‍ #حرکت_حسینی [21]

⁉️❓ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

〰〰▪️〰〰〰〰〰

آثار بسیاری دلالت دارد که جماعتی از معاصرین حضرت ، اعم از آشنا و بیگانه، دوست و دشمن، زن و مرد ، از شروع حرکت از مدینه تا هنگامی که کاروان با #لشکر جناب #حر #ملاقات نمود،
همه نتیجه این حرکت به سمت عراق را کشته شدن حضرت می‌دانستند.


⁉️‼️حال یک سوال از کسانی که به گزاف ادعا می‌کنند: امام برنامه تشکیل حکومت در سر داشتند ولی موفق نشدند و اتفافات‌ آنگونه که حضرت تصور می‌کرد پیش نرفت!!

👈 آیا امکان دارد عاقبت اندیشی حجت خدا از افراد عادی کمتر باشد و حدس آنها مطابق واقع باشد اما حضرت نداند که سرانجام این حرکت چیست؟؟!

___________

⚠️⚠️ در پی انتشار خبر امتناع حضرت از بیعت با #یزید و سفر ایشان، دیگر عذری باقی نمی‌ماند و باید همه به سرعت نزد حضرت شتافته و برای یاری ایشان اعلام آمادگی می‌نمودند؛
ولی با تأسف دیده می‌شود که حتی کسانی که به آن حضرت علاقه داشتند و حضرت آنها را خیرخواه و دلسوز می‌دانست به جای تسلیم بودن در برابر حجت خدا و پرسیدن نظر ایشان و اطاعت، شروع به پیشنهاد دادن کردند و بعضی دیگر- العیاذ بالله- روش حضرت را تخطئه کردند،
امثال #عبدالله_بن_عمر که شدیدترین و اهانت‌بارترین صحبت از او گزارش شده است؛
این افراد باید جایگاه خویش را نسبت به حجت خدا درک می‌کردند و از امام می‌پرسیدند که ما چه کنیم؟
نه اینکه نظر خویش را قابل عرضه بر امام دانسته و بگویند: چه کار کن!

اینان فراموش کردند که پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله فرمودند:

💠 نمی‌خواهد به اهل بیت چیزی تعلیم دهید که آنها از شما داناترند.
(قسمتی از #حدیث_ثقلین در اسناد فراوان شیعه و سنی برای نمونه بحارالانوار۸۴/۱۱)

👈👈 به هر رو ، پاسخهای گوناگون حضرت به اقتضای کسانی که با ایشان مخالفت می‌کردند، در مواردی که حضرت پاسخ فرمودند،
استنادی قاطع است در یافتن انگیزه #خروج آن حضرت از وطن و اثبات مدعای مطروحه ما در انگیزه‌های #باطنی و #ظاهری حرکت ایشان؛


⬇️ این پاسخها به شرح زیر است:

-پیامبر به من دستوری داده که باید اجرا کنم.
-در رویا پیامبر را دیدم و فرمان آن حضرت را امتثال می‌کنم.
-من بهتر می‌دانم کجا کشته می‌شوم.
-هر جا باشم بنی‌امیه مرا می‌کشند، عراق هم نروم آنان مرا خواهند کشت.
-از خدا طلب خیر می‌کنم تا چه پیش آید.
-آنها مرا رها نمی‌کنند تا به زور از من بیعت گیرند و مرا بکشند.
-من تصمیم خویش را گرفته‌ام.

-اگر در کربلا کشته شوم بهتر است که حرمت خانه خدا شکسته شود.
-از پستی دنیاست که سر حضرت یحیی نزد زن بدکاره‌ای هدیه برده شد.
-کوفیان نامه نوشتند تا نزد آنان بروم.
-آنها امیدوارند که حق زنده و بدعت‌ها نابود شود‌‌.
-حضرت مسلم نوشته که اهل کوفه بر یاری من اجتماع و به واسطهء او با من بیعت کرده‌اند.

-برای #اتمام_حجت باید نزد کوفیان بروم.
-جز آنچه خدا برای ما نوشته پیش نمی‌آید و آنچه قضای الهی است واقع خواهد شد.
-من برنمی‌گردم.
-شما از رفتار من بیزارید و من از رفتار شما.
-مرا از مرگ می‌ترسانی؟مرگ عار نیست.

