‍ ‍ #حدیث_غدیر

✅ بررسی دو حادثه مهم در صدر اسلام ، غدیر و سقیفه

-------▪️----------------------

🕤🕣🕢...واقعه غدیرخم در هیجدهم ذیحجه سال دهم هجرت،

🕡🕙🕛...ماجرای سقیفه بنی ساعده در اوایل سال یازدهم هجرت.

این دو حادثه،
شباهت ها و تفاوت‌هایی دارند که به آن ها اشاره می‌کنیم:


♻️ مشابهت ها:👇👇

1⃣ هر دو حادثه در اواخر حیات پیامبر(صلی الله علیه وآله) رخ داده است.
2⃣ هر دو واقعه درباره مسئله جانشینی و زعامت و پیشوایی امت اسلامی پس از پیامبر(صلی الله علیه وآله) است.
3⃣ هر دو واقعه با مردم ارتباط پیدا کرده و آنان از طریق تأیید و بیعت، حضور خود را اعلام نموده اند.
4⃣ در هر دو حادثه، اصحاب پیامبر(صلی الله علیه وآله) حضور داشته‌اند.
5⃣ در هر دو حادثه، محور موضوع به یکی از اصحاب پیامبر(صلی الله علیه وآله) برای تصدی جانشینی برمی گردد و هر دو (علی(علیه السلام) و ابوبکر) از قبیله قریش (قبیله پیامبر(صلی الله علیه وآله)) بوده اند.
6⃣ هر دو واقعه، مبدأ پیدایش دسته بندی مذهبی بعدی در اسلام و پیدایش دو نظام امامت و خلافت در تقابل با یکدیگر در تاریخ اسلام شده است.
👌به عبارتی این دو واقعه، نقطه کانونی پیدایش دو مذهب تشیع و تسنن در جهان اسلام می باشند.


🅾 تفاوت ها:👇👇

1⃣ اجتماع غدیر به صورت عام و گسترده از همه افراد قبایل و شهرهای اسلامی که در سفر حج (حجة الوداع) پیامبر(صلی الله علیه وآله) حضور داشته و در راه بازگشت بودند برگزار گردید،
در حالی که اجتماع سقیفه ابتدا از سوی انصار برپا شد و سپس چند تن از مهاجران در آن اجتماع حضور یافتند; بنابراین،
رنگ قبیله ای داشت و مجمعی عام نبود.


2⃣ زمان واقعه غدیر و ابلاغ موضوع به پیروان، در ایام یکی از مراسم باشکوه مذهبی مسلمانان، یعنی سفر حج بوده است،
در حالی که اجتماع سقیفه در اندوهناک ترین شرایط، یعنی زمان درگذشت پیامبر بزرگ اسلام(صلی الله علیه وآله) که مردم و به‌ ویژه بنی هاشم بر بالین پیامبر و در حزن و اندوه بودند، واقع شد.


3⃣‌ محل برگزاری اجتماع غدیر خم در محل جُحفه بود که به گروه خاصی تعلق نداشت و در فضایی باز و گشاده بود،
اما مکان اجتماع سقیفه به گروهی خاص، یعنی بنی ساعده از انصار، وابسته بود.
بنابراین، مکان رنگ قبیله ای داشت.


4⃣ برگزار کننده غدیر شخص پیامبر(صلی الله علیه وآله) با مأموریت و انگیزه ای الهی بود،
لکن برگزار کنندگان اجتماع سقیفه برخی از بزرگان قبایل و با انگیزه تصاحب خلافت و براساس رقابت قبیله ای صورت گرفت (غدیر در حضور پیامبر واقع شد، اما سقیفه در زمان وفات ایشان و در نتیجه با عدم حضور وی تشکیل شد).


5⃣‌ در غدیر، مسئله ولایت و جانشینی پیامبر(صلی الله علیه وآله) با معیارهای دینی و با ابلاغ خدا به رسول، به مردم اعلام شد و موجب اکمال دین و اتمام نعمت و یأس کفار گردید،
اما در سقیفه، مسئله خلافت با معیارهای قبیله ای و بیان تفاخرات به انگیزه رقابت با یکدیگر مطرح شد و تنازع نیروهای درون نظام اسلامی را در پی داشت. یعنی در واقع،
اساس اختلاف و تفرقه مذهبی میان مسلمانان شد.


6⃣ مسئله غدیر به نص بود، اما مسئله سقیفه به شورا و رایزنی شرکت کنندگان واگذار شد.


