#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
عبادة بن صامت : ما فرزندان مان را به حب علی بن ابی طالب امتحان میکردیم پس اگر او را محب علی نمی دیدیم می دانستیم که او از ما نیست.
#حلال_زادگی
@borrhan
عبادة بن صامت : ما فرزندان مان را به حب علی بن ابی طالب امتحان میکردیم پس اگر او را محب علی نمی دیدیم می دانستیم که او از ما نیست.
#حلال_زادگی
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
ودر حدیث است : فرزندانمان را به محبت علی علیه السلام آزمایش و امتحان میکردیم .
#حلال_زادگی
@borrhan
ودر حدیث است : فرزندانمان را به محبت علی علیه السلام آزمایش و امتحان میکردیم .
#حلال_زادگی
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
انصار: ما حرام زاده بودن شخص را به وسیله بغض وی به علی بن ابی طالب[علیه السلام] می شناختیم.
#حلال_زادگی
@borrhan
انصار: ما حرام زاده بودن شخص را به وسیله بغض وی به علی بن ابی طالب[علیه السلام] می شناختیم.
#حلال_زادگی
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
#حلال_زادگی
⚠️ آیا همسرم به من خیانت کرده است⁉️
▪️▪️💠▪️▪️
✍ مرد عرب نگران بود نزد پیامبر خدا صلی الله علیه و آله آمد …
عرض کرد：اکنون حدود دو سال است که خدا فرزند پسری به من داده است… من و همسرم هر دو سفید پوستیم ولی بچه ی ما سیاه به دنیا آمده است‼️
در طول این دو سال نگران نبودم که این پسر فرزند من نباشد …اما ، کسی در دلم نگرانی ای ایجاد کرد و گفت:
همسرت به تو خیانت کرده است و این پسر ، پسر تو نیست چرا که همرنگ تو به دنیا نیامده است...
👈👈 اکنون این فکر تمام وجودم راه فرا گرفته است که نکند همسرم به من خیانت کرده باشد و این پسر ، فرزند من نباشد!
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند：
💠 به بیرون از مدینه برو !
آدرسی به او داده و فرمودند :
💠 در این محل جوانی مشغول به کار است و در حال ساختن خانه ای می باشد ، او را پیدا کن و فرزندت را کنار او رها کرده و نظاره گر باش
اگر فرزندت به نزد او رفت بدان حلال زاده است اما اگر پسرت از آن جوان دوری کرد نطفه اش از تو نیست !
👈👈 مرد چنین کرد ؛
بیرون از مدینه رفته و آدرسی را که پیامبر صلی الله علیه و آله داده بودند پیدا کرد ، جوان را دید …
فرزندش را کنار او رها کرد و خود عقب رفت…
🔰کودک کمی به مرد که در حال کار کردن بود نگاه کرد ، کمی اطراف او راه رفت و اطرافش را نگاه کرد ؛
مرد عرب ایستاده بود و از دور تماشا می کرد که کودک چه می کند ، در دلش غوغایی بود .
دید پسرکش گوشه ی پیراهن جوان را گرفت و تکان داد و دستهایش را باز کرد تا جوان او را بغل کند
دید که جوان ، دست از کار شست و کودک را بغل کرد ،
از دور لبخند کودک و آن مرد جوان را دید ؛
دلش آرام گرفت ؛
به نزد جوان آمده و سلام کرد و کودک را خواست که از آغوش جوان بگیرد ، کودک خودش را به آغوش مرد جوان چسبانیده بود
بالاخره پدر ، پسرش را گرفته و از مرد جوان عذر خواست و خداحافظی کرد
به مدینه و مسجد پیامبر آمد و ماجرا را تعریف نمود ؛
🍃▪️➖رسول گرامی اسلام سلام الله علیه و علی آله , به او فرمودند :
💠 شک نکن که این پسر ، فرزند توست و ممکن است در اعقاب تو فردی سیاه بوده باشد که این فرزند به او تمایل پیدا کرده و نطفه به شکل او منعقد شده است؛
◀️ مرد عرب از رسول گرامی اسلام پرسید : یا رسول الله ! می شود آن جوان را به من معرفی کنید ؟
حضرت فرمودند :
او برادر و عموزاده ی من علی بن ابیطالب (علیهما السلام) است ؛
سپس رو به مرد عرب فرمودند :
❇️ کَذِبَ مَنْ زَعَمَ اَنَّهُ وُلِدَ مِن حَلالٍ وَ هو یَبغِضُ عَلیًا
✴️ دروغ می گوید آنکس که می گوید حلال زاده است در حاليكه با علی دشمنی دارد .
--📘📙📗----
▪️امالی صدوق، ص ۲۰٩
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ
#حلال_زادگی
⚠️ آیا همسرم به من خیانت کرده است⁉️
▪️▪️💠▪️▪️
✍ مرد عرب نگران بود نزد پیامبر خدا صلی الله علیه و آله آمد …
عرض کرد：اکنون حدود دو سال است که خدا فرزند پسری به من داده است… من و همسرم هر دو سفید پوستیم ولی بچه ی ما سیاه به دنیا آمده است‼️
در طول این دو سال نگران نبودم که این پسر فرزند من نباشد …اما ، کسی در دلم نگرانی ای ایجاد کرد و گفت:
همسرت به تو خیانت کرده است و این پسر ، پسر تو نیست چرا که همرنگ تو به دنیا نیامده است...
👈👈 اکنون این فکر تمام وجودم راه فرا گرفته است که نکند همسرم به من خیانت کرده باشد و این پسر ، فرزند من نباشد!
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند：
💠 به بیرون از مدینه برو !
آدرسی به او داده و فرمودند :
💠 در این محل جوانی مشغول به کار است و در حال ساختن خانه ای می باشد ، او را پیدا کن و فرزندت را کنار او رها کرده و نظاره گر باش
اگر فرزندت به نزد او رفت بدان حلال زاده است اما اگر پسرت از آن جوان دوری کرد نطفه اش از تو نیست !
👈👈 مرد چنین کرد ؛
بیرون از مدینه رفته و آدرسی را که پیامبر صلی الله علیه و آله داده بودند پیدا کرد ، جوان را دید …
فرزندش را کنار او رها کرد و خود عقب رفت…
🔰کودک کمی به مرد که در حال کار کردن بود نگاه کرد ، کمی اطراف او راه رفت و اطرافش را نگاه کرد ؛
مرد عرب ایستاده بود و از دور تماشا می کرد که کودک چه می کند ، در دلش غوغایی بود .
دید پسرکش گوشه ی پیراهن جوان را گرفت و تکان داد و دستهایش را باز کرد تا جوان او را بغل کند
دید که جوان ، دست از کار شست و کودک را بغل کرد ،
از دور لبخند کودک و آن مرد جوان را دید ؛
دلش آرام گرفت ؛
به نزد جوان آمده و سلام کرد و کودک را خواست که از آغوش جوان بگیرد ، کودک خودش را به آغوش مرد جوان چسبانیده بود
بالاخره پدر ، پسرش را گرفته و از مرد جوان عذر خواست و خداحافظی کرد
به مدینه و مسجد پیامبر آمد و ماجرا را تعریف نمود ؛
🍃▪️➖رسول گرامی اسلام سلام الله علیه و علی آله , به او فرمودند :
💠 شک نکن که این پسر ، فرزند توست و ممکن است در اعقاب تو فردی سیاه بوده باشد که این فرزند به او تمایل پیدا کرده و نطفه به شکل او منعقد شده است؛
◀️ مرد عرب از رسول گرامی اسلام پرسید : یا رسول الله ! می شود آن جوان را به من معرفی کنید ؟
حضرت فرمودند :
او برادر و عموزاده ی من علی بن ابیطالب (علیهما السلام) است ؛
سپس رو به مرد عرب فرمودند :
❇️ کَذِبَ مَنْ زَعَمَ اَنَّهُ وُلِدَ مِن حَلالٍ وَ هو یَبغِضُ عَلیًا
✴️ دروغ می گوید آنکس که می گوید حلال زاده است در حاليكه با علی دشمنی دارد .
--📘📙📗----
▪️امالی صدوق، ص ۲۰٩
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ
#پاسخ_به_شبهات
#حلال_زادگی
⚠️ پاسخ به شبهه وهابیت پیرامون روایت اصول کافی:همه مردم حرام زاده اند غیر شیعیان
➖▪️〰〰〰🔶🔹
-یکی از اتهامات وهابیون به شیعیان این است که شیعه جز خود همه را اولاد زنا میداند!
