#پرسش_و_پاسخ
#حکمت_تعدد_همسران

⁉️سوال :
چرا پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله) با عایشه ازدواج کردند در حالی که ام المفسدین در سنین کودکی بودند. اگر می شود حکمتش را کافی و مکفی بیان نمایید.
متشکرم

💠پاسخ از :
آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله 
بسمه تعالی
السلام علیکم
قطعاً حکمت داشته، زیرا اولاً حضرت معصومند و ثانیاً اعقل العقلا هستند، حضرت از عائشه و حفصه رنج می بردند که علماء فریقین از جمله در ذیل آیه اول سوره #تحریم مطالبی ذکر نموده اند، آیا نمی توانستند طلاق بدهند؟ هنوز برای ما حکمت این ازدواج ها روشن نیست، چون روایتی از خودشان یا اهل بیتشان در دست نداریم، هر چه بگوئیم حدس و گمان است. قطعاً مسائل جنسی در کار نبوده، مصلحت در جنبه سیاسی و اجتماعی بوده. و این قضیّه برای بعضی از انبیاء سابقین نیز وجود داشته.
موفق باشید.

#طلاق_عایشه
➖〰➖〰➖〰➖〰
پرسش های متداول اعتقادی در برهان :

🎴 @borrhan

#فرازی_از_تاریخ

ممانعت عایشه از دفن امام مجتبی علیه السلام در کنار رسول خدا صلی الله علیه و آله ، به نقل از منابع اهل تسنن

#طلاق_عایشه
@borrhan

#روز_شمار_شهادت_رسول_خدا صلی الله علیه و آله 《2》

📢📢📢...در دو هفتهء ابتدائی محرم سال ۱۱ هجری قمری ، نیمهء دوم فروردین سال ۱۱ هجری شمسی ، آوریل سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد⁉️

➖▪️➖¤¤➖🌐⚜🔎📚🔍

🕖🕗🕝...رسول خدا صلی الله علیه و آله ، در چنین ایامی در محرم سال ۱۱ هجری ، به خادمهء اُمّ سلمه ، همسر نیکوکار خویش ، فرمان می دهند که تمامی همسران پیامبر صلی الله علیه و آله را فرا بخواند تا همگان در منزل ام سلمه جمع شوند....

🎴 پس از آنکه همهء همسران آن حضرت ، حضور پیدا می کنند ، پیامبر ، امیرمؤمنان علیه السلام را در کنار خویش می نشانند و با اشاره به آن حضرت ،
خطاب به همسرانشان می فرمایند :

💠 به آنچه می گویم گوش دهید ؛ این فرد ، برادر من ، وصیّ من ، وارث من و قیام کننده در میان شما و تمام امّت پس از من است ؛ به آنچه دستور می دهد گوش فرا دهید و از اطاعت او سرپیچی نکنید که به آن گناه ، هلاک خواهید شد."

✔️ در انتهای این ماجرا ، رسول خدا صلی الله علیه و آله ، اجازهء طلاق همسران خود را پس از وفات به امیرمؤمنان علیه‌السلام می دهند و می فرمایند :

💠 هر یک از آنان که از سخنت سرپیچی نمود ، او را طلاق ده .(۱)

⚠️ با توجه به اینکه زنان رسول خدا صلی الله علیه و آله ، به احترام پیامبر اجازهء ازدواج با غیر را نداشتند ،
چنین طلاقی - آن هم پس از وفات رسولخدا صلی الله علیه و آله -
به معنای دوری از جایگاه همسری پیامبر خاتم و محرومیت از لطف رسول رحمت صلی الله علیه و آله در سرای باقی است.

◀️ تاریخ گواهی می دهد که چنین طلاقی ، حداقل در مورد یکی از زنان پیامبر صلی الله علیه و آله ، عایشه ،
پس از جنگ جمل - در سال ۳۶ هجری - در شرف وقوع بوده است ؛(۲)

...و نهایتاً در سال ۵۰ هجری قمری توسط سیدالشهداء علیه السلام به اجرا در می آید .(۳)

(👈 اسکن این مطلب با سرچ عبارت "طلاق عایشه" از منابع اهل سنت در دسترس است.)

