#ضرورت_معرفت_امام (۲۰)
#قیاس_با_معصوم
#افضلیت
معنای #مولا
#آیه_ولایت
✅ معرفت امام پذیرفتن مناصب الهی ایشان است.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
#قسمت_بیستم
ادامه فرمایش امام رضا ع که در قسمت قبل به آن پرداختیم ، چنین است:
💠 اَلْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لاَ یُدَانِیهِ أَحَدٌ وَ لاَ یُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لاَ یُوجَدُ لَهُ بَدَلٌ وَ لاَ لَهُ مِثْلٌ وَ لاَ نَظِیرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ کُلِّهِ مِنْ غَیْرِ طَلَبٍ مِنْهُ وَ لاَ اِکْتِسَابٍ بَلِ اِخْتِصَاصٌ مِنَ اَلْمُفْضِلِ اَلْوَهَّابِ
«امام یگانه روزگار خویش است. هیـچکس(در مقام) به (منزلت) او #نزدیک نمیشود. و هیـچ عالِمی با او برابري نمیکند. و جایگزین براي او پیدا نمیشود. و شبیه و مانند ندارد. همه فضیلتها مخصوص اوست بدون آنکه آنها را طلب کرده و به اختیار خود کسب کرده باشد، بلکه این امتیازي ازطرف فضل کننده بسیار بخشنده (خداوند) براي امام میباشد.»
✅🔚 امام را باید اینگونه بشناسیم و براي او در هیچ یک از اوصافش شبیه و نظیر قائل نشویم و از هر جهت او را یگانه و بینظیر بشماریم؛ تا آن حد که مطمئن باشیم همه فضایل انحصاراً در اختیار اوست.
«مخصوص بالفضل كله» یعنی هیچ فضـلی از طرف خـدا به کسـی نمیرسد مگر آنکه این نعمت در اصل از آن امام بوده و ایشان از هر جهت بر آن صـاحب فضـل برتري و اولویت دارد، به طوريکه در اصـل هیـچ کمـالی نصـیب خلایق نمیگردد، مگر باحفظ اولویت امام نسبت به آن کمال درحّق همه صاحبان کمال. بنابراین انسانها در هر نعمت و فضیلتی باید خود را مدیون امام بدانند.
🔻این ویژگی درحّق امام همان است که در فرهنگ و سـّنت به کلمه «ولایت» تعبیر شـده است و عظمت مقام پیامبر و اهل بیت ایشان از این اصطلاح به خوبی شناخته میشود. این تعبیر در قرآن کریم به این شکل آمده است:
📖 إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ* وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ.
ولیّ شـما مؤمنان، تنها و تنها خداست و رسول او و آن گروه از مؤمنان که نماز را به پا داشته و درحال رکوع صدقه می‌پردازنـد. و هرکس ولایت خدا و رسول او و آن گروه از مؤمنان را بپذیرد، هر آینه حزب خدا پیروزند. (یعنی اینها حزب خدا هستند.)
✅🔚از آیه شـریفه، در محّل خود اثبات میشود که مراد از گروه مؤمنان که درحال رکوع خود صـدقه میدهنـد، امیرمؤمنان علی و ائمه از فرزنـدان ایشـان هسـتند که طبق نص قرآن داراي مقـام ولایت بر همه مؤمنان هسـتند. و نیز اثبات میشود که منظور از «ولایت» در آیه فوق همانا سـرپرستی و صاحب اختیار بودن نسبت به مؤمنان میباشد که در قرآن تعبیر دیگري هم از آن براي پیامبر ذکرشده است؛ چنانکه میفرماید:
📖 النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ.
پیامبر نسبت به مؤمنان ازخودشان سزاوارتر است.
🔻کسـی که اختیـارش نسـبت به انسـان از خـود او بیشـتر است، اگر چیزي را بخواهـد، بایـد خواست او را بر خواست خود مقـدم
داشت. و چنین شأنی را خـدا به این ذوات مقدسه بخشـیده است. پس ولایت ایشان ولایه الله است و خودشان اولیاء الله هسـتند؛ یعنی کسانیکه ولایت بر مؤمنان را ازطرف خـدا دارا شـده انـد. بنابراین، مؤمنان، اگر واقعًا مؤمن هسـتند، باید همان طورکه به ولایت خـدا و رسول گردن می‌نهنـد، نسـبت به ولایت ائمه هم خاضع و تسـلیم باشـند و از خود در مقابل ایشان حّق هیچ اختیار و تصمیمی را قائل نباشند.
