسیدم که فرزندی چون تو بزایند و از خود به یادگار بگذارند!
(شرح نهج ابن ابی الحدید ۱۷۷/۱۳ و اخبار الموفقیات زبیر بن بکار ۲۴۳/۱)
👈 حتی زمانی که به ابو قحافه - پدر ابوبکر - خبر خلافت پسرش رسید ، او با تعجب پرسیده بود :
آیا قبائل قریش به خلافت او راضی شدند !؟ آنگاه خدا را شکر کرده که می‌تواند هر آن چه بخواهد انجام دهد(۱۶)
و ذلیل را عزیز و عزیز را ذلیل کند!(اختصاص شیخ مفید ص۱۳۰)
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
در برخی روایات شیعی، اسلام او را به اخباری که وی و دوستان نزدیکش از کاهنان شنیده بودند ، نسبت می‌دهند.(کمال الدین ص۴۶۳- الاحتجاج ۵۳۲/۲ - بحارالانوار ج۵۲ ص۸۶ و ج۳۱ ص۶۳۲)
آن کاهنان ، سلطنتی بزرگ برای رسول خدا صلی الله علیه و آله پیش‌بینی کرده بودند و گروهی نیز به طمع رسیدن به مقام ، در کنار پیامبر صلی الله علیه و آله قرار می‌گیرند و از روی نفاق ، به ظاهر ایمان می‌آورند.
شاید این سخن را در شب نشینی های ابوقحافه و ابوبکر در منزل ابن جدعان که محل رفت و آمد بازرگانان و رهگذران مسیر تجاری شام-یمن بود، شنیده بودند و هیچ بعید نیست اینان داستان های ظهور پیامبر #آخر_الزمان در مکه را ، از این رهگذران یهودی و مسیحی شنیده باشند.
📖 آیات قرآن کریم نیز به روشنی از نفاق درون مکه و پیش از هجرت سخن به میان می‌آورند ؛ نزول این آیات به حضور منافقانی که به طمع ایمان آورده‌اند ، اشاره دارد.
(آیات شریفه عنکبوت ۱۰، ۱۱ - انعام ۲۷، ۲۸ - نحل ۹۱، ۹۴، ۹۵ - کل سوره ماعون.... که همگی آنان مکی هستند، به وجود نفاق در مکه اشاره می‌کنند.)
🔶 در عین حال توجه به این نکته خالی از لطف نخواهد بود:
کم نبودند کسانی که برای برخورداری از مال حضرت #خدیجه سلام الله علیها و بهره وری از سفرهء پیامبر ، ایمان می‌آوردند و یا حداقل خود را مسلمان نشان می‌دادند.
می‌دانیم که حضرت #خدیجه سلام الله علیها مال فراوانی را برای گسترش اسلام خرج نمودند؛ در نتیجه گرسنگانی منافق از قریش، که چیزی در بساط نداشتند ، به طمع آن سفره و مال، به زبان، اظهار اسلام می‌کردند و در نهان با قریشیان هم پیمان بودند و برای ایشان جاسوسی می‌نمودند. همانانی که پیشتر خود و پدرانشان در خانه امثال عبدالله بن جدعان ارتزاق می‌کردند و اینک با مرگ او جایی نداشتند.
لذاست که علمای شیعه، آزار ندیدن ابوبکر را در کل دوران ۱۳ ساله حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله در مکه امری عجیب و پر معنا می‌شمرند؛ و برخی این مطلب را به تبانی ابوبکر با سران مشرک مکه نسبت می‌دهند و مدارکی از اهل سنت را شاهد می‌گیرند.
(النور و البرهان شیخ ابوالقاسم بن صباغ مالکی ، به نقل از شبهای پیشاور ص۳۷۷ و البرهان بحرانی ج۲ ص۱۲۷ ح۸).
و قابل تامل آنکه در هیچ جنگی از جنگ های دوران رسول الله صلی الله علیه و آله شجاعت خاصّی از شخص خلیفه نقل نشده است ؛ این مطلب را حتی منابع اهل تسنن نیز تصریح کردهاند و میگویند :
✖️لم یرم ابوبکر بسهم قط و سلّ سیما و لا اراق دماً.
✖️ ابوبکر حتی در جنگ ها #یک_تیر نیز پرتاب نکرد و شمشیری نکشید و خونی در راه خدا نریخت.(۱۷)
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
------------------------------
1⃣ حیات الحیوان الکبری ۷۵/۱
2⃣ تاریخ طبری ۲۵۵/۳ ذیل لغت"اباالفصیل"
3⃣ تاریخ طبری ۲۵۳/۳ ؛ هم چنین الرده ص۸۹
4⃣ تحذیر العبقري من محاضرات الخضري ۲/۱۴۰
5⃣ تاریخ یعقوبی ترجمه عبدالحسین آیتی ۱۹/۲
6⃣ تاریخ یعقوبی ترجمهء عبدالحسین آیتی ۱۹/۲
7⃣ سیره ابن هشام ۳۱۸/۱
8⃣ مروج الذهب ۲۶۹/۲
9⃣ این مطلب از عبارت های ماجرای هجرت رسول خدا صلی الله علیه و آله به مدینه برداشت می شود.
🔟 اسدالغابه ۲۰۵/۳
1⃣1⃣ اسدالغابه ۲۰۵/۳
2⃣1⃣ کامل ابن اثیر ۴۱۸/۲ ؛ اسدالغابه ۲۰۵/۳ شمارهء۳۰۶۴
3⃣1⃣ تاریخ طبری ۶۰/۲ ؛ البدایة و النهاية ۲۸/۳ هر دو به نقل از سعد بن ابی وقاص
4⃣1⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۲ صص۳۴-۲۹
5⃣1⃣ المصنف ، عبدالرزاق ۴۵۱/۵ ؛ مستدرک حاکم نیشابوری ۷۸/۲ ؛ کنزالعمال ۳۸۵/۵
6⃣1⃣ اسدالغابه ۲۲۸/۳ ؛ الاستيعاب ۲۵۶/۲
7⃣1⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۱۳ صص۲۸۴-۲۷۷ ؛ ۲۹۳/۱۳
پیشنهاد مطالعه:
🔗 بت پرستی خلفا در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و اشاره امام عصر ارواحنافداه به انگیزه ایمان آوردن اولی و دومی
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
آن کاهنان ، سلطنتی بزرگ برای رسول خدا صلی الله علیه و آله پیش‌بینی کرده بودند و گروهی نیز به طمع رسیدن به مقام ، در کنار پیامبر صلی الله علیه و آله قرار می‌گیرند و از روی نفاق ، به ظاهر ایمان می‌آورند.
شاید این سخن را در شب نشینی های ابوقحافه و ابوبکر در منزل ابن جدعان که محل رفت و آمد بازرگانان و رهگذران مسیر تجاری شام-یمن بود، شنیده بودند و هیچ بعید نیست اینان داستان های ظهور پیامبر #آخر_الزمان در مکه را ، از این رهگذران یهودی و مسیحی شنیده باشند.
📖 آیات قرآن کریم نیز به روشنی از نفاق درون مکه و پیش از هجرت سخن به میان می‌آورند ؛ نزول این آیات به حضور منافقانی که به طمع ایمان آورده‌اند ، اشاره دارد.
(آیات شریفه عنکبوت ۱۰، ۱۱ - انعام ۲۷، ۲۸ - نحل ۹۱، ۹۴، ۹۵ - کل سوره ماعون.... که همگی آنان مکی هستند، به وجود نفاق در مکه اشاره می‌کنند.)
🔶 در عین حال توجه به این نکته خالی از لطف نخواهد بود:
کم نبودند کسانی که برای برخورداری از مال حضرت #خدیجه سلام الله علیها و بهره وری از سفرهء پیامبر ، ایمان می‌آوردند و یا حداقل خود را مسلمان نشان می‌دادند.