- ما با کوفیان پیمان و قرار داریم، نمی‌خواهیم پیمان شکنی کنیم.
-تقوا داشته باش و از یاری من دست برندار.
-می‌دانم شما از روی خیرخواهی و دلسوزی صحبت می‌کنید.
-اگر پیامبر خبر از کشتن من در عراق داده، پس چاره‌ای نیست و من حتما آنجا کشته می‌شوم.
-رأی صحیح بر من مخفی نیست، کسی نمی‌تواند بر امر الهی غالب شود.
-من می‌توانم با یاری فرشتگان با آنها بجنگم(آنها را نابودشان کنم) ولی محلّ شهادت من آنجاست.
-اگر من سر جایم قرار بگیرم خدا مردم را به چه امتحان کند؟(یعنی حرکت من امتحان الهی است)

_____________

🔚 بزرگوارانی که خواهان مصادر و متون عربی پاسخهای حضرت هستند به مدیر کانال پیام دهند!

✔️ادامه دارد...
@borrhan

‍ ‍ #حرکت_حسینی

✅ اعمال و رفتار حجج الهی صلوات الله علیهم اجمعین، به امر خاص الهی است.

🔹🔸~~~~~~~~~

3- مـُحـَمَّدُ بـْنُ يـَحـْيـَي عـَنْ أَحـْمـَدَ بـْنِ مـُحـَمَّدٍ عـَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ ضُرَيْسٍ الْكـُنَاسِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(علیه السلام) قَالَ قَالَ لَهُ حُمْرَانُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ رَأَيْتَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ عَلِيٍّ وَ الْحـَسـَنِ وَ الْحـُسـَيـْنِ(علیه السلام) وَ خـُرُوجـِهـِمْ وَ قـِيـَامِهِمْ بِدِينِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَا أُصِيبُوا مِنْ قَتْلِ الطَّوَاغـِيـتِ إِيَّاهـُمْ وَ الظَّفـَرِ بـِهِمْ حَتَّي قُتِلُوا وَ غُلِبُوا فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(علیه السلام) يَا حُمْرَانُ إِنَّ اللَّهَ تـَبـَارَكَ وَ تـَعـَالَي قـَدْ كـَانَ قـَدَّرَ ذَلِكَ عـَلَيـْهـِمْ وَ قـَضـَاهُ وَ أَمـْضَاهُ وَ حَتَمَهُ ثُمَّ أَجْرَاهُ فـَبـِتَقَدُّمِ عِلْمِ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ قَامَ عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ بِعِلْمٍ صَمَتَ مَنْ صَمَتَ مِنَّا.

حمران به امام باقر(علیه السلام) عرض کرد: قربانت گردم به من خبر دهید که موضوع امر علی و حسن و حسین و خروج و قیام ایشان برای دین خدای(عز و جل) و مصیبت هایی که دیدند، از کشته شدن به دست طغیان گران و پیروزی آنها بر ایشان تا آنجا که کشته شدند و مغلوب گشتند چگونه بود؟
امام باقر(علیه السلام) فرمود: ای حمران: خدای تبارک و تعالی آن مصیبات را بر ایشان مقدر کرد و حکم فرمود و امضاء نمود و حتمی ساخت، و سپس اجرا کرد (پس همه آن مصیبات با علم و اجازه خدا بوده) و علی و حسن و حسین از روی بصیرت و دانشی که قبلا از رسول خدا(صلی الله علیه و آله وسلم) دریافته بودند قیام کردند، و هرکس از ما خانواده هم که خاموشی گزیند از روی علم است.

📗📔 نام‌کتاب:اصول الکافی _ کتاب الحجه_ باب أن الأئمة عليهم‌السلام لم يفعلوا شيئا ولا يفعلون إلا بعهد من الله_ ش3

سند روایت نیز صحیح است .

👈الحديث الثالث صحيح👉


📗📔نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي  جلد : 3  صفحه : 192

---------------------------

نکته 1⃣ : عده‌ای سوال می‌کنند ائمه اطهار علیهم السلام با علم به مصائب خویش ، چرا از وقوع آن جلوگیری نمی‌کردند؟

پاسخ اجمالی: معصومین ظرف علم الهی هستند. دانستن آنها، قرار نیست آنان را متزلزل کند. ما مردم عادی به دنبال خیر دنیا هستیم. «و انه لحب الخیر لشدید» اما معصومین علیهم السلام طالب آن چیزی هستند که مرضی حضرت حق جل و علا است. لذا دانستن حوادث سخت آینده تغییری در رویکرد و عملکرد آنان علیهم السلام ایجاد نمی‌کند.