این تعبیر «ولایت» در احادیث زیادي درحّق ائمه به کار رفته است و ما با دّقت در معناي آن، به حقایق مهمی درباره معرفت امام نایل می‌شویم.
✅🔚✅ «ولیّ» به معنـاي سـرپرست، به کسـی اطلاق میشـود که فرد یـا افرادي تحت تکّفـل و اختیـار او هسـتند و مسـؤولیت حفـظ و نگهـداري آنها به او سپرده شده است.
🔸رابطه ائمه بـا انسانهـاي عـادي، شبیه رابطه پـدر بـا فرزنـدان کوچک و نابالغ خویش است که از درك نفع و ضرر خود عاجز هسـتند و بایـد در همه چیز به پـدر پناه بیاورنـد. و خداونـد مسؤولیت حفظ و نگهداري مردم را به اولیاي خود داده و در مقابل از آنها خواسته است که مردم را در مسیر عبودیت و معرفت خدای متعال سوق دهند. اگر انسانها به این اولیاي خـدا پناه بیاورنـد و خود را تحت تربیت و تعلیم ایشان قرار دهنـد، یقینا درطریق بنـدگی خـدا قرار خواهنـد گرفت. و این اولیا کسانی نیسـتند که ندانند چه باید بکنند و یا قدرت انجام آنرا نداشـته باشند. هم «علم» و هم «قدرت» لازم براي تربیت صحیح انسانها به ایشـان داده شـده، و اختیـارات زیـادي هم به آنهـا واگـذارشـده؛
به طوريکه خـدای متعال نسـبت به آنچه در اختیار ایشان گذاشـته اطمینان کامل دارد که در حفظ و اِعمال صـحیح آن ذره‌ای کوتاهی وسـستی نمیکنند بلکه مسؤولیت الهی خود را به نحو احسن انجام میدهند.
➖➖
@borrhan
#قیاس_با_معصوم
#افضلیت
معنای #مولا
#آیه_ولایت
✅ معرفت امام پذیرفتن مناصب الهی ایشان است.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
#قسمت_بیستم
ادامه فرمایش امام رضا ع که در قسمت قبل به آن پرداختیم ، چنین است:
💠 اَلْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لاَ یُدَانِیهِ أَحَدٌ وَ لاَ یُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لاَ یُوجَدُ لَهُ بَدَلٌ وَ لاَ لَهُ مِثْلٌ وَ لاَ نَظِیرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ کُلِّهِ مِنْ غَیْرِ طَلَبٍ مِنْهُ وَ لاَ اِکْتِسَابٍ بَلِ اِخْتِصَاصٌ مِنَ اَلْمُفْضِلِ اَلْوَهَّابِ
«امام یگانه روزگار خویش است. هیـچکس(در مقام) به (منزلت) او #نزدیک نمیشود. و هیـچ عالِمی با او برابري نمیکند. و جایگزین براي او پیدا نمیشود. و شبیه و مانند ندارد. همه فضیلتها مخصوص اوست بدون آنکه آنها را طلب کرده و به اختیار خود کسب کرده باشد، بلکه این امتیازي ازطرف فضل کننده بسیار بخشنده (خداوند) براي امام میباشد.»
✅🔚 امام را باید اینگونه بشناسیم و براي او در هیچ یک از اوصافش شبیه و نظیر قائل نشویم و از هر جهت او را یگانه و بینظیر بشماریم؛ تا آن حد که مطمئن باشیم همه فضایل انحصاراً در اختیار اوست.
«مخصوص بالفضل كله» یعنی هیچ فضـلی از طرف خـدا به کسـی نمیرسد مگر آنکه این نعمت در اصل از آن امام بوده و ایشان از هر جهت بر آن صـاحب فضـل برتري و اولویت دارد، به طوريکه در اصـل هیـچ کمـالی نصـیب خلایق نمیگردد، مگر باحفظ اولویت امام نسبت به آن کمال درحّق همه صاحبان کمال. بنابراین انسانها در هر نعمت و فضیلتی باید خود را مدیون امام بدانند.