می‌دانیم که حضرت #خدیجه سلام الله علیها مال فراوانی را برای گسترش اسلام خرج نمودند؛ در نتیجه گرسنگانی منافق از قریش، که چیزی در بساط نداشتند ، به طمع آن سفره و مال، به زبان، اظهار اسلام می‌کردند و در نهان با قریشیان هم پیمان بودند و برای ایشان جاسوسی می‌نمودند. همانانی که پیشتر خود و پدرانشان در خانه امثال عبدالله بن جدعان ارتزاق می‌کردند و اینک با مرگ او جایی نداشتند.
لذاست که علمای شیعه، آزار ندیدن ابوبکر را در کل دوران ۱۳ ساله حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله در مکه امری عجیب و پر معنا می‌شمرند؛ و برخی این مطلب را به تبانی ابوبکر با سران مشرک مکه نسبت می‌دهند و مدارکی از اهل سنت را شاهد می‌گیرند.
(النور و البرهان شیخ ابوالقاسم بن صباغ مالکی ، به نقل از شبهای پیشاور ص۳۷۷ و البرهان بحرانی ج۲ ص۱۲۷ ح۸).
و قابل تامل آنکه در هیچ جنگی از جنگ های دوران رسول الله صلی الله علیه و آله شجاعت خاصّی از شخص خلیفه نقل نشده است ؛ این مطلب را حتی منابع اهل تسنن نیز تصریح کردهاند و میگویند :
✖️لم یرم ابوبکر بسهم قط و سلّ سیما و لا اراق دماً.
✖️ ابوبکر حتی در جنگ ها #یک_تیر نیز پرتاب نکرد و شمشیری نکشید و خونی در راه خدا نریخت.(۱۷)
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
------------------------------
1⃣ حیات الحیوان الکبری ۷۵/۱
2⃣ تاریخ طبری ۲۵۵/۳ ذیل لغت"اباالفصیل"
3⃣ تاریخ طبری ۲۵۳/۳ ؛ هم چنین الرده ص۸۹
4⃣ تحذیر العبقري من محاضرات الخضري ۲/۱۴۰
5⃣ تاریخ یعقوبی ترجمه عبدالحسین آیتی ۱۹/۲
6⃣ تاریخ یعقوبی ترجمهء عبدالحسین آیتی ۱۹/۲
7⃣ سیره ابن هشام ۳۱۸/۱
8⃣ مروج الذهب ۲۶۹/۲
9⃣ این مطلب از عبارت های ماجرای هجرت رسول خدا صلی الله علیه و آله به مدینه برداشت می شود.
🔟 اسدالغابه ۲۰۵/۳
1⃣1⃣ اسدالغابه ۲۰۵/۳
2⃣1⃣ کامل ابن اثیر ۴۱۸/۲ ؛ اسدالغابه ۲۰۵/۳ شمارهء۳۰۶۴
3⃣1⃣ تاریخ طبری ۶۰/۲ ؛ البدایة و النهاية ۲۸/۳ هر دو به نقل از سعد بن ابی وقاص
4⃣1⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۲ صص۳۴-۲۹
5⃣1⃣ المصنف ، عبدالرزاق ۴۵۱/۵ ؛ مستدرک حاکم نیشابوری ۷۸/۲ ؛ کنزالعمال ۳۸۵/۵
6⃣1⃣ اسدالغابه ۲۲۸/۳ ؛ الاستيعاب ۲۵۶/۲
7⃣1⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۱۳ صص۲۸۴-۲۷۷ ؛ ۲۹۳/۱۳
پیشنهاد مطالعه:
🔗 بت پرستی خلفا در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و اشاره امام عصر ارواحنافداه به انگیزه ایمان آوردن اولی و دومی
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#ابوبکر_شناسی
❗️خلافت کبری بازیچه جهال
____🔰_____________
علامه مجلسی رحمه الله در مورد نوشتن نام عمر توسط عثمان به عنوان خلیفه در لحظات مرگ ابوبکر مینویسد:
با انصاف بنگرید که چگونه خلافت کبری و ریاست دین و دنیا بازیچه دست جهال شده است تا آنجا که #فاسق #فاجر_لئیمی به اسم عثمان بدون رعایت مصلحت و با نظر شخصی اش اسم کسی را مینویسد و ابوبکر شقی مدحش میکند ؛ و به او نمی‌گوید:
چگونه جرأت نمودی این امر بزرگ و خطیر که عظائم امور امت بر او مترتب میشود را با رأی شخصی و هوای نفست انتخاب کنی؟ حال آنکه پیامبر صلی‌الله علیه وآله جرأت نمی‌کردند کوچکترین حکمی بدون وحی الهی بدهند!!
و بنا بر مبنای عمریه لازم میاید که ابوبکر از رسول خدا بر امت مهربانتر باشد ❗️چرا به زعم باطل آنها پیامبر در امر جانشینی خود اهمال کرد ! ولی ابوبکر بر گمراهی امت بعد از خودش ترسید و خلیفه تعیین نمود!!
و جالب است عمر در لحظات آخر حیات ابوبکر همانطور که به پیامبر نسبت هذیان داد به ابوبکر نگفت که هذیان می‌گوید!!
❓❔پس آیا عاقلی شک میکند که این امور متناقض و حیله های فاسد نبود مگر برای تتمیم آن #صحیفه_ملعونه که اهل بیت علیهم‌السلام را از خلافت و امامت منع کنند؟
پس خدا جزای شر به آنان دهد و بر آنان لعنت ملائکه زمین و آسمان باد.
#قرطاس
#تبری
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
❗️خلافت کبری بازیچه جهال
____🔰_____________
علامه مجلسی رحمه الله در مورد نوشتن نام عمر توسط عثمان به عنوان خلیفه در لحظات مرگ ابوبکر مینویسد:
با انصاف بنگرید که چگونه خلافت کبری و ریاست دین و دنیا بازیچه دست جهال شده است تا آنجا که #فاسق #فاجر_لئیمی به اسم عثمان بدون رعایت مصلحت و با نظر شخصی اش اسم کسی را مینویسد و ابوبکر شقی مدحش میکند ؛ و به او نمی‌گوید:
چگونه جرأت نمودی این امر بزرگ و خطیر که عظائم امور امت بر او مترتب میشود را با رأی شخصی و هوای نفست انتخاب کنی؟ حال آنکه پیامبر صلی‌الله علیه وآله جرأت نمی‌کردند کوچکترین حکمی بدون وحی الهی بدهند!!
و بنا بر مبنای عمریه لازم میاید که ابوبکر از رسول خدا بر امت مهربانتر باشد ❗️چرا به زعم باطل آنها پیامبر در امر جانشینی خود اهمال کرد ! ولی ابوبکر بر گمراهی امت بعد از خودش ترسید و خلیفه تعیین نمود!!
و جالب است عمر در لحظات آخر حیات ابوبکر همانطور که به پیامبر نسبت هذیان داد به ابوبکر نگفت که هذیان می‌گوید!!
❓❔پس آیا عاقلی شک میکند که این امور متناقض و حیله های فاسد نبود مگر برای تتمیم آن #صحیفه_ملعونه که اهل بیت علیهم‌السلام را از خلافت و امامت منع کنند؟
پس خدا جزای شر به آنان دهد و بر آنان لعنت ملائکه زمین و آسمان باد.
#قرطاس
#تبری
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#ابوبکر_شناسی ❗️خلافت کبری بازیچه جهال ____🔰_____________ علامه مجلسی رحمه الله در مورد نوشتن نام عمر توسط عثمان به عنوان خلیفه در لحظات مرگ ابوبکر مینویسد: با انصاف بنگرید که چگونه خلافت کبری و ریاست دین و دنیا بازیچه دست جهال شده است تا آنجا که #فاسق…
🔰 اگر حق از مسیر خود منحرف نمی‌گشت....
امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:
اگر علم دین را از معدن آن گرفته بودید...،و به راه حق از راه خودش رفته بودید...، اسلام بر زندگی شما فروغ می‌افکند در نتیجه با آسایش به سر می‌بردید، و هیچ صاحب عائله ای نیازمند نمی‌گشت...
📙الفروع من الکافی جلد ۸ صفحه۳۲
#حکومت_علوی [79]
@borrhan
امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:
اگر علم دین را از معدن آن گرفته بودید...،و به راه حق از راه خودش رفته بودید...، اسلام بر زندگی شما فروغ می‌افکند در نتیجه با آسایش به سر می‌بردید، و هیچ صاحب عائله ای نیازمند نمی‌گشت...