اما روایت مورد استناد وهابیت،
در کتاب کافی👇👇
المسألة الثالثة : القول بكفر من عدا الشيعة :
كل من عدا الشيعة فهو كافر بل لم يتوقف الأمر علي ذلك بل كلمن عدا الشيعة كافر وولد زنا ... .
ويروي الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر ، أنالناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ، وهذا في الروضة من الكافي. صفحة 239
شيعه می‌گويد: غير از شيعه همه كافر بلكه بالاتر ولد الزنا هستند، كلينی در كتاب كافي از امام محمد باقر عليه السلام نقل مي كند: غير از شيعيان ما همه مردم فرزندان نامشروع هستند.
____
✅ پاسخ شیعه:
ما ابتدا این روایت را مورد بررسی قرار میدهیم ؛
جناب كليني در كتاب اصول كافي روايت را با سند ذيل اين گونه نقل می‌كند :
🔴431 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَيَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا
📗📔الأصول من الكافي ، ج 8 ، ص275 ـ 287
1⃣ اولاً در سند روايت دو مشكل وجود دارد : يكی در حسن بن عبد الرحمن و ديگری در علی بن العباس .
☝️حسن بن عبد الرحمن مجهول است و در هيچ يك از كتاب های رجالی شيعه توثيق ندارد .
✖️بنابراين روايات او معتبر نيست .
☝️مشكل اصلی و اساسي در سند، علی بن عباس است كه از غلات به شمار می‌رود .
🗣 مرحوم نجاشی در باره وی می‌نويسد :
علي بن العباس الجراذيني الرازي👈🏼رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً👉🏼 .
✍ علی بن عباس جراذينی رازی جدّا ضعيف و محكوم به غلوّ شده است.
📗📔فهرست أسماء مصنفي الشيعة المشتهر ب رجال النجاشي ، ص 255 ، تحقيق : السيد موسي الشبيري الزنجاني ، ناشر : مؤسسة النشر الاسلامي ـ قم ، الطبعة: الخامسة ، 1416هـ .
🗣 ابن داود حلی می‌نويسد :
علي بن العباس الجراذيني ، بالجيم والراء والذال المعجمة ، الرازي👈🏼 لم ( جش ) رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً👉🏼
✍ علی بن عباس جراذينی رازی، ضعيف و غالی است.
📗📔 كتاب الرجال مشهور بـ رجال ابن داود ، ص 261 ، تحقيق : السيد محمد صادق آل بحر العلوم ، ناشر : منشورات المطبعة الحيدرية - النجف ، 1392هـ ـ 1972م
🗣 علامه حلی در مورد این شخص میگوید :
علي بن العباس الجراذيني ، بالراء بعد الجيم ، والذال المعجمة بعد الألف ، وقبل الياء المنقطة تحتها نقطتين ، وبعدها النون ، الرازي ،👈🏼رمي بالغلو ، وغمز عليه ، ضعيف جدا ، له تصنيف في الممدوحين والمذمومين يدل علي خبثه وتهالك مذهبه ، لا يلتفت إليه ، ولا يعبأ بما رواه .
✍ علی بن عباس جراذينی رازی ضعيف و غالی است. نوشته هایی در مدح و ذم دارد كه نشانگر نابودی مذهبش و پستی خود وی است، نه خود او ارزشی دارد و نه به رواياتش توجهی میشود.
📗📔خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، ص 367 ، التحقيق : فضيلة الشيخ جواد القيومي ، ناشر : مؤسسة نشر الفقاهة ، الطبعة : الأولي ، 1417هـ .
✅✅ نتیجه:
روايت چنين افرادی در مذهب شيعه ، هيچ جايگاهی ندارد. احدی از علمای شيعه در طول تاريخ بر طبق چنين رواياتی فتوا نداده اند ؛
و بلكه عكس آن را معتقد هستند زيرا
👈بر مبنای فقه شيعه تمام كسانی كه پيوند زناشوئی و ازدواج آنان بر اساس مذهب خودشان صورت گرفته و به اصطلاح صيغه عقد جاری شده است ، حلال زاده هستند ؛
حتی اگر غير مسلمان باشند ؛ تا چه رسد به مسلمانان.
پس اين روايت علاوه بر ضعف سند با ديدگاه فقهی شيعه نيز در تضاد است.
🔍🔍 حال به این نمونه روایات از بین صدها روایت موجود در كتب اهل سنت توجه کنید كه ثابت می‌كند ،
كسانی كه محبت امير مؤمنان عليه‌السلام را ندارند ،
و بغض ایشان را دارند ، طیب ولادت ندارند:
《1》
#حلال_زادگی
⚠️ پاسخ به شبهه وهابیت پیرامون روایت اصول کافی:همه مردم حرام زاده اند غیر شیعیان
➖▪️〰〰〰🔶🔹
-یکی از اتهامات وهابیون به شیعیان این است که شیعه جز خود همه را اولاد زنا میداند!
اما روایت مورد استناد وهابیت،
در کتاب کافی👇👇
المسألة الثالثة : القول بكفر من عدا الشيعة :
كل من عدا الشيعة فهو كافر بل لم يتوقف الأمر علي ذلك بل كلمن عدا الشيعة كافر وولد زنا ... .
ويروي الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر ، أنالناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ، وهذا في الروضة من الكافي. صفحة 239
شيعه می‌گويد: غير از شيعه همه كافر بلكه بالاتر ولد الزنا هستند، كلينی در كتاب كافي از امام محمد باقر عليه السلام نقل مي كند: غير از شيعيان ما همه مردم فرزندان نامشروع هستند.
____
✅ پاسخ شیعه:
ما ابتدا این روایت را مورد بررسی قرار میدهیم ؛
جناب كليني در كتاب اصول كافي روايت را با سند ذيل اين گونه نقل می‌كند :
🔴431 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَيَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا
📗📔الأصول من الكافي ، ج 8 ، ص275 ـ 287
1⃣ اولاً در سند روايت دو مشكل وجود دارد : يكی در حسن بن عبد الرحمن و ديگری در علی بن العباس .
☝️حسن بن عبد الرحمن مجهول است و در هيچ يك از كتاب های رجالی شيعه توثيق ندارد .
✖️بنابراين روايات او معتبر نيست .
☝️مشكل اصلی و اساسي در سند، علی بن عباس است كه از غلات به شمار می‌رود .
🗣 مرحوم نجاشی در باره وی می‌نويسد :
علي بن العباس الجراذيني الرازي👈🏼رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً👉🏼 .
✍ علی بن عباس جراذينی رازی جدّا ضعيف و محكوم به غلوّ شده است.
📗📔فهرست أسماء مصنفي الشيعة المشتهر ب رجال النجاشي ، ص 255 ، تحقيق : السيد موسي الشبيري الزنجاني ، ناشر : مؤسسة النشر الاسلامي ـ قم ، الطبعة: الخامسة ، 1416هـ .
🗣 ابن داود حلی می‌نويسد :
علي بن العباس الجراذيني ، بالجيم والراء والذال المعجمة ، الرازي👈🏼 لم ( جش ) رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً👉🏼
✍ علی بن عباس جراذينی رازی، ضعيف و غالی است.
📗📔 كتاب الرجال مشهور بـ رجال ابن داود ، ص 261 ، تحقيق : السيد محمد صادق آل بحر العلوم ، ناشر : منشورات المطبعة الحيدرية - النجف ، 1392هـ ـ 1972م
🗣 علامه حلی در مورد این شخص میگوید :
علي بن العباس الجراذيني ، بالراء بعد الجيم ، والذال المعجمة بعد الألف ، وقبل الياء المنقطة تحتها نقطتين ، وبعدها النون ، الرازي ،👈🏼رمي بالغلو ، وغمز عليه ، ضعيف جدا ، له تصنيف في الممدوحين والمذمومين يدل علي خبثه وتهالك مذهبه ، لا يلتفت إليه ، ولا يعبأ بما رواه .
✍ علی بن عباس جراذينی رازی ضعيف و غالی است. نوشته هایی در مدح و ذم دارد كه نشانگر نابودی مذهبش و پستی خود وی است، نه خود او ارزشی دارد و نه به رواياتش توجهی میشود.
📗📔خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، ص 367 ، التحقيق : فضيلة الشيخ جواد القيومي ، ناشر : مؤسسة نشر الفقاهة ، الطبعة : الأولي ، 1417هـ .
