‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین

✅ اعتراف ابن اثیر جزری عالم و مورخ بزرگ اهل تسنن ، به فضل و عظمت حضرت زینب علیها السلام

〰〰♦️〰〰〰〰〰

۶۹۷۲- زینب بنت علی بن أبی طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم القرشیة الهاشمیة.
وأمها فاطمة بنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ النبی صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وولدت فی حیاته، ولم تلد فاطمة بنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بعد وفاته شیئا.
وکانت زینب امرأة عاقلة لبیبة جزلة زوجها أبوها علی رضی الله عنهما من عبد الله بن أخیه جعفر، فولدت له علیا، وعونا الأکبر، وعباسا، ومحمدا، وأم کلثوم.
وکانت مع أخیها الحسین رضی الله عنه لما قتل، وحملت إلى دمشق، وحضرت عند یزید بن معاویة، وکلامها لیزید حین طلب الشامی أختها فاطمة بنت علی من یزید مشهور مذکور فی التواریخ، وهو یدل على عقل وقوة جنان.

🔹«زینب دختر علی بن ابی طالب (علیهما السلام)، مادرش فاطمه (علیها السلام) دختر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود. او در زمان پیامبر خدا به دنیا آمد و مقداری از زندگی آن حضرت را درک نمود. زینب تنها زن متفکر و دانشمندی بود که از قوت فکر بالایی برخوردار بود. پدرش وی را به ازدواج عبد الله بن جعفر درآورد و از او عون اکبر، عباس، محمد و ام کلثوم متولد شدند. او در واقعه کربلا همراه برادرش حسین بن علی (علیهما السلام) بود. بعد از شهادتش به همراه قافله روانه شام گشت و در برابر یزید بن معاویه خطبه‌ای شیوا و پرمعنی ایراد کرد که در کتاب‌های تاریخی ذکر شده. ایراد آن خطبه درایت و عقل و اندیشه و قدرت بالای قلبی وی را می‌رساند.»

📚اسد الغابة فی معرفة الصحابة، تالیف ابن اثیر جزری، صفحه ۱۵۲۶-۱۵۲۷، چاپ دار الحزم

➖➖➖➖➖➖
🔝@borrhan

‍ ‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام

✅ عینیت حقیقت قرآنیه و حقیقت علویه

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

1️⃣ حدیث در نظر دقیق ترین و متعصب ترین و عالم ترین دانشمندان حدیث اهل سنت؛ بخاری و مسلم و حاکم و ذهبی صحیح و معتبر می باشد.

2️⃣ أم المومنین أم سَلَمة رضی الله عنها همسر رازدار و با وفای رسول گرامی خدا می گوید: از رسول الله شنیدم که می‌فرمودند : «عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْض»: علی با قرآن است و قرآن نیز با علی!این دو #هرگز از همدیگر جدا نمی‌شوند تا اینکه در حوض(روز قیامت) بر من وارد شوند.

3️⃣ حدیث فوق گویای #عینیت‌حقیقت‌قرآنیه_و_حقیقت‌علویه می‌باشد .زیرا معیّت به صورت مطلق و طرفینی می‌باشد.نتیجه این گونه از معیت و همراهی امور زیر است:

🔹 #قرآن هدایت برای انسان های با تقوا (هدیً للمتقین)، روشن کننده حق از باطل(الکتاب المبین)می‌باشد.
#امیرالمومنین نیز چراغ هدایت برای متقین و روشن کننده حق از باطل است.

🔸 الإسراء 9 : #قرآن بشر را به محکم ترین امور هدایت می‌کند و بشارت دهنده برای مومنین می‌باشد.
#امیرالمومنین نیز بشر را با محکم ترین امور هدایت کرده و در لحظات مرگ برای مومنین بشارت بهشت می دهد.

🔹 الإسراء 82 : #قرآن شفا و رحمت برای مومنین و مایه خسارت برای ظالمین می باشد.
#امیرالمومنین شفا و رحمت برای مومنین و خسارت برای ظالمین می‌باشد.

🔸فصلت 42 : #قرآن هیچ امر بیهوده و باطلی در آن نیست.
#امیرالمومنین نیز مصداق #آیه_تطهیر می باشد که از هر امر باطل و بیهوده ای پاک و طاهر می‌باشند.


⁉️❕آیا با وجود #قرآن_ناطق سزاوار است به امور دیگر تمسک و اعتماد کرد؟

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین

✅ حضرت ام المؤمنين #خدیجه (سلام الله علیها) ودختر صدیقه‌شان حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دو نفر از چهار زن برتر جهان و بهشت ، در كتب مخالفین با سندصحيح

〰〰〰🔆〰〰〰〰〰

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ»

رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمودند:
بهترين #زنان_جهان چهار نفر هستند. حضرت مريم (س) و آسيه (س)همسر فرعون و حضرت خديجه و حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیهما).

📕الكتاب: المعجم الكبير
المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)
المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي
دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة
الطبعة: الثانية
جزء : 22 صفحة : 402
http://shamela.ws/browse.php/book-1733#page-23290

اسلام ويب:
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=84&ID=4542&idfrom=18513&idto=21136&bookid=84&startno=19

اسكن كتاب:
http://yon.ir/FK7Mb
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)


تصحيح البانى👇

3328 - «خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران 👈وخديجة بنت خويلد 👈وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون» .

(✅صحيح✅) ... [حم طب] عن أنس. المشكاة 6181: الطحاوي، حب، ك[1].

📕نام کتاب : صحيح الجامع الصغير وزيادته نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 1 صفحه : 628
http://lib.efatwa.ir/43374/1/628

اسكن كتاب:
http://yon.ir/HFDwl


📕نام کتاب : الجامع الصحيح للسنن والمسانيد نویسنده : صهيب عبد الجبار جلد : 16 صفحه : 52
http://lib.efatwa.ir/45417/16/52

📕نام کتاب : التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 10 صفحه : 84
http://lib.efatwa.ir/45487/10/84

📕اسم الكتاب : صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: 1420 هـ)
الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية
الطبعة: الأولى، 1422 هـ - 2002 م
جزء : 2 صفحة : 362
http://lib.efatwa.ir/45407/2/362

إسناده ✅حسن ✅...

📕اسم الكتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)
المحقق: حسين سليم أسد الدّاراني - عبده علي الكوشك
الناشر: دار الثقافة العربية، دمشق
الطبعة: الأولى، (1411 - 1412 هـ) = (1990 م -1992 م)
جزء : 7 صفحة : 168
http://lib.efatwa.ir/45394/7/168

(✅صحيح✅) انظر حديث رقم: 3328 في صحيح الجامع

📕اسم الكتاب : صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته
المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)
مع الكتاب: أحكام محمد ناصر الدين الألباني
هذا الكتاب الإلكتروني، يمثل جميع أحاديث الجامع الصغير وزيادته للسيوطي، مع حكم الشيخ ناصر من صحيح أو ضعيف الجامع الصغير، وهو متن مرتبط بشرحه، من فيض القدير للمناوي جزء : 1 صفحة : 5639
http://lib.efatwa.ir/43273/1/5639

(1)حديث ✅صحيح✅....