📙الفروع من الکافی جلد ۸ صفحه۳۲
#حکومت_علوی [79]
@borrhan
[ کانال برهان ]
📌مجموعه "زندگی در بحران" 🎞 کلیپ شماره ۱۶ در شرایط بحرانی چه کنیم؟ 👤 #دکتر_محمد_دولتی #علم_زندگی [50] #ویروس_کرونا 🆔 @borrhan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌مجموعه "زندگی در بحران"
🎞 کلیپ شماره ۱۷
راه رسیدن به واقع‌نگری
👤 #دکتر_محمد_دولتی
#علم_زندگی [51]
#ویروس_کرونا
🆔 @borrhan
🎞 کلیپ شماره ۱۷
راه رسیدن به واقع‌نگری
👤 #دکتر_محمد_دولتی
#علم_زندگی [51]
#ویروس_کرونا
🆔 @borrhan
[ کانال برهان ]
کاملا بدون شرح❗️ #تلنگر #فرزند_آوری[10] @borrhan
🔺گزارش بیزینس مانیتور از پیر شدن جمعیت ایران تا 2050
🔖 و این گوشه ای از آسیبی است که برخی مسئولین متوجه جامعه شیعه کرده اند که اگر بخواهیم در عواقب سوء آن بنویسم دهها صفحه سیاه خواهد شد!!
#فرزند_آوری [11]
@borrhan
🔖 و این گوشه ای از آسیبی است که برخی مسئولین متوجه جامعه شیعه کرده اند که اگر بخواهیم در عواقب سوء آن بنویسم دهها صفحه سیاه خواهد شد!!
#فرزند_آوری [11]
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – EMAM SHENASI 053
EMAM SHENASI 054
<unknown>
❤️ #دین_زیباست
❤️ #امام_شناسی
قسمت 54
مقایسه علمای اسلام
با امام معصوم
#قیاس_با_معصوم [11]
#علمای_صالح
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
✅ مخاطب اصلی مجموعه #دین_زیباست نوجوانان هستند؛ شما معلم اعتقاد یک نوجوان باشید و این فایلها را به او برسانید!
@borrhan
❤️ #امام_شناسی
قسمت 54
مقایسه علمای اسلام
با امام معصوم
#قیاس_با_معصوم [11]
#علمای_صالح
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
✅ مخاطب اصلی مجموعه #دین_زیباست نوجوانان هستند؛ شما معلم اعتقاد یک نوجوان باشید و این فایلها را به او برسانید!
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#ابوبکر_شناسی [6]
❗️مجلس مهمانی سال هشتم!!!!
〰〰✖️🍷🍷✖️〰〰〰〰
خلیفه اول در سال هشت هجری به همراه گروهی از صحابه در منزل ابوطلحه انصاری(از دوستان صمیمی دو خلیفه که فضائل فراوانی برای او در منابع مخالفین نقل شده!) به
شراب خواری پرداخت!!! 🥂🥂
پس از می‌گساری، او مست کرد و از خانه خارج شده، در کوچه شروع به خواندن اشعار مشرکین مکه، در رثای کشتگان خویش در جنگ #بدر( وقایع سال ۲ هجری) میکند❗️
و این سوال به جاست که پرسیده شود که اساسا چرا او باید چنین شعری را حفظ باشد؟؟
و آیا این مطلب گویای این نیست که ابوبکر در خلوت خویش به اشعار مشرکان مشغول بوده و آرزوی خویش را در کنار آنان بودن می‌دیده و در غم و شادی آنان غمناک و خوشحال بوده است؟؟
به هر رو او و دوستانش به همین وضعیت وارد مسجد شده و در هنگام #نماز به هذیان گویی می‌پردازند.
رسول خدا صلی الله علیه و آله در حالیکه از شدت ناراحتی و خشم ردای خویش را بر زمین می‌کشیدند ، وارد مسجد شده و قصد تادیب شراب خواران را می‌کنند که آنان به خدا و رسول پناه می‌برند و فریاد عمر بن خطاب برمی‌خیزد که
"یا رسول الله ما را بس است؛ ما را بس است."
رسول خدا صلی الله علیه و آله از گناه آنان می‌گذرد.
(📸 اصل این حکایت را منابع اهل تسنن نقل کردهاند و اسکن یکی دیگر از منابع که ردپایی از این واقعه در آن است پیوست خواهد شد.)
🖇ترجمه کامل اسکن🖇
🔍 در منابع تاریخی از شرب خمر خلیفه در جمعهء ماه #رمضان نیز سخن به میان آمده است❗️
تاریخ حکایت میکند که #پیش از ماجرای فوق، خلیفه در اولین سالی که #روزه ی ماه رمضان واجب گردید،
در منزلش به شراب‌خواری 🍺🍺 پرداخت!
برخی از اصحاب (مانند #حذیفة - سَهل بن حُنَیف و خَزیمه بن ثابت) که برای دادن قرض خود به ابوبکر، به سوی منزل او در خارج مدینه حرکت کرده بووند،
صدای او را در حال مستی می‌شنوند.
❗️ابوبکر- در حال مستی - اشعاری در هجو (= انتقاد و بدگویی) رسول خدا صلی الله علیه و آله و نسبت دادن سحر به ایشان می‌خواند؛
خبر این ماجرا به رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌رسد و ابوبکر پس از به هوش آمدن متعهد میشود که دیگر شراب ننوشد!
(این ماجرا در منابع شیعی آمده است: ارشاد القلوب صص۲۶۴-۲۶۸ و به نقل از بحار ج۲۹ صص۴۲-۴۴)
《1》
❗️مجلس مهمانی سال هشتم!!!!
〰〰✖️🍷🍷✖️〰〰〰〰
خلیفه اول در سال هشت هجری به همراه گروهی از صحابه در منزل ابوطلحه انصاری(از دوستان صمیمی دو خلیفه که فضائل فراوانی برای او در منابع مخالفین نقل شده!) به
شراب خواری پرداخت!!! 🥂🥂
پس از می‌گساری، او مست کرد و از خانه خارج شده، در کوچه شروع به خواندن اشعار مشرکین مکه، در رثای کشتگان خویش در جنگ #بدر( وقایع سال ۲ هجری) میکند❗️
و این سوال به جاست که پرسیده شود که اساسا چرا او باید چنین شعری را حفظ باشد؟؟
و آیا این مطلب گویای این نیست که ابوبکر در خلوت خویش به اشعار مشرکان مشغول بوده و آرزوی خویش را در کنار آنان بودن می‌دیده و در غم و شادی آنان غمناک و خوشحال بوده است؟؟
به هر رو او و دوستانش به همین وضعیت وارد مسجد شده و در هنگام #نماز به هذیان گویی می‌پردازند.
رسول خدا صلی الله علیه و آله در حالیکه از شدت ناراحتی و خشم ردای خویش را بر زمین می‌کشیدند ، وارد مسجد شده و قصد تادیب شراب خواران را می‌کنند که آنان به خدا و رسول پناه می‌برند و فریاد عمر بن خطاب برمی‌خیزد که
"یا رسول الله ما را بس است؛ ما را بس است."
رسول خدا صلی الله علیه و آله از گناه آنان می‌گذرد.
(📸 اصل این حکایت را منابع اهل تسنن نقل کردهاند و اسکن یکی دیگر از منابع که ردپایی از این واقعه در آن است پیوست خواهد شد.)
🖇ترجمه کامل اسکن🖇
🔍 در منابع تاریخی از شرب خمر خلیفه در جمعهء ماه #رمضان نیز سخن به میان آمده است❗️
تاریخ حکایت میکند که #پیش از ماجرای فوق، خلیفه در اولین سالی که #روزه ی ماه رمضان واجب گردید،
در منزلش به شراب‌خواری 🍺🍺 پرداخت!
برخی از اصحاب (مانند #حذیفة - سَهل بن حُنَیف و خَزیمه بن ثابت) که برای دادن قرض خود به ابوبکر، به سوی منزل او در خارج مدینه حرکت کرده بووند،
صدای او را در حال مستی می‌شنوند.