✅✅ نتیجه:
روايت چنين افرادی در مذهب شيعه ، هيچ جايگاهی ندارد. احدی از علمای شيعه در طول تاريخ بر طبق چنين رواياتی فتوا نداده اند ؛
و بلكه عكس آن را معتقد هستند زيرا
👈بر مبنای فقه شيعه تمام كسانی كه پيوند زناشوئی و ازدواج آنان بر اساس مذهب خودشان صورت گرفته و به اصطلاح صيغه عقد جاری شده است ، حلال زاده هستند ؛
حتی اگر غير مسلمان باشند ؛ تا چه رسد به مسلمانان.
پس اين روايت علاوه بر ضعف سند با ديدگاه فقهی شيعه نيز در تضاد است.
🔍🔍 حال به این نمونه روایات از بین صدها روایت موجود در كتب اهل سنت توجه کنید كه ثابت می‌كند ،
كسانی كه محبت امير مؤمنان عليه‌السلام را ندارند ،
و بغض ایشان را دارند ، طیب ولادت ندارند:
《1》
#قرآن_و_اهل_بیت
✔️ به فرمودهء امام باقر علیه السلام ، اولین نعمت چیست⁉️
➖➖➖🔲▪️🌿🔻
امام محمد بن علی ، باقرالعلوم علیه السلام فرمودند :
💠 مَن أصبَحَ یَجِدُ بَردَ حُبِّنا عَلَی قَلبه فَلیَحمَدِ اللهَ عَلَی بادِئِ النِّعَمِ
قیلَ: وَ ما بادِئِ النِّعَمِ؟
فَقالَ: طیبَ المَولِدِ.
🌀 هر کس صبح کند در حالیکه خُنکای محبت ما [اهلبیت] را بر قلبش احساس می کند ،
پس خداوند را برای «اولین نعمت» شکر کند.
پرسیدند: «اولین نعمت» چیست؟
فرمودند: پاکی ولادت ( #حلال_زادگی) .
➖➖➖🌿
#رسم_فرزندی
بحارالانوار ۱۴۶/۲۷
http://lib.eshia.ir/71860/27/146
🔻روایات دیگر :
دشمن امیرالمؤمنین علیه السلام
ولد الزنا او ولد الحیض:::
ٍ «لَا يُحِبُّكَ إِلَّا طَاهِرُ الْوِلَادَةِ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا خَبِيثُ الْوِلَادَة . . »
(الامالی للصدوق، ص 306، ط کتابچی)
☘️☘️☘️
« يَا عَلِيُّ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مَنْ طَابَتْ وِلَادَتُهُ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مَنْ خَبُثَتْ وِلَادَتُه»
(کمال الدین، ج 1، ص 261، ط اسلامیة)
☘️☘️☘️
«قَالَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ اعْرِضُوا حُبَّ عَلِيٍّ عَلَى أَوْلَادِكُمْ فَمَنْ أَحَبَّهُ فَهُوَ مِنْكُمْ وَ مَنْ لَمْ يُحِبَّهُ فَاسْأَلُوا أُمَّهُ مِنْ أَيْنَ جَاءَتْ بِهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ أَوْ وَلَدُ زِنْيَةٍ أَوْ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَ هِيَ طَامِثٌ.»
(علل الشرایع، ج 1، ص 145، داوری، قم)
☘️☘️☘️
روى ابن عبّاس رضي اللّه عنه في حديث طويل أنّه (ص) قال: «لا يحبك إلّا طاهر الولادة، و لا يبغضك إلّا خبيث الولادة».
(الثاقب فی المناقب، ص 123، انصاریان، قم)
☘️☘️☘️
« يَا عَلِيُّ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مَنْ طَابَتْ وِلَادَتُهُ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مَنْ خَبُثَتْ وِلَادَتُه»
(الاحتجاج، ج 1، ص 69، نشر مرتضی)
☘️☘️☘️
«وَ كَانَ لِأَبِي دُلَفَ وَلَدٌ فَتَحَادَثَ أَصْحَابَهُ فِي حُبِّ عَلِيٍّ ع وَ بُغْضِهِ: فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ يَا عَلِيُّ مَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ شَقِيٌّ وَلَدُ زِنْيَةٍ أَوْ حَيْضَةٍ.»
(کشف الیقین، ص 482، وزارت ارشاد؛ ارشاد القلوب للدیلمی، ج 2، ص 433، نشر الشریف الرضی)
☘️☘️☘️
«فَقُلْتُ صَدَقَ النَّبِيُّ ص يَا عَلِيُّ مَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا وَلَدُ حَيْضَةٍ أَوْ زِنْيَةٍ»
(کشف الیقین، ص 483، وزارت ارشاد)
☘️☘️☘️
« لا يبغضك من العرب إلّا دعيّ، و لا من الأنصار إلّا يهوديّ، و لا من سائر العرب إلّا شقي.»
(المناقب للخوارزمی، ص 323، جامعۀ مدرسین)
☘️☘️☘️
☑️کانال برهان
@borrhan
✔️ به فرمودهء امام باقر علیه السلام ، اولین نعمت چیست⁉️
➖➖➖🔲▪️🌿🔻
امام محمد بن علی ، باقرالعلوم علیه السلام فرمودند :
💠 مَن أصبَحَ یَجِدُ بَردَ حُبِّنا عَلَی قَلبه فَلیَحمَدِ اللهَ عَلَی بادِئِ النِّعَمِ
قیلَ: وَ ما بادِئِ النِّعَمِ؟
فَقالَ: طیبَ المَولِدِ.
🌀 هر کس صبح کند در حالیکه خُنکای محبت ما [اهلبیت] را بر قلبش احساس می کند ،
پس خداوند را برای «اولین نعمت» شکر کند.
پرسیدند: «اولین نعمت» چیست؟
فرمودند: پاکی ولادت ( #حلال_زادگی) .
➖➖➖🌿
#رسم_فرزندی
بحارالانوار ۱۴۶/۲۷
http://lib.eshia.ir/71860/27/146
🔻روایات دیگر :
دشمن امیرالمؤمنین علیه السلام
ولد الزنا او ولد الحیض:::
ٍ «لَا يُحِبُّكَ إِلَّا طَاهِرُ الْوِلَادَةِ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا خَبِيثُ الْوِلَادَة . . »
(الامالی للصدوق، ص 306، ط کتابچی)
☘️☘️☘️
« يَا عَلِيُّ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مَنْ طَابَتْ وِلَادَتُهُ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مَنْ خَبُثَتْ وِلَادَتُه»
(کمال الدین، ج 1، ص 261، ط اسلامیة)
☘️☘️☘️
«قَالَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ اعْرِضُوا حُبَّ عَلِيٍّ عَلَى أَوْلَادِكُمْ فَمَنْ أَحَبَّهُ فَهُوَ مِنْكُمْ وَ مَنْ لَمْ يُحِبَّهُ فَاسْأَلُوا أُمَّهُ مِنْ أَيْنَ جَاءَتْ بِهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ أَوْ وَلَدُ زِنْيَةٍ أَوْ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَ هِيَ طَامِثٌ.»
(علل الشرایع، ج 1، ص 145، داوری، قم)
☘️☘️☘️
روى ابن عبّاس رضي اللّه عنه في حديث طويل أنّه (ص) قال: «لا يحبك إلّا طاهر الولادة، و لا يبغضك إلّا خبيث الولادة».
(الثاقب فی المناقب، ص 123، انصاریان، قم)
☘️☘️☘️
« يَا عَلِيُّ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مَنْ طَابَتْ وِلَادَتُهُ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مَنْ خَبُثَتْ وِلَادَتُه»
(الاحتجاج، ج 1، ص 69، نشر مرتضی)
☘️☘️☘️
«وَ كَانَ لِأَبِي دُلَفَ وَلَدٌ فَتَحَادَثَ أَصْحَابَهُ فِي حُبِّ عَلِيٍّ ع وَ بُغْضِهِ: فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ يَا عَلِيُّ مَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ شَقِيٌّ وَلَدُ زِنْيَةٍ أَوْ حَيْضَةٍ.»
(کشف الیقین، ص 482، وزارت ارشاد؛ ارشاد القلوب للدیلمی، ج 2، ص 433، نشر الشریف الرضی)
☘️☘️☘️
«فَقُلْتُ صَدَقَ النَّبِيُّ ص يَا عَلِيُّ مَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا وَلَدُ حَيْضَةٍ أَوْ زِنْيَةٍ»
(کشف الیقین، ص 483، وزارت ارشاد)
☘️☘️☘️
« لا يبغضك من العرب إلّا دعيّ، و لا من الأنصار إلّا يهوديّ، و لا من سائر العرب إلّا شقي.»