📕نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 15 صفحه : 402
http://lib.efatwa.ir/45410/15/402

《1》

‍ #اهلسنت_و_مهدویت
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#افضلیت #منجی
#پیشگویی

✅ تسکین حضرت زهرا سلام الله علیها توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله با بیان فضائل اهل بیت علیهم السلام و اخبار ظهور امام مهدی علیه السلام

~~~~🔹~~~~~~~~~

👥👥 طبرانی، ابن عساکر دمشقی، جوینی و ابو العلاء الهمدانی از علمای بزرگ اهل تسنن روایت کرده‌اند:

🔸 علی بن علی هلالی از پدرش روایت نموده که گفت در بیماری پیامبر (صلی الله علیه و آله)، حضورش شرفیاب شدم، دیدم فاطمه (سلام الله علیها) در بالین پدرش نشسته و اشک می‌ریزد چون صدای گریه‌اش بلند شد، پیامبر (صلی الله علیه و آله) سر برداشتند و فرمودند: فاطمه جان چرا گریه می‌کنی؟
عرض کردند : می‌ترسم بعد از شما احترام ما از دست برود. فرمود: عزیزم، مگر نمی‌دانی که خداوند به اهل زمین نگاه کرد و پدرت را از میان آنان برگزید، سپس نظر کرد و شوهرت را انتخاب کرد، و به من وحی فرمود که تو را به او تزویج کنم؟ دخترم! ما اهل بیتی هستیم که خداوند عز و جل هفت فضیلت به ما عطا فرموده که به هیچ کس قبل و بعد ازما عطا نفرموده است، و آن این که: من خاتم پیامبران نزد خدا و بهترین آن‌ها و محبوب‌ترین بندگان می‌باشم و با این امتیازات پدر تو می‌باشم، جانشین من بهترین جانشینان پیغمبران و محبوب‌ترین آن‌ها نزد خداست، و او شوهر تو است. شهید ما بهترین شهدا و محبوب‌ترین آنان نزد خداوند است و او #حمزه بن عبد المطلب (علیهما السلام) عموی پدر و شوهرت می‌باشد، جعفر بن ابی طالب (علیهما السلام) که با دو بال در بهشت با فرشتگان پرواز می‌کند پسر عموی پدرت و برادر شوهرت از ما است، دو سبط این امت که حسن و حسین دو فرزند تو و دو آقای اهل بهشت می‌باشند از ماست، و به خدا قسم که پدرشان افضل از آن‌هاست. ای فاطمه به خداوندی که مرا به راستی برانگیخته قسم، مهدی این امت نیز از ایشان می‌باشد، موقعی که دنیا هرج و مرج شود و آشوب‌ها پدید آیند و راه‌ها مسدود گردد و اموال یکدیگر را به غارت برند، نه بزرگ‌تر به کوچک‌تر رحم کند و نه کوچک‌تر احترام بزرگ‌تر را نگاه دارد، خداوند کسی را برانگیزد که قلعه‌های گمراهی و دل‌های قفل‌زده را بگشاید و اساس دین را در آخر الزمان استوار سازد، چنان که من در اول الزمان انجام دادم و زمین را پر از عدل نماید چنان که از ظلم پر شده باشد.
ای فاطمه غمگین نباش و گریه نکن که خداوند نسبت به تو رحیم‌تر و مهربان‌تر از من است و این به خاطر جایگاه تو در نزد من و جایگاهی است که در قلب من داری، و خداوند تو را به شوهری تزویج کرد که شریف‌ترین خاندانش در نسب و گرامی‌ترین ایشان در جایگاه و رحیم‌ترین ایشان نسبت به مردم و عادل‌ترین ایشان در مساوات و بیناترین ایشان در قضاوت است؛ و من از پروردگار خواسته‌ام که تو اولین نفر از اهل بیتم باشی که به من ملحق می‌شود؛ بدان که تو پاره تن منی و هر که تو را بیازارد، مرا آزرده است.

💥 راوی ادامه می‌دهد: علی علیه السلام فرمود: وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله از دنیا رفت، حضرت فاطمه (علیها السلام) بعد از پدرش، ۷۵ روز زنده بود تا اینکه خداوند او را به پدرش ملحق کرد.

📚 اخبار الحسن بن علی بن ابی طالب (علیهم السلام)، تالیف طبرانی، صفحه ۹۲-۹۴، چاپ دار الاوراد
https://u.to/sJMAGg
https://u.to/ybcAGg

📚 تاریخ مدینة دمشق، تالیف ابن عساکر دمشقی، جلد ۴۲، صفحه ۱۳۰-۱۳۱، چاپ دار الفکر
https://u.to/8pMAGg
https://u.to/v7gAGg

📚 فرائد السمطین، تالیف جوینی، جلد ۲، صفحه ۸۴-۸۶، حدیث ۴۰۳، چاپ دار الحبیب
https://u.to/RpQAGg
https://u.to/FrkAGg

📚 فضائل الثقلین من کتاب توضیح الدلائل علی ترجیح الفضائل، تالیف شهاب الدین احمد ایجی، صفحه ۴۸۵، حدیث ۱۳۴۵، چاپ مرکز تحقیقات و دراسات العلمیة، به نقل از کتاب اربعین حدیثا فی المهدی، تالیف حافظ ابو العلاء الهمدانی
https://u.to/apUAGg
https://u.to/wLkAGg

📚 ذخائر العقبی، تالیف محب الدین طبری، صفحه ۲۳۵، چاپ دار الکتب العلمیة، به نقل از کتاب اربعین حدیثا فی المهدی، تالیف حافظ ابو العلاء الهمدانی
https://u.to/r5UAGg
https://u.to/F7oAGg

➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین


✅ اعتراف عالم بزرگ اهل تسنن به منبع فیض بودن #دوازده امام شیعه

~~~~🌀⚜🌀~~~~~~~~

👤 احمد فاروقی سرهندی از علمای بزرگ مخالفین ما که نزد آنان به امام ربانی و مجدد الف ثانی مشهور است در مکتوبات خود می‌نویسد:

✍ پیشوای واصلان این راه و سرگروه این‌ها و منبع فیض این بزرگواران، «حضرت علی مرتضی» است - كرم الله تعالى وجهه الكريم - و این منصب عظیم الشأن به ایشان تعلق دارد. در این مقام گویا هر دو قدم مبارک آن سرور - عليه و على اله الصلاة و السلام - بر فرق مبارک اوست - کرم الله تعالى وجهه - «حضرت فاطمه» و «حضرات حسين» - رضى الله تعالى عنهم - در این مقام با ایشان شریک‌اند. انگارم که «حضرت امیر» - رضی الله عنه - قبل از نشأة عنصری این گونه‌اند. و هر که را فیض و هدایت از این راه می‌رسید، به توسط ایشان می‌رسید، چه ایشان نزد نقطه منتهای این راه‌اند و مرکز این مقام به ایشان تعلق دارد. و چون دوره «حضرت امیر» تمام شد، این منصب عظیم القدر به «حضرات حسنین» ترتیبا مفوض و مسلم گشت و بعد از ایشان، همان منصب به هر یکی از ائمه اثنا عشر (دوازده امام شیعه علیهم السلام) على الترتيب و التفصيل قرار گرفت. و در اعصار این بزرگواران و همچنین بعد از ارتحال ایشان، هر که را فیض و هدایت می‌رسید، به توسط این بزرگواران بوده و به حيلولت ایشانان. هر چند اقطاب و نجبای وقت بوده باشند. و ملاذ و ملجأ همه ایشان بوده‌اند.