7⃣ واقعه غدیر بسیار شفاف و با سخنرانی پیامبر و معرفی جانشین مورد نظر (حضرت علی(علیه السلام)) به جمع حاضر و سپس اعلام وصایت او انجام گرفت و مردمِ حاضر آشکارا شنیدند و تبریک گفتند
و قرار شد به غایبان هم برسانند،اما اجتماع سقیفه، عجولانه، مخفیانه و با پیش دستی انصار برای تعیین زمام دار از میان خود، برگزار گردید،
در حالی که کاندیداهای مورد نظر نیز به وضوح مشخص نبود.
با رسیدن سه تن از مهاجران، اختلاف شدید شد و گفت و گوهای بعدی و اختلاف میان انصار موجب انتخاب خلیفه گردید.
روز بعد، خلیفه را به مسجد آورده و از مردم خواستند بر کار انجام شده بیعت نمایند، حال آن که گروه بسیاری از مسلمانان که در مدینه بودند در اجتماع سقیفه حضور نداشتند.


8⃣ شخصی که در غدیر به مردم معرفی شد از نظر سنی جوان، نماینده روح پویا و پرتحرک اسلام بود،
اما منتخب سقیفه، متأثر از نظام شیخوخیت قبیله ای،
شیخ به شمار می آمد و از سن بالا برخوردار بود و عمر او پس از انتخاب بیش از دو سال نپایید.