(المناقب للخوارزمی، ص 323، جامعۀ مدرسین)
☘️☘️☘️
☑️کانال برهان
@borrhan
#ابوحنیفه
#محمد_بن_ادریس_شافعی
#حلال_زادگی
🕝🕜🕚....یکی از وقایع روزهای پایانی ماه رجب مرگ ابوحنیفه ، امام حنفی ها در سال ۱۵۰ھ۔ق و مرگ شافعی ، امام شافعی ها در سال ۲۰۴ھ۔ق است ،
شافعی در روز مرگ ابوحنیفه به دنیا آمد 👈و مدت ۴ سال در شکم مادر بود ، جای تعجب است که پدر شافعی ۴ سال قبل از ولادت او مرده بود و او در ولادت به احترام حیات ابوحنیفه تاخیر کرد(الانوار النعمانیه ۱۷۷/۲) ‼️🤔🤔
⚠️ حال آیا می دانستید مدت حمل بچه در تفکر اهل تسنن میتواند حتی تا ۷ سال ادامه داشته باشد⁉️
👓 با دقت مطالعه فرمایید!
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
✍...مدت حمل بچه در تفکر اهل سنت تا 7 سال میتواند ادامه داشته باشد ؛ یعنی آنها معتقدند اگر زنی 7 سال با همسر خود رابطه ای نداشته باشد و فرزندی برای او متولد شود باز هم آن بچه منسوب به شوهر زن است‼️‼️
🅾 الجزيري مینویسد:
واعلم أن أقل مدة الحمل عند الشافعية ستة أشهر كغيرهم، وأكثرها أربع سنين.
📗الفقه علی المذاهب الاربعة،ج4،ص461 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-9849/page-1756#page-1754
اسکن:
🌐http://l1l.ir/r3o
👈👈 و بدان که حداقل مدت بارداری نزد شافعی ها مانند سایر مذاهب 6 ماه و حداکثر مدت بارداری نزد آنان چهار سال است.
🅾 ثم اعلم أن أقل مدة الحمل عند الحنابلة ستة أشهر كغيرهم أما أكثرها فهي أربع سنين. وفاقاً للشافعية، وخلافاً للحنفية القائلين: إنها سنتان. والمالكية القائلين: إنها خمس سنين.
📗الفقه علی المذاهب الاربعة،ج4،ص463 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-9849/page-1756#page-1756
🌐http://l1l.ir/r3q
👈👈 سپس بدان که حداقل مدت بارداری نزد حنبلی مذهب ها مانند سایر مذاهب 6 ماه است اما حداکثر مدت بارداری نزد آنان 4 سال است . مثل شافعی مذهب ها و بر خلاف حنفی مذهب ها که می گویند حداکثر مدت بارداری دو سال است و بر خلاف مالکی مذهب ها که می گویند حداکثر مدت بارداری 5 سال است.
🅾 ابن قدامه مینویسد:
ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ أَنَّ أَقْصَى مُدَّةِ الْحَمْلِ أَرْبَعُ سِنِينَ. وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ. وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّ أَقْصَى مُدَّتِهِ سَنَتَانِ..
وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ: خَمْسُ سِنِينَ. وَعَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَدْ تَحْمِلُ الْمَرْأَةُ سِتَّ سِنِينَ وَسَبْعَ سِنِينَ...
وَقَالَ أَحْمَدُ نِسَاءُ بَنِي عَجْلَانَ يَحْمِلْنَ أَرْبَعَ سِنِينَ وَامْرَأَةُ عَجْلَانَ حَمَلَتْ ثَلَاثَ بُطُونٍ، كُلَّ دَفْعَةٍ أَرْبَعَ سِنِينَ....
📗المغنی لابن قدامة،ج8،ص121 ط مکتبة القاهرة - [کتاب العدد-فَصْلٌ أَقَلُّ مُدَّةِ الْحَمْلِ]
http://shamela.ws/browse.php/book-8463#page-3497
🌐http://l1l.ir/r42
👈👈 ظاهر مذهب آن است که حداکثر مدت زمان بارداری 4 سال است و شافعی هم همین را گفته است و قول مشهور از مالک نیز چنین است و از احمد بن حنبل نقل شده که حداکثر مدت زمان بارداری 2 سال است...
و عباد بن العوام گفته است که حداکثر مدت زمان بارداری 5 سال است و زهری گفته است : حداکثر مدت زمان بارداری در زن می تواند 6 و 7 سال باشد....
و احمد بن حنبل گفته : زنان بنی عجلان 4 سال باردار هستند و زن عجلان سه مرتبه باردار شد و در هر مرتبه 4 سال باردار بود .
🅾 قرطبی میگوید:
فَمَالِكٌ يَجْعَلُهُ خَمْسَ سِنِينَ وَمِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ يَجْعَلُهُ إِلَى سَبْعِ سِنِين.
📗الاستذکار،ج7،ص170 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-1722#page-3136
🌐http://l1l.ir/r3s
👈👈 مالک حداکثر مدت زمان بارداری را 5 سال می داند و بعضی از اصحاب مالک آن را تا 7 سال هم می دانند و شافعی نهایتاً آن را 4 سال می داند.
《1》
#محمد_بن_ادریس_شافعی
#حلال_زادگی
🕝🕜🕚....یکی از وقایع روزهای پایانی ماه رجب مرگ ابوحنیفه ، امام حنفی ها در سال ۱۵۰ھ۔ق و مرگ شافعی ، امام شافعی ها در سال ۲۰۴ھ۔ق است ،
شافعی در روز مرگ ابوحنیفه به دنیا آمد 👈و مدت ۴ سال در شکم مادر بود ، جای تعجب است که پدر شافعی ۴ سال قبل از ولادت او مرده بود و او در ولادت به احترام حیات ابوحنیفه تاخیر کرد(الانوار النعمانیه ۱۷۷/۲) ‼️🤔🤔
⚠️ حال آیا می دانستید مدت حمل بچه در تفکر اهل تسنن میتواند حتی تا ۷ سال ادامه داشته باشد⁉️
👓 با دقت مطالعه فرمایید!
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
✍...مدت حمل بچه در تفکر اهل سنت تا 7 سال میتواند ادامه داشته باشد ؛ یعنی آنها معتقدند اگر زنی 7 سال با همسر خود رابطه ای نداشته باشد و فرزندی برای او متولد شود باز هم آن بچه منسوب به شوهر زن است‼️‼️
🅾 الجزيري مینویسد:
واعلم أن أقل مدة الحمل عند الشافعية ستة أشهر كغيرهم، وأكثرها أربع سنين.
📗الفقه علی المذاهب الاربعة،ج4،ص461 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-9849/page-1756#page-1754
اسکن:
🌐http://l1l.ir/r3o
👈👈 و بدان که حداقل مدت بارداری نزد شافعی ها مانند سایر مذاهب 6 ماه و حداکثر مدت بارداری نزد آنان چهار سال است.
🅾 ثم اعلم أن أقل مدة الحمل عند الحنابلة ستة أشهر كغيرهم أما أكثرها فهي أربع سنين. وفاقاً للشافعية، وخلافاً للحنفية القائلين: إنها سنتان. والمالكية القائلين: إنها خمس سنين.
📗الفقه علی المذاهب الاربعة،ج4،ص463 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-9849/page-1756#page-1756
🌐http://l1l.ir/r3q
👈👈 سپس بدان که حداقل مدت بارداری نزد حنبلی مذهب ها مانند سایر مذاهب 6 ماه است اما حداکثر مدت بارداری نزد آنان 4 سال است . مثل شافعی مذهب ها و بر خلاف حنفی مذهب ها که می گویند حداکثر مدت بارداری دو سال است و بر خلاف مالکی مذهب ها که می گویند حداکثر مدت بارداری 5 سال است.
🅾 ابن قدامه مینویسد:
ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ أَنَّ أَقْصَى مُدَّةِ الْحَمْلِ أَرْبَعُ سِنِينَ. وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ. وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّ أَقْصَى مُدَّتِهِ سَنَتَانِ..
وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ: خَمْسُ سِنِينَ. وَعَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَدْ تَحْمِلُ الْمَرْأَةُ سِتَّ سِنِينَ وَسَبْعَ سِنِينَ...
وَقَالَ أَحْمَدُ نِسَاءُ بَنِي عَجْلَانَ يَحْمِلْنَ أَرْبَعَ سِنِينَ وَامْرَأَةُ عَجْلَانَ حَمَلَتْ ثَلَاثَ بُطُونٍ، كُلَّ دَفْعَةٍ أَرْبَعَ سِنِينَ....
