‍ ‍ #شبهات_محرم
#یزید در منابع مخالفین (۵۹)
#تبری

⚠️ پاسخ کوبنده به شبهه ی معاندین: آیا یزید بن معاویه دستور قتل امام حسین علیه السلام را نداده و راضی به این امر نبوده ؟!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

قسمت هفتم:
https://t.me/borrhan/49671

#قسمت_هشتم

📝📝 در این بخش به اعترافات علمای اهل سنت و وهابیت بپردازیم که کمترین فایده اش مقابله با اقوال برخی از علمای آنهاست که عقل و شرافت بحث علمی را رها کرده و باعث گمراهی برخی از پیروان ضعیفشان شده اند و سعی بر ماله کشی جنایات شجره ملعونه دارند:

📃 شبراوی گوید:

✍ هيچ عاقلی شک نميکند که يزيد بن معاويه قاتل امام حسين (علیه‌السلام) بوده است؛ چون آن کسیکه عبيدالله بن زياد را وادار کرد که امام حسين را بکشد، يزيد بن معاويه بوده است.

#متن_عربی: لا يشک عاقل أن يزيد بن معاوية هو القاتل للحسين لأنه هو الذي ندب عبيد الله بن زياد لقتل الحسين.

📗نام کتاب : الإتحاف بحب الأشراف جلد ۱  صفحه ۱۷۴
🌐 https://b2n.ir/t85360

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📃 تفتازانی گوید :

✍ حق اين است كه رضايت يزيد به قتل و شهادت حسين و خوشحالی او پس از شنيدن خبر آن و توهينش به اهل بيت رسول خدا (عليهم السلام) #تواتر_معنوی دارد و خبرش بسيار مشهور است، لعنت خدا بر او و يارانش باد.

#متن_عربی: و الحقّ أنّ رضا يزيد بقتل الحسين، واستبشاره بذلك، وإهانته أهل بيت الرسول ممّا تواتر معناه، لعنة اللّه عليه و علي أنصاره وأعوانه.

📗 نام کتاب : الصحابة بين العدالة و العصمة جلد ۱ صفحه ۳۰۸
🌐 https://b2n.ir/k66740

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📃 شمس الدین ذهبی در دو کتاب خود گوید:

✍ يزيد ناصبی و خشن و تند خو بود، شرب خمر ميكرد و اعمال زشت انجام ميداد، حكومتش را با كشتن و به شهادت رساندن حسين (علیه‌السلام) آغاز كرد و با حادثه خونين #حره پايان بخشيد.

📗نام کتاب : سير أعلام النبلاء جلد ۴ صفحه ۳۸
🌐 https://b2n.ir/s84352

قلت: ولما فَعَلَ يَزِيدُ بِأَهْلِ الْمَدِينَةِ مَا فَعَلَ، وَقُتِلَ الْحُسَيْنُ وَإِخْوَتُهُ وَآلُهُ، وَشَرِبَ يَزِيدُ الْخَمْرَ، وَارْتَكَبَ أَشْيَاءَ مُنْكَرَةً ، بَغِضَهُ النَّاسُ، وَخَرَجَ عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَلَمْ يُبَارِكِ اللَّهُ فِي عُمْرِهِ

✍ به خاطر جرمهايی كه يزيد نسبت به اهل مدينه مرتكب شد [واقعه حره] و به شهادت رساندن [امام] حسین (علیه‌السلام) وبرادرانش و شرابخواری و انجام هر عمل زشت و منكری ، مردم کینه یزید را به دل گرفتند و افراد زيادي بر او خروج كردند و خداوند عمرش را مبارك نگردانيد.

📗 نام کتاب : تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام جلد ۲ صفحه ۵۸۵
http://lib.efatwa.ir/47076/2/585
(ر.ک : تصویر الحاقی)

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📃 جلال الدین سیوطی گوید:

✍ يزيد به عبيدالله بن زياد والی و فرماندار خود در عراق، دستور قتال و جنگيدن با حسين را صادر كرد.

#متن_عربی: فكتب يزيد إلی واليه بالعراق، عبيد الله بن زياد بقتاله.

