‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها [1]


یکی از مسائلی که در جوامع اسلامی سوال برانگیز شده و عده‌ای را به شک و شبهه انداخته و دسته ای را متحیر و سرگردان نموده، مساله ازدواج ام کلثوم- دختر گرامی امیرمومنان علی علیه السلام- و خلیفه دوم می‌باشد.

ناگفته پیداست آن دسته که ادعای این ازدواج را مطرح می‌کنند به دنبال دست‌یابی به اهداف معینی می‌باشند که برخی از آنها عبارت است از:::

✖️سعادت اخروی خلیفه دوم به دلیل این ازدواج❗️
✖️تبرئه خلیفه دوم از جنایاتی که در حق اهل بیت علیهم السلام روا داشت❗️

✖️القای رضایت اهل بیت علیهم السلام به ویژه حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها از خلیفه دوم❗️
✖️زیر سوال بردن برائت از ارکان تشیع❗️

✖️سرپوش نهادن بر کینه و دشمنی خلیفه دوم نسبت به امیرمومنان علی علیه السلام❗️
✖️دوستانه جلوه دادن #روابط متقابل امیرالمومنین علی علیه السلام و خلیفه دوم❗️
✖️خارج نمودن خلافت خلیفه دوم از حصار غصب و مشروعیت بخشیدن به آن❗️


لذاست که اهمیت شفاف سازی این ماجرا در اذهان و افکار عمومی، اقتضا می‌کند تا به بررسی و تحلیل این واقعه پرداخته و میزان صحت و کیفیت وقوع آن را از دیدگاه دانشمندان شیعه و سنی ، مشخص نماییم ، تا حقیقت ماجرا برای همگان آشکار گردد.


🅾 اما قبل از بررسی ، با طرح یک سوال، توجه شما را به نکته مهمی درباره این ازدواج جلب می‌نماییم::

⁉️❔❕آیا صرف ازدواج با بنی هاشم دلیل دوستی با آنان است؟؟؟

✅ پاسخ::

یک ازدواج می‌تواند با #اهداف و انگیزه‌های مختلفی صورت گیرد و در نتیجه #مغرضانه باشد؛

تاریخ از این گونه ازدواجها نمونه‌های متعددی را نشان می‌دهد؛

و از همین نمونه است ازدواج غاصبانه #حجاج_بن_یوسف ثقفی(*) با دختر عبدالله بن جعفر بن ابیطالب علیه‌السلام که به منظور #توهین به خاندان بنی‌هاشم مبادرت به #غصب این ناموس هاشمی کرد.

👤 ابن جوزی؛ محدث و فقیه اهل سنت در کتاب 📒 اخبار النساء ج۱ ص۷۳ می‌نویسد::

◻️ وَ تَزَوَّجَ الحَجاجُ ابنَةَ عبداللهِ بن جعفرٍ، فلمّا دَخَلَتْ عليهِ نَظَرَ إلَيها و عَبرَتُها تَجودُ على خَدِّها ، فقالَ لَها : بأبي و امي، مِمَّ تَبكينَ؟ فقالتْ: مِن شَرَفٍ اتَّضعَ و مِن ضِعَةٍ شَرِفَتْ.

◽️حجاج بن یوسف که دخترِ عبدالله بن جعفر را به ازدواج خود درآورد، چون بر او وارد شد، دید اشک بر گونه‌هایش جاری است. گفت: چرا گریانی؟ گفت:
👈از شرافتی که خوار و حقیر شد و از پَستی که بزرگی یافت.👉


(*) مسعودی می‌گوید: بهترین لذت حجاج بن یوسف خونریزی بود .... ابن کثیر می‌گوید: در سال ۶۸ هجری دستور داد عاشورا را عید بگیرند و لباس نو بپوشند و افسوس می‌خورد چرا در کربلا نبوده است!
سه هزار قبر را در #نجف شکافت تا جنازه علی علیه السلام را بیرون بیاورد؛ در عصرش سالیان درازی کسی نام علی، حسن، حسین را بر فرزندانش نگذاشت؛ در عصر او کفر به اندازه تشیع جرم نبود، گفتن کارم بهتر بود تا بگویند شیعه هستم!....
📗مدرک: تاریخ تحلیلی و سیاسی اسلام ؛ دکتر علی اکبر حسنی ۸۱/۲