پ.ن ::
توجه داشته باشید درست است که در این متن به حضور مردم اشاره شده است. اما قطعا عزیزان مستحضرند که در #انتصاب_خلیفۀ_الهی نظر و نقش مردم صفر می‌باشد.

~~~~~~~~~~~~

🔗 کلیپ الحاقی::
⁉️ شما به خلافت اعتقاد دارید یا به امامت؟

🔅@borrhan

کاروان 70 هزار نفری حاجیان مدینه ، در این روز نماز صبح را در <اثایه> اقامه نمود و سپس به سمت <عرج> رهسپار گردید.
امیرمومنان (علیه‌السلام) که برای تبلیغ دین خدا به یمن رفته بودند، به زودی به این کاروان ملحق خواهند شد .

🔗 بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [4]
@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏰ کلاس های سه دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 92

اهل بیت در قرآن (2)
تفسیر «صراط المستقیم»
راه بهشت

#قرآن
#تفسیر_قرآن_برای_نوجوانان
#تفسیر_روایی

کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی

هدف ما آموزش نوجوانان است 👉
شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید این فایل را به دستش برسانید.

@borrhan

#افضلیت
#حديث_اختيار [5]
#قاعده_الزام
👤طریق #ابوهریره

عَنِ ابی هریره، قَالَ: لَمَّا زَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ عَلِيًّا قَالَتْ فَاطِمَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، زَوَّجْتَنِي مِنْ رَجُلٍ فَقِيرٍ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرْضَيْنَ يَا فَاطِمَةُ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اخْتَارَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبُوكِ وَالْآخَرُ زَوْجُكِ»

ابوهریره گفت که حضرت فاطمه زهرا (﮼سلام‌الله‌‌‌‌‌‌‌علیها) خطاب به رسول خدا (﮼صلى﮼الله‌عليه وآله‌وسلم﮼)فرمودند که همسرم مرد فقیری است وچیزی ندارد ، رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم)فرمودند: ای فاطمه(سلام‌الله‌‌‌‌‌‌‌علیها)آیا تو را خشنود نمیکند که خداوند از اهل زمین دو نفر را برگزید این دو نفر یکی پدر توست و یکی همسر تو علی(عليه‌السلام)

حاکم بعد از این حدیث[4645]سند دیگری هم ذکر ميكند و در ذیل آن به صحت این سند حکم کرده است.

فَذَكَرَ نَحْوَهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ .

📕المستدرك على الصحيحين الحاكم، أبو عبد الله جلد : 3  صفحه : 140
https://plink.ir/cmXHO

@borrhan

❌ #تحریف و حذف روایت اقتدای ابن عمر به #حجاج_بن_یوسف_ثقفی لعنةالله از صحیح! بخاری

✍️همانطور که گفته شد، مخالفین نماز خواندن پشت سر فرد فاسق و فاجر را دلیلی بر بطلان نماز نمی‌شمارند دلیل آنان روایتی است از عبدالله بن عمر لعنهما الله که پشت سر حجاج بن یوسف نماز خواند.

💥 این روایت ابن عمر را بسیاری از محدثین و علمای بزرگ مخالفین نقل نموده‌اند، من‌جمله بخاری و مسلم در صحیحشان!! اما با کمال تأسف اهل سقیفه روایت را از بخاری و مسلم حذف کرده‌اند!!

👈 دلیل ما اذعان کثیری از علمای مخالفین است؛ برای نمونه:

🔹 ابن ابی العز حنفی می‌نویسد:
وفي صحيح البخاري: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان يصلي خلف الحجاج [بن يوسف] الثقفي، وكذا أنس بن مالك، وكان الحجاج فاسقا ظالما.
در صحیح بخاری آمده است که عبدالله بن عمر پشت سر حجاج بن یوسف ثقفی نماز می خوانده است، و همچنین انس بن مالک، و حجاج انسانی فاسق و ظالم بود.
📘 شرح الطحاوية - ت الأرناؤوط، ص۳۷۴

🔹ابن ملقن شافعی نیز چنین می‌گوید:
أن ابن عمر .. كان يصلي خلف الحجاج بن يوسف الثقفي وهذا الأثر صحيح رواه البخاري في صحيحه.
📘البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار، ج۴، ص۵۲۰

🔹ابن حجر عسقلانی نیز چنین می‌گوید:
حَدِيثُ أَنَّ بن عُمَرَ كان يُصَلِّي خَلْفَ الْحَجَّاجِ بن يُوسُفَ. رواه الْبُخَارِيُّ في حَدِيثٍ.
📘تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير، ج۲، ص۹۰

🔹ابن نجیم حنفی نیز چنین می‌گوید:
وفي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كان يُصَلِّي خَلْفَ الْحَجَّاجِ..
📘البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ج۱، ص۳۶۹

🔹زين الدين أبو يحيى السنيكي می‌نویسد:
وَإِنَّمَا صَحَّتْ لِمَا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كان يُصَلِّي خَلْفَ الْحَجَّاجِ..
📘أسنى المطالب في شرح روض الطالب، ج۱، ص۲۱۹


👈 اکنون باید از مخالفین پرسید این روایت اقتدای پسر عمر بن خطاب به فاسقی همچون حجاج بن یوسف از صحیح! بخاری کجا رفته است ؟!


📚 اسکن مصادر در مطلب بعد...

@borrhan

❗️❕عمر بن الخطاب و تشکیک در رسالت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله در جریان صلح #حدیبیه

عبدالرزاق صنعانی در کتاب المصنف خود می‌نویسد: «فقال عمر بن الخطاب: والله ما شککت منذ اسلمت الا یومئذ.» عمر در جریان صلح حدیبیه گفت: به خداوند قسم که از زمان مسلمان‌شدنم تا به امروز به نبوت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شک نکرده‌ بودم.

📕 صنعانی، عبدالرزاق، المصنف، محقق: حبیب الرحمن الاعظمی، بیروت، انتشارات المجلس العلمی – هند، چاپ دوم، 1403، ج 5، ص 339.

@borrhan

✅ سیره نبوی و اهمیت حفظ جان مسلمانان

