‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

✅ #افضلیت و برتری لعن و برائت از صلوات و ولایت در فتوای علمای عظام[3]

~▪️▪️~~~~~~~


۱. برتری لعن از صلوات در کلام آیت الله بهجت(ره) :

در تقدم و أفضليت لعن و نفرت از دشمنان محبت و ولايت أبرار، آیت الله بهجت، در جواب سئوالي در مورد اينکه آيا ثواب لعن افضل، نورانی تر و سنگینتر از صلوات بر اشرف مخلوقات يعني ﴿محمد و آل محمد علیهم السلام﴾ است، ميفرمايند:
👈 لعن تخليه - روح از کثافات - است،
و صلوات تحليه - بارگذاری روح با معنويات - است❗️
👈 لذا اول با لعن - خانه دل خويش را از بديها - جارو کن❗️
سپس با صلوات، ميهمان - محمد و ال محمد را - طلب❗️.

www.aparat.com/v/Vfr9Y/فضیلت_لعن_بر_صلوات_از_زبان_آیت_الله_بهجت(ره)

.
۲. برتری لعن از صلوات در زبان علامه #سید_علی_حسینی_میلانی:

آیا لعن بر صلوات افضل است؟ و آیا در مورد این قضییه روایت داریم و آیا صحیح هستند و به جای صلوات می‌توانیم لعن بفرستیم⁉️

پاسخ آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله:
بسمه تعالی
السلام علیکم

👈 بزرگان گفته‌اند براءت بر ولایت مقدّم است❗️

www.al-milani.com/farsi/qa/qa.php?cat=17&itemid=2264

🔺بیان: علامه میلانی فرمودند تشیّع یعنی تبرّي❗️
آيا بعضي ها فقط به اين لعن حساس هستند، يا به لفظ (ل) و (ع) و (ن) حساس هستند⁉️
تشیع كه تنها ولایت نیست❗️
چون غیر کسانی که قائلند به امامت امیرالمؤمنین علیه السلام،
👈 کسانی دیگر نیز هستند که امیرالمؤمنین علیه السلام را دوست دارند❗️
مثلا،
در مذاهب دیگر،
و حتی آنهایی که اهل دین نیز نیستند کسانی هستند که امیرالمؤمنین علیه السلام را دوست دارند❗️
👈 حتي در بین ملحدین، و بت_پرستان، آتش_پرستان نیز کسانی هستند که امیرالمؤمنین را دوست دارند،❗️
و ایشان ر اتقدیس می‌کنند، اما هیچکدام شیعه نیستند.
👈 پس تشیّع یعنی تبري.
امتیاز ما از سایرین در حقيقت همان تبرّی است، البته از کسانی که غیر از راه امیرالمؤمنین (علیه السلام) اتخاذ کردند، و آن راه را ترویج کردند،
البته رؤسای آنها بیشتر مورد تبرّی ما هستند، چون آنها مؤسس‌ ظلم بر علیه اهل بیت علیهم السلام هستند.

www.al-milani.com/farsi/audio/file.php?cat=59&fileid=451

.
۳. برتری لعن از صلوات در زبان آیت الله سید صادق شیرازی + اهمیت رعایت #تقیه:

سوال:
صلوات بر ائمه اطهار علیهم السلام افضل است، یا لعن به دشمنانشان⁉️
.

پاسخ:
👈از روایات شریفه در این زمینه استفاده می شود که لعن بر دشمنان اهل بیت علیهم السلام افضل است❗️
👈 زیرا اگر تبری نباشد تولّی صدق نخواهد کرد❗️
البته موارد تقیه رعایت گردد❗️

persian.shirazi.ir/showestefta.php?Id=574

.
۴. برتری لعن و تبری از صلوات و تولی در زبان آیت الله وحیدخراسانی:

استاد الفقهاء و المجتهدين آقا وحيد خراساني فرمودند:
وقتي #تبري از دشمنان خدا هنوز در قلب نقش نبسته باشد، در نتيجه، هرگز حصول #تولي نيز امكان پذير نيست❗️

(🎥 ویدئو آن الحاق خواهد شد.)

.
۵. برتری لعن از صلوات در زبان آیت الله سیستانی:

امام صادق علیه السلام داخل مسجد النبی شدند با گروهی که مشغول لعن بودند مشغول لعن شدند و گروهی که مشغول صلوات و ذکر و دعا بودند رها فرمودند❗️

(📸 اسکن فتوا در ادامه خواهد آمد.)

🔗 افضلیت لعن بر صلوات [1،2]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

🎙علامه #سید_علی_حسینی_میلانی :

🔹شیعه به معنای ولایت نیست نگید شیعه یعنی تولی !!
ملحدین هم امیرالومنین علی علیه السلام و اهل بیت را دوست دارند ....

👈شیعه یعنی تبری از ما توقع عدم برائت از دشمنان خدا را نداشته باشید ....
👌ما از تمام کسانیکه غیر از راه امیرالمومنین علی علیه السلام را اتخاذ کردند و آن را ترویج دادند تبری و بیزاری می‌جوییم..