حال اهل انصاف پاسخ دهند::

⁉️❔ آیا پس از آن همه ظلم و جنایت حجاج بن یوسف ثقفی نسبت به خاندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و بنی‌هاشم - که صفحات تاریخ از آن انباشته است - می‌توان به استناد این ازدواج #تجاهل کرد که روابط حجاج بن یوسف ثقفی با اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله دوستانه بوده و او مرتکب هیچ ظلم و جنایتی نسبت به آنها نشده است؟؟؟!!!

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

✅ گزارش ابن بطوطه از کرامات امیرالمومنین علی علیه السلام در شب #مبعث

ابن بطوطة جهانگرد نامدار مراکشی که 3 برابر مارکوپولو - سیاح ایتالیایی - جهانگردی کرده است و به بزرگ‌ترین شهرهای عصر خود سفر نمود ، در مهمترین گزارش خود از شهر #نجف میگويد : مردم (مریض و حاجت‌مند) از نقاط مختلف #جهان در شب بیست و هفتم ماه #رجب در حرم حضرت علی علیه السلام بیتوته می‌کنند و صبح که می‌شود همه بیماران شفا می‌گیرند.

باید بدانیم :

قبر مطهر حضرت امیر المؤمنین علیه السلام در زمان هارون لعنه الله، آشکار شد. در عین حال، ما روایت صحیح داریم که حضرت امام زین العابدین علیه السلام به زیارت جد اطهر خویش مشرف شدند؛ و زیارت نامۀ حضرت امیر ع را که توسط امام سجاد ع انشاد شده است، در کتب ادعیه و من جمله، مفاتیح الجنان موجود است.

این بدان معناست که برای شیعیان و خواص اهل بیت علیهم السلام، امکان زیارت و دسترسی وجود داشت. اما عامه، مخالفان و حکام جور از این مکان آگاهی نداشتند. در واقع، اخفاء قبر مطهر به خاطر دفع شر نواصب به ویژه، خوارج بود. بعد ها که خوارج مضمحل شدند، قبر کاملاً آشکار گردید.

#توسل #معجزات_الائمه
@borrhan

سیاهپوشی امام مجتبی علیه السلام در رثای امیرالمومنین
https://t.me/borrhan/28355?single
https://t.me/borrhan/33960

رخداد بعد از شهادت مولا‌‌ و سخنان ابن عباس بعد از شهادت مولا
https://t.me/borrhan/34015
https://t.me/borrhan/41065

شدت امانت داری در مکتب اهل بیت حتی در قبال ابن ملجم ، حکایتی دلنشین برای گروه سنی نوجوان و آخرین وصایای امیرالمومنین و امیرالمومنین نعمتی که رفت
https://t.me/borrhan/39572
https://t.me/borrhan/40995
https://t.me/borrhan/41029

نوحه‌خوانی مرغابیها برای مولا
https://t.me/borrhan/40996

علت مخفی بودن قبر امیرالمومنین
https://t.me/borrhan/41039
https://t.me/borrhan/41040
https://t.me/borrhan/41041

ابن ملجم و ادعای دوستی امیرالمومنین
https://t.me/borrhan/41063
https://t.me/borrhan/41064

🔻آیا ابن ملجم توسط امام مجتبی علیه السلام مثله شد و به آتش کشیده شد؟
https://t.me/borrhan/41081

هر کس مولا را بکشد رسول خدا را کشته است
https://t.me/borrhan/41104

🔻پاسخ به شبهه پراکنی ملحدین در رابطه با انفاق شیر توسط امیرمومنان در خانه فقرا
https://t.me/borrhan/41115
https://t.me/borrhan/41116