📚 گزیده مکتوبات ربانی، تألیف احمد سرهندی، صفحه ۵۷۴

http://bit.ly/2BiHXkC
http://bit.ly/2nImXdl

___________________

◼️ جایگاه احمد سرهندی نزد اهل تسنن:

🔹 محمد عمر سربازی عالم بزرگ معاصر عامه در مورد او می‌نویسد:

✍ خواجه مجدد الف ثانی مقامی والا داشت و فیوضاتش از فیوضات شیخ عبد القادر گیلانی هم بیشتر بود. مکتوبات امام ربانی اثری بسیار ارزشمند است.

📚 مجالس قطب الارشاد، تألیف محمد عمر سربازی، جلد ۱، صفحه ۷۷-۷۸
http://bit.ly/2N6QqZr

🔹 همچنین ولی الله دهلوی در مورد او می‌گوید:

✍ لا بحبه الا مؤمن تقی و لا یبغضه الا منافق شقی = با ایشان محبت نمی‌کند کسی مگر مومن پرهیزگار و بغض نمی‌کند با ایشان مگر منافق شقی !!! (نعوذ بالله مقام امیر المومنین علیه السلام و حدیث معروف نبوی در شأن حضرت علی علیه السلام را به او داده 🔥)

📚 زندگی مجدد الف ثانی، تألیف محمد ثانی ندوی، ترجمه فارسی بسم الله خوگانی، صفحه ۲۰-۲۱
http://bit.ly/2OX1g4P


🔰 پی نوشت:
با توجه به این اعترافات صریح مبنی بر منبع فیض بودن و پیشوای واصلان بودن دوازده امام، منبع فیض و پیشوای واصلان در زمان ما، بقیة الله اعظم حضرت حجت بن حسن عسکری علیهما السلام می‌باشند.

هشتک مرتبط:
#اهلسنت_و_مهدویت
➖➖➖➖➖➖➖➖

🔚 کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع به #قاعده_الزام از کتب مخالفین

@borrhan

‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین

✅ تقسیم کننده بهشت و جهنم

👈 شرح جالب احمد بن حنبل

~~~~♦️~~~~~~~

ابن ابی یعلی حنبلی از علمای مخالفین می‌نویسد:

✍ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِیُّ ، یَقُولُ : كُنَّا عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : یَا عَبْدَ اللَّهِ ، مَا تَقُولُ فِی هَذَا الْحَدِیثِ الَّذِی یُرْوَى أَنَّ عَلِیًّا عَلَیْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : أَنَا قَسِیمُ النَّارِ ؟ وَمَا تُنْكِرُ مِنْ ذَا أَلَیْسَ رَوَیْنَا أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِیٍّ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) : " لَا یُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا یُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ ".قُلْنَا بَلَى ، قَالَ : أَیْنَ الْمُؤْمِنُ ؟ قُلْنَا : فِی الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَأَیْنَ الْمُنَافِقُ ؟ قُلْنَا : فِی النَّارِ ، قَالَ : فَعَلِیُّ قَسِیمُ النَّارِ .

🔸 محمد بن منصور طوسی می‌گفت: نزد احمد بن حنبل نشسته بودیم که مردی سوال کرد چگونه علی بن ابی طالب (علیهما السلام) می‌گوید من قسمت کننده بهشت و جهنم هستم؟ احمد بن حنبل (رئیس مذهب حنابله اهل تسنن) در پاسخ می‌گوید: چرا منكر این حدیث می‌شوید؟ مگر از نبى اكرم (صلی الله علیه و آله) براى ما روایت نشده است كه به على (علیه السلام) فرمود: تو را دوست ندارد مگر مومن و دشمن ندارد مگر منافق؟ گفتند: آری. احمد بن حنبل گفت: منافق كجاست؟ گفتند: در دوزخ. گفت: پس علی تقسیم كننده دوزخ و بهشت است.

📘طبقات الحنابلة، تالیف ابن ابی یعلی حنبلی، جلد ۲، صفحه ۳۵۸، چاپ جامعه ام القری
http://bit.ly/2ROczix

شیخ الاسلام علامه مجلسی قدس الله روحه الشریف می‌نویسد:

✍ ولا شك في تواترها، ولا يريب عاقل في أن من كان قسيم الجنة والنار لا يكون تابعا لغيره ، وكيف يجوز عاقل أن يكون الامام محتاجا في دخول الجنة إلى إذن أحد من رعيته ؟ مع أنه لا يخفى على منصف تتبع الآثار أن من تقدم عليه كانوا أعداءه ، وقد اشتمل تلك الأخبار على أنه يدخل أعداءه النار ، فالحمد لله الذي رزقنا ولايته وولاية الأئمة من ذريته الأخيار.

🔸 و شکی نیست در تواتر روایاتی که دلالت می‌کند بر اینکه امیر المومنین علیه السلام تقسیم‌کننده بهشت و جهنم است، و هیچ عاقلی تردید نمی‌کند در اینکه تقسیم‌کننده بهشت و جهنم تابع شخص دیگری نمی‌شود؛ چگونه ممکن است شخص عاقلی بپذیرد که امام، برای بهشت رفتن محتاج اجازه یکی از رعیت خودش باشد؟ ضمن اینکه بر شخص منصف که تتبع در آثار می‌کند پوشیده نیست که کسانی که بر امیر المومنین علیه السلام تقدم جستند، دشمنان آن حضرت بودند و آن اخبار (متواتر) مشتمل است بر اینکه آن حضرت دشمنانش را داخل در آتش جهنم می.کند. پس سپاس خدایی را که ولایت امیر المومنین و امامان از نسل نیک او (علیهم السلام) را روزی ما کرد.

📘بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۹، صفحه ۲۱۰، چاپ دار احیاء التراث العربی
http://bit.ly/32C3gXI

🔗 برخی دیگر از مصادر مخالفین.

➖➖➖➖➖➖➖
©@borrhan

‍ ‍#باید_بدانیم


✅ #صدیقه_طاهره سلام الله علیها

~▪️~~~~~~~

1️⃣ بعد از شهادت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با فتح بحرین اموال فراوانی سرازیر مدینه شد.
ابوبکر ندا داد که هر کس از پیامبر (صلی الله علیه و آله) طلبی دارد مراجعه کند. جابر نزد او رفت و مدعی آن شد که رسول الله (صلی الله علیه و آله) به او وعده داده است که سه مشت از اموال بحرین را به او بدهد. ابوبکر بدون مطالبه هیچ شاهد و مدرکی سه کف دست معادل هزار پانصد دینار به او پرداخت کرد. زیرا او احتمال کذب در ادعای جابر را نمی داد.

📚 صحیح بخاری، الجزیة، باب ما أَقْطَعَ النَّبىّ (ص) منَ الْبحرين، حدیث: 3164

2️⃣ بر اساس نصوص قطعی قرآن #آیه_تطهیر و روایات اهل سنت، حضرت زهرا (سلام الله علیها) «صدّیقة» و «طاهرة» است. #عایشه هر گاه یادی از فاطمه (سلام الله علیها ) می‌نمود می‌گفت:

♦️ «... ما رأيت أحدا كان أصدق لهجة منها إلا أن يكون الذي ولدها»

🔸 غیر از رسول خدا (ص) هیچ کسی را از فاطمه (س) راستگوتر ندیدم .
(رک: تصویر )


3️⃣ طلب بیّنه و دلیل از کسی که قطعا بر اساس قرآن و روایات مسلم #صدیقة است و هیچ خطا و کذب و انحرافی در وجود او راه ندارد، هیچ وجه عقلی و دینی ندارد.


⁉️❔ آیا جای سوال و تعجب نیست که خلیفه اول به احتمال دروغگو نبودن جابر ترتیب اثر داد و از او مطالبه دلیل و شاهد نکرد و اموال بحرین را به او تسلیم کرد ولی با علم به #صدیقه بودن زهرای اطهر (سلام الله علیها) از او برای اثبات ادعایش مطالبه شاهد کرد؟!
و بالاتر آنکه شهودی همانند امیرالمومنین ، امام حسن و امام حسین علیهم السلام که همگی صدّیق و مصداق آیه تطهیر هستند را نیز نپذیرفت؟!

#فدک
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین


‍ ✅ جلوه‌هایی از عظمت صدیقه کبری سلام الله علیها در اعتراف شارح صحیح بخاری :
اذيت كردن فاطمه سلام الله علیها حرام است به اتفاق بلكه آزار دادن ايشان كفر است.