➖▪️➖¤¤

1⃣ بحارالانوار ص۱۰۷/۲۸
2⃣ بحارالانوار ۷۴/۳۸ ؛ کمال الدین ص۴۵۹
3⃣ اثبات الوصیة ، مسعودی ، ص۱۶۳(از منابع اهل تسنن)

#طلاق_عایشه

✔️کانال برهان
@borrhan

#فرازی_از_تاریخ

🎴امیرالمومنین علی علیه السلام و خلع عایشه از منصب ام المؤمنینی در روز جنگ جمل

◀️ از مصادر شیعی

#طلاق_عایشه

➖▪️➖🔰⚜🔰¤¤¤

▪️وروي عن الباقر عليه السلام أنه قال:

لما كان يوم الجمل وقد رشق هودج عائشة بالنبل قال أمير المؤمنين عليه السلام: والله ما أراني إلا مطلقها فأنشد الله رجلا سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي " لما قام فشهد؟ فقال: فقام ثلاثة عشر رجلا فيهم بدريان فشهدوا: أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول علي بن أبي طالب عليه السلام: يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي.

از امام باقر علیه السلام روایت است که فرمودند:

◀️ هنگامی که در روز جمل هودج عایشه را تیر باران کردند، امیرالمومنین علیه السلام فرمود: هیچ راهی جز اینکه او را از منصب ام المؤمنینی خلع کنم ندارم، سپس روی به جماعت نمود و فرمود: هر کدامتان را به خدا قسم می دهم که اگر این سخن پیغمبر را که فرمود: "ای علی طلاق زنان من (خلع از منصب ام المومنینی) پس از من به دست تو است" را شنیده است برخاسته و گواهی دهد، در این هنگام سیزده مرد که دو نفر آنان از اصحاب بدر بودند بر صحت این حدیث گواهی دادند.

📒الاحتجاج، جلد ۱، صفحه ۲۱۹، منشورات الشّریف الرّضی

📸اسکن روایت:
http://yon.ir/A6Em
📸پوستر:
http://yon.ir/tuqv

➖▪️▪️

☑️ کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

به اعتراف منابع تاریخی اهل تسنن ،بعد از ممانعت عایشه از دفن امام مجتبی در جوار رسول اکرم ، سید الشهداء علیه السلام حکم طلاق عایشه را صادر نمودند .

#طلاق_عایشه
@borrhan

#پاسخ_به_شبهات

⚠️مگر عایشه بعد شهادت پیامبر صلی الله علیه وآله مطلقه نمیشود پس واگذاری طلاقش به امیرالمومنین علیه‌السلام به چه معناست؟

➖▪️〰〰〰〰🔷🔸

به این حکایت توجه کنید:

✍شوّقنی أحمد بن إسحاق إلی لقاء مولانا.قال: فالمسائل التی أردت أن تسأل عنها! قلت: علی حالها یا مولای. قال: فسل قرّة عینی- و أومی إلی الغلام- عمّا بدا لک منها. فقلت له: مولانا و ابن مولانا إنّا روینا عنکم أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جعل طلاق نسائه بید أمیر المؤمنین علیه السّلام حتّی أرسل یوم الجمل إلی عائشة إنّک قد أربحت علی الإسلام و أهله بفتنتک، و أوردت بنیک حیّا من الهلاک بجهلک فإن کففت عنّی عززتک و إلّا طلّقتک، و نساء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قد کان طلاقهن وفاته قال: ما الطلاق؟ قلت:تخلیة السبیل. قال: فإذا کان طلاقهنّ وفاة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قد خلّیت لهنّ السبیل، فلم لا یحلّ لهنّ الأزواج؟ قلت: لأنّ اللّه تبارک و تعالی حرّم الأزواج علیهنّ. قال: و کیف و قد خلّی الموت سبیلهنّ؟ قلت: فأخبرنی یا ابن مولای عن معنی الطلاق الذی فوض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حکمه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام قال عجل اللّه فرجه: إنّ اللّه تبارک و تعالی عظّم شأن نساء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فخصّهن بشرف الامّهات، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا أبا الحسن إنّ هذا الشرف باق لهنّ ما دمن للّه علی الطاعة، فأیّهنّ عصت اللّه بعدی بالخروج علیک فأطلق لهافی الأزواج و أسقطها من شرف امومة المؤمنین ( في بعض النسخ « من شرف امهات المؤمنين )

👈👈سعد بن عبدالله قمی گفت:
در خدمت امام حسن عسکری سلام الله علیه بودم سوال هایی داشتم امام حسن عسکری فرمودند: از نور چشمم حضرت مهدی علیه السلام بپرس.