ارثیه امیرالمومنین به اعتراف مخالفین و مقایسه با خلفای قبل
https://t.me/borrhan/41133

خبر رمزگونه رسولخدا صلی الله علیه و آله از دشمنی ابن ملجم با امیرمومنان
https://t.me/borrhan/46641?single

بوی تعفن کتب حدیثی اهل سنت!
نقل از ناصبی مدافع ابن ملجم
https://t.me/borrhan/45065

🔻پاسخ به شبهه پراکنانی که قصد دارند امثال شمر و ابن ملجم را مقدس جلوه دهند!
https://t.me/borrhan/43377

جایگاه ابن ملجم در دوزخ
https://t.me/borrhan/41201

پاسخ به شبهه پراکنان در نبود مزار امیرمومنان علی علیه السلام در نجف، با سرچ عبارت
#نجف (تاکنون ۱۰ پاسخ)

➖➖➖➖➖➖➖➖

#نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2
@dinclass
@fariadras
@borrhanlibrary
@borrhanmedia

‍ ترجمه↓↓↓↓↓↓


🔖از بهترین قصه­ ها آن است که به خط پدرم قدس الله روحه بر پشت کتابی در مرقد کاظمیه خواندم که چنین است:

کمال الدین شرف معالی بن غیاث قمی گفت: من به مقبره مولایمان علی بن ابی طالب علیه السلام رفتم و بعد از انجام #زیارت به عرضه ­گاه رفتم و دعا نمودم و #توسل جستم. سپس میخی از ضریح مقدس حضرت علیه السلام به قبایم گیر کرده و آن را پاره کرد. من به امیر مؤمنین علیه السلام عرضه داشتم: من عوض آن را جز از تو نمی خواهم،
در کنار من مردی بود که مذهب و اعتقادش غیر از اعتقاد من بود و مسخره کنان به من گفت: او به جای آن جز قبای وردی - بغدادی - به تو نمی بخشد.
ما زیارت را تمام کردیم و به حلّه آمدیم؛

در آن هنگام جمال الدین قشتمر ناصری رحمه الله علیه برای شخصی به نام ابن مایست که می خواست او را به بغداد بفرستد قبا و کلاهی آماده ساخته بود. پس خدمتگزار همان طور که قشتمر گفته بود رفت و گفت:
آن قبا را به کمال الدین قمی بدهید.
او دست مرا گرفته و به خزانه وارد شد و یک قبای شاهانه وردی به من داد. من از خزانه بیرون آمده و بر قشتمر وارد شده و به او سلام دادم و دستش را بوسیدم، او به من نگاهی کرد که کراهت و ناراحتی را در چهره اش مشاهده کردم.

سپس با حالتی عصبانی به خدمتگزار رو کرد و گفت: من فلانی یعنی ابن ماسیت را خواستم؟ خدمت گزار گفت: شما گفتید: کمال الدین قمی و جماعتی که هم نشینان امیر بودند نیز شهادت دادند که او دستور داده تا آن قبا را برای کمال الدین قمی بیاورد.
من گفتم: ای امیر شما این خلعت را به من ندادید بلکه امیر المؤمنین علیه السلام به من داد. سپس از من خواهش کرد تا ماجرا را برای او تعریف کنم و من هم برایش گفتم. آن گاه سجده کنان روی زمین افتاد و گفت: الحمدالله چطور آن به دست من بود و شکرگزاری کرد و گفت: تو شایسته آن هستی.

این روایت آخرین آن است که شهاب الدین آن را نقل کرده و احمد بن طاوس نوشته است. و این آخرین کلمه است که من با خط او یافتم و نقل کردم.