~~~▪️➖~~~~~~

♨️ علمای اهل سنت می گویند طبق روایتی که از ناحیه رسول الله وارد شده ( اذیت کردن فاطمه اذیت کردن من است ) حضرت بر هر کسی غضب کند ان شخص کافر است

👤ابن حجر عسقلانی در شرح صحیح بخاری در مورد روایت رسول الله که میفرمایند اذیت کردن حضرت زهرا اذیت کردن من است میگوید غضب حضرت زهرا سلام الله علیها کفر را ثابت می کند و ایشان بر هر کسی غضب کند کفر آن شخص ثابت می شد کوچکترین چیز باعث اذیت حضرت شود کفر شخص ثابت میشود :

✍ قوله: «فمن أغضبها اغضبني» استدل به السهيلي على أن من سبها فإنه يكفر و توجيهه أنها تغضب ممن سبها و قد سوى بين غضبها و غضبه و من أغضبه صلى الله عليه و سلم يكفر.

🔹حديثي که پيامبر (صلي الله عليه و سلم) مي‌فرمايد: «اذيت کردن فاطمه، اذيت کردن من است»، سهيلي به آن استدلال کرده است که هر کس کوچک‌ترين اهانتي به فاطمه بکند، کفر است و صاحب آن کفر، کافر است و هيچ تفاوتي ندارد در نوع اذيتی که به فاطمه انجام می‌گيرد.

📔📗فتح الباري بشرح صحيح البخاري (ط. طيبة) المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المحقق: نظر بن محمد الفاريابي ج8 ص475

https://b2n.ir/826346


✔️🔻طبق کلام این عالم بزرگ اهل.سنت تفاوتی ندارد که یک شخص چگونه حضرت را اذیت کند علی کل حال هر اذیتی بکند او کافر است ؛ حال این قول شارح بخاری رو بگذاریم کنار این روایت صحیح بخاری 👇👇

♦️ فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْر فِي ذَلِكَ - قَالَ - فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ . 

♦️فاطمه در حال خشم و غضب ابو بكر را ترك نموده و بر او همچنان غضبناك ماند و با او حرف نزد تا وفات نمود.

📗📔صحيح البخارى: 4/42، ح 3093، كتاب فرض الخمس، ب 1 ـ باب فَرْضِ الْخمس ./ 5/82، (ص 802 ح 4240) كتاب المغازى،ب 38 ـ باب غزوةخیبر.


🅾 نتیجه گیری باشـــــــــــــــــما

#اسناد_غضب
➖➖➖➖➖➖➖
:: @borrhan

‍ #عدالت_صحابه (۱۲۸)

🔴 #معاویه و ترك سنت های رسول خدا صلی الله علیه و آله و شدت دشمنی با امیرالمومنین علی علیه السلام

〰〰❗️❕〰〰〰〰〰〰

1⃣ فخر رازى بعد از اينكه رواياتى متعارض و مختلف در باب خواندن (بسم الله الرحمن الرحيم) نقل ميكند ، رواياتِ جهر خواندن (بلند خواندن) را ترجيح ميدهد و معتقد است كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و ابوبكر و عمر و امير المؤمنين على (علیه‌السلام) جهراً قرائت ميكردند.


فخر رازى بعد از اينكه به ريشه يابى آهسته خواندن بسم الله الرحمن الرحيم ميپردازد ، به موردى ديگر از ترك سنت رسول الله (صلی الله علیه و آله) توسط معاويه اشاره ميكند و در اين باره مينويسد:

◽️أَنْ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يُبَالِغُ فِي الْجَهْرِ بِالتَّسْمِيَةِ، فَلَمَّا وَصَلَتِ الدَّوْلَةُ إِلَى بَنِي أُمَيَّةَ بَالَغُوا فِي الْمَنْعِ مِنَ الْجَهْرِ، سَعْيًا فِي إِبْطَالِ آثَارِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ

حضرت اميرالمؤمنين على(ع) تأكيد فراوانى بر بلند خواندن (بسم الله الرحمن الرحيم)داشت، اما هنگامى كه امويان به خلافت رسيدند، براى از بين بردن آثار اميرالمؤمنين (ع) تمام تلاش خود را بكار بستند و هر عملى را كه نشانى از اميرالمؤمنين على(ع) داشت منع ميكردند.