و نکتۀ بسیار مهم در بارۀ اولیاء الله علیهم السلام اینست که مشتاق لقاء پروردگار و نیل به مدارج عالیۀ خود هستند. لذا با بی میلی در دنیا زندگی می کنند. در واقع زندگی دنیوی آنان علیهم السلام عمل به تکلیف است.با این مقدمات، هضم عدم فرار ایشان از قدر و اجل محتوم، آسان تر خواهد بود.


نکته 2⃣ : این روایت نورانی بیان می‌دارد که هر امامی برنامۀ خاص خود را دارند ؛ و طبق همان عمل می‌فرمایند و این مطلب از اصول مسلمه اعتقادی شیعه است ، یکی قیام بالسیف می‌فرماید و یکی فقط تبلیغ دین.
سلام الله علیهم اجمعین!

👈👈 دقت بفرمایید که ᐸقیام> در عربی به معنای همت گماشتن و اقدام به کار مهمی است.

اگر در روایات عبارت ᐸقیام بامر> به کار رود یعنی اقدام به هر نوع کار مهمی؛
اما ᐸقیام بالسیف> تنها به معنای اقدام قهرآمیز برای از بین بردن دشمنان خدا و استقرار دولت الهی است؛ که به طور مطلق نمی‌توان از آن استنباط خروج بر ضد حکومت غاصبان را نمود.

اگر فقط لفظ قیام ، بدون کلمه‌ای پس از آن به کار رود ، باید از سیاق عبارات و جملات قبل و بعد آن، منظور حدیث شریف را دریافت.

لذا قیام در مقابل خانه نشینی و سکوت ، یا قیام بالسیف به معنای اباء از بیعت با ظالمان تا سرحد شهادت است.

نکته 3⃣ : جان کلام در این روایت اینست که هر امامی علیه‌السلام بر طبق عهد و برنامهٔ إلهی عمل می کنند. مقتضیات زمان و از این قبیل مطالب هیچ نقشی در عمل حجت خدا علیه‌السلام ندارد.

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقل روایات ناب #معرفت_امام

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

#امام_شناسی
جلسه 16

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین مدارس 👉
ابتدایی و متوسطه 1 و 2 👉
مسئولین پرورشی مدارس 👉

✅ تبیین عقلانی امامت برای نوجوانان
بر پایه معارف قرآنی و روایی


#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام
#خلقت_نوری

🔗 پیشنهاد مطالعه

👈 مجموعه مهم #امام_شناسی را به گوش نوجوانان اطرافتان برسانید و به سوالات کلیدی آنان پاسخ دهید!