❗️ابوبکر- در حال مستی - اشعاری در هجو (= انتقاد و بدگویی) رسول خدا صلی الله علیه و آله و نسبت دادن سحر به ایشان می‌خواند؛
خبر این ماجرا به رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌رسد و ابوبکر پس از به هوش آمدن متعهد میشود که دیگر شراب ننوشد!
(این ماجرا در منابع شیعی آمده است: ارشاد القلوب صص۲۶۴-۲۶۸ و به نقل از بحار ج۲۹ صص۴۲-۴۴)
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
باید بدانیم که طبق کتاب فتح الباری- ابن حجر عسقلانی ؛ مجموع حضار در آن مجلس يازده نفر بودند و ابن حجر
ده نفر آنها را نام می‌برد !
📗📕 فتح الباري شرح صحيح البخاري ج10 ص37 المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار المعرفة - بيروت، 1379، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب، عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، عدد الأجزاء: 13
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
1- ابوبکربن ابي قحافه در سن پنجاه و هشت سالگي
2 - عمربن الخطاب در سن چهل و پنج سالگي
3- #ابوعبيده جراح (گورکن مدينه) در سن چهل و هشت سالگي
4ـ ابو طلحه زيد بن سهل ميزبان مجلس در سن چهل و چهار سالگي
5- سهل بن بيضاء
6- ابي بن کعب
7- ابودجانه سماک بن خرشه
8- ابو ايوب انصاري
9- ابوبکر بن شغوب
10- انس بن مالک ساقي قوم ! در سن هيجده سالگي (از همه کوچکتر !)
✅ البته روشن است که شرابخوار بودن خلیفه کسانی را خوش نیاید و در این میان به #تحریف های خنده‌آوری روی آورند؛
در 📔 کتاب الاصابه نوشته ابن اثیر عالم اهل سنت ج ۷ صص۳۹ و ۴۰ در ذیل شماره ۹۶۳۷ ، تحریفات در این باره به حدی مضحک است که قابل تصور نیست!
http://shamela.baharsound.ir/40173/7/39
http://shamela.baharsound.ir/40173/7/40
✖️اولا این مطلب در ذیل نام ابوبکر بن شعوب اللیثی آورده شده و نه ابوبکر بن ابی قحافه؛ تا خوانندگان نفهمند که شراب را خلیفه خورده است.
لذا در ابتدای حدیث صرفا به نام ابوبکر بسنده میکند بدون آنکه نام کامل ذکر شود!
✖️ثانیا اشاره شده این ابوبکر نام در جاهلیت شراب خورده!
یعنی سالهای قبل از ۶۱۰ میلادی و ۱۳ سال پیش از هجرت؛
جا دارد بپرسیم: چگونه این فرد در رثای مشرکین بدر که قرار است حداقل ۱۵ سال بعد یعنی در سال ۲ هجری و به سال ۶۲۵ میلادی و در هنگام جنگ بدر کشته شوند مرثیه سرایی کرده است؟!!
✖️فکاهه در این تحریف زمانی جالب میشود که در متن آمده:
وقتی این ابوبکر نامعلوم ، شراب را در جاهلیت خورد، پیامبر از شدت ناراحتی وارد مسجد در مدینه شدند (یعنی بیست و اندی سال بعد!) و ابوبکر یا عمر کنار ابوبکر بود گفت : به خدا از غضب پیامبرش پناه می‌بریم❗️🤨🤪
و البته که وجود نام عمر بن الخطاب در این روایت ، نشان می‌دهد که این ابوبکر ، همان خلیفهء اولی است که همواره با خلیفهء دوم در هر بزم و رزم شرکت داشته!
✖️اما بی‌محتوایی متن به همین جا ختم نمی‌شود! این نوشتار که بیشتر به طنز گل آقایی شباهت دارد، ادعا کرده که شعری را که ابوبکر بن شعوب در جاهلیت خوانده، در اصل سروده ابوبکر بن ابی قحافه در حدود ۱۵ تا ۲۰ سال بعد است❗️
✖️آن گاه #عایشه وارد معرکه میشود و ادعا میکند که ابوبکر هیچ شعری چه در جاهلیت و چه در اسلام نسروده است❗️❗️
✖️در آخر هم گفته است که این شراب خواری ابوبکر بن ابی قحافه قبل از تحریم شراب (در مدینه) بوده تا نشان دهد که دروغگوی کم حافظه فراموش کرده که در چند جمله قبل مدعی شده ابوبکر بن شعوب در مکه و در جاهلیت شراب خورده است❗️❗️❗️
✖️مسخره تر و خنده‌دار تر آنکه در آخر متن اصلی نویسنده ادعا کرده که اصلا ابوبکر بن شعوب اسلام نیاورده بود تا اصالتا شراب بر او حرام یا حلال باشد، بدین ترتیب معلوم میشود که جاعل حدیث فقط به دنبال پیدا کردن یک اسم شبیه به خلیفه اول بوده است تا نجاست خلافت را به پای دیگران بنویسد!
🔚🔚 در نهایت خواننده در میان انبوهی از مطالب بی‌سر و ته رها میشود تا تاریخ نویسان متعصب نشان دهند که برای دفاع از زهد ساختگی خلیفه ، میتوان هر منطق عقلی را به سخره گرفت و مخاطب را به هر صورت ممکن تحمیق کرد!!
➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
ده نفر آنها را نام می‌برد !
📗📕 فتح الباري شرح صحيح البخاري ج10 ص37 المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار المعرفة - بيروت، 1379، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب، عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، عدد الأجزاء: 13
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
1- ابوبکربن ابي قحافه در سن پنجاه و هشت سالگي
2 - عمربن الخطاب در سن چهل و پنج سالگي
3- #ابوعبيده جراح (گورکن مدينه) در سن چهل و هشت سالگي
4ـ ابو طلحه زيد بن سهل ميزبان مجلس در سن چهل و چهار سالگي
5- سهل بن بيضاء
6- ابي بن کعب
7- ابودجانه سماک بن خرشه
8- ابو ايوب انصاري
9- ابوبکر بن شغوب
10- انس بن مالک ساقي قوم ! در سن هيجده سالگي (از همه کوچکتر !)
✅ البته روشن است که شرابخوار بودن خلیفه کسانی را خوش نیاید و در این میان به #تحریف های خنده‌آوری روی آورند؛
در 📔 کتاب الاصابه نوشته ابن اثیر عالم اهل سنت ج ۷ صص۳۹ و ۴۰ در ذیل شماره ۹۶۳۷ ، تحریفات در این باره به حدی مضحک است که قابل تصور نیست!
http://shamela.baharsound.ir/40173/7/39
http://shamela.baharsound.ir/40173/7/40
✖️اولا این مطلب در ذیل نام ابوبکر بن شعوب اللیثی آورده شده و نه ابوبکر بن ابی قحافه؛ تا خوانندگان نفهمند که شراب را خلیفه خورده است.
لذا در ابتدای حدیث صرفا به نام ابوبکر بسنده میکند بدون آنکه نام کامل ذکر شود!
✖️ثانیا اشاره شده این ابوبکر نام در جاهلیت شراب خورده!
یعنی سالهای قبل از ۶۱۰ میلادی و ۱۳ سال پیش از هجرت؛
جا دارد بپرسیم: چگونه این فرد در رثای مشرکین بدر که قرار است حداقل ۱۵ سال بعد یعنی در سال ۲ هجری و به سال ۶۲۵ میلادی و در هنگام جنگ بدر کشته شوند مرثیه سرایی کرده است؟!!
✖️فکاهه در این تحریف زمانی جالب میشود که در متن آمده:
وقتی این ابوبکر نامعلوم ، شراب را در جاهلیت خورد، پیامبر از شدت ناراحتی وارد مسجد در مدینه شدند (یعنی بیست و اندی سال بعد!) و ابوبکر یا عمر کنار ابوبکر بود گفت : به خدا از غضب پیامبرش پناه می‌بریم❗️🤨🤪
و البته که وجود نام عمر بن الخطاب در این روایت ، نشان می‌دهد که این ابوبکر ، همان خلیفهء اولی است که همواره با خلیفهء دوم در هر بزم و رزم شرکت داشته!