📕نام کتاب : تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير نویسنده : الرازي، فخر الدين جلد : 1 صفحه : 181
http://shamela.baharsound.ir/46987/1/181
https://plink.ir/gIs6X

👈 و در ادامه ترك سنت رسول الله (صلی الله علیه و آله) توسط معاويه را نقل ميكند كه با اعتراض انصار و مهاجرين روبرو ميشود :

◽️أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى بِهِمْ، وَلَمْ يَقْرَأْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَلَمْ يُكَبِّرْ عِنْدَ الْخَفْضِ إِلَى الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَلَمَّا سَلَّمَ نَادَاهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ. يَا مُعَاوِيَةُ، سَرَقْتَ مِنَّا الصَّلَاةَ، أَيْنَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؟ وَأَيْنَ التَّكْبِيرُ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ؟ ثُمَّ إِنَّهُ أَعَادَ الصَّلَاةَ مَعَ التَّسْمِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ

معاويه در دوران زمامدارى خود در يكى از مسافرت هايش به مدينه ، امامت جماعت را به عهده گرفت و در نماز جماعت (بسم الله الرحمن الرحيم) را نخواند و پیش از رکوع و سجود تکبیر را نگفت، مهاجرين و انصار بلافاصله پس از سلامِ نماز با سارق خواندن معاويه ، اعتراض شديد خود را بيان داشته و معاويه را به اعاده نماز مجبور كردند.

👈 فخر رازى اين روايت را از شافعى نقل ميكند و قول شافعى را در ادامه مى‌آورد:

قَالَ الشَّافِعِيُّ: إِنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ سُلْطَانًا عَظِيمَ الْقُوَّةِ شَدِيدَ الشَّوْكَةِ فَلَوْلَا أَنَّ الْجَهْرَ بِالتَّسْمِيَةِ كَانَ كَالْأَمْرِ الْمُتَقَرِّرِ عِنْدَ كُلِّ الصَّحَابَةِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَإِلَّا لَمَا قَدَرُوا عَلَى إِظْهَارِ الْإِنْكَارِ عَلَيْهِ بِسَبَبِ تَرْكِ التَّسْمِيَةِ.

شافعى ميگويد: با توجه به قدرت و شوكت معاويه ، اگر بلند خواندن (بسم الله الرحمن الرحيم) نزد تمامى صحابه ثابت نبود ، مهاجرين و انصار جرأت اعتراض به معاويه را نداشتند.

📕نام کتاب : تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير نویسنده : الرازي، فخر الدين جلد : 1 صفحه : 180
http://shamela.baharsound.ir/46987/1/180

https://plink.ir/ySfxH


🔚🔚 و در جمع بندى سخنانش مينويسد:

وَأَمَّا أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَجْهَرُ بِالتَّسْمِيَةِ فَقَدْ ثَبَتَ بِالتَّوَاتُرِ، وَمَنِ اقْتَدَى فِي دِينِهِ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَدِ اهْتَدَى، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُ دَارَ.

بلند خواندن (بسم الله الرحمن الرحيم) توسط امير المؤمنين على (علیه‌السلام) به تواتر به ما رسيده است و هرکس در دینش به علی بن ابی طالب اقتدا کند هدایت میشود به این دلیل که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرموده اند : خدایا، حق را هر جا که علی بود قرار بده.

📕نام کتاب : تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير نویسنده : الرازي، فخر الدين جلد : 1 صفحه : 180
http://shamela.baharsound.ir/46987/1/180

https://plink.ir/Gncj5

#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین

📸 اسکن ۳ صفحه در::
https://plink.ir/5iHcE


👈👈 دقت بفرمائید فخر رازی می گوید معاویه بسم الله را حذف کرد؛ و این یعنی مخالفت او آشکار است؛ و نماز همه را باطل کرد؛ صرف نظر از این که نمی‌شود پشت سر فاسق فاجری مانند او نماز خواند!

《1》

‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین


✅ اکسیر اعظم

〰〰🔅〰〰〰〰〰

1️⃣ یکی از پلید ترین سیاست های خلفای اموی، جرم انگاری محبت اهل بیت (علیهم‌السلام) بود. این گستاخی تا جایی پیش رفت که حتی صحابه طرفدار بنی امیه نیز، بابت اندک ارادات و محبت به امام حسن (علیه‌السلام) و حسین (علیه‌السلام) توبیخ می شدند.

2️⃣ #ابوهریره در بستر مرگ بود. #مروان_بن_حکم به عیادت او آمد و به او گفت: از زمانی که با تو مصاحبت داشتم از تو ناراحت نشدم غیر از اینکه حسن (ع) و حسین (ع) را دوست داری! ابوهریره در پاسخ به مروان گفت:

♦️ روزی با پیامبر (صلی الله علیه و آله) در سفری بودیم. پیامبر صدای گریه حسن (ع) و حسین (ع) را شنیدند. آنها در آغوش فاطمه (سلام الله علیها) بودند. به سرعت سمت آنها رفته و گفتند: چه شده فرزندانم گریه می کنند؟
فاطمه زهرا (سلام الله علیها) پاسخ دادند: «العطش»

♦️آن روز آب کمیاب بود. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از مشک سراغ آب گرفتند ولی آبی نداشت. در میان مردم ندای آب دادند در مشک ها قطره آبی یافت نشد.

♦️ رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرمودند یکی از فرزندانم را بدهید! امام حسن (علیه‌السلام) را در آغوش کشیدند زبانشان را در دهان او گذاشته و طفل آن را شروع به مکیدن کرد تا آرام گرفت و دیگر گریه نکرد.

♦️ در این میان حسین (علیه‌السلام) هنوز گریه می کردند! رسول خدا (صلی الله علیه و آله) او را نیز درآغوش گرفتند و زبان در دهانشان گذاشتند و ... . او نیز همانند برادرش حسن (ع) آرام شد.
(رک: تصویر فوق، با سندی معتبر)

3️⃣ ابوهریره گفت: من این دو را دوست نداشته باشم در حالی که این واقعه را از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دیدم؟


🅾 قـــــــــــــــضاوت درباره خلفای سقیفه‌ای که پاره تن رسولخدا را با لب تشنه در کربلا شهید کردند باشـــــــــــــــــما


پی‌نوشت :

دقت بفرمائید که این مطلب و محتوای آن از کتاب مخالفین است؛ و ما تنها برای اسکات خصم به کتب آنان استناد می‌کنیم؛ در حالی که نه اعتقادی به صداقت ابوهریره داریم؛ و نه محدثین عامه را توثیق می‌کنیم.

#عطش
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #باید_بدانیم

✅ امام صادق علیه السلام سلالهء پیامبران

▪️گوشه‌هایی از مظلومیت امام صادق علیه السلام

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄

«ذهبی» درباره امام صادق علیه‌السلام می‌نویسد:

1️⃣ «... لم يرو مالك عن جعفر حتى ظهر أمر بني العباس...»

♦️مالک بن انس _ امام مالکی ها_ از امام صادق (علیه ‌السلام) در زمان حکومت #بنی_امیه هیچ روایتی نقل نکرد مگر آنکه بنی عباس حاکم شدند!

⚠️ این نشان از شدت فشار بنی امیه نسبت به اهل بیت علیهم السلام دارد که حتی بزرگ ترین فقها و محدثان اهل سنت نیز جرات نقل حدیث از امام صادق علیه السلام نداشته است!

2️⃣ «... وخرج حفص بن غياث إلى عبادان وهو موضع رباط، فاجتمع إليه البصريون، فقالوا: لا تحدثنا عن ثلاثة ; أشعث بن عبدالملك، وعمرو بن عبيد، وجعفر بن محمد.