📗المغنی لابن قدامة،ج8،ص121 ط مکتبة القاهرة - [کتاب العدد-فَصْلٌ أَقَلُّ مُدَّةِ الْحَمْلِ]
http://shamela.ws/browse.php/book-8463#page-3497
🌐http://l1l.ir/r42
👈👈 ظاهر مذهب آن است که حداکثر مدت زمان بارداری 4 سال است و شافعی هم همین را گفته است و قول مشهور از مالک نیز چنین است و از احمد بن حنبل نقل شده که حداکثر مدت زمان بارداری 2 سال است...
و عباد بن العوام گفته است که حداکثر مدت زمان بارداری 5 سال است و زهری گفته است : حداکثر مدت زمان بارداری در زن می تواند 6 و 7 سال باشد....
و احمد بن حنبل گفته : زنان بنی عجلان 4 سال باردار هستند و زن عجلان سه مرتبه باردار شد و در هر مرتبه 4 سال باردار بود .
🅾 قرطبی میگوید:
فَمَالِكٌ يَجْعَلُهُ خَمْسَ سِنِينَ وَمِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ يَجْعَلُهُ إِلَى سَبْعِ سِنِين.
📗الاستذکار،ج7،ص170 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-1722#page-3136
🌐http://l1l.ir/r3s
👈👈 مالک حداکثر مدت زمان بارداری را 5 سال می داند و بعضی از اصحاب مالک آن را تا 7 سال هم می دانند و شافعی نهایتاً آن را 4 سال می داند.
《1》
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
💠 دوستی و دشمنی رسول خدا صلی الله علیه و آله ،
با دوست و دشمن امام مجتبی علیه‌السلام
♦️♦️➖➖♦️♦️
در ابتدا دقت فرمایید که اين روايت چندين طرق از صحابی دارد:
1⃣ زيدبن ارقم
2⃣ سعيد خدري
3⃣ ابوهريره
4⃣ابوبكر
5⃣ ابن عباس
حال حكم روايتی كه تعدد طرق داشته و 4 صحابی آن را نقل كنند چيست؟
👤ابن حزم ، از بزرگان اهل تسنن ، بعد از نقل روایتی در باب حرمت بیع آب میگوید :
فَهَؤُلاَءِ أَرْبَعَةٌ من الصَّحَابَةِ فَهُوَ نَقْلُ تَوَاتُرٍ لاَ تَحِلُّ مُخَالَفَتُهُ
اینها 4 نفر از صحابه هستند ( که این روایت را بیان کرده اند ) و این نقل
👈متواتر است و مخالفت با آن جایز نیست.
📙📘المحلى ، ج 2 ص 135 ؛ ج 9 ص 7 ، اسم المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد الوفاة: 456 ، دار النشر : دار الآفاق الجديدة - بيروت ، تحقيق : لجنة إحياء التراث العربي
پس اين روايت طبق قاعده عامه متواتر است و علمایشان می‌گويند مخالفت با آن جايز نيست.
دقت کنید:
1⃣
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 266 )
- وأخرج الترمذي من حديث👈👈 زيد بن أرقم : 👉👉أن رسول الله (ص) قال : علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) : أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=111&SW=حاربهم#SR1
2⃣
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 40 )
- وقال أحمد : ، حدثنا : تليد بن سليمان ، ثنا : أبو الحجاف ، عن أبي حازم ، 👈👈عن أبي هريرة 👉👉قال : نظر رسول الله إلى علي وحسن وحسين وفاطمة (ع) ، فقال : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=123&SW=حاربتم#SR1
3⃣
عمر بن شاهين - فضائل سيدة النساء - رقم الصفحة : ( 29 )
15 - حدثنا : أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال : ، ثنا : يعقوب بن يوسف الضبى ، ثنا : نصر بن مزاحم ، ثنا : عبد الله بن مسلم الملائى حدثني داود بن أبى عوف أبو الجحاف ، عن عطية العوفى ، 👈👈عن أبى سعيد الخدرى👉👉 قال : لما دخل على بفاطمة جاء النبي (ص) أربعين صباحاً إلى بابها فيقول : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=510962
4⃣
إبن الدمشقي - جواهر المطالب - رقم الصفحة : ( 174 )
- 👈👈وعن أبي بكر الصديق إبن أبي قحافة 👉👉قال : رأيت رسول الله (ص) وهو متكئ على قوس عربية في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : يا معشر المسلمين أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم ، والله لا يحبهم إلاّ سعيد الجد طيب المولد( #حلال_زادگی) ، ولا يبغضهم إلاّ شقي الجد ردئ الولادة.
5⃣
إبن أبي الفتح الأربلي - كشف الغمة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 94 )
- ونقلت : من كتاب الأربعين الذى خرجه الحافظ أبوبكر محمد بن أبى نصر بن أبى بكر اللفتوانى ، 👈👈 عن إبن عباس 👉👉قال : قال النبي (ص) ، يا بنى هاشم إني سألت الله عز وجل لكم ثلاثاًً يهدى ضالكم ، ويعلم جاهلكم ويثبت قائمكم وسألت الله أن يجعلكم جوداًء رحماء ، نجباء ولو أن رجلاًًً صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم مات وهو مبغض أهل بيت محمد دخل النار ، ومنه ، عن زيد بن أرقم : أن النبي (ص) قال لعلي وفاطمة وحسن وحسين (ع) : أنا سلم لمن سالمكم حرب لمن حاربكم ، ومنه ، عن زيد بن أرقم ، قال : مر النبي (ص) على بيت فيه فاطمة وعلي وحسن وحسين ، فقال : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
➖➖➖➖➖
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
💠 دوستی و دشمنی رسول خدا صلی الله علیه و آله ،
با دوست و دشمن امام مجتبی علیه‌السلام
♦️♦️➖➖♦️♦️
در ابتدا دقت فرمایید که اين روايت چندين طرق از صحابی دارد:
1⃣ زيدبن ارقم
2⃣ سعيد خدري
3⃣ ابوهريره
4⃣ابوبكر
5⃣ ابن عباس
حال حكم روايتی كه تعدد طرق داشته و 4 صحابی آن را نقل كنند چيست؟
👤ابن حزم ، از بزرگان اهل تسنن ، بعد از نقل روایتی در باب حرمت بیع آب میگوید :
فَهَؤُلاَءِ أَرْبَعَةٌ من الصَّحَابَةِ فَهُوَ نَقْلُ تَوَاتُرٍ لاَ تَحِلُّ مُخَالَفَتُهُ
اینها 4 نفر از صحابه هستند ( که این روایت را بیان کرده اند ) و این نقل
👈متواتر است و مخالفت با آن جایز نیست.
📙📘المحلى ، ج 2 ص 135 ؛ ج 9 ص 7 ، اسم المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد الوفاة: 456 ، دار النشر : دار الآفاق الجديدة - بيروت ، تحقيق : لجنة إحياء التراث العربي
پس اين روايت طبق قاعده عامه متواتر است و علمایشان می‌گويند مخالفت با آن جايز نيست.
دقت کنید:
1⃣
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 266 )
- وأخرج الترمذي من حديث👈👈 زيد بن أرقم : 👉👉أن رسول الله (ص) قال : علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) : أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=111&SW=حاربهم#SR1
2⃣
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 40 )
- وقال أحمد : ، حدثنا : تليد بن سليمان ، ثنا : أبو الحجاف ، عن أبي حازم ، 👈👈عن أبي هريرة 👉👉قال : نظر رسول الله إلى علي وحسن وحسين وفاطمة (ع) ، فقال : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=123&SW=حاربتم#SR1
3⃣
عمر بن شاهين - فضائل سيدة النساء - رقم الصفحة : ( 29 )
15 - حدثنا : أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال : ، ثنا : يعقوب بن يوسف الضبى ، ثنا : نصر بن مزاحم ، ثنا : عبد الله بن مسلم الملائى حدثني داود بن أبى عوف أبو الجحاف ، عن عطية العوفى ، 👈👈عن أبى سعيد الخدرى👉👉 قال : لما دخل على بفاطمة جاء النبي (ص) أربعين صباحاً إلى بابها فيقول : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=510962
4⃣
إبن الدمشقي - جواهر المطالب - رقم الصفحة : ( 174 )
- 👈👈وعن أبي بكر الصديق إبن أبي قحافة 👉👉قال : رأيت رسول الله (ص) وهو متكئ على قوس عربية في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : يا معشر المسلمين أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم ، والله لا يحبهم إلاّ سعيد الجد طيب المولد( #حلال_زادگی) ، ولا يبغضهم إلاّ شقي الجد ردئ الولادة.