امام زمان علیه السلام فرمودند:
ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﺑﭙﺮﺱ.

ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﻯ ﻣﻮﻟﻰ ﻭ ﺍﻯ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﻮﻟﺎﻯ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﻃﻠﺎﻕ ﺯﻧﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻞ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻋﺎﻳﺸﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻮ ﺑﺎ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻏﺒﺎﺭ ﺳﺘﻴﺰﻩ ﭘﺎﺷﻴﺪﻯ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ ﺑﻪ ﭘﺮﺗﮕﺎﻩ ﻧﺎﺑﻮﺩﻯ ﻛﺸﺎﻧﺪﻯ،
ﺍﮔﺮ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺪﺍﺭﻯ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻃﻠﺎﻕ ﻣﻰ ﺩﻫﻢ.
ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠّﻰ ﺍلله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﺑﺎ ﻭﻓﺎﺕ ﻭﻯ ﻣﻄﻠّﻘﻪ ﺷﺪﻩ اند؟

فرمودند: طلاق چیست؟
گفتم : باز گذاشتن راه.

ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﮔﺮ ﻃﻠﺎﻕ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ وفات ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠّﻰ ﺍلله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰ‌ﮔﻴﺮﺩ ﭼﺮﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻠﺎﻝ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﻮﻫﺮ ﻛﻨﻨﺪ؟
ﮔﻔﺘﻢ: ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﻮﻫﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ،
ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﻭﻓﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ صلی الله علیه وآله ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟

ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﻯ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﻮﻟﺎﻯ من! ﭘﺲ ﺁﻥ ﻃﻠﺎﻗﻰ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠّﻰ ﺍلله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﺣﻜﻤﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ السلام ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻛﺮﺩ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟

ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﺄﻥ ﺯﻧﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ صلی لله علیه وآله ﺭﺍ ﻋﻈﻴﻢ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﻣﺎﺩﺭﻯ ﺍﻣّﺖ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ صلی لله علیه وآله ﺑﻪ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ علیه السلام ﻓﺮﻣﻮﺩ:
ﺍﻯ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ! ﺍﻳﻦ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﺗﺎ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﺎﻋﺖ ﺧﺪﺍ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺧﺮﻭﺝ ﻧﻤﺎﻳﺪ(جنگ جمل) ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻮﻫﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﻭﻯ ﺑﺎﺯﮔﺬﺍﺭ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﻣﺎﺩﺭﻯ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺳﺎﻗﻂ ﻛﻦ.

📚کمال الدین جلد 1 صفحه 419
📚دلائل الإمامة جلد 1 صفحه 512
📚الزام الناصب جلد 1 صفحه 314
📚بحارالانوار جلد 38 صفحه 89
📚مدینه المعاجز جلد 8 صفحه 55
📚الإحتجاج جلد ‏1 صفحه 463
📚سفینه البحار جلد 5 صفحه 330
📚 رياض الأبرار جلد 3 صفحه 311

📸اسکن روایت
http://yon.ir/50MEu

#طلاق_عایشه
➖➖➖▪️

©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

⚠️ آیا عایشه و حفصه همسران خوبی برای رسول خدا صلی الله علیه و آله بودند⁉️

➖▪️¤¤🔎📚🔍¤¤

✍...برای پاسخ به این سؤال ابتدا به سراغ قول خلیفهء دوم آن هم از معتبر ترین کتب نزد اهل تسنن می رویم ،
تا دیگر جای هیچ امّا و اگری باقی نماند ؛ و سپس نقلی از مسند احمد مبنی بر سرپیچی عایشه و حفصه از فرمان صریح رسول خدا صلی الله علیه و آله را بیان می داریم :

🅾 متن روایت در صحیح مسلم :

📝فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْر أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا لِي وَمَا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ. قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا يَا حَفْصَةُ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحِبُّكِ. وَلَوْلاَ أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم....

