Forwarded from اتچ بات
#شهادت حضرت زهرا (۲۱۱)
#حضرت_محسن علیه‌السلام (۸۰)
#تحریف
❗️کتمان در پی کتمان !
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻ابن ابی الحدید معتزلی (متوفّاي 656) از استادش «ابو [یحیی] جعفر النقیب» (۱) همانگونه که در اسکن الحاقی آمده چنین نقل میکند:
«إذا کانَ رسولُ االلهِ صلّی االله علیهروآله أباح دم هبارِ بنِ الْأسچود ،لأنَّه روع زینَب فَألْقَت ذا بطْنها، فَظَهرَ الْحالُ أنَّه لَو کانَ حی اً لَأباح دم منْ
روع فاطمۀَ حتّی ألْقَت ذا بطْنها.
فَقُلْت :أروِي عنْک مایقُولُه قَوم :
«إنَّ فاطمۀَ روعت فَألْقَت الْمحسنَ.»؟
فَقالَ: لاتَرْوِه عنِّی و لا تَرْوِ عنِّی بطْلانَه ،فَإنِّی متَوقِّف فی هذا الموضـعِ.» (۲)
#ترجمه: هنگامی که [در فتح مکّه] رسول خداصلّی الله علیه وآله به کشتن هَبار بن أسود اجازه داده بود؛ به سبب آن که وی، زینب [دختر خوانده رسول خدا صلّی االله علیه وآله و از زنان مسلمان(۳)] روشن است که اگر آن حضرت زنده بود، حتماً مباح میکرد خون کسی را که فاطمه[علیهاالسلام ] را ترساند تا آنجا که #فرزندی را که در بطنش داشت، #سقط نمود.
[ابن ابی الحدید میگوید:] گفتم:
آیا از تو روایت کنم قول آن گروه را که میگویند:
«فاطمه [علیهاالسلام] ترسانده شد پس #محسن را سقط کرد.»؟
پس [استاد] پاسخ میگوید:
از من روایت نکن و بطلان این ماجرا را نیز از قول من نقل ننما؛ چرا که من در این موضوع توقّف کرده ام [و سکوت اختیار میکنم!❗️].
➖➖➖➖➖➖
۱ـ نقیب، ابوجعفر یحیی بن محمد بن ابو زید علوي (متوفّاي قبل از 644) او به تصریح ابن ابی الحدید معتزلی، مذهب امامی نداشته و از فضائل ابوبکر و عمر دم میزده است.وی عثمان و فتوحات زمان او را تأیید میکند. توجیهات او در ماجرای سقیفه، شاهکاری از ریشخند وی به فرمان الهی رسول خداصلّی‌الله علیه وآله است.
برخی توصیفات او به قلم ابن ابی الحدید معتزلی چنین است:
الف ـ غَیرُ متَعصبٍ للْمذْهبِ ـ و إنْ کانَ علَوِیاً ـ و کانَ یعتَرِف بِفَضائلِ الصحابۀِ و یثْنی علی الشَیخَینِ.
ب ـ و لَمیکُنْ إمامی الْمذْهبِ و لا کانَ یبرَاُ منْ السلَف و لایرْتَضی قَولَ الْمسرِفینَ منْ الشیعه.
(ر.ك: شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید ج 10 ،ص 222 ـ 223 و ج 12 ،ص 82 ـ 90)
۲- شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید معتزلی ج 14 ،ص 193
۳ـ استاد ارجمند، مرحوم علامه جعفر مرتضی العاملی درباره «زینب» مینویسد:
«هاله» ـ خواهر #خدیجه کبري ـ شوهري داشت از بنی‌تَمیم که از او به «ابوهند» یاد شده است. «ابوهند» از همسر دیگرش، دو دختر داشت : به نامهای «زینب» و «رقیه». «ابوهند» و مادر این دو دختر، دار فانی را وداع گفتند و «هاله» با دختران «ابوهند» تنها ماند. «خدیجه کبري» ـ خواهر هاله ـ سرپرستی این دو دختر را بر عهده گرفت.
با درگذشت «هاله» و ازدواج رسول خداصلّی الله علیه وآله با «خدیجه کبري»، سرپرستی این دو دختر به رسول خداصلّی الله علیه وآله انتقال یافت؛ و از آن روز، این دو دختر «به رسم عرب»، دختران رسول خداصلّی الله علیه وآله نام گرفتند.
(ر.ك: الصحیح من سیرة النبی الأعظم صلّی الله علیه وآله، ج 2 ،ص 125 ـ 12)
بعدها، «زینب» با «ابوالعاص بن ربیع بن عبدالعزّي بن عبدشمس بن عبد مناف» ازدواج کرد و در نتیجه، «ابوالعاص» را داماد رسول خداصلّی الله علیه وآله خوانده‌اند.