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
@borrhan

📜 برگی از یک کتاب

🌟 آسمان هفتم نتیجه‌ی اهتمامِ به تبرّی

✍️ از بیانات آقای سید موسی شبیری زنجانی :
آسید علی گلپایگانی فرزند مرحوم آسید جمال گلپایگانی نقل می‌کرد: بعد از رحلت مرحوم والد شبی ایشان را در خواب دیدم و می‌دانستم که از دنیا رفته‌اند. انگشت ایشان را گرفتم تا به سوالات من جواب بدهند. به من گفتند: می‌دانم می‌خواهی سوالاتی بپرسی که من نمی‌توانم جواب بدهم. عرض کردم: نه، می‌خواهم بپرسم: بعد از وفات حال شما چطور است؟ فرمودند: بسیار خوب است. پرسیدم: جای شما کجاست: فرمودند: ما چهار نفریم که در آسمان هفتم هستیم و یکی از آنها محقق ثانی کرکی است. گفتم آیا #شیخ_انصاری را هم می‌بینید؟ مرحوم والد فرمود: شیخ در آسمان اول است و دسترسی به ایشان بسیار آسان است.
🔸آسید علی گلپایگانی می‌گفت: برای من سوال شد که چه خصوصیت مشترکی بین محقق کرکی و مرحوم والد آسید جمال بود. بعد از تحقیق برای من روشن شد که وجه مشترک هر دو اهتمام به تبرّی از غاصبین خلافت بود.
📘جرعه‌ای از دریا؛ ج۲، ص۵۵۹
📥دانلود اسکن

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
@borrhan

‍ ‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

✅ #افضلیت لعن بر #صلوات [4]

علامه شیخ ابو الحسن مرندی از شیخ حر عاملی (صاحب كتاب وسائل الشيعه) نقل كرده است :


فصل في بيان ان ثواب اللعن ازيد من ثواب الصلوات على محمد واله ومن ثواب السلام

✍️ ورد جوابه حديث علوي نقل من خط محمد بن الحسن الحر العاملي المجاور بالمشهد المقدس الرضوي ان أمير المؤمنين كان يطوف بالكعبة فراى رجلا متعلقا باستار الكعبة وهو يصلي على محمد وآله ويسلم عليه ومر به ثانيا ولم يسلم عليه فقال يا أمير المؤمنين لم لم تسلم علي هذه المرة فقال خفت ان اشغلك عن اللعن و هو افضل من السلام ورد السلام ومن الصلوة على محمد وآل محمد

امير المؤمنین در حال طواف کعبه بودند که دیدند مردی پردۂ خانۂ کعبه را گرفته و صلوات بر محمد و آل محمد میفرستد. حضرت بر او سلام نمودند. دفعه دوم حضرت او را دیدند ولی سلام نکردند، آن مرد عرض کرد: یا امير المؤمنین، چرا این بار به من سلام ننمودید؟
حضرت فرمودند: نخواستم تو را از ذكر لعن که این بار میگفتی باز دارم. چرا که لعن از سلام و سلام کردن و صلوات بر محمد و آل محمد بالاتر است.


📚📕نام کتاب : مجمع النورين نویسنده : المرندي، الشيخ أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 208

https://plink.ir/ZABwo
http://lib.eshia.ir/15238/1/208

➖➖➖➖➖➖➖
🔝@borrhan

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین


🔴 ثواب لعن بر دشمنان اهل‌بيت(علیهم السلام) در خلوتِ خود

〰〰〰▪️〰〰〰〰〰

[ثُمَّ] قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : طُوبَى لِلَّذِينَ هُمْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَحْمِلُ هَذَا اَلْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ اَلْغَالِينَ، وَ اِنْتِحَالَ اَلْمُبْطِلِينَ وَ تَأْوِيلَ اَلْجَاهِلِينَ . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ إِنِّي عَاجِزٌ بِبَدَنِي عَنْ نُصْرَتِكُمْ، وَ لَسْتُ أَمْلِكُ إِلاَّ اَلْبَرَاءَةَ مِنْ أَعْدَائِكُمْ، وَ اَللَّعْنَ عَلَيْهِمْ، فَكَيْفَ حَالِي فَقَالَ لَهُ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ ، عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ [أَنَّهُ] قَالَ: 👈مَنْ ضَعُفَ عَنْ نُصْرَتِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ ، فَلَعَنَ فِي خَلَوَاتِهِ أَعْدَاءَنَا👉، بَلَّغَ اَللَّهُ صَوْتَهُ جَمِيعَ اَلْأَمْلاَكِ مِنَ اَلثَّرَى إِلَى اَلْعَرْشِ ، فَكُلَّمَا لَعَنَ هَذَا اَلرَّجُلُ أَعْدَاءَنَا لَعْناً سَاعَدُوهُ فَلَعَنُوا مَنْ يَلْعَنُهُ، ثُمَّ ثَنَّوْا فَقَالُوا: اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَبْدِكَ هَذَا، اَلَّذِي قَدْ بَذَلَ مَا فِي وُسْعِهِ، وَ لَوْ قَدَرَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهُ لَفَعَلَ. فَإِذَا اَلنِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اَللَّهِ تَعَالَى: قَدْ أَجَبْتُ دُعَاءَكُمْ، وَ سَمِعْتُ نِدَاءَكُمْ، وَ صَلَّيْتُ عَلَى رُوحِهِ فِي اَلْأَرْوَاحِ، وَ جَعَلْتُهُ عِنْدِي مِنَ« اَلْمُصْطَفَيْنَ اَلْأَخْيٰارِ » .