📝عمر مي گويد: نزد عائشه رفتم، گفتم: اى دختر ابوبكر كارت به آن‌جا رسيده است كه رسول خدا (صلي الله عليه وآله) را اذيت مى‌كنى؟! گفت: اى پسر خطاب! تو با من چه كار داري؟ دختر خودت را نصيحت كن!؛ عمر مي گويد: نزد حفصه رفتم و گفتم: چرا پيامبر خدا را اذيت مى‌كنى؟ به خدا سوگند خودت مى‌دانى كه رسول خدا (صلي الله عليه وآله) تو را دوست ندارد و اگر من نبودم تو را طلاق مى‌داد... .

📚صحیح مسلم - ج2 - ص1105

__________________

2⃣ 3355 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا قَالَتْ عَائِشَةُ نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ ادْعُوهُ قَالَتْ حَفْصَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ عُمَرَ قَالَ ادْعُوهُ قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ الْعَبَّاسَ قَالَ ادْعُوهُ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا رَفَعَ رَأْسَهُ فَلَمْ يَرَ عَلِيًّا فَسَكَتَ فَقَالَ عُمَرُ قُومُوا عن رسول الله

📚مسند الإمام أحمد بن حنبل 5 ص357 المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرونف إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.

📝 ابن عبّاس در اين زمينه مى‌گويد: هنگامى كه رسول خدا صلى اللّه عليه وآله بيمار شد، همان بيمارى كه به سبب آن وفات يافت، آن حضرت در خانه عايشه بود. حضرتش فرمود: على را برايم صدا كنيد. عايشه گفت: برايتان ابوبكر را صدا بزنيم؟ فرمود: صدايش كنيد.حفصه گفت: اى رسول خدا! برايتان عمر را صدا بزنيم؟ فرمود: صدايش كنيد. اُمّ فضل گفت: اى رسول خدا! عبّاس را برايتان صدا بزنيم؟ فرمود: صدايش كنيد. هنگامى كه همه آن ها جمع شدند، پيامبر خدا صلى اللّه عليه وآله سر مباركش را بلند كرد و على عليه السلام را نديد در نتيجه ساكت ماند. در اين هنگام عمر گفت: رسول خدا صلى اللّه عليه وآله را ترك كنيد.

{❌به شدت عداوت این دو زن با امیرالمومنین علی علیه السلام نیز توجه کنید!}
_________________

🅾 طبق این دو نقل و آیه ای که در ادامه خواهد آمد ، قـــــــــــــــضاوت در مورد عایشه و حفصه باشـــــــــــــــــما

💠إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا

💠ﻗﻄﻌﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺁﺯﺍﺭﻧﺪ ، ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻟﻌﻨﺘﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ، ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻰ ﺧﻮﺍﺭﻛﻨﻨﺪﻩ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
-- سوره احزاب ،، آیه 57 --

#طلاق_عایشه

👁‍🗨کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

به اعتراف منابع تاریخی اهل تسنن ،بعد از ممانعت عایشه از دفن امام مجتبی در جوار رسول اکرم ، سید الشهداء علیه‌السلام حکم #طلاق_عایشه را صادر نمودند .
@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#طلاق_عایشه
#امهات_المومنین

🔺بررسی لقب أمهات المؤمنین+
2 سؤال کمرشکن از جماعت مخالفین

💡با دقت بخوانید!
و #نشر_دهید

〰〰〰▪️▪️➖〰▪️

🔸 جماعت مخالف شیعه در إدعایی عجیب وغریب میگویند که آیه شریفه :

السورة الأحزاب

📖 النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَ أُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿6﴾

دلالت بر این دارد چون لفظ "مؤمنین" بکار رفته است ، لذا ازواج پیامبر صلي الله علیه وآله ، مادر مؤمنین هستند ، و هرکس که أزواج پیامبر را با این عنوان قبول نداشته باشد ،
از دایره ایمان خارج شده است.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

❌حال در این مجال ، این ادعا را بررسی میکنیم :

1.آیا بمجرد استعمال لفظ مؤمنین در قرآن کریم ، دلالت بر ایمان حقیقی مخاطب آیه دارد؟

2.سبب نزول آیه ، تحریم نکاح مسلمانان با أزواج پیامبر أعظم صلي الله صلي الله علیه وآله است.