@borrhan

‍ ‍ #فرازی_از_تاریخ
#معجزات_الائمه

💔 قصه #نذر زن شامی و دیدارش با حضرت زینب کبری سلام الله علیها در خرابه شام

~~~~▪️~~~~~~~~~


✍ و نيز در بحر المصائب آورده است كه يك روز زنى طبقى از طعام آورد و در نزد عليا مخدره گذارد؛ آن مخدره فرمود: اين چه طعامى است مگر نمى دانى صدقه بر ما حرام است ؟
عرض كرد : ای زن اسير بخدا قسم صدقه نيست بلكه نذرى است كه بر من لازم است و براى هرغريب و اسير می‌برم؛ حضرت زينب سلام الله علیها فرمودند: اين عهد و نذر چيست ؟
عرض كرد :من در ايام كودكى در مدينۀ رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلّم بودم و به مرضى دچار شدم كه اطباء از معالجۀ آن عاجز آمدند چون پدر و مادرم از دوستان اهل‌بيت بودند براى استشفا مرا به دار الشفاى اميرالمؤمنين عليه‌السّلام بردند و از بتول عذرا فاطمه زهرا سلام الله علیها طلب شفا نمودند؛
در آن حال حضرت حسين نمودار شد؛ امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند:
اى فرزند دست بر سر اين دختر بگذار و از خداوند شفاى اين دختر را بخواه پس دست بر سر من گذاشت من در حال شفا يافتم و از بركت مولايم حسين تاكنون مرضي در خود نيافتم؛ و از آن پس گردش ليل و نهار مرا به اين ديار افكند و از ملاقات مواليان خود محروم ساخت من بر خود لازم كردم و #نذر نمودم كه هرگاه اسير و غريبى ببينم چندانكه مرا ممكن ميشود احسان كنم براى سلامتى آقايم حسين عليه السّلام و اينكه شايد يك مرتبه ديگر به زيارت ايشان نائل بشوم و جمال ايشان را ديدار كنم ؛
آن زن چون سخن بدينجا رسانيد عليا مخدره سلام الله علیها صيحه از دل بركشيد و فرمودند: يا امة الله همين قدر بدان كه نذرت تمام و كارت بانجام رسيد و از حالت انتظار رستگار شدى همانا منم زينب بنت اميرالمؤمنين و اين اسيرانند اهل بيت رسول خداوند مبين و اين سر حسين است كه بر در خانه #يزيد منصوب است؛💔💔 آن زن صالحه از شنيدن اين كلام جان‌سوز فرياد و نفير برآورد مدتى از خود بى خود بود و چون به هوش آمد خود را بدست و پاى ايشان انداخت و همى بوسيد و می‌خروشيد و ناله <وا سيداه وا اماماه وا غريباه> به گنبد دوار رسانيد و چنان شور و آشوب برآورد كه گفتی واقعه كربلا نمودار گرديد؛
آن زن بقيه عمر خود را از ناله و گريه بر حضرت سيد الشهدا سلام الله علیه ساكت نگرديد تا بجوار حق پيوست.

📗📔 ریاحین الشریعه جلد 3 صفحه 186
https://plink.ir/8ceXB

➖➖➖➖➖➖➖
Ⓜ️ borrhan‌‌

🔥 عبد الله بن حصن الأزدی صحابه‌ای که در قتل امام حسین علیه‌السلام شرکت داشت!

این شخص در قتل سیدالشهداء سلام الله علیه شرکت داشت و جزو افرادی بوده که از رسیدن آب به آن امام غریب و خانواده ایشان، ممانعت نمود و حتی به ساحت امام علیه‌السلام جسارت کرد
و ندا داد که ای حسین، این آب را مشاهده می کنی؟ والله قسم قطره ای نخواهم گذاشت به تو برسد تا اینکه از تشنگی بمیری! 😭

✍قال ابن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي المتوفي: 852: عبد الله بن حصن بن سهل ذكره الطبراني في الصحابة

📚الإصابة في تمييز الصحابة ج 4 ص 61 رقم 4630، دار النشر : دار الجيل - بيروت

✍ وناداه عبد الله بن حصن الأزدي: يا حسين ألا تنظر إلى الماء كأنه كبد السماء، والله لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشاً.

📚أنساب الأشراف ج 1 ص 417

⁉️❓اهل تعقل پاسخ دهند: آیا صحابه‌ای که در قتل سید شباب اهل الجنه شرکت داشت و آب را بر روی ایشان بست ، عملش حجت ، عادل و بهشتی است؟؟؟!!!

#عدالت_صحابه [115]
#عطش
#قاتلین_سیدالشهداء
@borrhan

پروپاگاندای #اربعین

🔻چرا نه تنها مراکزی مانند یونسکو و گینس ، اقدامی به ثبت این سرمایۀ انسانی عظیم نکرده اند؟
بلکه غالب رسانه‌های جهانی نیز به سکوتی به عظمت همین اجتماع فرو رفته‌اند.🔺

🔗10نکته از #اربعین که شاید ندانید!

🆔️ @borrhan

‍ ‍ ‍ ‍ #حرکت_حسینی [22]

⁉️ ❓هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

〰〰▪️〰〰〰〰〰

✍... سیدالشهدا علیه السلام در مورد امتناع بیعت با یزید به افراد متعدد مطالبی فرموده‌اند که برخی ،
به لغزش گمان می‌کنند پس علت حرکت و خروج امام علیه‌السلام ،
مبارزه بر علیه یزید و قصد خلع او بوده است؛

برای رفع این شبهه،
در ابتدا به مدلول برخی از کلمات حضرت سلام الله علیه ، در این مورد
توجه فرمایید:

- من در هیچ شرایطی حاضر به بیعت با یزید نیستم.

- من هیچگاه پستی و ذلت را نمی‌پذیرم.

- هنگامی که جدم بفرماید خلافت بر فرزندان ابوسفیان حرام است چگونه ممکن است من با آنها بیعت کنم؟

- ما خاندان نبوت و رسالت هستیم و یزید شخصی فاسق، شرابخوار و ...است؛ کسی مثل من با کسی مانند او بیعت نخواهد کرد.

- در پاسخ به مروان که گفت: با یزید بیعت کنید که برای دین و دنیای شما بهتر است، فرمودند:
باید با اسلام خداحافظی کرد (و فاتحه اسلام را خواند) که امت دچار فرمانروایی چون یزید شود.