روایت بیست ودوم
۲۲- امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند: خوشا به حال کسی که مانند این سخن رسول خدا(صلی الله علیه و آله) باشد که فرمودند:
این علم وحیانی را بعد از هر نسلی پشت سر هم انسانها ى عادلی حمل میکنند که آن را از تحریف کردنِ غلو کنندگان و خراب كردنِ گمراه کنندگان (گرایش کنندگانِ به باطل) و تفسیر و تاویل نادانان دور می کنند،
پس مردی به ایشان گفت: ای فرزند رسول خدا! همانا من از کمک به شما با جسمم ناتوانم و هیچ کاری جز برائت از دشمنانتان و لعن بر آنها قدرت ندارم پس حالم چگونه است؟
پس امام صادق(علیه‌السلام) به او فرمودند:
پدرم از پدرش و او از جدش(علیهماالسلام) برایم حديث کردند از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) که ایشان فرمودند:
👈کسی که از یاری ما اهل بیت ناتوان است، پس در تنهایی هایش دشمنان ما را لعن کند👉، صدای او را خداوند با همه ملائکه از زمین به عرش می برند هر زمان که این شخص لعن دشمنان مارا می‌کند، فرشتگان کمکش کرده و کسی را که او لعن می‌کند، فرشتگان هم لعن می کنند، سپس حمد و ثنای الهی می‌کنند، پس می‌گویند:
خدایا بر این بنده ات درود بفرست، بر کسی که هر چه در حد توانایی اش بود بخشید و اگر بیشتر می توانست انجام می داد.
پس ندایی از سوی خداوند متعال می آید همانا خواسته شما را مستجاب کردم و صدای شما را شنیدم، درود می فرستم به روح او در میان روح ها و او را نزد خودم از برگزیدگان (سوره ص/۴۷) خوب قرار می‌دهم.


📚📕نام کتاب : تفسير الإمام العسكري نویسنده : المنسوب الى الإمام العسكري جلد : 1 صفحه : 47
http://lib.eshia.ir/12008/1/47
http://yon.ir/O2hKV


📜نسخه خطى كتاب👇
http://yon.ir/6NqK4


ديگر مصادر منقول از كتاب 👇

📚📕الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١
تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
الطبعة: الثالثة المصححة
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
جزء : 27 صفحه : 222-223
http://lib.eshia.ir/71860/27/222
http://lib.eshia.ir/71860/27/223


📚📕نام کتاب : جامع أحاديث الشيعة نویسنده : البروجردي، السيد حسين جلد : 5 صفحه : 315
http://lib.eshia.ir/10565/5/315

📚📕نام کتاب : مستدرك الوسائل
تأليف :الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
جلد : 4 صفحه : 410-411
http://lib.eshia.ir/11015/4/410
http://lib.eshia.ir/11015/4/411

➖➖➖➖➖➖➖

اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتْباعَهُ، فِی کُلِّ لَحْظَةٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ
@borrhan

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#تفسیر_قرآن

✅ ابوبكر و عمر گمراه كنندگان امت در لسان مبارك امام صادق (﮼عليه﮼السلام﮼)

~▪️~~~~~~~~~

99-/6413 _5- عَنِ الْحَلَبِيِّ،عَنْ زُرَارَةَ وَ حُمْرَانَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالُوا: سَأَلْنَاهُ عَنْ قَوْلِهِ: وَ مٰا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنٰاكَ .
قَالَ:«إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)رَأَى أَنَّ رِجَالاً عَلَى الْمَنَابِرِ،يَرُدُّونَ النَّاسَ ضُلاَّلاً:زُرَيْقٌ،وَ زُفَرُ».
وَ قَوْلُهُ: وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ،قَالَ:«هُمْ بَنُو أُمَيَّةَ».

از حلبى ، از زراره ، حُمران و محمد بن مسلم روايت كرده كه گفته اند از آن حضرت (امام صادق(﮼عليه﮼السلام﮼) دربارهٔ فرمايش خداوند متعال : (و آنچه را كه در خواب به تو نشان داديم ) سئوال كرديم ؟
فرمود : همانا رسول خدا(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) (در خواب) مردانى را ديد كه بر منبرها قرار دارند و با تلاش و جديّت مردم را به اين سو و آن سو گمراه ميكنند كه نامشان زريق و زفر (كنايه از اولى و دومى يعنى ابوبكر و عمر ميباشد) و اما فرمايش ديگر خداوند سبحان : (و داستان درخت ملعونى كه در قرآن آمده است) كه آنان بنى اميّه هستند.


📚📕نام کتاب : تفسير العياشي نویسنده : العياشي، محمد بن مسعود جلد : 2  صفحه : 297
https://plink.ir/ca5eb

http://lib.eshia.ir/12013/2/297

📚📕نام کتاب : تفسير نور الثقلين نویسنده : العروسي، الشيخ عبد علي جلد : 3  صفحه : 180
https://plink.ir/9OzB4

http://lib.eshia.ir/12024/3/180

📚📕نام کتاب : التفسير الصافي نویسنده : الفيض الكاشاني جلد : 3  صفحه : 199
https://plink.ir/7AXCr

http://lib.eshia.ir/12012/3/199

📚📕نام کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : 3  صفحه : 542
https://plink.ir/ofOCa

http://lib.eshia.ir/71664/3/542

(1)كناية عن الأول و الثاني.