📕بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 42  صفحه : 316-317
http://lib.eshia.ir/11008/42/316
http://lib.eshia.ir/11008/42/317

#نجف
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #باید_بدانیم

🕯کلمات جانسوز صعصعة بن صوحان و دفن امیرمومنان مولا علی علیه السلام

〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰

صعصعة بن صوحان از اصحاب خاص امیرالمومنین علی علیه السلام بود که در تشییع جنازه مبارک آن حضرت شرکت داشت و پس از دفن ایشان بر سر مزار آمد و در حالی‌که خاک بر سرش می‌ریخت و گریه می‌کرد ، چنین گفت::

قال الراوي : لما الحد أميرالمؤمنين وقف صعصعة بن صوحان العبدي على القبر ، ووضع إحدى يديه على فؤاده والاخرى قد أخذبها التراب ويضرب به رأسه ، ثم قال : بأبي أنت وامي يا أميرالمؤمنين ، ثم قال : هنيئا لك يا أبا الحسن ، فلقد طاب مولدك ، وقوي صبرك ، وعظم جهادك ، وظفرت برأيك ، وربحت تجارتك ، وقدمت على خالقك ، فتلقاك الله ببشارته ، وحفتك ملائكته ، واستقررت في جوار المصطفى ، فأكرمك الله بجواره ، ولحقت بدرجة أخيك المصطفى ، وشربت بكأسه الاوفى ، فاسأل الله أن يمن علينا باقتفائنا أثرك والعمل بسيرتك ، والموالاه لاوليائك ، والمعاداة لاعدائك ، وأن يحشرنا في زمرة

◽️ راوی میگوید: صعصعة آمد در حالی که یک دست بر قلب خود گذاشته بود و با دست دیگر خاک بر سر می پاشید، می‌گفت: «مرگ و شهادت گوارایت باد! که تولدت پاک و شکیبایی ات نیرومند و جهادت بزرگ بود. بر اندیشه ات دست یافتی و تجارتت سودمند گشت. بر آفریننده ات وارد گشتی و او تو را با خوشی پذیرفت و ملائکه اش به گردت جمع شدند. در همسایگی پیغمبر جای گزین گشتی و خداوند تو را در قرب خویش جای داد و به درجة برادرت مصطفی رسیدی و از کاسه لبریزش آشامیدی... .»

📓📙نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 42 صفحه : 295
http://lib.eshia.ir/11008/42/295


🔗 جناب صعصعة را بیشتر بشناسیم!

🔗 سوال صعصعة از امیرمومنان و پاسخ زیبای حضرت در چرایی افضلیت خود بر انبیای بزرگ الهی

#عزاداری #نجف
➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #شبهات_محرم

⁉️❔مدفن سر مقدّس امام حسین علیه‌السلام کجاست؟

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

در مورد موضع دفن سـر مبارڪ امام حسین ﴿؏َـلَیْـہ السَّـلامْ﴾، آراء متفاوتۍ وجـود دارد ڪه اغلب آنها مخالف روایات معتبر است

در روایات مستفیض اهل بیت﴿علیهم‌السلام﴾ ثابت شده ڪه سر سیدالشهـداء در جـوار قبر مطهّر امیرالمؤمنین﴿علیهماالسلام﴾ دفن شده است.

🔻امام صادق ﴿علیه‌السلام﴾میفرمایند:«اگر به غرۍ بروۍ دو قبر میبینۍ،قبرۍ بزرگ است وقبرۍ ڪوچڪ ، قبر بزرگ آن قبر امیرالمؤمنین علیه‌السلام است،واما [قبر] کوچک سر حسین بن علۍ علیه السلام است».

حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُوسَى اَلْخَشَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ؏ : إِنَّكَ إِذَا أَتَيْتَ اَلْغَرِيَّ رَأَيْتَ قَبْرَيْنِ قَبْراً كَبِيراً وَ قَبْراً صَغِيراً فَأَمَّا اَلْكَبِيرُ فَقَبْرُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ أَمَّا اَلصَّغِيرُ فَرَأْسُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .

📗کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۱


🔻همچنین در کافۍ و ڪامل الزیارات آمده ڪه حضرت امام صادق در #نجف علاوه بر زیارت مرقد امیرالمؤمنین علۍعلیه‌السلام ، دو مڪان دیگر را نیز زیارت میڪنند ونزد آنها نماز میخوانند.
ابان بن تغلب از حضرت میپرسد آیا این قبر امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؟ میفرمایند:«بلۍ» ،ابان میگوید پس آن دو موضع دیگر که نزد انها نماز خواندید چیست؟ فرمودند:«موضع #سر حسین علیه السلام و منبر قائم علیه السلام هستند»

عَنِ اَلْحَسَنِ اَلْخَزَّازِ اَلْوَشَّاءِ عَنْ أَبِي اَلْفَرَجِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَمَرَّ بِظَهْرِ اَلْكُوفَةِ فَنَزَلَ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَارَ قَلِيلاً فَنَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَذَا مَوْضِعُ قَبْرِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا اَلْمَوْضِعَيْنِ اَللَّذَيْنِ صَلَّيْتَ فِيهِمَا قَالَ مَوْضِعُ رَأْسِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ مَوْضِعُ مِنْبَرِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .

📗الکافــــــــــۍ ج ۴، ص ۳۰۰
📗 کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۴


📌در خصوص چگونگۍ انتقال سر مبارڪ به جوار امیرالمؤمنین ، امام صادق علیه‌السلام بیان ڪرده اند ڪه وقتۍ سـر حضرت به شام برده شده، یکۍ از خادمان اهل بیت علیهم السلام توانست آن را از دست ظالمان برباید وآن را همجوار مضعج امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیهما السلام دفن ڪند.

📗الکافـــــــــــۍ ج ۹، ص ۲۹۹
📗تهذيب الأحکام ج ۶ ص ۳۵

༺𖣐༅══┅┅┅──
@borrhan

فایل pdf کتاب
Najaf The Gate Of Wisdom
(نجف دروازه دانایی)
چاپ شده توسط سازمان یونسکو و به قلم سه تن از محققین غیر شیعی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد ↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4921

🔻 در این کتاب که دارای عنوان بسیار جذاب و قابل تأملی است سعی شده است تا شهر مقدس شیعیان - #نجف - از نظر تاریخی ، طبیعت ، آثار باستانی و با نیم نگاهی به حوزه علمیه نجف و علمای نجف و کتابخانه‌های شهر نجف در ۲۰۱صفحه معرفی گردد.

پیداست که معرفی این کتاب به معنای تائید تمام محتوای آن نیست ولی برای آشنایی اولیه مخاطب غیر مسلمان با شهر نجف مناسب است‌.

‍ #منجی (۲۵۶)

✅ روایاتی خواندنی در باب ظهور حضرت مهدی ارواحنافداه و شیوه حکومت داری ایشان

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

💟 پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله فرمود :

❣در روزگار مهدى عليه السلام ، امّت من از چنان نعمتى برخوردار مى شود كه تا پيش از آن هرگز برخوردار نبوده است ؛ آسمان باران فراوان و پيوسته بر ايشان مى‌بارد و در زمين هيچ يك از روييدنى ها كشت نمى‌شود مگر آن كه ثمر مى‌دهد ؛ و مال خرمن خرمن است، چندان كه هر كس برخيزد و بگويد: «اى مهدى! مرا مالى بخش» ، او فرمايد: «برگير!».

📄 #متن_عربی : تَنعَمُ اُمَّتي في زَمَنِ المَهدِيِّ نَعمَةً لَم يَنعَموا مِثلَها قَطُّ ؛ تُرسَلُ السَّماءُ عَلَيهِم مِدرارا ، ولا تُزرَعُ الأَرضُ شَيئا مِنَ النَّباتِ إلاّ أخرَجَتهُ ، وَالمالُ كُدوسٌ ؛ يَقومُ الرَّجُلُ فَيَقولُ : يا مَهدِيُّ أعطِني ، فَيَقولُ : خُذ .