✖️اما بی‌محتوایی متن به همین جا ختم نمی‌شود! این نوشتار که بیشتر به طنز گل آقایی شباهت دارد، ادعا کرده که شعری را که ابوبکر بن شعوب در جاهلیت خوانده، در اصل سروده ابوبکر بن ابی قحافه در حدود ۱۵ تا ۲۰ سال بعد است❗️
✖️آن گاه #عایشه وارد معرکه میشود و ادعا میکند که ابوبکر هیچ شعری چه در جاهلیت و چه در اسلام نسروده است❗️❗️
✖️در آخر هم گفته است که این شراب خواری ابوبکر بن ابی قحافه قبل از تحریم شراب (در مدینه) بوده تا نشان دهد که دروغگوی کم حافظه فراموش کرده که در چند جمله قبل مدعی شده ابوبکر بن شعوب در مکه و در جاهلیت شراب خورده است❗️❗️❗️
✖️مسخره تر و خنده‌دار تر آنکه در آخر متن اصلی نویسنده ادعا کرده که اصلا ابوبکر بن شعوب اسلام نیاورده بود تا اصالتا شراب بر او حرام یا حلال باشد، بدین ترتیب معلوم میشود که جاعل حدیث فقط به دنبال پیدا کردن یک اسم شبیه به خلیفه اول بوده است تا نجاست خلافت را به پای دیگران بنویسد!
🔚🔚 در نهایت خواننده در میان انبوهی از مطالب بی‌سر و ته رها میشود تا تاریخ نویسان متعصب نشان دهند که برای دفاع از زهد ساختگی خلیفه ، میتوان هر منطق عقلی را به سخره گرفت و مخاطب را به هر صورت ممکن تحمیق کرد!!
➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
❌ #مثال‌موج‌ودریا🌊 🔹شیخ الاسلام علامه مجلسی می‌فرماید: جمع از صوفیه از حلول گریخته‌‌‌اند، به امری قبیح‌تر و شنیع‌تر قایل شده‌‌اند، که آن اتحاد است! و میگویند که: خدا با همه چیز متحد است، بلکه همه چیز اوست و غیر او وجودی ندارد و همین اوست که به صورتهای مختلف…
❌ #مثال‌موج‌ودریا🌊
💠 مرحوم سیدنعمت‌الله‌جزایری مینویسد:
در عجبم از برخی شیعه! که چگونه به این طریقه ( #صوفیه ) تمایل پیدا کردهاند در حالی که میدانند این طریقه با سیره اهل بیت علیهم‌السلام عملا و اعتقادا‌ً در تضاد است، اما در اعتقاد به حلول گفتند که: خداوند در همه مخلوقات حتی در کثیفی‌‌‌ها حلول پیدا میکند. ( العیاذبالله )!
خداوند از آنچه که این کافران میگویند و مثال می‌‌زنند به دوراست و (همچنین این کافران) حلول خداوند را به مخلوقاتی چون دریا موقع طوفان تشبیه کردهاند.!!
📕 الأنوار النعمانية، ج۲، ص۲۴۶
#وحدت_وجود [70] #نقد_تصوف
@borrhan
💠 مرحوم سیدنعمت‌الله‌جزایری مینویسد:
در عجبم از برخی شیعه! که چگونه به این طریقه ( #صوفیه ) تمایل پیدا کردهاند در حالی که میدانند این طریقه با سیره اهل بیت علیهم‌السلام عملا و اعتقادا‌ً در تضاد است، اما در اعتقاد به حلول گفتند که: خداوند در همه مخلوقات حتی در کثیفی‌‌‌ها حلول پیدا میکند. ( العیاذبالله )!
خداوند از آنچه که این کافران میگویند و مثال می‌‌زنند به دوراست و (همچنین این کافران) حلول خداوند را به مخلوقاتی چون دریا موقع طوفان تشبیه کردهاند.!!
📕 الأنوار النعمانية، ج۲، ص۲۴۶
#وحدت_وجود [70] #نقد_تصوف
@borrhan
⚠️اجتناب از معتقدان به #وحدت_وجود
🔻آقای مکارم شیرازی دراین باره میگویند :
🔸کسانى که عقيده به #وحدت_وجود دارند يعنى مى گويند در عالم هستى يک وجود بيش نيست و آن خداست و همه موجودات عين خدا هستند ،
🔹و کسانى که معتقدند خدا در انسان، يا موجود ديگرى #حلول کرده و با آن يکى شده، يا خدا را جسم بدانند احتياط واجب، اجتناب از آنهاست.
↙️ جهت مشاهده متن فوق از سایت ایشان، مراجعه کنید به:
🌐 https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=30&lid=0&catid=17538&mid=17538
------------
#تجسیم
#نقد_تصوف
@borrhan
🔻آقای مکارم شیرازی دراین باره میگویند :
🔸کسانى که عقيده به #وحدت_وجود دارند يعنى مى گويند در عالم هستى يک وجود بيش نيست و آن خداست و همه موجودات عين خدا هستند ،
🔹و کسانى که معتقدند خدا در انسان، يا موجود ديگرى #حلول کرده و با آن يکى شده، يا خدا را جسم بدانند احتياط واجب، اجتناب از آنهاست.
↙️ جهت مشاهده متن فوق از سایت ایشان، مراجعه کنید به:
🌐 https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=30&lid=0&catid=17538&mid=17538
------------
#تجسیم
#نقد_تصوف
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_مدعی_یمانی
سلام ! آیا شما خبری به این مضمون دریافت کرده اید!!؟
✖️✖️بشارت باد بر شما ظهور وصی و فرستاده امام مهدی و یمانی موعود
و فرستندگان این پیام از شما یاری میخواهند.
⚠️🔥به هوش باشید و بدانید در واقع این خبر بشارتی است برای جهنمی شدن!
هیچگونه دلیلی بر وجود وصی برای حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در غیبت کبری نداریم ، و همین #دو_روایت برای اثبات بطلان ادعای این فرقه کفایت میکند::
●حضرت حجت ارواحنا فداه فرمودند :
💠 هر که #پیش از خروج #سفیانی و #صیحه_آسمانی ادعای مشاهده کند، دروغگو و مفتری است.
📔کمال الدین و تمام النعمه ، جلد 2 ، صفحه 295
●وجود نازنین امام صادق علیه السلام فرمودند:
💠 (خروج) سفیانی و خراسانی و #یمانی ، هر سه در یک سال و یک ماه و یک روز اتفاق خواهد افتاد ، و هدایت کننده‌تر از پرچم یمانی نخواهد بود ، زیرا که او به حق دعوت میکند.
عن أبي عبدالله علیه السلام قال :
«خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد ، وليس فيها راية بأهدى من راية اليماني يهدي إلى الحق.»
📔ارشاد شیخ مفید رضوان الله
📗الغيبة الشيخ الطوسي، ص۴۴۶-۴۴۷
📕بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث، ج۵۲، ص۲۱۰
❌ پایه واساس این فرقه بر شکستن انحصار تعداد امامان معصوم ، در #دوازده امام استوار است‼️‼️
❌ افراد این فرقه مدعی هستند امامان 24 نفرند تا بدین وسیله امام خیالی خود را به در زمره امامان قرار دهند‼️‼️
❌ این فرقه دستورات آسمانی خود را از صفحه ای در فیسبوک دریافت می کنند که معتقدند امامشان پیام ها را در آن بارگذاری میکند‼️‼️
✅ برخی از اولین انحرافات این فرقه :
1️⃣ ⬅️ معتقدند أمیرالمؤمنین زیانکار و در اطاعت دستورات الهی کوتاهی کرده است ، و خداوند در باره وی در قرآن چنین فرموده : ان الانسان لفی خسر
2️⃣ ⬅️ قائل اند بسیاری از پیامبران الهی و امام حسین علیه السلام داری شرک و تاریکی باطنی هستند!