در #حدیبیه رسول اکرم به امر خداوند با مشرکین مکه صلح کردند. قرآن در آیه 25/فتح می‌فرماید علت صلح آن بود که ممکن بود مسلمانان بی گناه داخل مکه در بین دو سپاه آسیب ببینند.

📖 هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

آنها بودند كه كفر ورزيدند و شما را از مسجد الحرام بازداشتند و نگذاشتند قربانى [شما] كه بازداشته شده بود به محلش برسد و اگر [در مكه] مردان و زنان با ايمانى نبودند كه [ممكن بود] بى‏آنكه آنان را بشناسيد ندانسته پايمالشان كنيد و تاوانشان بر شما بماند [فرمان حمله به مكه مى‏ داديم] تا خدا هر كه را بخواهد در جوار رحمت‏ خويش درآورد اگر [كافر و مؤمن] از هم متمايز مى ‏شدند قطعا كافران را به عذاب دردناكى معذب مى‏‌داشتيم.

#حکومت_علوی
@borrhan

در چنین روزی کاروانیان به<سقیاء> رسیده‌اند؛ پیامبری که 10 سال پیش به مدد رشادت امیرالمومنین علی علیه السلام در #لیلة_المبیت ، با یارانی اندک از مکه هجرت فرمود ، اینک با 000'70 نفر ، تنها از شهر مدینه ، راهی خانه خداست.

🔗 بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [5]
@borrhan

‍ #حدیبیه
#نقد_وهابیت

❗️بذرپاشی خلیفه سقیفه‌ای برای پیروان نجدی خود!

❗️عمر و قطع درخت بیعت رضوان!

〰▪️〰〰〰〰〰

✍... درخت «حديبيه»🌴 همان درختى بود كه پيغمبر اكرم-صلّى اللّه عليه و آله-از اصحاب خود در زير آن «بيعت رضوان» گرفتند ؛ از نتايج آن بيعت اين بود كه خداوند فتح آشكارى را نصيب بنده و رسولش نمود و او را پيروز گردانید

نام اين درخت در قرآن كريم آمده است:

📖 «لَقَدْ رَضِيَ اَللّٰهُ عَنِ اَلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبٰايِعُونَكَ تَحْتَ اَلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مٰا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ اَلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَ أَثٰابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً» (سورۀ فتح، آيۀ 18)
📖 «خداوند از مؤمنانى كه زير درخت (معهود حديبيه) با تو بيعت كردند، به حقيقت خشنود گشت و از وفا و خلوص قلبى آنها آگاه بود كه وقار و اطمينان كامل بر آنها نازل فرمود. و آنان را به فتحى نزديك، پاداش داد» .


پس از اين ماجرا، بعضى از مسلمانان كه از آنجا مى‌گذشتند، از باب #تبرک در زير آن درخت، نماز مى‌گزاردند و خدا را شكر مى‌كردند كه به واسطۀ آن بيعت پربركت، ایشان را به آرزویشان نائل گردانید ، و مکه بدون خونریزی فتح شد و مسلمین توانستند حج را به پادارند.

وقتی به عمر خبر رسید که مسلمانان در زیر آن درخت نماز می‌گزارند، دستور داد درخت را قطع کنند!!!!

⚫️ عن نافع قال: کان الناس یأتون الشجرة التی بایع رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم تحتها بیعة الرضوان فیصلّون عندها، فبلغ ذلک عمر فأوعدهم فیها و أمر بها فقطعت

نافع نقل شده گوید: مردم می آمدند نزد درختی که رسول خدا صلی الله علیه و آله در زیر آن بیعت رضوان نمود. پس در آنجا نمازمی خواندند . به گوش عمر رسید، مردم را تهدید کرد و دستور داد آن را قطع کنند

الطبقات الکبری لابن سعد (ص 607)، سیرة عمر لابن الجوزی (ص 107)، شرح ابن أبی الحدید (3/122)، السیرة الحلبیة (3/29)، فتح الباری لابن حجر (7/361) و قد صحّحه، إرشاد الساری (6/337) و حکی تصحیح ابن حجر، شرح المواهب للزرقانی (2/207)، الدرّ المنثور (6/73)،
عمدة القاری (8/284) و قال: إسناد صحیح.

⚫️ ابن ابی الحدید نیز در شرح نهج البلاغه گوید :

کان الناس بعد وفاة رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم یأتون الشجرة التی کانت بیعة الرضوان تحتها فیصلّون عندها، فقال عمر: أراکم أیّها الناس رجعتم إلی العزّی، ألا لا أُوتی منذ الیوم بأحدٍ عاد لمثلها إلّا قتلته بالسیف کما یقتل المرتدّ. ثمّ أمر بها فقطعت

مردم بعد ازوفات رسول خدا صلی الله علیه و آله می امدند نزد درختی که در زیر آن بیعت رضوان شده بود. نماز می‌خواندند . عمر گفت : ای مردم می‌بینم شما را که به پرستیدن بت برگشته‌اید بدانید که هیچ کس از امروز حق ندارد نزد این درخت بیاید و چنانچه آمد او را با شمشیر خواهم کشت همچنان که #مرتد کشته می شود و دستور داد آن را بریدند.

📚 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 1 ص 60

_____________

 سبحان الله! الله اكبر! فراریِ جنگ‌ با کفار و مرتدین، امروز شمشيرش را كشيده است تا هر كس از اهل ايمان كه در زير درخت رضوان، نماز گزارده است،
به قتل رساند❗️

عجب! چه كسى اين اختيار را به او داده بود كه خون نمازگزاران با اخلاص را در خصوص نمازگزاردن آنها بريزد؟!❗️

☑️ اين بذرى بود كه درخت آن در نجد بزرگ شد و ثمر داد و وهابیت شکل گرفت. نجدى كه پيغمبر اكرم-صلّى اللّه عليه و آله-فرمود:
«شاخ شيطان از آنجا بيرون مى‌آيد» 

و البته که فاروقِ عمریه از این بذر‌پاشیها زیاد دارد !
چنانكه به حجر الأسود میگفت: تو سنگ هستى، نه سود و نه زيان دارى!

و در بین بردن هر آنچه که یادآور رسول خدا صلی الله علیه و آله بود، پیشتاز بود تا آنجا که حتی نامگذاری به نام #محمد را نیز ممنوع نمود!

➖➖➖➖➖➖➖

🔗 فایل الحاقی: تصویر منطقه حدیبیه

@borrhan