📚📕اسم الکتاب : دار السلام ، فيما يتعلق بالرؤية والمنام - 4 أجزاء المؤلف : الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي    الجزء : 1  صفحة : 55
http://ar.pdf.lib.eshia.ir/97629/1/55
https://plink.ir/FDKNp

ترجمه فارسى ↓
https://plink.ir/OZYF3

#شجره_ملعونه
➖➖➖➖➖➖➖
🔹@borrhan

‍ ‍#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#فدک

✅ ملعون و جهنمی بودن قاتل حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در بیان رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم

🔷◽️▪️~~~~~~~~

♦️ مرحوم کراجکی در کتاب کنز الفوائد به روایتی با سند معتبر از رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم از امام صادق علیه السلام چنین نقل میکند :

💠 ومما حدثنا به الشيخ الفقيه أبو الحسن بن شاذان رحمه الله قال حدثني أبي رضي الله عنه قال حدثنا ابن الوليد محمد بن الحسن قال حدثنا الصفار محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن زياد عن مفضل بن عمر عن يونس بن  یعقوب رضي الله عنه قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول .... يا يونس قال جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلها ثم قال يا فاطمة البشرى فلك عند الله مقام محمود تشفعين فيه لمحبيك و شيعتك فتشفعين يا فاطمة لو أن كل نبي بعثه الله وكل ملك قربه شفعوا في كل مبغض لك غاصب لك ما أخرجه الله من النار ابدا

🔹 امام صادق علیه السلام می فرمایند : ای یونس جد من رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند : #ملعون است #ملعون است هر کس که بعد از من به دخترم فاطمه سلام الله علیها ظلم نماید و حق او را غصب کرده و وی را به قتل رساند .سپس رسول الله صلی الله علیه وآله فرمودند : ای فاطمه بشارت بر تو باد که برای تو در نزد خداوند متعال مقام محمود است ( که در این مقام ) برای محبین و شیعیانت #شفاعت می‌کنی .ای فاطمه اگر همه انبیائی که خداوند متعال مبعوث نمود و همه ملائکه مقرب الهی در مورد دشمن تو شفاعت کنند ، خداوند متعال هرگز او را آتش جهنم بیرون نمی‌آورد.

📔📗كنز الفوائد ، ج 1 ص 150 ، تأليف: ابي الفتح الشيخ محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي ( المتوفی : 449 هجری )، حققه وعلق عليه: الشيخ عبد الله نعمه ، الناشر: دار الاضواء - بيروت لبنان ، الطبعة: الاولى 1985 هجری

https://b2n.ir/376265

🔍 بررسی سند روایت :

1: ابوالحسن بن شاذان : محمد بن احمد بن علی بن الحسن القمی : ثقه

2: شاذان : احمد بن علی بن الحسن القمی : ثقه

👈 این راوی هر دو از مشایخ نجاشی هستند و مشایخ نجاشی همگی ثقه میباشند.مرحوم سید خوئی در ترجمه ابوالحسن بن شاذان میگوید :

هو ثقة ، لا لما ذكره ، بل لأنه شيخ النجاشي ، وقد عرفت أن مشايخه كلهم ثقات ... وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين : " الشيخ محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان الكوفي : فاضل . جليل ، له كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ، مئة منقبة من طرق العامة ، روى عنه الكراجكي ، ويروي هو عن ابن بابويه ، وكتابه المذكور عندنا " .أقول : الظاهر أن كلمة الحسين من غلط النساخ ، والصحيح الحسن .

📚معجم رجال الحدیث ج 16 ص 17

👈 جناب نجاشی در ترجمه احمد بن علی بن الحسن میگوید :

قال النجاشي : " أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، أبو العباس الفامي ( القاضي ) القمي : شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صنف كتابين لم يصنف غيرهما : كتاب زاد المسافر ، وكتاب الأمالي . أخبرنا بهما : ابنه أبو الحسن رحمهما الله تعالى " .

📚رجال النجاشي نویسنده ج 1  ص 84 

3: محمد بن الحسن بن احمد بن الولید : ثقه ثقه 

📚 معجم رجال الحدیث ج 16 ص 219 - 220

4 : محمد بن الحسن بن فروخ الصفار : ثقه 

📚 معجم رجال الحدیث ج 16 ص 263

5 : محمد بن زیاد مشهور به ابن ابی عمیر : من اوثق الناس 

📚معجم رجال الحدیث ج 15 ص 291 – 292

6 : مفضل بن عمر جعفی : جلیل ، ثقه 

📚 معجم رجال الحدیث ج 19 ص 330

7 : یونس بن یعقوب بن قیس البجلی : ثقه 

📚 معجم رجال الحدیث ج 21 ص 238

_________

✅ نکات مهم از روایت فوق:

1⃣ #قطعیت اتفاق افتادن ظلم و شهید نمودن حضرت زهرا سلام الله علیها
2⃣ #ملعون بودن و در نتیجه عدم صلاحیت قاتلان ایشان برای سرپرستی امت بعد از رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم
3⃣ #جعلی بودن تمام القاب و فضایل ساختگی حزب سقیفه به دلیل نارضایتی الله و رسول الله از آنها
4⃣ #قدیمی بودن باور به شهادت حضرت فاطمه صدیقه شهیده سلام الله علیها در نزد بزرگان شیعه با سند متصل به معصوم علیه‌السلام

#پیشگویی
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

@borrhan

‍ ‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

🔴 شدّت عذاب و احوالات قاتل صدیقه کبری سلام الله علیها در برزخ

〰〰▪️〰〰〰〰

سلمان (رض) ميگويد كه اميرالمؤمنين على علیه‌السلام به من فرمودند:

یا سلمان أ تحب أن أریک صاحبک فقلت: نعم فحرک شفتیه فرأیت ملئکه غلاظا شدادا یأتون برجل قد جعلوا فی عنقه سلاسل الحدید، و النار تخرج من منخره و حلقه الی عنان السماء و الدخان قد أحاط بتلک البریه و ملئکه خلفه تضربه حتی یمشی و لسانه خارج من خلفه من شده العطش فلما قرب الینا قال لی تعرفه؟ فنظرته فاذا هو عمر بن الخطاب فقال یا أمیر المؤمنین أغثنی فأنا عطشان معذب فقال امیر المؤمنین علیه السّلام: ضاعفوا علیه العذاب فرأیت السلاسل تضاعفت و الملئکه و النیران تضاعفت فاخذوه ذلیلا صاغرا فقال: یا سلمان هذا عمر بن الخطاب، هذا حاله فانه ما من یوم یمضی من یوم موته الی هذا الیوم الا و تأتی الملئکه به و تعرضه علی فأقول لهم: ضاعفوا عذابه فیضاعف علیه العذاب الی یوم القیمه.