♦️ ابن معین می گوید حفص بن غیاث به آبادان رفت. اهل بصره در اطراف او جمع شدند و گفتند که از سه نفر - من جمله امام صادق (علیه‌السلام) - برای ما روایت نقل نکن!

⚠️ این امر نشان از شدت ناصبی گری اهل بصره در آن زمان است. بخاری نیز از این جو متاثر شده و در صحیح خود از امام صادق (علیه‌السلام) روایتی نقل نکرده است.

حال آنکه در کتب مخالفین ما امام صادق علیه السلام اینگونه توصیف شده‌اند:

3️⃣ «... كنت إذا نظرت إلى جعفر بن محمد علمت أنه من سلالة النبيين. قد رأيته واقفا عند الجمرة يقول: سلوني، سلوني .... سمعت جعفر بن محمد يقال: سلوني قبل أن تفقدوني، فإنه لا يحدثكم أحد بعدي بمثل حديثي.»

♦️ عمرو بن ابی المقدام (از محدثین بزرگ) گوید: وقتی به جعفر بن محمد (ع) می نگریستم، دانستم که او از سلالة پیامبران است. او را در جمره دیدم که می گفت: از من سوال کنید!

♦️ صالح بن ابی الاسود (از امامان حدیث اهل سنت) می گوید: امام (علیه‌السلام) می گفت: حقایق دین را از من بپرسید تا مرا از دست نداده اید. زیرا هیچ کس بعد از من، همانند احادیث من را نمی گوید!
‌
#نقد_بخاری [25] #قاعده_الزام
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#سیرهء علمای مخالفین [37]
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
🆔 @borrhan

‍ ‍ ‍#باید_بدانیم

❗️❕ناصبی گری!!!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅

1️⃣ حاکم نیشابوری نویسنده «المستدرک علی الصحیحین» یکی از علمای بزرگ اهل سنت (متوفی 405 هجری قمری) است.

2️⃣ یکی از آثار ارزشمند وی کتاب «فضائل فاطمة الزهراء (سلام الله علیها)است.

3️⃣ او در مقدمه این کتاب به فضای فکری زمانه خود اشاره می‌کند و می‌نویسد:

✍️«ما امروز گرفتار حاکمانی هستیم که مردم برای اینکه به آن‌ها نزدیک بشوند به اهل‌بیت علیهم السلام بغض می‌ورزند و آنها را کوچک می‌شمارند و فضائل آن‌ها را منکر می‌شوند.»

🔷 حاکم درباره انگیزه نوشتن این کتاب می‌گوید:

✍️ « روزی در جلسه ای که بزرگان فقها، قاضیان و مسؤلین در آن حضور داشتند،شرکت کردم .یکی از بزرگان فقها امیر المومنین (علیه‌السلام) را تنقیص کرد و گفت :علی (علیه السلام) حافظ قرآن نبوده است!»

4️⃣ از کلمات این عالم بزرگ اهل سنت به خوبی فهمیده می شود #دشمنی و انکار فضائل اهل بیت علیهم السلام و جعل روایات دروغین در میان بزرگان و فقهای اهل سنت امری عادی بوده است!

⁉️❔ آیا رسول الله صلی الله علیه و آله بر اساس رویات متواتر و قطعی #حدیث_ثقلین امت خویش را توصیه به تمسک به قرآن و عترت نکرده است؟

⁉️❔با این سابقه تاریک برخی از علمای اهل سنت در #دشمنی با آل محمد علیهم السلام، آیا احتمال گمراهی آنان از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وجود ندارد؟

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما


#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#سیرهء علمای مخالفین (۳۸)

➖➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #حدیبیه
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#تحریف

✅ شهر علم

‍ ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🌐 مهم ترین واقعه سال ۶ هجری قمری صلح حدیبیه است که در چنین روزهایی در تتمه ماه ذیقعده به وقوع پیوست.

1️⃣ جابر بن عبدالله انصاری می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز حدیبیه بازوی امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) را گرفته بودند و می‌فرمودند:

♦️ «... هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ثم مد بها صوته.»

🔸 این امیر انسان های نیکو، قاتل فاجران است. هر کس او را یاری کند از طرف خداوند یاری می شود و هر کس او را خوار کند خوار می گردد. سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) صدای خود را بلند کردند.(رک: تصویر )

2️⃣ اما #باید_بدانید علمای اهل سنت یا ناسخین «مستدرک» در تحریفی آشکار ادامه کلام پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) را حذف کرده اند. ادامه این کلام این است:

♦️ «... يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.»

🔸 رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) صدای خویش را بلند کردند و فرمودند: من شهر علم هستم و علی درب آن است هر کس علم و دانش می خواهد باید از باب آن داخل شود.

📙📔 تاريخ دمشق - (42 / 383)

3️⃣ و جالب آنکه برخی از علمای اهل سنت در مقام پاسخ به برخی دشمنی ها با این حدیث، کتاب «فتح الملک العلی بصحة حدیث باب مدینة العلم علی» را نوشته اند. موضوع این کتاب اثبات صحت سندی حدیث مدینة العلم است.

◀️ لینک کتاب برای مطالعه:

https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A-%E2%80%8E-pdf


⁉️❔آیا عاقلانه است با وجود باب علم و حکمت نبوی، انسان دین و آخرت خویش را از کسانی بگیرد که در جهالت - حتی در ساده ترین معارف دینی مثل معانی کلمات قرآن یا حکم تیمم و ... - هستند؟

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#پبشگویی


✅ در فتنه ها، در كنار علي عليه السلام باشيد!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

☑️ روایتی است از رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم که بسیاری‌از علمای اهل‌سنت در کتاب خود آن را نقل کرده اند که حضرت فرمودند:

🔷 ستكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة وهو معي في السماء الأعلى  وهو الفاروق بين الحق والباطل
 
🔶 پس از من فتنه اي رخ خواهد داد، پس هر گاه چنين شد با علي بن ابي طالب همراه شويد. او اولين كسی است در قيامت مرا می‌بيند و با من مصافحه می‌كند. او با من در آسمان اعلي است. او جدا كننده بين حق و باطل است.