🔻این ویژگی درحّق امام همان است که در فرهنگ و سـّنت به کلمه «ولایت» تعبیر شـده است و عظمت مقام پیامبر و اهل بیت ایشان از این اصطلاح به خوبی شناخته میشود. این تعبیر در قرآن کریم به این شکل آمده است:
📖 إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ* وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ.
ولیّ شـما مؤمنان، تنها و تنها خداست و رسول او و آن گروه از مؤمنان که نماز را به پا داشته و درحال رکوع صدقه می‌پردازنـد. و هرکس ولایت خدا و رسول او و آن گروه از مؤمنان را بپذیرد، هر آینه حزب خدا پیروزند. (یعنی اینها حزب خدا هستند.)
✅🔚از آیه شـریفه، در محّل خود اثبات میشود که مراد از گروه مؤمنان که درحال رکوع خود صـدقه میدهنـد، امیرمؤمنان علی و ائمه از فرزنـدان ایشـان هسـتند که طبق نص قرآن داراي مقـام ولایت بر همه مؤمنان هسـتند. و نیز اثبات میشود که منظور از «ولایت» در آیه فوق همانا سـرپرستی و صاحب اختیار بودن نسبت به مؤمنان میباشد که در قرآن تعبیر دیگري هم از آن براي پیامبر ذکرشده است؛ چنانکه میفرماید:
📖 النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ.
پیامبر نسبت به مؤمنان ازخودشان سزاوارتر است.
🔻کسـی که اختیـارش نسـبت به انسـان از خـود او بیشـتر است، اگر چیزي را بخواهـد، بایـد خواست او را بر خواست خود مقـدم
داشت. و چنین شأنی را خـدا به این ذوات مقدسه بخشـیده است. پس ولایت ایشان ولایه الله است و خودشان اولیاء الله هسـتند؛ یعنی کسانیکه ولایت بر مؤمنان را ازطرف خـدا دارا شـده انـد. بنابراین، مؤمنان، اگر واقعًا مؤمن هسـتند، باید همان طورکه به ولایت خـدا و رسول گردن می‌نهنـد، نسـبت به ولایت ائمه هم خاضع و تسـلیم باشـند و از خود در مقابل ایشان حّق هیچ اختیار و تصمیمی را قائل نباشند.
این تعبیر «ولایت» در احادیث زیادي درحّق ائمه به کار رفته است و ما با دّقت در معناي آن، به حقایق مهمی درباره معرفت امام نایل می‌شویم.
✅🔚✅ «ولیّ» به معنـاي سـرپرست، به کسـی اطلاق میشـود که فرد یـا افرادي تحت تکّفـل و اختیـار او هسـتند و مسـؤولیت حفـظ و نگهـداري آنها به او سپرده شده است.
🔸رابطه ائمه بـا انسانهـاي عـادي، شبیه رابطه پـدر بـا فرزنـدان کوچک و نابالغ خویش است که از درك نفع و ضرر خود عاجز هسـتند و بایـد در همه چیز به پـدر پناه بیاورنـد. و خداونـد مسؤولیت حفظ و نگهداري مردم را به اولیاي خود داده و در مقابل از آنها خواسته است که مردم را در مسیر عبودیت و معرفت خدای متعال سوق دهند. اگر انسانها به این اولیاي خـدا پناه بیاورنـد و خود را تحت تربیت و تعلیم ایشان قرار دهنـد، یقینا درطریق بنـدگی خـدا قرار خواهنـد گرفت. و این اولیا کسانی نیسـتند که ندانند چه باید بکنند و یا قدرت انجام آنرا نداشـته باشند. هم «علم» و هم «قدرت» لازم براي تربیت صحیح انسانها به ایشـان داده شـده، و اختیـارات زیـادي هم به آنهـا واگـذارشـده؛
به طوريکه خـدای متعال نسـبت به آنچه در اختیار ایشان گذاشـته اطمینان کامل دارد که در حفظ و اِعمال صـحیح آن ذره‌ای کوتاهی وسـستی نمیکنند بلکه مسؤولیت الهی خود را به نحو احسن انجام میدهند.
➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