🔖 اى سلمان، آيا دوست نميدارى آنكه با تو معاشرت دارد رانشانت دهم؟
عرض كردم : بله
پس حضرت لبهايشان را تكان دادند ، پس ديدم ملائكه غلاط و شداد (ملائكه عذاب)شخصى آوردند كه برگردن او زنجيرهاى آهنين بود و آتش از بينى و دهان او تا آنجا كه چشم ميديد به طرف آسمان ميرفت و دود آن خلق را فرا گرفته بود و ملائكه اى پشتِ سر او بودند و او را ميزدند تا راه رود و زبانش از شدت عطش از پشت بيرون آمده بود.
تا نزديك به ما شد حضرت به من فرمودند:
آيا او را ميشناسى؟
پس من نظر كردم و ديدم او عمر بن الخطاب است.
پس گفت : اى اميرمؤمنان به دادم برس، من تشنه ام و عذاب ميشوم ؛ امير مؤمنان امر فرمودند عذاب بر او را بيشتر كنيد، پس ديدم زنجير ها بيشتر شد و ملائكه و آتش هم بيشتر شدند و او را با ذلّت و خوارى گرفتند.
پس حضرت فرمودند:
اى سلمان اين عمربن خطاب است، اين احوال اوست و همانا از اول مرگش تا امروز روزى نيست مگر اينكه ملائكه او را نزد من ميآورند و من به آنها ميگويم عذابش را بيشتر كنيد ، پس عذاب بر او بيشتر ميشود تا روز قيامت.

📚📕نام کتاب : لئالي الأخبار نویسنده : الشيخ محمد نبي التويسركاني جلد : 5 صفحه : 49