📚 تاريخ مدينة دمشق نویسنده : ابن عساكر  جلد : 42  صفحه : 450 / معرفة الصحابة نویسنده : الأصبهاني، أبو نعيم    جلد : 6  صفحه : 3003 /  الاستيعاب في معرفه الاصحاب نویسنده : ابن عبد البر  جلد : 4  صفحه : 1744

https://b2n.ir/h10007

✅ در حدیث مزبور ، کلمه فتنه بطور ‌مُفرد ذکر شده فلذا بخوبی می توان آنرا به اولین فتنه پس از شهادت پیامبر صلی‌الله علیه و آله تطبیق داد؛
و آن نیست مگر  فتنه ی بزرگِ سَقیفه که شالوده ی نفاق و تفرقه در عالم اسلام را رَقم زد و در حالیکه امیرالمومنین مشغول تدفین بدنِ مطهر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بودند ، ابوبکر و عمر و اتباعش به دعوا و نزاع بر سَرِ خلافت پرداختند تا بجائی که درب خانه مولا را را آتش زده و تنها یادگار پیامبرشان یعنی حضرت فاطمه سلام الله علیها را مضروب نمودند .
همچنین کلمه فتنه در حدیث مذکور را می توان مطلق و شامل همه اختلافات و فتنه هائی که پس از پیامبر  رُخ داد دانست ، اگر مسلمانان و حتی برخی از صحابه  به این سخنِ پیامبر که تصریح فرمودند به هنگام بروز فتنه ، در کنار امیرالمومنین و مُلازمِ ایشان باشید ، عمل میکردند ، هرگز سقیفه ای بوجود نمی آمد و هیچگاه جنگ های خونین #جمل ، #صفین و نهروان رُخ نمی داد .
به این توصیه ی پیامبر فقط تعدادی از صحابه مانند جناب سلمان ، عمار ، ابوذر و تعداد انگشت شماری دیگر از مسلمانان عمل نمودند .

سوال :
⁉️❔چرا برخی از اصحاب و نیز اکثر مسلمانان به راحتی رهنمودِ حیاتی رسولِ اکرم که تأکید فرمودند در فتنه ای که پس از من رُخ می دهد همراه امیرالمومنین علی و پیرو ایشان باشید را فراموش کردند و بجای امیرالمومنین در کنار غاصبین ولایت و مخالفین ایشان قرار گرفتند!!؟

پیشنهاد مطالعه:
خبر رسولخدا صلی‌الله علیه و آله از بروز اختلاف و فتن پس از ایشان در میان امت

══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین


💠 بی‌نیاز از تعلیم؛ عالم به علم لدنی

🔻 اعتراض خلیفه دوم به فرزند جناب جعفر طیار و پاسخ قابل تامل حضرت امیر علیه‌السلام

┄┅━✺𖣐💢﴾﷽﴿💢𖣐✺━┅┄


📌شافعی به سند صحیح روایت کرده است که عمر بن خطاب عبدالله بن #جعفر بن ابوطالب را دید که دو لباس سرخ بر تن داشت در حالیکه محرم بود، پس [به نشانه اعتراض] گفت : این چه لباسی است؟ امام علی علیه‌السلام فرمودند : گمان نمیکنم احدی سنت را به ما بیاموزد. پس عمر ساکت شد.

أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: أَبْصَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَوْبَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ: مَا هَذِهِ الثِّيَابُ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا أَخَالُ أَحَدًا يُعَلِّمُنَا السُّنَّةَ، فَسَكَتَ عُمَرُ.

📗الأم للشافعي، ج 2، ص 161

☑️سند روایت ڪاملا صحیح است☑️


📌ابن اثیر در شرح این روایت گفته است:

🔚🔚 «گویا علی میخواست بگوید ما نسبت به سنت آگاهتر از سایر مردم هستیم، و نیازی به آموختن سنت از دیگری نداریم و گمان هم نمیکنم کسی قادر به تعلیم سنت به ما باشد.»

سپس ابن اثیر میگوید:
«زیرا علی از اهل بیت نبوت و معدن رسالت بود و علم آنها علم لدنی است نه تعلیمی!»

وأراد -علي كأنه قال:...فإننا أعرف بالسنة من غيرنا ما يحتاج أن يعرفنا ذلك أحد ولا يظن أن ذلك يقع..لأنه من أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة، وأن علمهم علم لدني لا تعليمي

📗الشافي في شرح مسند الشافعي، ج 3 ص 316

✺چه کسی احق است به مسند خلافت؟
عالِم یا غیر عالم؟
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما


🌿 اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ أَخِي نَبِيِّكَ وَوَلِيِّهِ وَصَفِيِّهِ وَوَزِيرِهِ، وَمُسْتَوْدَعِ عِلْمِهِ، وَمَوْضِعِ سِرِّهِ، وَبابِ حِكْمَتِهِ

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #عیادت_شیخین
#اسناد_غضب #فدک
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین


✅ سخنان صریح دکتر عائشه بنت الشاطئ (اندیشمند مشهور اهل سنت مصری) در مورد مظلومیت حضرت زهراء سلام الله علیها و شِکوه و شکایت ایشان از ظلم شدید ابوبکر و عمر!

💡واقعه مهم امروز ، ششمین روز پیش از شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها - به روایت ۹۵ روز - عیادت ابوبکر و عمر از ایشان است.

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄


🔻دکتر عائشه بنت الشاطئ (متوفای 1998 میلادی) از اندیشمندان مشهور اهل سنت کشور مصر می‌باشد. ایشان به واسطه ی فعالیت‌ها و پژوهش‌هایی که داشتند از نظر علمی جایگاه بسیار خاص و ممتازی در بین اندیشمندان اهل سنت معاصر به ویژه در کشور مصر داشتند.

وی اولین زنی است که در دانشگاه الازهر مصر جلسات بحث و گفت و گوی علمی برگزار کرد. وی در طول حیات علمی خود در بسیاری از دانشگاه های مشهور و معتبر جهان اسلام از جمله دانشگاه عین شمس قاهره، دانشگاه ام درمان سودان، دانشگاه قرویین در مغرب، دانشگاه خرطوم سودان، دانشگاه دولتی کشور الجزائر، دانشگاه بیروت، دانشگاه دولتی امارات و دانشگاه ریاض عربستان سعودی به تدریس ادبیات عربی، تفسیر قرآن و سایر مباحث پرداخت.

ایشان در یکی از کتاب های خود با عنوان 📔«موسوعة آل النبی (صلی‌الله علیه و آله)» در مورد حضرت زهراء (سلام الله علیها) چنین می‌نویسند:

«..فاطمه زهرا [س] به خانه اش بازگشت و در آن جا ماند. تا صبح هیچ چیز موجب نگرانی و خوف وی نشد مگر هنگامی که داد و فریادی از نزدیکی درب خانه بلند شد و صدای عمر بن خطاب در حالی که تلاش می کرد وارد خانه شود به او رسید. عمر بن خطاب در حالی که هشدار می داد قسم می خورد که علی بن ابی طالب [ع] را به منظور جلوگیری از فتنه و ترس از تفرقهٔ کلمهٔ مسلمانان و متفرق شدن قوای‌شان برای #بیعت خواهم برد. در این هنگام زهرا [س] با نهایت عشق و محبت فریاد زد:
پدرم، ای رسول خدا، بعد از تو از عمر بن خطاب و ابوبکر چه دیدیم و چه کشیدیم!
در این هنگام مردم با صدای بلند گریه کردند و عمر با ناراحتی و در حالی که در تحقق هدفش شکست خورده بود رفت و ابوبکر آمد و از عمر خواست تا با یکدیگر پیش فاطمه [س] بروند تا شاید بتوانند او را راضی کنند.
ابوبکر و عمر برای ورود اجازه گرفتند اما فاطمه [س] به آن ها اجازه ی ورود نداد تا این که علی بن ابی طالب [ع] آمد و آن ها را با خود به داخل خانه آورد. ابوبکر و عمر سلام کردند اما فاطمه [س] صورتش را از آن ها برگرداند و از سر خشم و غضب رو به سوی دیوار کرد.
ابوبکر در این هنگام توانست سخن بگوید و گفت:
ای فرزند محبوب رسول خدا، به خدا سوگند قرابت و نزدیکی با رسول خدا از قرابت و نزدیکی با خودم در نزد من محبوب تر است و تو در نزد من از عائشه دخترم محبوب تری. روزی که پدرت از دنیا رفت آرزو می‌کردم ای کاش من می‌مردم و بعد از او زنده نمی‌ماندم. آیا فکر می کنی من تو را می‌شناسم و از فضل و شرفت با خبرم اما از حق و ارثت از رسول خدا محرومت می‌کنم؟ مگر من از رسول خدا نشنیدم که می فرمود: ما از خود ارث بر جای نمی گذاریم و آن چه از ما باقی می ماند صدقه است؟