📗نام کتاب: تاريخ الخلفاء جلد ۱ صفحه ۱۵۷
🌐 https://b2n.ir/928292

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📃 عبدالحق دهلوی از علمای بزرگ اهل سنت گوید:

✍ بعضی گویند که یزید امر به قتل آن حضرت امام حسین ع نکرده و از قتل وی و اهل بیت وی مسرور و مستبشر (شادمان) نشده و این سخن مردود و باطل است؛ چه عداوت آن بی‌سعادت به اهل بیت نبوی (علیهم السلام) و استبشار وی تقبل ایشان و اهانت او مرایشان را به درجه تواتر معنوی رسیده است و انکار آن تکلف و مکابره (ستیزه) است.

📗 نام کتاب : تکمیل الایمان، صفحه ۱۷۲
🌐 https://b2n.ir/z15376

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۸)
#قیاس_با_معصوم

✅ مقام خلیفةالّلهی برای حّجت‌های خداوند

💡پاسخ به این سوال:
آیا تمام انسانها مقام خلیفة اللهي دارند؟؟


┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_هشتم

🔻خداوند برگزیدگان خود را «خلیفة الله» لقب داده است. در مورد خلقت حضرت آدم علیه السلام چنین می‌خوانیم:

📖 وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَئكَةِ إِنىّ‌ِ جَاعِلٌ فىِ الْأَرْضِ خَلِيفَةً.{٣٠/بقرة}

📖 و آنگاه که پروردگار تو به فرشتگان فرمود: من در زمین خلیفه‌ای را قرار میدهم.

⁉️❔ خداوند که سنخیتی با هیچکس ندارد تا او بخواهد «خلیفه خدا» خوانده شود؛ به چه مناسـبت حضـرت آدم علیه السلام جانشین خدا گردیده.
پس خلافت در اینجا به چه معناست؟

🔚جانشـین یک شـخص به کسـی گفته میشود که وقتی دسترسـی به آن شـخص نباشد، همه امور او به دست جانشین انجام میگردد. و کسانیکه میخواهند با مُخَلَّفٌ عَنٔه ارتباطی داشـته باشند، میدانند که با رجوع به خلیفه این کار میسر شود.

البته خداونـد هیـچگاه از مخلوقات خود غایب نمیشود، ولی چنانکه قبلا بیان شد راه ارتباط طرفینی از بنده به سوي خدا با میل و
اختیـار انسـان بـاز نمیشود؛ و چون چنین است به خلیفه او مراجعه میکنیم تا از او همان چیزی را بگیریم که خود راهی برای به دست آوردنش نداریم . اوست که با خـدا ارتباط دارد و از خواست خدا مطّلع میباشد و در تشـخیص کلام خدا با غیر آن اشتباه نمیکند و از تأثیر القائات شیطانی در امان است .


✅ #عصمت خلیفه خدا

از اینجـا روشن میشود که تعـبیر «خلیفه الله» #فقـط بر حجّتهـاي معصوم الهی که برگزیـده او هسـتند، اطلاق میشود و غیر از ایشان هیچ کس را نمی‌توان موصوف به این صفت دانست؛
در احادیث اهل بیت علیهم السلام نیز «خلیفه الله» به همین معنا به کار رفته است.

حضـرت باقر العلوم علیه السلام چنین توضیح داده اند:

💠 قال : إنًی جاعِلً فِی الأرضِ خَلیفَةً ، لي عَلَیهِم فَیَکونُ حُجَّةً لي عَلَيهِم في أرضي

(خداي متعال) فرمود: من در زمین براي خود خلیفه‌ای بر آنها قرار میدهم پس او حّجت من بر ایشان در زمینم میباشد.(۱)

در ادامه حدیث، قسمت دیگري از فرمایش خدای متعال آمده است که :

💠 إني اُریـدَ انَ أخلُق َخلقًا بِيَدي أجعَلُ ذُري‍ّتَهُ انبياء المُرسَلينَ و عِباداً صالِحینَ و ائمة مُهتَدينَ
اجعلهُم خُلَفائی عَلی خَلقی في أرضي یَنهونَهم عَنِ المَعاصي و یُنذِرونَهم عَذابي و یَهدونَهُم إلی طاعَتي وَ یُسلِکونَ بِهم الی طَریقِ سَبیلي وَ اجعلهم حُجَةً لي

همانـا من(خداونـد) میخواهم مخلوقی به دست خود بیـافرینم که فرزنـدان او را پیـامبران فرسـتاده شـده و بنـدگان شایسـته و پیشوایان هـدایت یافته قرار دهم. ایشان را جانشـینان خود بر آفریدگانم در زمینم قرار میدهم تا آنها را از گناهان باز داشـته و
از عذاب من بترسانند و به اطاعت از من هدایتشان کنند و ایشان را به راه من آوردند و من آنها (جانشینان خود) را حّجت خود قرار دهم.(۲)

🔚 در این عبارت روشن است که شأن خلیفه الّلهی اختصاص به حّجتهاي برگزیده الهی دارد و بنابراین نسـبت دادن این وصف به
همه انسانها، به هیچوجه قابل قبول نیست.