- مرگ بر جوانمرد عار نیست، خواری آن است که با ذلت زندگی کنی.

==============

شاید تصور شود که در کلام سیدالشهداء سلام الله علیه به مروان ، که اسکن عربی آن از کناب بحارالانوار پیوست شده است،
جملهء ᐸو علی الإسلامِ ....>
معنایش این است که چون کسی مانند یزید سر کار آمده و خلافت را به دست گرفته، باید با او جنگید و مبارزه کرد.

ولی دقت در متن روایت حاکی از آن است که حضرت این کلام را در مقام بیانِ علتِ نپذیرفتن بیعت با یزید فرموده‌اند.

یعنی حضرت حاضر نیستند به هیچ وجه او را به رسمیت بشناسند. نه اینکه من می‌خواهم با او مبارزه کنم؛
زیرا::

اولا- این کلام در پاسخ مروان است که اظهار داشت مصلحت آن است که با یزید بیعت نمایید.
این سخن حضرت علیه‌السلام در جواب مروان که امام را امر با بیعت با یزید می‌کرد ، فردای زمانی بود که ولید بن عتبة در مدینه شبانه حضرت را خواسته؛ و نامۀ بیعت خواهی یزید را خوانده بود.
این فرمایش یعنی این که یزید با بیعت خواهی از من، طغیان کرده است. من زیر بار بیعت با او نمی روم.
فراموش نشود که بر طبق قرارداد بین امام مجتبی علیه‌السلام و #معاویه ، او حق تعیین ولی عهد و جانشین نداشت. خود معاویه هم از برخورد با دو امام علیهما السلام و قلدری با سید الشهدا علیه السلام پرهیز می کرد.

ثانیا- دنبالهء کلام حضرت ، بیانگر آن است که هیچ کدام از فرزندان ابوسفیان نباید خلافت را به عهده گیرند، چه #معاویه و چه #یزید و چه فرزندان او،
پس اگر این کلام حاکی از انگیزهء حرکت، طبق مدعای مخالفین ما باشد و دلیل مبارزه شمرده شود، بایستی سیدالشهداء با معاویه هم مبارزه می‌نمودند و همچنین امام سجاد علیه‌السلام و بقیه معصومین علیهم السلام باید به همین دلیل با یزید و فرزندان یزید مبارزه می‌کردند.

و اگر این کلام حضرت نشان از مبارزه ایشان دارد؛ مدعیان آن ، به ما پاسخ دهند که چرا سیدالشهداء سلام الله علیه در 10 سال حکومت معاویه ، سکوت اختیار فرمودند؟؟؟


✋ پاسخ نزد ما مشخص است ،

👈علت #باطنی این امر آن است که امامان علیهم السلام دست به کاری نمی‌زنند مگر به دستور خدا و برنامهء دوران امامت هر یک از آن بزرگواران از جانب خدای تعالی تعیین و توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به آنان ابلاغ شده است، و به جز حضرت مهدی موعود ارواحنافداه بقیه آن بزرگواران مأمور به مبارزه و قیام بالسیف به انگیزه تشکیل حکومت نبوده‌اند.

👈و گذشته از آن ، علت #ظاهری یعنی از شرایط زمان هر یک از معصومین علیهم السلام معلوم می‌شود که موقعیت مناسب برای #قیام آن بزرگواران فراهم نشده بود، چنانچه در روایات متعدد آمده است که به درخواست مبارزه پاسخ منفی داده و یا تصریح فرموده‌اند که فعلا شرایط موجود نیست.

☑️ نتیجتا آنکه ، بدون در نظر گرفتن برهانِ قاطعِ علم امام به سرانجام سفر خود به عراق برای رد مدعای مخالفین ما،
ترک و امتناع آن حضرت از بیعت با یزید به هیچ عنوان به معنای انگیزهء خروج آن حضرت برای تشکیل حکومت و خلع یزید نیست.

➖➖➖➖➖➖

✔️ادامه دارد....
@borrhan

امام حسین علیه السلام می فرمایند :

می دانید که این گروه {بنی امیه} گردن به فرمان شیطان نهادند و از فرمان خدا سر بر تافتند در شهر ها دست به گسترش فساد زدند و حدود الهی را زیر پا گذاشتند و بیت المال و سرمایه های عمومی را خودشان خوردند ، من به خلافت شایسته ترم به جهت قرابت با رسول خدا صلی الله علیه و آله
بحار الانوار جلد ۴۴ صفحه ۳۸۲
-----------------

این فرمایش حضرت به جناب حر و یاران اوست در راه مکه به کربلا ،که برای دستگیری حضرت اعزام شده بودند. یعنی تمامی این گونه مطالب پس از بسته شدن همۀراه های پرهیز از درگیری و جنگ بیان شده؛
آنچه امام در این خطبه و نظائر آن فرموده اند مطلقا حق است؛ اما در مدینه، یا در زمان #معاویه چنین مطالبی نمی‌فرمودند؛
نامه ها آمد و با حضرت مسلم بیعت شد، اگر امام تشریف نمی بردند مردم کوفه نزد خدا حجت داشتند که ما امام را خواستیم و به حق و جایگاه ایشان واقف بودیم، اما ایشان درخواست ما را اجابت نفرمودند. اصلاً ریشۀ جهنمی شدن پیمان شکنان همین امر است.
حضرت اجابت فرمودند تنها به دلیل اتمام حجت خدا بر مردم «لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ . . .»

#حرکت_حسینی
@borrhan

❤️ #دین_زیباست

#امام_شناسی
جلسه 17

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین مدارس 👉
ابتدایی و متوسطه 1 و 2 👉
مسئولین پرورشی مدارس 👉

✅ تبیین عقلانی امامت برای نوجوانان
بر پایه معارف قرآنی و روایی


#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام
#طینت
#صفات_الشیعه


👈 مجموعه مهم #امام_شناسی را به گوش نوجوانان اطرافتان برسانید و به سوالات کلیدی آنان پاسخ دهید!

@borrhan

‍ ‍ ‍#حدیث_مناشده (43)

✅ مناشده امیرالمومنین علیه‌السلام در روز شوری به سال 23 و یا آغاز سال 24 از هجرت