https://plink.ir/K9EAu

#معجزات_الائمه
➖➖➖➖➖➖
☑️ @borrhan

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین


🔴 لعن پيامبر خدا صلی الله علیه و آله‌بر كسانيكه سفارش ايشان را در مورد اميرالمؤمنين علی علیه السلام به فراموشى بسپارند.

~~~~▪️~~~~~~~~~~~

١٠١ / ١٠ ـ أخبرني محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو علي الحسن بن عبد الله القطان ، قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن السماك ، قال : حدثنا أحمد بن الحسين ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن بسام ، عن علي بن الحكم ، عن ليث بن سعد ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أحبوا عليا ، فإن لحمه لحمي ودمه دمي ، لعن الله أقواما من أمتي ضيعوا فيه عهدي ، ونسوا فيه وصيتي ، ما لهم عند الله من خلاق.

◽️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : اى گروه مردم! على را دوست بداريد؛ زيرا گوشت او ، گوشتِ من و خون او ، خونِ من است. خدا لعنت كند آن گروه هايى از امّت مرا كه سفارش مرا درباره او زير پا نهند و سفارشم را درباره ایشان از ياد ببرند! آنان را نزد خداوند ، بهره اى نخواهد بود .

--------------------------

📚📕نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 294
http://lib.eshia.ir/15035/1/294

اسكن كتاب:
http://yon.ir/X5RGc

📚📕نام کتاب : الأمالي - ط دار الثقافة نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 69
http://lib.eshia.ir/27725/1/69

اسكن كتاب:
http://yon.ir/bq5JX

📚📕الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١ تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
جلد : 39 صفحه : 265
http://lib.eshia.ir/71860/39/265

📚📕نام کتاب : بشارة المصطفى صلّى الله عليه وآله لشيعة المرتضى عليه السلام
تألیف : عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري
المحقق:جواد القيّومي الاصفهاني جلد : 1 صفحه : 148
http://lib.eshia.ir/27197/1/148

➖➖➖➖➖➖➖
© @borrhan

‍ #پیشگویی

✅ خبر رسول خدا صلی الله علیه و آله از دشمنی چهار عین با یک عین

👈 دشمنی عتیق (ابوبکر)، عمر، عثمان و عبد الرحمن #ابن_ملجم با علی بن ابی طالب علیهما السلام
👈 اشاره به نام ابوبکر در جاهلیت: عتیق

~🔖~~~~~~~~

💠 مرحوم شیخ صدوق روایت کرده است:

٢٢- حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم المكتب ، قال : حدثنا محمد بن جعفر الأسدي أبو الحسين الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي ، قال : حدثنا جعفر بن عبد الله المروزي ، قال : حدثنا أبي ، عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا ظلمت العيون العين كان قتل العين على يد الرابع من العيون ، فإذا كان ذلك استحق الخاذل له لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، فقيل له : يا رسول الله ما العين والعيون؟ فقال : أما العين فأخي علي بن أبي طالب ، وأما العيون فأعداؤه ، رابعهم قاتله ظلما وعدوانا.

🔸 ابن عباس گفته است: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هنگامی که آن عین‌ها بر عین ستم روا دارند، آن عین به دست چهارمین از آن عین‌ها کشته می‌شود. هنگامی که آن حادثه اتفاق بیفتد و کسی که او را یاری نکند مستحق لعنت خدا و فرشتگان و تمام مردم می‌باشد از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیده شد: ای رسول خدا، عین‌ها و عین چیست؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: عین برادرم علی بن ابی طالب علیهما السلام است و عین‌ها دشمنان او هستند (عمر و عتیق ابو بکر و عثمان و عبد الرحمن بن ملجم) و چهارمین آن‌ها از روی ظلم و دشمنی او را می‌کشد.

📚 معانی الاخبار، تالیف شیخ صدوق، صفحه ۳۸۷، حدیث ۲۲، چاپ دار المعرفة
https://u.to/H-cvGg
https://u.to/3fkvGg

🔹 علامه مجلسی قدس سره در مورد روایت می‌نویسد:

✍ تنبيه : المراد بالعيون ، من ابتداء اسمه العين ، وأبو بكر اسمه: عتيق أو عبد الله، والرابع القاتل عبد الرحمن بن ملجم لعنهم الله.

🔸 مراد از چهار عین، چهار نفری است که اول اسمشان با عین شروع می‌شود و نام ابو بکر عتیق یا عبد الله (العزی) بوده و چهارمین آن‌هاکه قاتل است، عبد الرحمن بن ملجم است که لعنت خدا بر هر چهار نفر آن‌ها.

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۰، صفحه ۱۷۹-۱۸۰، حدیث ۴۰، چاپ دار الرضا
https://u.to/hfcvGg
https://u.to/kvovGg

❗️❕ متاسفانه در چاپ احیاء الکتب الاسلامیة، در خیانتی آشکار به نویسنده کتاب و خوانندگان ، نام ابوبکر از کلام علامه مجلسی رضوان الله علیه حذف و بدین شکل کتاب شریف بحار الانوار تحریف شده است.

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۰، صفحه ۱۸۰، حدیث ۴۰، چاپ احیاء الکتب الاسلامیة
https://u.to/3vcvGg
https://u.to/UvsvGg

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#ابوبکر_شناسی
#تحریف_متون_شیعه [4]

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#معاویه
#عمروعاص
#ابوموسی_اشعری
#مروان_بن_حکم
#مغیرة

🔴 اميرالمؤمنين على علیه السلام و لعن دشمنان خود در قنوت نماز و لعن آن ملاعین بر حضرت در نماز

➖➖▪️➖➖➖➖

ابن ابي الحديد معتزلی در شرح نهج البلاغه نقل ميكند:

◻️وكانَ عَلِيٌّ(ع) يَقنُتُ في صَلاةِ الفَجرِ ، وفي صَلاةِ المَغرِبِ ، 👈ويَلعَنُ مُعاوِيَةَ وعَمرا وَالمُغيرَةَ وَالوَليدَ بنَ عُقبَةَ وأبَا الأَعوَرِ وَالضَّحّاكَ بنَ قَيسٍ وبُسرَ بنَ أرطاةَ وحَبيبَ بنَ مَسلَمَةَ وأبا موسَى الأَشعَرِيَّ ومَروانَ بنَ الحَكَمِ ، وكانَ هؤُلاءِ يَقنتُونَ عَلَيهِ ويَلعَنونَهُ .