✅ نتیجه:

حکم تحریم نکاح با أزواج و طبعا لقب أم المؤمنین ، عملاً بعد از فوت أزواج ، مرتفع شده است و هیچ کاربردی ندارد.


1️⃣ ) مقدمه أول : إستعمال لفظ "مؤمنین،مؤمن،آمَنوا" همیشه دلالتی بر ایمان حقیقی مخاطب آیه شریفه ندارد. بلکه صرفا إسلام ظاهری با شهادت به کلمة لا اله إلاّ الله را ثابت میکند.

🔹در إثبات مقدمه أول إبتداء الله سبحانه وتعالي در قرآن کریم میفرماید:

السورة النساء
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ.... (136)

إی کساني که ایمان آورده اید !!! به الله سبحانه و تعالي ورسولش صلي الله علیه وآله ایمان بیاورید!

🔑 دلالت آیه شریفه : إبتدا با خطاب آمَنوا است شروع است ، که بصورت ماضي (ایمان آورده اید) نیز میباشد.أما به حالت أمري میفرماید آمِنوا (ایمان بیاورید) ، لذا مخاطب هنوز ایمان حقیقی به الله سبحانه وتعالي وپیامبرش نیاورده است که چنین دستوری میفرماید ایمان بیاورید


🔷 در تأیید آنچه گفتیم ، کثیری از علمای جماعت مخالفین سخنانی گفته اند ، که 2 مورد از آنان را اینجا مطرح میکنیم.


❌ ابن تیمیه قبح الله وجه در کتاب «مجموع الفتاوی» میگوید:

فالخطاب بالإيمان يدخل فيه " ثلاث طوائف " : يدخل فيه المؤمن حقا ويدخل فيه المنافق في أحكامه الظاهرة وإن كانوا في الآخرة في الدرك الأسفل من النار ; وهو في الباطن ينفي عنه الإسلام والإيمان وفي الظاهر يثبت له الإسلام والإيمان الظاهر ; ويدخل فيه الذين أسلموا وإن لم تدخل حقيقة الإيمان في قلوبهم ; لكن معهم جزء من الإيمان والإسلام يثابون عليه

یعني : در خطاب به ایمان ، 3 طائفه وارد میشود. 👈مؤمن حقیقی در آن وارد میشود و 👈منافق ! حتی اگر در آخرت در درک أسفل باشد و او در باطن خود اسلام را نفی و انکار میکند وایمان ظاهری برای او ثابت شده است.
👈 و کسانی که مسلمان شده اند اگرچه حقیقت ایمان در قلب آنان وارد نشده است ولی نصیبی از جزئي ایمان و إسلام دارند.

🌐 لینک کتاب در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=22&ID=426&idfrom=684&idto=746&bookid=22&startno=35



❌ همچنین فخر رازي از دیگر علمای مفسر مشهور عامه در تفسیر خود میگوید:


سورة بقرة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿208﴾

المسألة الثالثة : في الآية إشكال ، وهو أن كثيرا من المفسرين حملوا السلم على الإسلام ، فيصير تقدير الآية : يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في الإسلام ، والإيمان هو الإسلام ، ومعلوم أن ذلك غير جائز ، ولأجل هذا السؤال ذكر المفسرون وجوها في تأويل هذه الآية

أحدها : أن المراد بالآية المنافقون ، والتقدير : يا أيها الذين آمنوا بألسنتهم ادخلوا بكليتكم في الإسلام


یعني: فخر رازي در تفسیر آیه (یا أیها الذین آمنوا أدخلوا في السلم کافة میگوید: یکی از وجوه تأویل این آیه شریفه چنین است که مراد از آیه شریفه منافقین میباشد ، و کسانیکه فقط در لسان إسلام آورده اند و...