~~~~💠🔅~~~~~

👈 نشدتكم بالله هل فيكم أحد حين جاء مرحب وهو يقول: "أنا الذي سمتني أمي مرحب * شاك السلاح بطل مجرب * أطعن أحيانا وحينا أضرب" فخرجت إليه فضربني وضربته وعلى رأسه نقير من جبل لم تكن تصلح على رأسه بيضة من عظم رأسه، فقلبت النقير ووصل السيف إلى رأسه فقتلته ففيكم أحد فعل هذا؟ قالوا: اللهم لا،

👈 شما را به خدا #سوگند می دهم آیا به جز من بین شما کسی هست که چون مرحب خيبرى به ميدان آمد و شعر می خواند: مرا مام من نام مرحب نهاد * من در نبرد تمام سلاح هستم * و دلاور آزموده هستم * گاهى نيزه زنم و گاه شمشير. من در مقابل وى رفتم، به من ضربتى زد، من نيز ضربتى زدم از بس كه سر وى كلان بود کلاه خودى كه بر سر وى جای گیرد يافت نمی شد. لا جرم سنگ كلانى را ميان تهى ساخته بر سر خويش نهاده بود، شمشير من سنگ را دو پاره كرد و او را بكشت. آیا بین شما کسی چنین کرده است؟
گفتند: به خدا #سوگند نه!

📚 الخصال الشيخ محمد بن علي بن الحسين الصدوق ص 553 - 560

http://l1l.ir/31cu‌

〰〰〰〰〰〰〰

#افضلیت
#خیبر

©کانال برهان و نقل روایات ناب

@borrhan

✅ حاکم اسلامی هدیه قبول نمی‌کند!