5⃣
إبن أبي الفتح الأربلي - كشف الغمة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 94 )
- ونقلت : من كتاب الأربعين الذى خرجه الحافظ أبوبكر محمد بن أبى نصر بن أبى بكر اللفتوانى ، 👈👈 عن إبن عباس 👉👉قال : قال النبي (ص) ، يا بنى هاشم إني سألت الله عز وجل لكم ثلاثاًً يهدى ضالكم ، ويعلم جاهلكم ويثبت قائمكم وسألت الله أن يجعلكم جوداًء رحماء ، نجباء ولو أن رجلاًًً صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم مات وهو مبغض أهل بيت محمد دخل النار ، ومنه ، عن زيد بن أرقم : أن النبي (ص) قال لعلي وفاطمة وحسن وحسين (ع) : أنا سلم لمن سالمكم حرب لمن حاربكم ، ومنه ، عن زيد بن أرقم ، قال : مر النبي (ص) على بيت فيه فاطمة وعلي وحسن وحسين ، فقال : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
➖➖➖➖➖
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
✅حب امیرالمومنین علی علیه السلام معیار پاکی و طهارت ولادت درکلام شیخ الائمه امام صادق علیه السلام
〰〰〰〰🌟📜〰〰
در روایات فراوانی آمده است که حضرت علی (علیه‌السلام) معیار پاکی نطفه و نجاست آن است، یعنی هر که حب حضرت علی را در دل داشته باشد، حلال زاده و هر کس بغض آن را در دل داشته باشد، حرام زاده است.
این روایات به خاطر شهرتش در زمان صدر اسلام، مورد استناد برخی از انصار بود و طهارت فرزندانشان را با این معیار می‌سنجیدند!
🔴 جناب شیخ صدوق در کتاب خود چنین می آورد:
٤٧٤٥ ـ وقال الصادق عليه‌السلام : « من وجد برد حبنا على قلبه فليكثر الدعاء لامه فإنها لم تخن أباه » .
وكان الصبي على عهد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إذا وقع الشك في نسبه عرضت عليه ولاية أمير المؤمنين عليه‌السلام فإن قبلها ألحق نسبه بمن ينتمي إليه وإن أنكرها نفي .
🔵 امام صادق علیه السلام:
هر كس لذت دوستى ما را در سينه خود احساس كرد، باید در حق مادرش دعاى خير كند چرا كه او به پدرش خيانت نكرده است.
توضیح شیخ صدوق:
در حيات رسول خدا صلى اللّه عليه و آله هر كودكی كه در صحت نسبش ترديد مي‌شد، دوستى حضرت على عليه السلام را به او عرضه مى كردند. اگر مى پذيرفت او را ملحق به پدرش مي پ‌دانستند و اگر انكار مى کرد، او را از پدرش نفى مى كردند.»
📗📔نام کتاب : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 3 صفحه : 325
*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2RGS7Qt
#حلال_زادگی
==============
@borrhan
✅حب امیرالمومنین علی علیه السلام معیار پاکی و طهارت ولادت درکلام شیخ الائمه امام صادق علیه السلام
〰〰〰〰🌟📜〰〰
در روایات فراوانی آمده است که حضرت علی (علیه‌السلام) معیار پاکی نطفه و نجاست آن است، یعنی هر که حب حضرت علی را در دل داشته باشد، حلال زاده و هر کس بغض آن را در دل داشته باشد، حرام زاده است.
این روایات به خاطر شهرتش در زمان صدر اسلام، مورد استناد برخی از انصار بود و طهارت فرزندانشان را با این معیار می‌سنجیدند!
🔴 جناب شیخ صدوق در کتاب خود چنین می آورد:
٤٧٤٥ ـ وقال الصادق عليه‌السلام : « من وجد برد حبنا على قلبه فليكثر الدعاء لامه فإنها لم تخن أباه » .
وكان الصبي على عهد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إذا وقع الشك في نسبه عرضت عليه ولاية أمير المؤمنين عليه‌السلام فإن قبلها ألحق نسبه بمن ينتمي إليه وإن أنكرها نفي .
🔵 امام صادق علیه السلام:
هر كس لذت دوستى ما را در سينه خود احساس كرد، باید در حق مادرش دعاى خير كند چرا كه او به پدرش خيانت نكرده است.
توضیح شیخ صدوق:
در حيات رسول خدا صلى اللّه عليه و آله هر كودكی كه در صحت نسبش ترديد مي‌شد، دوستى حضرت على عليه السلام را به او عرضه مى كردند. اگر مى پذيرفت او را ملحق به پدرش مي پ‌دانستند و اگر انكار مى کرد، او را از پدرش نفى مى كردند.»
📗📔نام کتاب : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 3 صفحه : 325
*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2RGS7Qt
#حلال_زادگی
==============
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
✅✅ هدايت مردم #تنها از راه اهل بيت و محبت اهلبیت علیهم‌السلام نشانه #حلال_زادگی
امام صادق علیه السلام فرمودند:
امتحان مردم نسبت به ما [امتحاني] بزرگ است اگر آنها را فراخوانيم اجابت نمی‌كنند و اگر رهايشان كنيم به واسطه غير ما هدايت نمی‌شوند.
مفضل مي گويد : از از امام صادق عليه‌السلام شنيدم كه خطاب به اصحابشان مي فرمودند:
هر كسي خُنكي محبت ما را در قلبش حس كند بايد برای مادرش بسيار دعا كند زيرا به پدرش خيانت نكرده است [اگر مادرش خيانت كرده بود او محبت ما را در دل خود حس نمی‌كرد.]
*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2xiqxQl
@borrhan
✅✅ هدايت مردم #تنها از راه اهل بيت و محبت اهلبیت علیهم‌السلام نشانه #حلال_زادگی
امام صادق علیه السلام فرمودند:
امتحان مردم نسبت به ما [امتحاني] بزرگ است اگر آنها را فراخوانيم اجابت نمی‌كنند و اگر رهايشان كنيم به واسطه غير ما هدايت نمی‌شوند.
مفضل مي گويد : از از امام صادق عليه‌السلام شنيدم كه خطاب به اصحابشان مي فرمودند:
هر كسي خُنكي محبت ما را در قلبش حس كند بايد برای مادرش بسيار دعا كند زيرا به پدرش خيانت نكرده است [اگر مادرش خيانت كرده بود او محبت ما را در دل خود حس نمی‌كرد.]
*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2xiqxQl
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#صفات_الشیعه
#شهادت_ثالثه
✅ بانوی محدِّثه
~~~~🔆🔅~~~~~~~~~~
☑️ حضرت فاطمه #معصومه سلام الله علیها از بانوان محدثه به شمار می رود. ایشان از روات #فاطمیات هستند.
دو مورد از روایاتی که از این بانوی مکرمه از فاطمه دختر امام صادق علیه‌السلام، از فاطمه دختر امام باقر علیه السلام ، از فاطمه دختر امام سجاد علیه السلام ، از فاطمه و سکينه دختران امام حسين علیه السلام، از ام کلثوم، از فاطمه زهرا سلام الله علیها، نقل شده است عبارتند از:
1️⃣ #حدیث_منزلت و #حدیث_غدیر
👈 انسيتم قول رسول الله يوم غدير خمٍّ: من کنتُ مولاهُ فعلي مولاه و قوله: انت منّي بمنزلة هارون من موسي
📚 الغدير في الكتاب والسنّة والأدب، العلامة الأمينی، ج1 ص197
https://t.me/borrhan/34605
2⃣ روایتی بسیار زیبا با این معنا:
#چون_علی_رادوست‌داشتند_ولادتشان_پاک‌گرديد.
👈 حضرت فاطمه معصومه (عليهاالسلام) از فاطمه دختر امام صادق عليه السلام با سند فاطميات نقل مي کند از فاطمه زهرا عليهماالسلام نقل مي کند که پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله در یکی از احادیث #معراج فرمودند:
🔹هنگامی که مرا به آسمان بردند داخل بهشت شدم، در آنجا قصری از دُرّ سفيد ميان خالی ديدم که دارای دَری بود زينت شده با دُرّ و ياقوت و روي آن پرده‌ای آويخته بود. وقتی سر بلند کردم ديدم بر بالاي آن نوشته اند:
لا اله الّا الله، محمد رسولُ الله، عليّ ولي القوم؛
خدايي جز خداي يگانه نيست، محمد رسول خداست، علي وليّ و صاحب اختيار مردم است و بر پرده نوشته شده بود:
بخٍ بخٍ مَن مثل شيعة عليٍّ؛
به به چه کسی مانند شيعه علی است.