🌐 لینک کتاب در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&surano=2&ayano=208


✅ پایان مقدمه أول:
ثابت کردیم که مجرد وارد شدن لفظ مؤمنین دلالت بر ایمان حقیقی ندارد.


⁉️ حال سؤال اول :
آیا ولایت رسول الله صلي الله علیه وآله که در آیه مورد نظر مطرح شده است، بر تمام مسلمانان است یا دایره ولایت ایشان محدود در افرادی است که ایمان حقیقي آورده اند و نه تمام کسانیکه شهادت به کلمة لا اله إلاّ الله میدهند وداخل در دین مبین إسلام شده اند؟

《1》

علامه نمازی شاهرودی چنین می‌نویسد؛

18120- عائشة بنت أبي بكر:

تزوجها النبي صلى الله عليه وآله. ولما خرجت إلى حرب الجمل طلقها مولانا أمير المؤمنين عليه السلام بوصية من الرسول صلى الله عليه وآله.

رسول الله صلی الله علیه و آله با او ازدواج کرد و هنگامیکه به سوی جنگ #جمل خروج کرد ؛ سرورمان امیرالمومنین علیه السلام او را به وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله طلاق داد.

📗مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٨ - الصفحة ٥٨٧- ٥٨٦.

⭕️لینک مطالعه مطلب در کتابخانه اینترنتی شیعه آنلاین:
http://l1l.ir/1vsp

تصویر کتاب با کیفیت بالا:
http://l1l.ir/1vso

#طلاق_عایشه [10]
@borrhan

🌐 استفتاء از آقای #سید_علی_حسینی_میلانی
http://www.al-milani.com/farsi/qa/qa.php?cat=38&itemid=271

#طلاق_عایشه [11]
@borrhan

‍ #طلاق_عایشه

​​⁉️❔طلاق عایشه در روز جنگ #جمل به چه معناست؟؟

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄


🔻سعد بن عبدالله قمی گوید: در خدمت امام حسن عسکری سلام الله علیه بودم سوال‌هایی داشتم. امام حسن عسکری فرمودند: از نور چشمم حضرت مهدی علیه السلام بپرس.
#امام_زمان علیه السلام فرمودند: ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻰ‌ﺧﻮﺍﻫﻰ ﺑﭙﺮﺱ.
ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﻯ ﻣﻮلا ﻭ ﺍﻯ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﻮﻟﺎﻯ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﻃﻠﺎﻕ ﺯﻧﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻞ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻋﺎﻳﺸﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻮ ﺑﺎ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻏﺒﺎﺭ ﺳﺘﻴﺰﻩ ﭘﺎﺷﻴﺪﻯ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ ﺑﻪ ﭘﺮﺗﮕﺎﻩ ﻧﺎﺑﻮﺩﻯ ﻛﺸﺎﻧﺪﻯ، ﺍﮔﺮ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺪﺍﺭﻯ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻃﻠﺎﻕ ﻣﻰﺩﻫﻢ. (این چگونه است) ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠّﻰ ﺍلله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﺑﺎ ﻭﻓﺎﺕ ﻭﻯ ﻣﻄﻠّﻘﻪ ﺷﺪﻩاند؟
حضرت فرمودند: طلاق چیست؟
گفتم: باز گذاشتن راه(برای ازدواج مجدد).
ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﮔﺮ ﻃﻠﺎﻕ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ وفات ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠّﻰ ﺍلله ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰ‌ﮔﻴﺮﺩ ﭼﺮﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻠﺎﻝ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﻮﻫﺮ ﻛﻨﻨﺪ؟!
ﮔﻔﺘﻢ: ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﻮﻫﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
حضرت فرمود: چگونه چنین چیزی ممکن است در حالی که وفات رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله راه را برای آن‌ها باز گذاشته است؟
عرض کردم: ای فرزند مولای من، پس مراد از طلاقی که رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله حکم آن را به امیرالمؤمنین علیه السّلام واگذار نمود، چه بود؟

فرمودند: خداوند تبارک و تعالی شأن همسران پیامبر صَلی الله علیهِ و آله را بزرگ گردانید و آنان را مختص به شرافت مادری مؤمنان فرمود و رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله به امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود: ای ابوالحسن، این شرافت تا زمانی برای آنها باقی است که مطیع خداوند باشند، پس بعد از من هر کدامشان با خروج بر تو از فرمان خدا سرپیچی نمودند، از میان زنان من او را جدا کن و او را از شرافت مادری مؤمنان ساقط کن.