«1⃣»
#حضرت_محسن علیه‌السلام (۸۰)
#تحریف
❗️کتمان در پی کتمان !
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻ابن ابی الحدید معتزلی (متوفّاي 656) از استادش «ابو [یحیی] جعفر النقیب» (۱) همانگونه که در اسکن الحاقی آمده چنین نقل میکند:
«إذا کانَ رسولُ االلهِ صلّی االله علیهروآله أباح دم هبارِ بنِ الْأسچود ،لأنَّه روع زینَب فَألْقَت ذا بطْنها، فَظَهرَ الْحالُ أنَّه لَو کانَ حی اً لَأباح دم منْ
روع فاطمۀَ حتّی ألْقَت ذا بطْنها.
فَقُلْت :أروِي عنْک مایقُولُه قَوم :
«إنَّ فاطمۀَ روعت فَألْقَت الْمحسنَ.»؟
فَقالَ: لاتَرْوِه عنِّی و لا تَرْوِ عنِّی بطْلانَه ،فَإنِّی متَوقِّف فی هذا الموضـعِ.» (۲)
#ترجمه: هنگامی که [در فتح مکّه] رسول خداصلّی الله علیه وآله به کشتن هَبار بن أسود اجازه داده بود؛ به سبب آن که وی، زینب [دختر خوانده رسول خدا صلّی االله علیه وآله و از زنان مسلمان(۳)] روشن است که اگر آن حضرت زنده بود، حتماً مباح میکرد خون کسی را که فاطمه[علیهاالسلام ] را ترساند تا آنجا که #فرزندی را که در بطنش داشت، #سقط نمود.
[ابن ابی الحدید میگوید:] گفتم:
آیا از تو روایت کنم قول آن گروه را که میگویند:
«فاطمه [علیهاالسلام] ترسانده شد پس #محسن را سقط کرد.»؟
پس [استاد] پاسخ میگوید:
از من روایت نکن و بطلان این ماجرا را نیز از قول من نقل ننما؛ چرا که من در این موضوع توقّف کرده ام [و سکوت اختیار میکنم!❗️].
➖➖➖➖➖➖
۱ـ نقیب، ابوجعفر یحیی بن محمد بن ابو زید علوي (متوفّاي قبل از 644) او به تصریح ابن ابی الحدید معتزلی، مذهب امامی نداشته و از فضائل ابوبکر و عمر دم میزده است.وی عثمان و فتوحات زمان او را تأیید میکند. توجیهات او در ماجرای سقیفه، شاهکاری از ریشخند وی به فرمان الهی رسول خداصلّی‌الله علیه وآله است.
برخی توصیفات او به قلم ابن ابی الحدید معتزلی چنین است:
الف ـ غَیرُ متَعصبٍ للْمذْهبِ ـ و إنْ کانَ علَوِیاً ـ و کانَ یعتَرِف بِفَضائلِ الصحابۀِ و یثْنی علی الشَیخَینِ.
ب ـ و لَمیکُنْ إمامی الْمذْهبِ و لا کانَ یبرَاُ منْ السلَف و لایرْتَضی قَولَ الْمسرِفینَ منْ الشیعه.
(ر.ك: شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید ج 10 ،ص 222 ـ 223 و ج 12 ،ص 82 ـ 90)
۲- شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید معتزلی ج 14 ،ص 193
۳ـ استاد ارجمند، مرحوم علامه جعفر مرتضی العاملی درباره «زینب» مینویسد:
«هاله» ـ خواهر #خدیجه کبري ـ شوهري داشت از بنی‌تَمیم که از او به «ابوهند» یاد شده است. «ابوهند» از همسر دیگرش، دو دختر داشت : به نامهای «زینب» و «رقیه». «ابوهند» و مادر این دو دختر، دار فانی را وداع گفتند و «هاله» با دختران «ابوهند» تنها ماند. «خدیجه کبري» ـ خواهر هاله ـ سرپرستی این دو دختر را بر عهده گرفت.
با درگذشت «هاله» و ازدواج رسول خداصلّی الله علیه وآله با «خدیجه کبري»، سرپرستی این دو دختر به رسول خداصلّی الله علیه وآله انتقال یافت؛ و از آن روز، این دو دختر «به رسم عرب»، دختران رسول خداصلّی الله علیه وآله نام گرفتند.
(ر.ك: الصحیح من سیرة النبی الأعظم صلّی الله علیه وآله، ج 2 ،ص 125 ـ 12)
بعدها، «زینب» با «ابوالعاص بن ربیع بن عبدالعزّي بن عبدشمس بن عبد مناف» ازدواج کرد و در نتیجه، «ابوالعاص» را داماد رسول خداصلّی الله علیه وآله خوانده‌اند.
«1⃣»
Telegram
attach 📎