📗منبع کتاب: الملاحم و الفتن في ظهور الغائب المنتظر(عج) السيد بن طاووس  جلد1  صفحه71
🌐 https://lib.eshia.ir/86593/1/71

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

💟 حضرت امام باقر (علیه السلام) فرمود:

❣هنگامی که قائم در مکه ظهور می‌کند، منادی او بانگ می‌زند: «هیچ کس خوردنی و نوشیدنی با خود برندارد! » و سنگی که حضرت موسی از آن آب بیرون آورد، بار شتری کند و با خود برمی دارد. به هر منزلی که می‌رسند، چشمه ای از آن بیرون می‌آید، هر کس گرسنه باشد سیر می‌شود و هر کس تشنه باشد، آب می‌نوشد و چهارپایان خود را نیز آب می‌دهند تا در #نجف واقع در پشت کوفه فرود می‌آیند.

📃 #متن_عربی: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‌ إِنَّ الْقَائِمَ إِذَا قَامَ بِمَكَّةَ- وَ أَرَادَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْكُوفَةِ نَادَى مُنَادِيهِ أَلَا لَا يَحْمِلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَاماً وَ لَا شَرَاباً وَ يَحْمِلُ حَجَرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ وَ هُوَ وِقْرُ بَعِيرٍ فَلَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا انْبَعَثَ عَيْنٌ مِنْهُ فَمَنْ كَانَ جَائِعاً شَبِعَ وَ مَنْ كَانَ ظَامِئاً رَوِيَ فَهُوَ زَادُهُمْ حَتَّى يَنْزِلُوا النَّجَفَ مِنْ ظَهْرِ الْكُوفَةِ.

📗منبع؛ کتاب الكافی - ط الاسلامية جلد ۱ صفحه ۲۳۱
🌐 https://b2n.ir/r77066

#معجزات_الائمه
‌●➼‌┅═❧═┅──┄
@borrhan

‍ #شهادت_ثالثه (۷۳)
#علمای_صالح (۷۷)

✅ دفاع تمام عیار علمای شیعه از أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله (شهادت ثالثه)

‍ ‍‍ ┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅

🔻 در کتاب تراز سیاست، به قلم استاد ابوالحسنی منذر آمده است:

«مسئله ذكر شهادت ثالثه (اشهد انّ علياً ولى اللّه‏) در اذان نيز يكى از شعائر بزرگ مذهبى ما است كه شخصيتى چون مرحوم آيت اللّه‏ العظمى حكيم، در شرح مشهورش بر كتاب عروة الوثقى (با عنوان مستمسك عروة الوثقى)، آن را به عنوان ثانوى (يعنى از باب اينكه جنبه نماد و كيان تشيع را به خود گرفته) #واجب مى‏‌داند.
در مورد مرحوم شيخ انصارى، استاد فقيهان، نيز نوشته‏‌اند كه: زمانى كه والى بغداد مؤذّنهاى شيعه را از گفتن كلمه «اشهد انّ عليّاً ولىّ اللّه‏» در روى گلدسته‏هاى مساجد منع كرد و شيخ از اين امر مطلع گرديد، به طلاّب فرمود: «بار و بُنِه سفر را آماده كنيد تا به جايى رويم كه توانيم اعمال مذهبى خود را آزادانه انجام دهيم».

با پخش خبر مهاجرت شيخ انصارى از نجف در بين مردم، نجفيها همگى دست از كار كشيدند و گفتند ما هم با شيخ از عراق بيرون خواهيم رفت. اين جريان هنگامه‏‌اى در #نجف برپا كرد. سلطان عثمانى از كار حاكم بغداد ناراحت گرديد و به احضار و تعويض وى امر كرد و بدين ترتيب، اوضاع شهر نجف دوباره آرام شد. به شيخ عرض كردند كه شهادت بر ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام جزء #اذان نيست، چرا جناب عالى در اين موضوع اين قدر پافشارى كرديد؟!

فرمود: اگر در اين مورد ساكت مى‏‌ماندم ممكن بود فرمانروايان ناصبىِ دولت عثمانى تحميلات ديگر بر ما روا دارند كه عاقبت بدى داشته باشد.»