📗منابع:
- کمال الدین و تمام النعمه، تالیف شیخ صدوق، ج۱، ص ۴۱۹
- الإحتجاج، تالیف طبرسی، ج۱، ص۴۶۳
- دلائل الإمامة، تالیف طبری شیعی، ج۱، ص۵۱۲
(📸 اسکن متن عربی پیوست می‌شود‌.)

📌 پی‌نوشت:
- یعنی مراد از طلاقی که رسول خدا صلی الله علیه و آله امر آن را به دست امیرالمومنین علی علیه السلام قرار داد معنای اصطلاحی طلاق نیست که زنان بعد از آن بتوانند مجدداً ازدواج کنند! بلکه معنای لغوی و شأن دیگری از «طلاق» مراد است. یعنی «جدا کردن او از سایر همسران از طریق خلع او از مقام و شرافت ام المومنین»

💠علامه مجلسی(رحمة الله علیه) نیز چنین می‌گوید:

🔹أن المنافقات من أزواج النبي ص خرجن بذلك عن كونهم أمهات المؤمنين كما طلق أمير المؤمنين ع عائشة يوم البصرة ليظهر للناس خروجها عن هذا الحكم على بعض الوجوه و إن بقي تحريم نكاحها على المسلمين.

🔻علامه مجلسی (ره): همسرانِ منافق پیامبر صلی الله علیه و آله از اینکه ام المومنین باشند، خارج هستند. کما اینکه امیرالمومنین علیه السلام در روز بصره (جنگ جمل) عایشه را طلاق داد تا براي مردم روشن شود که او از این حکم(ام المومنین بودن)، در برخی وجوه بیرون است، اگرچه حرمت ازدواج مسلمانان با او، بر جای خود باقی است.

📗بحارالانوار، ج۷۱، ص۲۶۵
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

علامه مجلسی طلاق دادن #عایشه را در جنگ #جمل معنا می‌کنند؛

توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/47983

#طلاق_عایشه [12]

وقایع دو هفتهٔ ابتدائی محرم سال ۱۱ ھ۔ق

🔻رسول خدا در چنین ایامی، به خادمهٔ اُمّ‌سلمه - همسر نیکوکار خویش - فرمان می‌دهند که تمامی همسرانشان را فرابخواند تا در منزل ام سلمه جمع شوند.

پس از آنکه همهٔ همسران آن حضرت ، حضور پیدا می‌کنند ، پیامبر ، امیرمؤمنان را در کنار خویش می‌نشانند و با اشاره به آن حضرت خطاب به همسرانشان می‌فرمایند :

💠 به آنچه می‌گویم گوش دهید ؛ این فرد ، برادر من ، وصیّ من ، وارث من و قیام کننده در میان شما و تمام امّت پس از من است ؛ به آنچه دستور می‌دهد گوش فرا دهید و از اطاعت او سرپیچی نکنید که به آن گناه ، هلاک خواهید شد.

🔚 در انتهای این ماجرا ، رسول خدا اجازهٔ طلاق همسران خود را پس از وفات به امیرمؤمنان داده و می‌فرمایند :

💠 هر یک از آنان که از سخنت سرپیچی نمود ، او را طلاق ده.

با توجه به اینکه زنان رسول خدا ، به احترام پیامبر اجازهٔ ازدواج با غیر را نداشتند، چنین طلاقی به معنای دوری از جایگاه همسری پیامبر و محرومیت از لطف رسول رحمت در سرای باقی است.

◀️ تاریخ گواهی میدهد که چنین طلاقی درباره #عایشه به اجرا درآمد .

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_شهادت‌رسولخدا [2]
#طلاق_عایشه [13]
@borrhan