3⃣ ⬅️ این فرقه منحرف همه کسانی که مخالف اعتقادشان باشند کافر دانسته و مال و خونشان را مباح می دانند!
⚠️⚠️ این فرقه همانند داعش است با این تفاوت که لباس شیعه را به تن کرده
...هوشیار باشید ،
و از دین و اموال خود در مقابل این فرقه مراقبت کنید!
___________________
🆔 @borrhan
سلام ! آیا شما خبری به این مضمون دریافت کرده اید!!؟
✖️✖️بشارت باد بر شما ظهور وصی و فرستاده امام مهدی و یمانی موعود
و فرستندگان این پیام از شما یاری میخواهند.
⚠️🔥به هوش باشید و بدانید در واقع این خبر بشارتی است برای جهنمی شدن!
هیچگونه دلیلی بر وجود وصی برای حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در غیبت کبری نداریم ، و همین #دو_روایت برای اثبات بطلان ادعای این فرقه کفایت میکند::
●حضرت حجت ارواحنا فداه فرمودند :
💠 هر که #پیش از خروج #سفیانی و #صیحه_آسمانی ادعای مشاهده کند، دروغگو و مفتری است.
📔کمال الدین و تمام النعمه ، جلد 2 ، صفحه 295
●وجود نازنین امام صادق علیه السلام فرمودند:
💠 (خروج) سفیانی و خراسانی و #یمانی ، هر سه در یک سال و یک ماه و یک روز اتفاق خواهد افتاد ، و هدایت کننده‌تر از پرچم یمانی نخواهد بود ، زیرا که او به حق دعوت میکند.
عن أبي عبدالله علیه السلام قال :
«خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد ، وليس فيها راية بأهدى من راية اليماني يهدي إلى الحق.»
📔ارشاد شیخ مفید رضوان الله
📗الغيبة الشيخ الطوسي، ص۴۴۶-۴۴۷
📕بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث، ج۵۲، ص۲۱۰
❌ پایه واساس این فرقه بر شکستن انحصار تعداد امامان معصوم ، در #دوازده امام استوار است‼️‼️
❌ افراد این فرقه مدعی هستند امامان 24 نفرند تا بدین وسیله امام خیالی خود را به در زمره امامان قرار دهند‼️‼️
❌ این فرقه دستورات آسمانی خود را از صفحه ای در فیسبوک دریافت می کنند که معتقدند امامشان پیام ها را در آن بارگذاری میکند‼️‼️
✅ برخی از اولین انحرافات این فرقه :
1️⃣ ⬅️ معتقدند أمیرالمؤمنین زیانکار و در اطاعت دستورات الهی کوتاهی کرده است ، و خداوند در باره وی در قرآن چنین فرموده : ان الانسان لفی خسر
2️⃣ ⬅️ قائل اند بسیاری از پیامبران الهی و امام حسین علیه السلام داری شرک و تاریکی باطنی هستند!
3⃣ ⬅️ این فرقه منحرف همه کسانی که مخالف اعتقادشان باشند کافر دانسته و مال و خونشان را مباح می دانند!
⚠️⚠️ این فرقه همانند داعش است با این تفاوت که لباس شیعه را به تن کرده
...هوشیار باشید ،
و از دین و اموال خود در مقابل این فرقه مراقبت کنید!
___________________
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
#عدالت_صحابه [127]
❗️❕شراب خواری عمدی ولید بن عقبه (صحابی جلیل القدر در نزد مخالفین شیعه) و تلاش علمای اهل سنت برای #تحریف این حقیقت
〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰
مخالفان شیعه تمامی صحابه را افرادی وارسته و والا از جهت اخلاقی و فضائل می دانند و قائل به عدالت #تمامی صحابه هستند!
حال آن که بسیاری از افرادی که مخالفان شیعه آنان را صحابی جلیل القدر میدانند #عامدانه و #آگاهانه مرتکب گناهان کبیره و شنیع شده اند که این موجب خروج آنان از دایره ی عدالت و فاسق شدن آنان میشود.
یکی از این افراد، «ولید بن عقبه» صحابی جلیل القدر در نزد مخالفین شیعه می باشد.
🔖1⃣ عَبد الرَّزَّاقِ، عَنِ ابنِ عُیَیْنَةَ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن إِبرَاهِیمَ، عَن عَلْقَمَةَ قَالَ: أَصَابَ أَمِیرُ الْجَیْشِ، وَهُوَ الْوَلِیدُ بن عُقْبَةَ، شَرَابًا فَسَکِرَ، فَقَالَ النَّاسُ لأَبِی مَسْعُودٍ، وَحُذَیْفَةَ بنِ الْیَمَانِ: أَقِیمَا عَلَیْهِ الْحَدُّ، فَقَالاَ: لاَ نَفْعَلُ نَحْنُ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، وَنَکْرَهُ أَنْ یَعْلَمُوا، فَیَکُونَ جُرْأَةً مِنْهُمْ عَلَیْنَا، وَضَعْفًا بِنَا.
📗الصنعانی، أبو بکر عبد الرزاق بن همام (المتوفى211هـ)، المصنف، ج5، ص198، ح9372، تحقیق: حبیب الرحمن الأعظمی، دار النشر: الناشر: المجلس العلمی- الهند، یطلب من: المکتب الإسلامی - بیروت، الطبعة : الثانیة ، 1403 هـ .
علقمه می‌گوید: فرمانده ی سپاه که ولید بن عقبه بود شراب نوشید و مست شد و مردم به عبدالله بن مسعود و #حذیفة بن الیمان گفتند بر او حد جاری کنید.آن دو گفتند: در مقابل دشمن چنین نمی‌کنیم و خوش نداریم که از این مساله آگاه شوند چرا که اینگونه در مقابل ما جرات پیدا خواهند کرد و موجب تضعیف ما خواهد شد.
🔖2⃣ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ قَالَ: نا عِیسَى بْنُ یُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: کُنَّا فِی جَیْشٍ فِی أَرْضِ الرُّومِ، وَمَعَنَا حُذَیْفَةُ بْنُ الْیَمَانِ، وَعَلَیْنَا الْوَلِیدُ بْنُ عُقْبَةَ، فَشَرِبَ الْخَمْرَ، فَأَرَدْنَا أَنَّ نُحِدَّهُ، قَالَ حُذَیْفَةُ: «أَتُحِدُّونَ أَمِیرَکُمْ؟ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ» فَبَلَغَهُ، فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّ وَإِنْ کَانَتْ مُحَرَّمَةً، وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ.
📗الخراسانی، سعید بن منصور (المتوفى 227هـ)، سنن سعید بن منصور، ج3، ص19، ح2501، تحقیق: حبیب الرحمن الأعظمی، الناشر: دار الکتب العلمیة.
📗الزرعی الدمشقی الحنبلی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أبی بکر أیوب (المعروف بإبن قیم الجوزیة) (المتوفى751هـ)، إعلام الموقعین عن رب العالمین، ج4، ص341و342،تحقیق: أبو عبیدة مشهور بن حسن آل سلمان، الناشر: دار إبن الجوزی، الطبعة: الأولى، 1423 هـ . [تعلیق المحقق: هذا إسناد صحیح رجاله ثقات]
📗أبو زید، بکر بن عبد الله (المتوفى 1429 هـ)، الحدود والتعزیرات عند ابن القیم (دراسة وموازنة)، ص55و56، الناشر: دار العاصمة، الطبعة: الثانیة، 1415 هـ . [تعلیق المؤلف: کلهم باسناد صحیح على شرط البخاری ومسلم]
📗ابن السید سالم، أبو مالک کمال، صحیح فقه السنة وأدلته وتوضیح مذاهب الأئمة، ج4، ص18، تعلیقات: فضیلة الشیخ/ ناصر الدین الألبانی - فضیلة الشیخ/ عبد العزیز بن باز - فضیلة الشیخ/ محمد بن صالح العثیمین، الناشر: المکتبة التوفیقیة، عام النشر: 2003 م. [تعلیق المؤلف: إسناده صحیح]
علقمه می گوید: در سرزمین روم در سپاه بودیم و حذیفه همراه ما بود و ولید بن عقبه فرمانده ی ما بود.وی شراب نوشید و خواستیم که حد بر او جاری کنیم.حذیفه گفت: آیا امیرتان را حد می‌زنید در حالی که به دشمنتان نزدیک شده اید و اینگونه نسبت به شما طمع می ورزند؟ خبر به ولید بن عقبه رسید و او گفت: شراب خواهم نوشید حتی اگر حرام باشد و بر خلاف میل هرکس که خوشش نمی‌آید من شراب خواهم نوشید.❗️
《1》
❗️❕شراب خواری عمدی ولید بن عقبه (صحابی جلیل القدر در نزد مخالفین شیعه) و تلاش علمای اهل سنت برای #تحریف این حقیقت
〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰
مخالفان شیعه تمامی صحابه را افرادی وارسته و والا از جهت اخلاقی و فضائل می دانند و قائل به عدالت #تمامی صحابه هستند!