على (علیه‌السلام) در نماز صبح و مغرب قنوت گرفته👈 و معاويه و عمرو بن العاص و مغيره و وليد بن عقبه و ابا الاعور و ضحاك بن قيس و بسر بن أرطاة و حبيب بن مسلمة و ابوموسى اشعري و مروان بن حكم را لعنت ميكرد ؛ و آنها نيز در نماز قنوت گرفته و حضرت را لعنت ميكردند.


📕نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 4 صفحه : 79
http://yon.ir/IA5BQ

(🖇مدرک دیگر مخالفین🖇)


⬇️ و محدث نورى (ره) منقول از ابن ابي الحديد در كتاب خود آورده است 👇

📕كتاب : ظلمات الهاویة في مثالب معاویه(نسخه خطى)
تأليف:محدث نوری(ره)
صفحة : 25-26
http://yon.ir/pEEs0

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

✅ برائت در كلام رسول خدا صلی الله علیه و آله

〰〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰

♦️119 باب علة وجوب الحب في الله و البغض فيه و الموالاة

1 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسْتَرْآبَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ عَنْ أَبَوَيْهِمَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ ذَاتَ يَوْمٍ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَحِبَّ فِي اللَّهِ وَ أَبْغِضْ فِي اللَّهِ وَ وَالِ فِي اللَّهِ وَ عَادِ فِي اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا تُنَالُ وَلَايَةُ اللَّهِ إِلَّا بِذَلِكَ وَ لَا يَجِدُ رَجُلٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ وَ إِنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ وَ صِيَامُهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ وَ قَدْ صَارَتْ مُؤَاخَاةُ النَّاسِ يَوْمَكُمْ هَذَا أَكْثَرُهَا فِي الدُّنْيَا عَلَيْهَا يتواددون [يَتَوَادُّونَ وَ عَلَيْهَا يَتَبَاغَضُونَ وَ ذَلِكَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً فَقَالَ لَهُ وَ كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ أَنِّي قَدْ وَالَيْتُ وَ عَادَيْتُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ وَلِيُّ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى أُوَالِيَهُ وَ مَنْ عَدُوُّهُ حَتَّى أُعَادِيَهُ فَأَشَارَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِلَى عَلِيٍّ (ع) فَقَالَ أَ تَرَى هَذَا فَقَالَ بَلَى قَالَ وَلِيُّ هَذَا وَلِيُّ اللَّهِ فَوَالِهِ وَ عَدُوُّ هَذَا عَدُوُّ اللَّهِ فَعَادِهِ 👈ثُمَّ قَالَ وَالِ وَلِيَّ هَذَا وَ لَوْ أَنَّهُ قَاتِلُ أَبِيكَ وَ وَلَدِكَ وَ عَادِ عَدُوَّ هَذَا وَ لَوْ أَنَّهُ أَبُوكَ وَ وَلَدُكَ.


📚📕نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 140-141
https://b2n.ir/02009

http://lib.eshia.ir/10107/1/140
http://lib.eshia.ir/10107/1/141


📚📕نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 61-62
http://lib.eshia.ir/15033/1/61
http://lib.eshia.ir/15033/1/62

اسكن كتاب:
https://b2n.ir/08385


♦️باب صد و نوزدهم سرّ واجب بودن دوستى و دشمنى در راه خدا و لزوم موالات

حديث ( 1 ) محمّد بن قاسم استرآبادى مىگويد : يوسف بن محمّد بن زياد و على بن محمّد بن سيّار از پدرشان ، از حسن بن على بن محمّد بن موسى بن جعفر بن محمّد بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب از پدرش از آباء گرامش عليهم السّلام نقل كرده كه فرمود : رسول خدا صلَّى الله عليه و آله روزى به يكى از اصحابشان فرمودند :
اى بنده خدا حب و بغض در راه خدا داشته باش و براى خدا محبّت و دشمنى نما چه آن كه به ولايت حقّ تعالى نخواهى رسيد مگر به همين و اساسا احدى طعم و مزه ايمان را نميچشد مگر چنين باشد اگر چه نماز و روزه اش بسيار باشد و اكثر دوستی‌هاى مردم با هم دنيايى است ، به خاطر دنيا و شئون آن با هم مودّت ورزيده و يك ديگر را مبغوض ميدارند و به طور قطع چنين حبّ و بغضى آنها را از محبّت و دوستى در راه خدا بی‌نياز نميكند .
مخاطب به حضرت عرض كرد : چگونه بدانم كه دوستى و دشمنى من در راه خداى عزّ و جلّ ميباشد و اساسا ولىّ خدا كيست تا دوستش داشته و دشمن خدا كيست تا دشمنش بدارم ؟
پيامبر صلَّى الله عليه و آله اشاره به على عليه السّلام نموده و فرمودند : آيا اين را ميبينى ؟
مخاطب عرض كرد : آرى .
حضرت فرمودند :
اين ولىّ خدا است پس دوستش بدار و دشمنش دشمن خدا است پس او را دشمن بدار .
سپس فرمودند : دوستش را دوست بدار اگر چه قاتل پدر و فرزندت باشد و دشمنش را دشمن بدار اگر چه پدر و فرزندت باشد .


📚📕نام کتاب : علل الشرايع ( فارسي ) نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 473-475
http://ito.lib.eshia.ir/84793/1/473
http://ito.lib.eshia.ir/84793/1/475

➖➖➖➖➖➖➖
▫️@borrhan

❌ تحریف کلام شیخ ابوالحسن مرندی در کفر اولی و دومی توسط انتشارات آل عبا قم و خیانتی آشکار به نویسنده کتاب و خوانندگان!

✍️ اني اقول ان اذاء فاطمة اذاء لرسول الله فهو عين اذاء الله تعالى فهو كفر بالله تعالى فثبت كفر ابي بكر وعمر كما دلت عليه هذه الاخبار التي نقلناها من صحاح العامة.

📗مجمع النورين، الشيخ أبو الحسن المرندي، ص۲۳۹
📥دانلود اسکن

#تحریف_متون_شیعه[5]
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
@borrhan

🔚 امام کاظم علیه السلام و اشاره به جایگاه غاصبین حق امیرالمومنین علی علیه السلام در دوزخ

ترجمه ↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/28039

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

✅ لعن امام صادق علیه السلام بر چهار مرد و چهار زن در تعقیبات #نماز

💢◽️〰〰〰〰〰

به سند معتبر روایت شده است که امام صادق علیه السلام پس از هر نماز خود چهار مرد و چهار زن را لعن می‌فرمود، تیمی (ابوبکر که از طایفه بنی تمیم هست)، عدوی (عمر)، فعلان (عثمان)، و‌ #معاویه‌ و نام آن‌ها را صریحا می‌آورد، و فلانه و فلانه (#عایشه و #حفصه) و هند و امّ الحکم خواهر معاویه.