امیرالمؤمنین صلوات الله علیه خطاب به شخصی که برای ایشان هدیه‌ای آورده بود فرمودند:
مادرت بر تو بگرید! آمده‏‌اى تا مرا از راه دين خدا بگردانى، يا عقلت را از دست داده و ديوانه‌ ‏شده‌‏اى، يا سخنى بيهوده مى‌‏گويى؟ به خدا سوگند كه اگر هفت اقليم جهان را با آنچه زير آسمانهاى آنهاست به من دهند تا خدا را نافرمانى كنم به اندازه‏‌اى كه پوست جوى را از دهان مورچه‌‏اى بگيرم، نخواهم كرد ...

📥 دانلود کیفیت اصلی

#حکومت_علوی [50]

@borrhan

#رقیه (۱۳-۱)

- وقایع روز 5 صفر
https://t.me/borrhan/36753

📔50 سند در اثبات وجود حضرت رقیه سلام الله علیها #عبدالحسین_حسینی
https://t.me/borrhan/20474

📔کتاب رقیة بنت الحسين و پاسخ به شبهات نجم الدین طبسی
https://t.me/borrhan/10339

📔پژوهشی پیرامون حضرت رقیه (س)
شیخ جعفر تبریزی
https://t.me/borrhan/36759

- اشاره به نام حضرت رقیه (س) در کتب اهل سنت
https://t.me/borrhan/29222

- اسکن برخی از منابع تاریخی در اشاره به نام حضرت رقیه (س)
https://t.me/borrhan/29210
https://t.me/borrhan/29211
https://t.me/borrhan/29212
https://t.me/borrhan/29213

- حساسیت پیروان سفیانی به نام حضرت رقیه (س)
https://t.me/borrhan/29221

- مقتل حضرت رقیه س به نقل از نفس المهموم و کامل بهائی
https://t.me/borrhan/29219
https://t.me/borrhan/29213

- استفتاء آیت الله #سید_علی_حسینی_میلانی و آیت الله #روحانی درباره صحت وجود دختری به نام رقیه (س)
https://t.me/borrhan/29215
(🔺+ اسکن های ذیل آن)

- سخنرانی ۴ دقیقه‌ای بندانی نیشابوری و پاسخ به تمام شبهات درباره علت تردید در وجود حضرت رقیه س
https://t.me/borrhan/29214

#شبهات_محرم
@borrhan

‍ #شبهات_محرم

✅ حضرت رقیه سلام الله علیها در یکی از کهن ترین منابع تاریخی

~▪️~~~~~~~~

👤سیف بن عمیره کوفی از اصحاب امام صادق و امام کاظم علیهما السلام و از راویان برجسته و بزرگ شیعه و از راویان #زیارت_عاشورا و از جمله کسانیست که در مصائب اهل بیت علیهم السلام به خصوص امام حسین علیه السلام اشعاری جانسوز دارد.او در قصیده زیبایی که سروده است صراحتا به نام حضرت رقیه و بخشی از سرگذشت ایشان اشاره میکند :

و سکینة عنها السکینهة فارقت .. لما ابتدیت بفرقة و تغیر
و رقیة رقّ الحسود لضعفها .. و غدا" لیعذرها الذی لم یعذر
ولام کثوم یجد جدیدها .. لثمُ عقیب دموعها لم یکرر
لم انسها و سکینه و رقیة .. یبکینه بتحسر و تزفر
یدعون امهم البتولة فاطما" ..دعوی الحزین الوالح المتحیر
یا امنا هذا لحسین مجدلا" ..ملغی عفیرا مثل بدر مزهر
فی تربها متعفرا" و مضخما .. جثمانه بنجیع دم احمر
ظمآن فارغ راسه جثمانه .. عریان مسلوب الرداو المئزر
یا امنا نوحی علیه و عَوّلی .. فی قبرک المستور بین الاقبر
یا امنا لو تعلمین بحالنا ..لرایت ذاحال قبیح المنظر
اما الرجال فموسر و معفر .. والمحصنات ففی سبی و تشهر
و عبیدکم سیف ابن عمیره .. عبد لعبد عبید حیدر قنبر