حال آن که بسیاری از افرادی که مخالفان شیعه آنان را صحابی جلیل القدر میدانند #عامدانه و #آگاهانه مرتکب گناهان کبیره و شنیع شده اند که این موجب خروج آنان از دایره ی عدالت و فاسق شدن آنان میشود.
یکی از این افراد، «ولید بن عقبه» صحابی جلیل القدر در نزد مخالفین شیعه می باشد.
🔖1⃣ عَبد الرَّزَّاقِ، عَنِ ابنِ عُیَیْنَةَ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن إِبرَاهِیمَ، عَن عَلْقَمَةَ قَالَ: أَصَابَ أَمِیرُ الْجَیْشِ، وَهُوَ الْوَلِیدُ بن عُقْبَةَ، شَرَابًا فَسَکِرَ، فَقَالَ النَّاسُ لأَبِی مَسْعُودٍ، وَحُذَیْفَةَ بنِ الْیَمَانِ: أَقِیمَا عَلَیْهِ الْحَدُّ، فَقَالاَ: لاَ نَفْعَلُ نَحْنُ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، وَنَکْرَهُ أَنْ یَعْلَمُوا، فَیَکُونَ جُرْأَةً مِنْهُمْ عَلَیْنَا، وَضَعْفًا بِنَا.
📗الصنعانی، أبو بکر عبد الرزاق بن همام (المتوفى211هـ)، المصنف، ج5، ص198، ح9372، تحقیق: حبیب الرحمن الأعظمی، دار النشر: الناشر: المجلس العلمی- الهند، یطلب من: المکتب الإسلامی - بیروت، الطبعة : الثانیة ، 1403 هـ .
علقمه می‌گوید: فرمانده ی سپاه که ولید بن عقبه بود شراب نوشید و مست شد و مردم به عبدالله بن مسعود و #حذیفة بن الیمان گفتند بر او حد جاری کنید.آن دو گفتند: در مقابل دشمن چنین نمی‌کنیم و خوش نداریم که از این مساله آگاه شوند چرا که اینگونه در مقابل ما جرات پیدا خواهند کرد و موجب تضعیف ما خواهد شد.
🔖2⃣ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ قَالَ: نا عِیسَى بْنُ یُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: کُنَّا فِی جَیْشٍ فِی أَرْضِ الرُّومِ، وَمَعَنَا حُذَیْفَةُ بْنُ الْیَمَانِ، وَعَلَیْنَا الْوَلِیدُ بْنُ عُقْبَةَ، فَشَرِبَ الْخَمْرَ، فَأَرَدْنَا أَنَّ نُحِدَّهُ، قَالَ حُذَیْفَةُ: «أَتُحِدُّونَ أَمِیرَکُمْ؟ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ» فَبَلَغَهُ، فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّ وَإِنْ کَانَتْ مُحَرَّمَةً، وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ.
📗الخراسانی، سعید بن منصور (المتوفى 227هـ)، سنن سعید بن منصور، ج3، ص19، ح2501، تحقیق: حبیب الرحمن الأعظمی، الناشر: دار الکتب العلمیة.
📗الزرعی الدمشقی الحنبلی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أبی بکر أیوب (المعروف بإبن قیم الجوزیة) (المتوفى751هـ)، إعلام الموقعین عن رب العالمین، ج4، ص341و342،تحقیق: أبو عبیدة مشهور بن حسن آل سلمان، الناشر: دار إبن الجوزی، الطبعة: الأولى، 1423 هـ . [تعلیق المحقق: هذا إسناد صحیح رجاله ثقات]
📗أبو زید، بکر بن عبد الله (المتوفى 1429 هـ)، الحدود والتعزیرات عند ابن القیم (دراسة وموازنة)، ص55و56، الناشر: دار العاصمة، الطبعة: الثانیة، 1415 هـ . [تعلیق المؤلف: کلهم باسناد صحیح على شرط البخاری ومسلم]
📗ابن السید سالم، أبو مالک کمال، صحیح فقه السنة وأدلته وتوضیح مذاهب الأئمة، ج4، ص18، تعلیقات: فضیلة الشیخ/ ناصر الدین الألبانی - فضیلة الشیخ/ عبد العزیز بن باز - فضیلة الشیخ/ محمد بن صالح العثیمین، الناشر: المکتبة التوفیقیة، عام النشر: 2003 م. [تعلیق المؤلف: إسناده صحیح]
علقمه می گوید: در سرزمین روم در سپاه بودیم و حذیفه همراه ما بود و ولید بن عقبه فرمانده ی ما بود.وی شراب نوشید و خواستیم که حد بر او جاری کنیم.حذیفه گفت: آیا امیرتان را حد می‌زنید در حالی که به دشمنتان نزدیک شده اید و اینگونه نسبت به شما طمع می ورزند؟ خبر به ولید بن عقبه رسید و او گفت: شراب خواهم نوشید حتی اگر حرام باشد و بر خلاف میل هرکس که خوشش نمی‌آید من شراب خواهم نوشید.❗️
《1》
Forwarded from اتچ بات
❗️❕این در حالی است که برخی از علمای اهل سنت به هنگام نقل این روایت، با حذف نام «ولید بن عقبه» به جای آن عبارت «علینا رجل من قریش» (شخصی از قریش فرمانده ی ما بود) را قرار داده اند تا شاید بتوانند به گمان خود آبرویی برای وی بخرند!
⬇️💡دقت کنید::
❌ وَحَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِیمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: غَزَوْنَا أَرْضَ الرّوم ومعنا حُذَیْفَة وَعَلَیْنَا رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَشَرِبَ الْخَمْرَ فَأَرَدْنَا أَنْ نُحِدَّهُ، فَقَالَ حُذَیْفَةُ: تُحِدُّونَ أَمِیرَکُمْ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ؟
📗أبو یوسف، یعقوب بن ابراهیم (المتوفى 182 هـ)، الخراج، ص178، الناشر: دار المعرفة، 1399 هـ - 1979 م.
❌ حَدَّثَنَا عِیسَى بْنُ یُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: غَزَوْنَا أَرْضَ الرُّومِ وَمَعَنَا حُذَیْفَةُ وَعَلَیْنَا رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَشَرِبَ الْخَمْرَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَحُدَّهُ فَقَالَ
حُذَیْفَةُ: تَحُدُّونَ أَمِیرَکُمْ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ , فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّهَا وَإِنْ کَانَتْ مُحَرَّمَةً وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ.
📗إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (المتوفى235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار، ج11، ص77، ح20603 و جج16، ص10، ح30793، تحقیق: سعد بن ناصر الشثری، الناشر: دار کنوز إشبیلیا - الریاض، الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م. [تعلیق المحقق: صحیح]
علقمه می گوید: برای جنگ به سرزمین روم رفتیم در حالی که حذیفه همراه ما بود و✖️شخصی از قریش✖️ فرمانده ی ما بود و شراب نوشید و خواستیم بر او حد جاری کنیم که حذیفه گفت: آیا بر فرمانده تان حد جاری می کنید در حالی که به دشمنتان نزدیک شده اید و آنان نسبت به شما طمع خواهند ورزید؟ آن شخص فرمانده گفت: شراب خواهم نوشید حتی اگر حرام باشد و بر خلاف میل هرکس که خوشش نمی آید شراب خواهم نوشید.