وقتی داخل شدم قصری از عقيق سرخ در آن ديدم که وسط آن خالی بود اين خانه نيز دری داشت که پرده‌ای مزيّن به زبرجد بر آن آويخته بود. وقتی سرم را بلند کردم ديدم بر او نوشته:
محمّد رسول الله، علي وصيّ المصطفي؛
محمد رسول خدا، علی وصی مصطفی است.
و بر پرده نوشته بود :
بشّر شيعةَ عليٍّ بطيب المولد؛
به شيعه علی بشارت بده به #حلال_زادگی
وقتی وارد شدم به قصری از زمرّد سبز رسيدم که زيباتر از آن را هرگز نديده بودم. دری از ياقوت قرمز داشت که با انواع لؤلؤ زينت شده بود. بر پرده آن نوشته بود:
شيعة عليّ هم الفائزون؛
شيعيان علی رستگارانند.
پرسيدم: دوست من جبرئيل، اين کاخ از آن کيست؟ پاسخ داد:
يا محمّد، لابن عمّک و وصيّک عليّ بن ابي طالب(عليه السلام) يحشر النّاس کلّهم يوم القيامة حفاةٌ عراة الّا شيعة عليّ ... ؛
اي محمد! اين خانه پسرعمو و جانشين تو علي بن ابي طالب است، در روز قيامت همه مردم پا برهنه و عريان محشور می‌شوند، جز شيعيان علی، و همه مردم با نام مادرشان صدا می‌شوند جز شيعيان علی که با نام پدرانشان خوانده می‌شوند.
درباره راز اين مسئله پرسيدم، پاسخ داد: لانّهم احبّوا عليّاً فطاب مولدهم؛
چون علی را دوست داشتند ولادتشان پاک (و حلال) گرديد.
📚مستدرک سفینة البحار، علامه شیخ نمازی شاهرودی، ج6، ص 114-115
http://l1l.ir/3jhd
➖➖➖➖➖➖
©مجموعہ‌علمۍ‌تحقیقاتۍ
--«برهان»--
@borrhan
#شهادت_ثالثه
✅ بانوی محدِّثه
~~~~🔆🔅~~~~~~~~~~
☑️ حضرت فاطمه #معصومه سلام الله علیها از بانوان محدثه به شمار می رود. ایشان از روات #فاطمیات هستند.
دو مورد از روایاتی که از این بانوی مکرمه از فاطمه دختر امام صادق علیه‌السلام، از فاطمه دختر امام باقر علیه السلام ، از فاطمه دختر امام سجاد علیه السلام ، از فاطمه و سکينه دختران امام حسين علیه السلام، از ام کلثوم، از فاطمه زهرا سلام الله علیها، نقل شده است عبارتند از:
1️⃣ #حدیث_منزلت و #حدیث_غدیر
👈 انسيتم قول رسول الله يوم غدير خمٍّ: من کنتُ مولاهُ فعلي مولاه و قوله: انت منّي بمنزلة هارون من موسي
📚 الغدير في الكتاب والسنّة والأدب، العلامة الأمينی، ج1 ص197
https://t.me/borrhan/34605
2⃣ روایتی بسیار زیبا با این معنا:
#چون_علی_رادوست‌داشتند_ولادتشان_پاک‌گرديد.
👈 حضرت فاطمه معصومه (عليهاالسلام) از فاطمه دختر امام صادق عليه السلام با سند فاطميات نقل مي کند از فاطمه زهرا عليهماالسلام نقل مي کند که پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله در یکی از احادیث #معراج فرمودند:
🔹هنگامی که مرا به آسمان بردند داخل بهشت شدم، در آنجا قصری از دُرّ سفيد ميان خالی ديدم که دارای دَری بود زينت شده با دُرّ و ياقوت و روي آن پرده‌ای آويخته بود. وقتی سر بلند کردم ديدم بر بالاي آن نوشته اند:
لا اله الّا الله، محمد رسولُ الله، عليّ ولي القوم؛
خدايي جز خداي يگانه نيست، محمد رسول خداست، علي وليّ و صاحب اختيار مردم است و بر پرده نوشته شده بود:
بخٍ بخٍ مَن مثل شيعة عليٍّ؛
به به چه کسی مانند شيعه علی است.
وقتی داخل شدم قصری از عقيق سرخ در آن ديدم که وسط آن خالی بود اين خانه نيز دری داشت که پرده‌ای مزيّن به زبرجد بر آن آويخته بود. وقتی سرم را بلند کردم ديدم بر او نوشته:
محمّد رسول الله، علي وصيّ المصطفي؛
محمد رسول خدا، علی وصی مصطفی است.
و بر پرده نوشته بود :
بشّر شيعةَ عليٍّ بطيب المولد؛
به شيعه علی بشارت بده به #حلال_زادگی
وقتی وارد شدم به قصری از زمرّد سبز رسيدم که زيباتر از آن را هرگز نديده بودم. دری از ياقوت قرمز داشت که با انواع لؤلؤ زينت شده بود. بر پرده آن نوشته بود:
شيعة عليّ هم الفائزون؛
شيعيان علی رستگارانند.
پرسيدم: دوست من جبرئيل، اين کاخ از آن کيست؟ پاسخ داد:
يا محمّد، لابن عمّک و وصيّک عليّ بن ابي طالب(عليه السلام) يحشر النّاس کلّهم يوم القيامة حفاةٌ عراة الّا شيعة عليّ ... ؛
اي محمد! اين خانه پسرعمو و جانشين تو علي بن ابي طالب است، در روز قيامت همه مردم پا برهنه و عريان محشور می‌شوند، جز شيعيان علی، و همه مردم با نام مادرشان صدا می‌شوند جز شيعيان علی که با نام پدرانشان خوانده می‌شوند.
درباره راز اين مسئله پرسيدم، پاسخ داد: لانّهم احبّوا عليّاً فطاب مولدهم؛
چون علی را دوست داشتند ولادتشان پاک (و حلال) گرديد.
📚مستدرک سفینة البحار، علامه شیخ نمازی شاهرودی، ج6، ص 114-115
http://l1l.ir/3jhd
➖➖➖➖➖➖
©مجموعہ‌علمۍ‌تحقیقاتۍ
--«برهان»--
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#عمروعاص
✅ امام حسن مجتبی علیه السلام:
عمرو بن العاص زنازاده است و پدرش مشخص نیست!
➖➖➖➖➖➖➖
⬇️ یکی از اموری که در طول تاریخ، به کرات به اثبات رسیده است، خبث طینت و حرام زادگی دشمنان اهل بیت علیهم السلام است. به طوریکه اگر در نسب دشمنان اهل بیت علیهم السلام بررسی شود، این واقعیت به خوبی قابل مشاهده است .
🅾 عمرو بن العاص یکی از بزرگترین دشمنان اهل بیت پیامبر و امیر المؤمنين علیهم السلام نیز، از این قاعده مستثنی نبوده است.
و ادله ی حرام زادگی عمرو پسر نابغه بسیار است که ما در این مجال به ذکر کلام سید جوانان اهل بهشت، امام حسن مجتبی علیه السلام که قرآن کریم به عصمت ایشان شهادت داده است، اکتفا می‌کنیم.
🔰 پس از صلح امام حسن علیه السلام با #معاویه لعین، امام علیه السلام به سخنرانی پرداختند.
سپس عمرو بن العاص به جهت اعتراض به سخنان امام نزد ایشان آمد:
◾️فأقبل عليه عمرو بن العاص. فقال له الحسن: أما أنت فقد أختلف فيك رجلان: رجل من قريش. وجزار أهل المدينة. فادعياك فلا أدري أيهما ابوك
📚 طبقات الكبرى لإبن سعد ج6 ص382-383 ، طبعة مكتبة الخانجي بالقاهرة - تحقيق: الدكتور علي محمد عمر
ترجمه: امام حسن علیه السلام خطاب به عمرو بن العاص گفتند: 👈مگر تو همان شخص نیستی که دو مرد درباره ی تو به کشمکش پرداختند؟! مردی از قریش و مردی از اهالی مدینه و هر دو مدعی پدری تو شدند و معلوم نشد کدامشان پدر توست!👉
🔚🔚 سند این روایت صحیح است و تمام روات آن از ثقات اهل سنت میباشد:
1⃣ یزید بن هارون: قال أبو حاتم الرازي: يزيد: ثقة، امام، لا يسأل عن مثله
📚 سير أعلام النبلاء ج9 ص360
2⃣ حريز بن عثمان: وقال يحيى بن معين، وجماعة: ثقة
📚سير أعلام النبلاء ج7 ص81
3⃣ عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي: قال السلمي: سألت الدارقطني عن إبن أبي عوف، فقال: ثقة
📚موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله ج2 ص402
#باید_بدانیم البته این روایت حاوی نکات مهم دیگری هم هست از جمله درگیری لفظی معاویه و امام حسن علیه السلام، و یا لعن ابوسفیان توسط رسول اکرم صلی الله علیه وآله، که به جهت اختصار بدان ها اشاره نشد.