🔸آرامش از سکینه جدا شد چون که او از امام خود جدا گردید... حضرت رقیه کسی بود که حسودان برای ضعف و ناتوانیش دل سوزاندند. این عده فردای قیامت مجبور به عذرخواهی از او میشوند هرچند که هیچ عذری برای آنها وجود ندارد...حضرت ام کلثوم نیز هر لحظه صورت اشک آلودش را با پارچه ای پاک میکند... من هیچگاه ام کلثوم و سکینه و رقیه را فراموش نمیکنم که برای امام حسین با آه و ناله حسرت گریه میکردند... آنها مادرشان حضرت فاطمه علیهاالسلام را با حال محزون و سرگردان و حیران صدا میزدند... آنها با مادر خود چنین میگفتند: ای مادر! این حسین فرزند توست که همچون ماه روشن به روی خاک افتاده و در خاک و خون غلطیده است... ای مادر این حسین توست که با پیکری برهنه و پر خون در خاک افتاده و به خون بدنش سرخ گشته است... ای مادر این حسین توست که دشمنان او را با لب تشنه شهید کردند و سرش را از بدنش جدا نمودند و بدنش را عریان و برهنه روی خاک رها کردند... ای مادر در میان قبرت که در میان قبرها مخفی و مستور است برای حسینت نوحه سرائی کن و فریاد واویلا سر بده... ای مادر اگر بودی و از حال ما خبر داشتی یقینا ما را با حال دلخراش و دیدگانی ناراحت کننده میدیدی.... ای مادر مردان ما یا اسیرند و یا در خاک و خون غلطان میباشند و زنان ما نیز در اسارت و در معرض دید مردم کوچه و بازار قرار گرفته اند.... ..... ای سادات و موالی من! سیف بن عمیره بنده ی بنده ی غلام حیدر قنبر است

📗📔المنتخب،فخر الدين الطريحي،ص408

▫️ اسکن کیفیت اصلی:
https://plink.ir/stE7p

________________

✅✅ ترجمه سیف بن عمیره
 
✍آیت الله العظمی سید خوئی در معجم رجال الحدیث میگوید:
قال النجاشي:سيف بن عميرة النخعي،عربي،كوفي،ثقة،روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع‏....و قال الشيخ:سيف بن عميرة، ثقة كوفي نخعي عربي‏.... و قال ابن شهرآشوب في المعالم:سيف بن عميرة، ثقة من أصحاب الكاظم ع‏
 
🔹نجاشی میگوید:سیف بن عمیره نخعی،عرب و کوفی ومورد اعتماد است.از امام صادق وامام موسی کاظم علیهما السلام روایت نقل کرده است....شیخ طوسی گفته است:سیف بن عمیره،مورد اعتماد،کوفی،اهل نخع وعرب است....ابن شهر آشوب در المعالم گفته است:سیف بن عمیره،مورد اعتماد واز اصحاب امام کاظم علیه السلام است.
 
📗📔 معجم‏ رجال‏ الحديث وتفصيل طبقات الرواة، ترجمه سیف بن عمیره نخعی رقم5658
 
https://plink.ir/lU4mY

https://plink.ir/fnEoF

✅✅ ترجمه فخرالدین طریحی
 
✍ آیت الله العظمی سید خوئی در معجم رجال الحدیث میگوید:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين:الشيخ فخر الدين بن محمد بن علي بن أحمد بن طريح النجفي،فاضل،زاهد،ورع،عابد،فقيه،شاعر،جليل القدر،له كتب، منها: مجمع البحرين و المقتل و الفخرية في الفقه و المنتخب في الزيارة و الخطب‏
 
🔹شیخ حرّ عاملی در تذکرة المتبحرّین میگوید:شیخ فخر الدین بن محمد بن علی بن احمد بن طریح نجفی،فاضل،زاهد،اهل ورع،عابد،فقیه،شاعر،جلیل القدر،برای او کتاب هایی است:مجمع البحرين،المقتل،الفخرية في الفقه،المنتخب في الزيارة و الخطب‏
 
📗📔معجم‏ رجال‏ الحديث وتفصيل طبقات الرواة، ترجمه فخرالدین بن محمدعلی الطریحی النجفی ، رقم9304

 https://plink.ir/ymTv4

➖➖➖➖➖➖➖➖
⚫️ @borrhan