📗تهذیب الاحکام، جلد ۲، صفحه ۲۸۲، حدیث ۱۶۹

📗الکافی، جلد ۳، صفحه ۱۹۴، حدیث ۱۰
علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب مَلاذُ الأخیار می‌نویسد: حدیث صحیح است

📗ملاذ الاخیار ، جلد ۴ ، صفحه ۴۸۴، حدیث ۱۶۹

_______________

پی نوشت:
مرحوم شیخ طوسی و کلینی در دو کتاب تهذیب الاحکام و کافی با کمی اختلاف نقل می کنند و شیخ طوسی به جای فلان می‌نويسد : التَّيْمِيَّ وَ الْعَدَوِيَّ وَ فُعْلَانَ .
کلمه "یسمیهم" کلید مهم بسیاری از سوالات است. خود راوی می گوید که امام صادق علیه السلام صراحتا نام ابابکر و عمر و عثمان و عائشه و حفصه را می آوردند. ولی خود راوی به خاطر محیطی که در آن زندگی می کرده است از آوردن نام آن ها خودداری میکند و با کلمه "فلان" به انها اشاره می‌کند و بعد خود او می گوید که البته حضرت علیه السلام نام آن ها را می‌آورده است.
نکته بسیار مهم این است با توجه به این روایت می توان احتمال بسیار قوی داد که در بسیاری از روایات که اهل بیت علیهم السلام در موضع #تقیه نبوده اند و در عین حال با کنایه آن ها را لعنت کرده اند.
در واقع کنایه از جانب راوی بوده است نه از جانب امام.


و #باید_بدانیم ام حکم::
خواهر تنی معاویه، شوهر او «عیاض بن غنم فهری» از بنی فهر قریش بود. عیاض مسلمان شد؛ اما این زن مشرک باقی ماند. آیه نازل شد که مردان و زنان مسلمان نباید همسر مشرک داشته باشند. لذا شوهرش از وی جدا شد؛ و عبد الله بن عثمان الثقفي‏ مشرک این زن را گرفت. شوهرش در جنگ #حنین به ید مبارک امیر المؤمنین علیه السلام به جهنم رفت.

نوشته اند در زمان فتح مکه همراه ابوسفیان مسلمان شد. همواره منافق باقی ماند. زنی بد جنس، جسور و بد زبان و مردم آزار بود.

➖➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

‍ ✅ حضرت #خدیجه سلام الله علیها اولین بانوی مسلمان برائتی جهان اسلام

✅ برائت ام المومنین حضرت خدیجه سلام الله علیها از اولی و دومی

➖➖🔻➖➖➖➖

فمما في الطرف أسند ابن عبد القاهر برجاله إلى الصادق (علیه السلام) أن عليا (علیه السلام) و خديجة (سلام الله علیها) لما دعاهما النبي (صلی الله علیه و آله) إلى الإسلام قال جبرائيل عندي يقول لكما إن للإسلام شروطا الإقرار بالتوحيد و الرسالة و المعاد و العمل بأصول الشريعة و طاعة ولي الأمر بعده و الأئمة واحدا بعد واحد و البراءة من الشيطان و من الأحزاب تيم و عدي فرضيت خديجة (سلام الله علیها) بذلك فقال علي (علیه السلام) و أنا على ذلك فبايعهما النبي (صلی الله علیه و آله) ثم أمرها أن تبايع عليا و قال هو مولاك و مولى المؤمنين و إمامهم بعدي فبايعت له.

💠 علي بن يونس نباطي بياضي (متوفای ۸۷۷ ھ۔ق) در کتاب الصراط المستقيم إلی مستحقی التقديم روایتی را از کتاب الطرف سید بن طاووس نقل می کند که از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند:

«هنگامی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) امیرالمومنین (علیه السلام) و حضرت خدیجه (سلام الله علیها) را به اسلام دعوت فرمود ؛ فرمودند: جبرئیل نزد من است؛ به شما دو نفر می گوید: اسلام شروطى دارد: اقرار به توحید و رسالت و معاد و عمل به اصول شريعت و اطاعت ولی امر بعد از آن و ائمه یکی بعد از دیگری و برائت از شیطان و از پیروان تیم و عدی (ابوبکر و عمر) پس حضرت خدیجه (سلام الله علیها) به آن شروط رضایت دادند؛ پس علی (علیه السلام) نیز فرمودند و من هم بر آن (عقاید) هستم؛ پس آن دو با پیامبر (صلی الله علیه و آله) بیعت کردند.
سپس به حضرت خدیجه (سلام الله علیها) امر فرمودند که با علی (علیه السلام) نیز بیعت کند و فرمودند: «هو مولاك و مولى المؤمنين و امامهم بعدى» او مولاى تو و مولاى مؤمنان و امام آن‏ها پس از من است.
پس حضرت خدیجه (سلام الله علیها) نیز با امیرالمومنین (علیه السلام) بیعت نمودند.

📗📘الصراط المستقيم إلی مستحقی التقديم/ج۲/ص۸۸

#اولی_الامر

🔸@borrhan|برهان

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

‍ ✅ وجوب برائت در نامة امام رضا صلوات الله علیه به مأمون لعنة الله علیه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در بخشی از این نامه مفصل که توضیح محض اسلام و شرائع دین است؛ آمده است:

🔶 والبراءة من الذين ظلموا آل محمد (ص) وهموا باخراجهم وسنوا ظلمهم وغيروا سنة نبيهم (ص) والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين الذين هتكوا حجاب رسول الله (ص) ونكثوا بيعة إمامهم وأخرجوا المرأة وحاربوا أمير المؤمنين عليه السلام وقتلوا الشيعة المتقين رحمة الله عليهم واجبة، والبراءة ممن نفى الاخيار وشردهم وآوى الطرداء اللعناء وجعل الاموال دولة بين الاغنياء واستعمل السفهاء مثل معاوية وعمرو بن العاص لعيني رسول الله (ص)، والبراءة من أشياعهم والذين حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام وقتلوا الانصار

#ترجمه : «و برائت از کسانی که به آل محمد (عليهم السلام) ظلم کردند و ظلم بر آنان را پایه گذاری کردند و سنت پیامبرشان را تغییر دادند و برائت از ناكثين و قاسطین و مارقینی که حجاب رسول خدا را هتک کردند و بیعت امامشان را شکستند و آن زن را از بیتش خارج کردند و با امیرالمؤمنين عليه السلام جنگیدند و شیعیانش را کشتند #واجب است و برائت از کسانی که خیرین امت (جناب #ابوذر) را تبعید کردند و طردشدگان را پناه دادند و اموال مردم را چپاول کردند و سفهاء را در مناصب قرار دادند مانند #معاویه و #عمروعاص دو لعنت شده رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز واجب است.»

📚 عیون اخبار الرضاعلیه السلام، تألیف شیخ صدوق، جلد ۲، صفحه۱۳۳، چاپ منشورات الشريف الرضی

#شیعه_کشی #عایشه
➖➖➖➖
@borrhan