🟥 همین شأن است که هیـچکس نمیتوانـد آنرا نادیـده بگیرد و بگویـد من میخواهم بنـده خـدا باشم اما به خلیفه او که تنها بـاب بنـدگی اوست، کاری نـدارم چنین چیزی نمیشود. چون انکار خلیفه و #تسـلیم نشـدن به او، درحقیقت انکار خداونـد و ربوبیت اوست.


(۱-۲) تفسیر نور الثقلین،ج1ص51و52.


پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan

#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری

#قسمت_هشتم

🔻برخی از نکات ناب این جلسه

- نحوه نگاه یک محقق مسلمان به خاتم الانبیا
- امامت در زیدیه و اهمیت قیام بالسیف در نزد زیدیه
- معنای نص جلی و نص خفی و غدیر نزد زیدیه نص خفی ( #شبهات_غدیر )
- شباهت کلام عمر در ماجرای #قرطاس با کلام مشرکین
- عمَر پیامبر را در چهار روز قبل از رحلت در ماجرای #قرطاس متهم به هذیان گویی میکند در حالیکه همین جماعت کلامی فرضی را به رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در اوج بیماری آن حضرت در صبح روز رحلت منتسب میکنند که ابوبکر به جای من نماز بخواند و این کلام را امر صریح به جانشینی می‌گیرند!!
- علامت منافق و ویژگی اهل کتاب
- علم امام
- صلح امام مجتبی علیه‌السلام یعنی متارکه جنگ با #معاویه
- #حرکت_حسینی
- عنوان «سنی» و حسبنا کتاب الله ، غیر امامی
- وقایعی در #احد و #بدر و معنای مواسات
- #حضرت_ابوالفضل و مواسات با سیدالشهداء
- #مقتل نویسان ، لشکریان عمر سعد
- #شبهات_محرم = کلام امام حسین علیه‌السلام به حضرت ابوالفضل : اگر کشته شوی سپاه از هم می‌پاشد
- #عطش
- سنگینی مصیبت حضرت ابوالفضل بر سیدالشهداء

@borrhan

‍ #منجی (۳۴۲)


🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران

✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_هشتم

🔻نقد و بررسی تفسیر دیگری از بشارت توراتی : تادرس یعقوب ملطی در تفسیرش بر کتاب حبقوق نبی

او ابتدا چنانکه ما توضیح دادیم بشارت کتاب حبقوق را تفسیری می‌داند بر بشارت توراتی فاران ؛ و می‌پذیرد که مرحله اول در سینا مربوط به شریعت موسی علیه‌السلام است. سپس می‌گوید : منظور از انتشار تسبیح خدا در زمین و آسمان ، این است که نفس و بدن انسان به تسبیح در آمد! (یعنی آسمان نماد روح انسانی و زمین نماد جسد اوست)

سپس در ضمن نقل اقوال مفسرین ، از جروم - عالم شهیر مسیحی و صاحب ترجمه وولگات کتاب مقدس که در نگاه بسیاری از مسیحیان قدیس شمرده می‌شود - چنین نقل میکند که :

«این عبارت کتاب حبقوق اشاره دارد که خداوند نجات دهنده ما از سوی جنوب می‌آید. چون مسیح در بیت لحم متولد شد که در جنوب اورشلیم بود! » سپس از دیدیموس نابینا ، از قدیسان در نگاه نصاری هم تفسیری شبیه این را نقل می‌کند.
(ر.ک: تصویر الحاقی)

🔸در واقع ، جروم که قبل از ظهور اسلام زیسته است. نیز این مورد را بشارت انبیای بنی‌اسرائیل درباره آینده می‌داند اما آن را بر مسیح تطبیق میدهد

چرا ؟ چون عبارت کتاب حبقوق در کنار ظهور نور فارانی از ظهور الهی در تیمان هم سخن گفته است. و تیمان در عبری به معنای جنوب است
درباره معنای تیمان رجوع شود به کتاب المحیط الجامع ، قاموسی در رابطه با کتاب مقدس و شرق قدیم ، اثر بولس الفغالی ، ص ۳۹۱ (اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