🔻دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) نیز در پاسخ به پرسشی پیرامون شهادت ثالثه چنین پاسخ می‌دهد:

🟢 «تدریجی بودن تشریع احکام ولایت و شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) و مقتضای احتیاط»

⁉️❔سوال

1. گفته می‌شود در کتاب «السلافة في أمر الخلافة»، تألیفِ عبدالله مراغی، روایتی نقل شده‌است به این مضمون که بعد از بیعت با حضرت امیر مؤمنان، علی (علیه‌السلام)، در روز غدیر، #ابوذر یا #سلمان شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) را در اذان گفتند.
2. روایت یاد‌شده دلالت دارد که شهادت ثالث نیز ازجمله احکامی است که به‌صورت تدریجی تبیین شده‌است.
3. افزون‌بر آن، می‌توان از روایت یاد‌شده دریافت که بعد از واقعۀ غدیر، پیامبر به تبیین و تشریح احکام اسلام ظاهری بسنده نکرد و به بیان احکام ایمان و اسلام واقعی پرداخت.
4. علاوه‌بر تبیین احکام اسلام واقعی، شواهدی وجود دارد مبنی‌بر این‌که بعد از عید غدیر، پیامبر با مخالفان و معاندان مواجهه پیدا کرد و مقابل آن‌ها ایستاد، مثل جریان قلم و #قرطاس که در روز پنج‌شنبه و در بستر رحلت پیامبر رخ داد و مثل تشریع قاعدۀ «الولد للفراش [و للعاهر الحجر]» (فرزند از آنِ زن و شوهر مقاربت‌کرده است [و زانی محروم از فرزند است] که وقتی منافقین به جلالت و بزرگی بنی‌هاشم طعنه می‌زدند، تشریع شد.
اینک نظر شما دربارۀ این سخنان چیست؟

✅🔚 پاسخ :

1. روایت متعدد و مختلفی از طریق شیعه دربارۀ شهادت ثالث وارد شده‌است، اعم از این‌که شهادت ثالث در اذان و اقامه گفته شود یا در تشهد نماز.

2. ازجملۀ این روایت‌ها می‌توان به روایت معراج اشاره کرد، روایت معراجی که دربارۀ تشریع اذان و اقامه وارده شده‌است و متضمن شهادت ثالث نیز هست. روایت معراج را پیامبر در اوایل زمانی که به مدینه هجرت کردند، فرموده‌اند.

3. روایات دربارۀ شهادت سوم سه دسته‌اند که صدوق (رحمة‌الله‌علیه) آن‌ها را در بحث اذانِ کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کرده‌است. باید توجه کرد که روایات مذکور سه دسته و سه طایفه‌اند، نه این‌که فقط سه روایت در این باره وجود داشته باشد. این روایات کثیر را صدوق در کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کرده‌است در حالی که بسیاری از اعلام، حتی بزرگانی که دربارۀ شهادت ثالث مقالاتی مختصر نوشته‌اند، از این روایات غفلت کرده‌اند.

..... 15. هرچند جواز شهادت ثالث به‌صورت صریح در روایات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) بیان نشده‌است، تلویحات و اشارات فراوانی در روایات اهل‌بیت وجود دارد. مثلاً در روایات بعد از تبیین شهادتین وارد شده‌است شهادتین اقل چیزی است که باید شهادت داد و تو به بهترین چیزی که می‌دانی شهادت بده. براساس روایات، شهادت منحصر و محصور در شهادتین نیست، بلکه شهادتین کم‌ترین چیزی است که در زمان تقیه باید گفت.

16. از آن‌چه گذشت روشن می‌شود که بر‌اساس روایات، تشهد ثالث امری مشروع و ریشه‌دار است و اگر #تقیه‌ ای در کار نباشد، باید آن را، احتیاطاً، به جا آورد.

🔻حتما پاسخ کامل را در لینک ذیل مطالعه بفرمایید:
🌐https://m-sanad.com/farsi/archives/21146

➖➖➖➖
@borrhan