فاطمه [س] گفت: اگر حدیثی از رسول خدا (ص) برای شما دو نفر نقل کنم بدان عمل خواهید کرد؟
ابوبکر و عمر پاسخ دادند: بلی.
فاطمه [س] گفت: شما دو نفر را به خداوند قسم می‌دهم. آیا نشنیدید که رسول خدا می‌گفت: رضایت فاطمه رضایت من است و خشم فاطمه خشم من است، پس هرکس فاطمه را دوست داشته باشد مرا دوست داشته است و هرکس فاطمه را راضی کند مرا راضی کرده است و هرکس او را خشمگین سازد مرا خشمگین ساخته است؟
فاطمه [س] گفت: خدا و ملائکه را گواه می‌گیرم که شما دو نفر مرا خشمگین ساختید و رضایتم را به دست نیاوردید و من اگر رسول خدا را ببینم پیش او از شما شکایت خواهم کرد.
ابوبکر و عمر هنگامی که این سخنان را شنیدند نگران و بیمناک شدند و ابوبکر در حالی که اشک از چشمانش سرازیر بود به نزد مردم رفت و از آن ها خواست که بیعتشان با وی را پس بگیرند اما مردم نپذیرفتند تا مبادا فتنه ای رخ بدهد!»


📔📔عبد الرحمن، عائشة محمد علی (المتوفى 1998 م)، موسوعة آل النبی، ص614و615، الناشر: دار الکتاب العربی، الطبعة: الأولى، 1387 هـ - 1967 م.
(ر.ک: تصویر الحاقی)

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ ‍ #دستور_به_صبر (۳۷)
#پیشگویی
#شبهات_فاطمیه


☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام (۲)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

قسمت اول↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50643


شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند.

ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:


🅾1_ سفارش پیامبر صلی الله علیه و آله
🔻قسمت دوم


گزارشات موجود در منابع شیعه و سنی نشان می دهد که رسول اکرم صلی الله علیه و آله در کنار بیان برتری‌های حضرت امیر علیه‌السلام از بروز آشفتگی‌ها و کینه توزی‌ها در جامعه اسلامی بعد از خود خبر داده بودند و بهترین راه برای برخورد با این آشفتگی را شکیبایی دانسته بودند.

در برخی روایات است که پیامبر صلی الله علیه و آله با صراحت درباره دشواری های آینده به امیرالمؤمنین علی علیه السلام خبر داده بودند و از ایشان درخواست شکیبایی کرده بودند.
و حضرت بنا به مقتضیات موقعیت دینی و اجتماعی خود، عمل به وظیفه نمودند.


🔻ابن ابی الحدید در این باره می گوید:
پیامبر صلی الله علیه و آله از علی علیه السلام تعهد گرفته بود که بعد از او در برابر دشواری‌ها صبر کند و او هم بنابر تعهدی که داده بود صبر کرد؛
هم چنان که خودش فرمود:
بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله به وضعیت مردم نگریستم که اگر آنان از من پیروی کنند به سبب سفارش پیامبر صلی الله علیه و آله است که بر مردم اطاعت از من را واجب کرده بود و وظیفه مردم روشن بود که نخست از سفارش پیامبرشان که اطاعت از من بود پیروی کنند و بعد سخن از بیعت به میان آورند.

این محقق اهل سنت در ادامه می گوید: بغدادیان هم نظرشان این است که علی علیه السلام پرفضیلت تر و سزاوارتر از دیگران به امامت بود؛ اما چون پیامبر صلی الله علیه و آله به ایشان توصیه کرده بود که اگر کسانی که پایین تر از او هستند درباره خلافت با او نزاع کنند او دست از نزاع بردارد و صبر پیشه کند و اگر پیامبر صلی الله علیه و آله این سفارش را به علی علیه السلام نمی کرد او به دلیل آن برتری ای که داشت مخالفان را از سر راه برمی‌داشت.(۴)

❗️در ادامه می گوید:
شیخ ما ابوالقاسم بلخی و شاگردانش تصریح کرده اند که اگر علی علیه‌السلام در امر حکومت بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله منازعه می کرد و در این راه شمشیر می‌کشید، ما حکم می‌کردیم که مخالفان او مهدورالدم هستند؛ هم چنانکه وقتی او (در مقابل ناکثین، قاسطین و مارقین) شمشیر کشید و ما حکم به واجب القتل بودن آنان دادیم و بر ما است که بگوییم مخالفان او فاسق هستند؛ زیرا اخبار فراوانی به ما رسیده است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:

💠 «علی مع الحق و الحق مع علی یدور حیث ما دار»

علی علیه السلام با حق است و حق با علی علیه السلام و حق گردش می کند به هر طرف که علی علیه السلام گردش کند.

نیز بارها به علی علیه السلام فرمود:

💠 «حربک حربی و سلمک سلمی»

جنگ با تو جنگ با من است و سازش با تو سازش با من است.(۵)

_____

۴) شرح نهج البلاغه، ج 2، ص 211.
۵) شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج 2، ص 212.

🔖پی‌نوشت::
واقعیت این است که سفارش رسول اکرم صلی الله علیه و آله و عهد آن حضرت با ایشان یکی از عوامل صبر و شکیبایی امیرالمؤمنین علیه السلام بوده است؛ ولی آنچه قابل یادآوری است این است که چگونه این محققان اهل سنت رسمیت یافتن خلافت علی علیه السلام را وابسته به شمشیر و قیام آن حضرت دانسته‌اند؟!!
و آنان چگونه درک نکرده اند که اسلام تنها دین شمشیر و خشونت نیست، بلکه با در نظرداشتن شرایط هم از صلح و سازش و هم از شمشیر و جنگ استفاده می‌کند؛
چنان چه اقدامات و موضعگیری های رسول اکرم صلی الله علیه و آله در برابر دشمنانش #بهترین_گواه است.

#ادامه_دارد.
#جمل #صفین
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#افضلیت
➖➖➖➖➖
@borrhan