←←پس جروم هم بشارتی بودن کلیت آن آیه را قبول داشته است ؛ اما او نیز برای فاران توضیحی ندارد. بلکه فقط بشارت تیمان را بر ظهور عیسی علیه السلام تطبیق داده است

✅🔚 ما مانعی نمی‌بینیم که بشارت درباره تیمان ، به حضرت عیسی مربوط باشد. همان طور که بخشی از بشارت موسی علیه‌السلام درباره مسیح علیه‌السلام بود. در عین حال بشارت به آمدن وحی از جنوب ، با ظهور اسلام از حجاز هم منطبق است که در جنوب فلسطین و یهودیه قرار دارد.

به علاوه که بر اساس منابع مستقل تاریخی تولد مسیح در بیت لحم در جنوب اورشلیم قابل اثبات نیست.

اما نگاه جروم ، درباره الوهیت عیسی را هم نقد کردیم ؛ تفسیر تمثیلی تادرس یعقوب ملطی هم غیرمقبول است. دلیلی نداریم که زمین و آسمان را مَثلی برای روح و جسد بدانیم!! متن صریحاً دارد از دعوتی سخن می‌گوید که در آفاق منتشر شده و زمین و آسمان را از صوت تسبیح و تنزیه الهی پر می‌کند.

🔻نقد و بررسی تفسیری دیگر از بشارت توراتی : جان مک آرتور در تفسیرش بر عهد عتیق ، ص‌۳۲۹ (اسکن آن در ادامه خواهد آمد) این بشارت حضرت موسی علیه‌السلام را چنین توضیح میدهد :

«سینا ... سعیر ... فاران. این کوه ها با اعطای شریعت در ارتباطند. سینا در جنوب ، سعیر در شمال شرق ، و فاران در شمال واقع است. در توصیف این کوه ها ، از تشبیه زیبای سپیده دم و طلوع خورشید استفاده است. خدا ، همچون خورشید سحرگاه ، نوری است که طلوع می‌کند و بر سرزمین موعود پرتو می‌افکند. مقدسان ، به احتمال بسیار ، به فرشتگان اشاره دارد که به هنگام اعطای شریعت به موسی در کوه سینا در حضور خدا بودند.»

🔸بخشی از این تفسیر که : سینا و سعیر و فاران با اعطای شریعت در ارتباط هستند و اینکه خدا در مراحل نور افشانی اش به خورشیدی تشبیه شده که در نهایت به تجلی کامل میرسد ، مورد قبول ما نیز هست.

اما نقد ها ↓↓↓

⃣1 نویسنده می‌گوید این کوه ها با اعطای شریعت در ارتباطند اما توضیحی نمیدهد ، که چه شریعتی در فاران و سعیر اعطا شد؟ در قسمت‌های پیشین توضیحی دادیم که در این مناطق ، هیچ شریعت و یا حادثه نورانی در عصر موسی علیه‌السلام روی نداد. بلکه کاملا برعکس بود.

مک آتور سپس مسیر کلامش را تغییر میدهد و می‌گوید :خدا به خورشیدی تشبیه شده که بر سرزمین موعود پرتو می افکند! در حالی که : فاران چه در حجاز باشد و چه در شمال شبه جزیره سینای مصر ، به هر حال خارج از سرزمین موعود است ؛ حضرت موسی هم اصلا وارد سرزمین موعود نشدند تا به مراحل اعطای شریعت نسبت به ایشان ارتباطی داشته باشد. سرزمین موعود بنی اسرائیل در کنعان و ... بود ؛ همچنین توضیح دادیم که بنی اسرائیل بنابر تورات ، همراه با موسی وارد سعیر نشدند. و حقی در آن نیافتند بلکه آن را دور زدند

⃣3 - و مهم آنکه توضیحات کتاب حبقوق از یک نهضت جهانی و نسخ ناپذیر در فاران سخن می‌گوید.

پس : تفسیر جان مک آرتور نیز مردود است

➖➖➖➖
@borrhan
@hekmatenabavi

نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - تنها انتخاب مردمی تاریخ اسلام

#قسمت_هشتم

#خطبه_شقشقیه (۲۰)
#روابط (۱۲۴) #ابوبکر_شناسی
#قرطاس
@borrhan