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
🔗 پیشنهاد مطالعه:
#ابوبکر_شناسی [6]
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
⬇️💡دقت کنید::
❌ وَحَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِیمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: غَزَوْنَا أَرْضَ الرّوم ومعنا حُذَیْفَة وَعَلَیْنَا رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَشَرِبَ الْخَمْرَ فَأَرَدْنَا أَنْ نُحِدَّهُ، فَقَالَ حُذَیْفَةُ: تُحِدُّونَ أَمِیرَکُمْ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ؟
📗أبو یوسف، یعقوب بن ابراهیم (المتوفى 182 هـ)، الخراج، ص178، الناشر: دار المعرفة، 1399 هـ - 1979 م.
❌ حَدَّثَنَا عِیسَى بْنُ یُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: غَزَوْنَا أَرْضَ الرُّومِ وَمَعَنَا حُذَیْفَةُ وَعَلَیْنَا رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَشَرِبَ الْخَمْرَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَحُدَّهُ فَقَالَ
حُذَیْفَةُ: تَحُدُّونَ أَمِیرَکُمْ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ , فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّهَا وَإِنْ کَانَتْ مُحَرَّمَةً وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ.
📗إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (المتوفى235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار، ج11، ص77، ح20603 و جج16، ص10، ح30793، تحقیق: سعد بن ناصر الشثری، الناشر: دار کنوز إشبیلیا - الریاض، الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م. [تعلیق المحقق: صحیح]
علقمه می گوید: برای جنگ به سرزمین روم رفتیم در حالی که حذیفه همراه ما بود و✖️شخصی از قریش✖️ فرمانده ی ما بود و شراب نوشید و خواستیم بر او حد جاری کنیم که حذیفه گفت: آیا بر فرمانده تان حد جاری می کنید در حالی که به دشمنتان نزدیک شده اید و آنان نسبت به شما طمع خواهند ورزید؟ آن شخص فرمانده گفت: شراب خواهم نوشید حتی اگر حرام باشد و بر خلاف میل هرکس که خوشش نمی آید شراب خواهم نوشید.
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
🔗 پیشنهاد مطالعه:
#ابوبکر_شناسی [6]
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – EMAM SHENASI 054
EMAM SHENASI 055
<unknown>
❤️ #دین_زیباست
❤️ #امام_شناسی
قسمت 55
امام معصوم
و علوم و تخصص بشری
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan
❤️ #امام_شناسی
قسمت 55
امام معصوم
و علوم و تخصص بشری
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_زرتشتی_گری
❗️❕محروم شدن زنان از ارث به محض ازدواج در ایران باستان !
(گزارش دکتر پرویز رجبی)
~▪️➖~~~~~~~~
یکی از مواردی که همواره باستان ستایان و باستان گرایان افراطی و زرتشتیان آن را با تمام قوا علیه دین مبین اسلام مطرح می سازند ، جایگاه زن در اسلام می‌باشد.
آنان مدعی هستند که زن در اسلام بی ارزش بوده و به او آن طور که باید توجهی نمی شود و یکی از مواردی که آن را از باب تایید کلامشان می آورند، مسالهء نصف بودن ارث زن می‌باشد.
این ادعا در حالی صورت می گیرد که این باستان ستایان و باستان گرایان افراطی نسبت به تاریخ ایران باستان در جهل کامل به سر می برند !
♦️ما در این مطلب قصد پاسخ های حلی و پرداختن به فلسفه این قوانین فقهی را نداریم و در پی اشاره به وضعیت زنان در ایران باستان در مساله ی ارث و میراث می باشیم.
👤استاد دکتر پرویز رجبی - باستان پژوه و مورخ مشهور - در کتاب مشهور «هزاره های گمشده» در مورد وضعیت ازدواج و زن در ایران باستان مینویسد :
◻️◻️چون دختر به محض ازدواج از ارث پدر محروم می شد، حتی المقدور جهیزیه خوبی به خانه شوهر می‌برد.
📕📗رجبی،پرویز، هزاره های گمشده (اهورامزدا،زرتشت و اوستا) ،ج1،ص 451، ناشر : انتشارات توس، چاپ اول : پاییز 1380 ش.
مشاهده می فرمایید که اساسا در ایران باستان زنان به محض ازدواج از ارث پدری محروم می‌شدند و هیچ حقی در ارث و میراث نداشتند و تنها مردان از ارث بهره می بردند !
⁉️❕آیا کسانی که چنین پیشینه ای را مایه افتخار و بزرگی میدانند حقی برای شبهه پراکنی و ادعاهای واهی بر ضد اسلام دارند!!؟!
➖➖➖➖➖➖➖
🔅 @borrhan
❗️❕محروم شدن زنان از ارث به محض ازدواج در ایران باستان !
(گزارش دکتر پرویز رجبی)
یکی از مواردی که همواره باستان ستایان و باستان گرایان افراطی و زرتشتیان آن را با تمام قوا علیه دین مبین اسلام مطرح می سازند ، جایگاه زن در اسلام می‌باشد.
آنان مدعی هستند که زن در اسلام بی ارزش بوده و به او آن طور که باید توجهی نمی شود و یکی از مواردی که آن را از باب تایید کلامشان می آورند، مسالهء نصف بودن ارث زن می‌باشد.
این ادعا در حالی صورت می گیرد که این باستان ستایان و باستان گرایان افراطی نسبت به تاریخ ایران باستان در جهل کامل به سر می برند !
♦️ما در این مطلب قصد پاسخ های حلی و پرداختن به فلسفه این قوانین فقهی را نداریم و در پی اشاره به وضعیت زنان در ایران باستان در مساله ی ارث و میراث می باشیم.
👤استاد دکتر پرویز رجبی - باستان پژوه و مورخ مشهور - در کتاب مشهور «هزاره های گمشده» در مورد وضعیت ازدواج و زن در ایران باستان مینویسد :
◻️◻️چون دختر به محض ازدواج از ارث پدر محروم می شد، حتی المقدور جهیزیه خوبی به خانه شوهر می‌برد.
📕📗رجبی،پرویز، هزاره های گمشده (اهورامزدا،زرتشت و اوستا) ،ج1،ص 451، ناشر : انتشارات توس، چاپ اول : پاییز 1380 ش.
مشاهده می فرمایید که اساسا در ایران باستان زنان به محض ازدواج از ارث پدری محروم می‌شدند و هیچ حقی در ارث و میراث نداشتند و تنها مردان از ارث بهره می بردند !
⁉️❕آیا کسانی که چنین پیشینه ای را مایه افتخار و بزرگی میدانند حقی برای شبهه پراکنی و ادعاهای واهی بر ضد اسلام دارند!!؟!
➖➖➖➖➖➖➖
🔅 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
↩️ پیرو مطلب قبل #نقد_زرتشتی_گری ❗️#جایگاه_زن در دین زرتشت::::: 💠 در شریعت زرتشتی زن دشتان (یعنی حائض) پس از عادت ماهانه باید خودشُ با گمیز (یعنی ادرار گاو) بشوره ؛و بعدش هم باید ۲۰۰ تا مورچه بکشه تا پاک بشه !!!!!! 📗📔 نام کتاب: اوستا کهن ترین سوده های…
#جمشید_گرشاسب_چوکسی محقق و اسلام پژوهش #زرتشتی مینویسد: پس از ورود اسلام به ایران، زنان زرتشتی بیشتر دوست میداشتند با مردان مسلمان #ازدواج کنند. چون در دین زرتشتی، احکام مربوط به زنان بسیار سخت و طاقت‌فرسا بود؛ اما در اسلام، احکام #ساده بود.
📚منبع: جمشید گرشاسب چوکسی؛ ستیز و سازش، ص۱۵۳
#نقد_زرتشتی_گری
#اسلام_و_ایرانیان
@borrhan
📚منبع: جمشید گرشاسب چوکسی؛ ستیز و سازش، ص۱۵۳
#نقد_زرتشتی_گری
#اسلام_و_ایرانیان
@borrhan