#حلال_زادگی
➖➖➖➖➖➖➖
🔘 @borrhan
✅ امام حسن مجتبی علیه السلام:
عمرو بن العاص زنازاده است و پدرش مشخص نیست!
➖➖➖➖➖➖➖
⬇️ یکی از اموری که در طول تاریخ، به کرات به اثبات رسیده است، خبث طینت و حرام زادگی دشمنان اهل بیت علیهم السلام است. به طوریکه اگر در نسب دشمنان اهل بیت علیهم السلام بررسی شود، این واقعیت به خوبی قابل مشاهده است .
🅾 عمرو بن العاص یکی از بزرگترین دشمنان اهل بیت پیامبر و امیر المؤمنين علیهم السلام نیز، از این قاعده مستثنی نبوده است.
و ادله ی حرام زادگی عمرو پسر نابغه بسیار است که ما در این مجال به ذکر کلام سید جوانان اهل بهشت، امام حسن مجتبی علیه السلام که قرآن کریم به عصمت ایشان شهادت داده است، اکتفا می‌کنیم.
🔰 پس از صلح امام حسن علیه السلام با #معاویه لعین، امام علیه السلام به سخنرانی پرداختند.
سپس عمرو بن العاص به جهت اعتراض به سخنان امام نزد ایشان آمد:
◾️فأقبل عليه عمرو بن العاص. فقال له الحسن: أما أنت فقد أختلف فيك رجلان: رجل من قريش. وجزار أهل المدينة. فادعياك فلا أدري أيهما ابوك
📚 طبقات الكبرى لإبن سعد ج6 ص382-383 ، طبعة مكتبة الخانجي بالقاهرة - تحقيق: الدكتور علي محمد عمر
ترجمه: امام حسن علیه السلام خطاب به عمرو بن العاص گفتند: 👈مگر تو همان شخص نیستی که دو مرد درباره ی تو به کشمکش پرداختند؟! مردی از قریش و مردی از اهالی مدینه و هر دو مدعی پدری تو شدند و معلوم نشد کدامشان پدر توست!👉
🔚🔚 سند این روایت صحیح است و تمام روات آن از ثقات اهل سنت میباشد:
1⃣ یزید بن هارون: قال أبو حاتم الرازي: يزيد: ثقة، امام، لا يسأل عن مثله
📚 سير أعلام النبلاء ج9 ص360
2⃣ حريز بن عثمان: وقال يحيى بن معين، وجماعة: ثقة
📚سير أعلام النبلاء ج7 ص81
3⃣ عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي: قال السلمي: سألت الدارقطني عن إبن أبي عوف، فقال: ثقة
📚موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله ج2 ص402
#باید_بدانیم البته این روایت حاوی نکات مهم دیگری هم هست از جمله درگیری لفظی معاویه و امام حسن علیه السلام، و یا لعن ابوسفیان توسط رسول اکرم صلی الله علیه وآله، که به جهت اختصار بدان ها اشاره نشد.
#حلال_زادگی
➖➖➖➖➖➖➖
🔘 @borrhan
Telegram
attach 📎
#ضرورت_معرفت_امام (۲۹)
#خلقت_نوری (۱۶) #درس_های_توحید (۲۵۶)
#حلال_زادگی (۱۲) #توسل #جامعه_کبیره
✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره[5]
💡منزلت اهلبیت علیهم‌السلام در همه عوالم هستی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_بیست_و_نهم
🔖معیـار بودن اهلبیت علیهم السلام نسبت به حق و باطل اختصـاص به محـدوده و عالَمی نـدارد بلکه در همه عوالم هستی ساری و جاری است.
←لـذا در ادامه زیارت به همین حقیقت اشـاره میشود که رضـا و سـخط اهـل بیت علیهم السلام معیـار حّق و باطـل و نیز بهشت و جهنم میباشد و بنابراین مقامات ایشان محـدود به زمان حیات آنها و حتی محدود به عالَم دنیا نیست، بلکه از ابتدای خلقت و در عوالم دنیا و نیز بعداز فنای دنیا تا قیام قیامت، این فضایل ادامه داشته و خواهد داشت:
🔸أَشْهَدُ أَنَّ هذَا سابِقٌ لَکمْ فِیما مَضی، وَجارٍ لَکمْ فِیما بَقِی
#ترجمه : «شهادت میدهم که این (کمالات) درگذشته برای شما بوده و در آینده هم برای شما خواهد بود.»
✅←در ادامه زیـارت ، خلقت نورانی اهـل بیت علیهم السلام برای ما ، گوشه ای از برکات وجودی اهلبیت علیهم السلام و مراحـل پس از آن مطرح میشود که منشـأ خیرات و برکـات زیادی برای همه خلایق بوده است:
🔸خَلَقَکمُ اللّهُ أَنْواراً فَجَعَلَکمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِینَ حَتّی مَنَّ عَلَینا بِکمْ فَجَعَلَکمْ فِی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیذْکرَ فِیهَا اسْمُهُ، وَجَعَلَ صَلاتَنا عَلَیکمْ، وَمَا خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایتِکمْ، طِیباً لِخَلْقِنا، وَطَهارَةً لِأَنْفُسِنا، وَتَزْکیةً لَنا، وَکفَّارَةً لِذُنُوبِنا
#ترجمه : «خداونـد انـوار شـما راخلق کرد، پس شـما را به دور عرش خود جمع نمود (به دور عرش حلقه زدیـد) تـا آنگـاه که بر مـا به وسـیله شـما مّنت گـذاشت و شـما را در خانه هایی قرار داد که خداونـد اجازه بالا رفتن آنها و اینکه در آنها نام او برده شود را داده است. و صـلوات ما برشـما و ولایت شـما راکه خدا اختصاص به ما داده است، سـبب پاکیزگی خلقت (طینت) ما و پاکی جانهای ما و پاك گردانیدن ما وکّفاره گناهان ما قرار داد.»
✅←بنـابراین، مراحل پس از خلقت نورانی اهلبیت علیهم السلام و آشـنا کردن ما با ایشان، مِنتی بوده که خـدا بر سـر ما گذاشـته است. آنها برای بندگی خود احتیاج به ما نداشـته و ندارند و این ما هستیم که براي پاك شدن و در مسـیر صـحیح بندگی خدا قرارگرفتن، احتیـاج به اهلبیت علیهم السلام داریم و خـدا به وسـیله ایشان بر ما مّنت نهاده تا راه هـدایت را پیش بگیریم. اما متأسـفانه شاهد بوده‌ایم که پیشوایان هدایت الهی و بهترین خیرخواهان بشر که برای ادای رسالت خود هیچ اجر و مزدی هم از انسانها نخواسته اند، چگونه مظلومانه به دست همین بشر نادان و ظالم گرفتار آمده و همه گذشتگان ایشان به دست کسانیکه ظاهراً از پیروان پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بودند به شهادت رسیدند.
✅←زائر ائمه علیهم السلام با اعتقاد عمیق به مقامات ایشان به آنجا میرسد که میخواهد خودش و همه نزدیکان و دارایی اش را فدای آن حضرات نماید و چنین عرضه میدارد:
🔸بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي، مَنْ أَرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِكُمْ، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ
#ترجمه : «پدرم و مادرم و خودم و بستگانم و اموالم فداي شما باد! کسی که خدا را بخواهد از شما شروع میکند. و موحدان (توحید و سایر معالم دین را) ازشما گرفته اند. و کسی که مقصودش خدا باشد، به واسطه شما به او روي میکند.»
✅←در این عبارات، اهلبیت علیهم‌السلام به عنوان وسیله انحصاري توجه به خدا و در رأس همه معرفتها اعتقاد به توحیـد، مورد عنایت قرار گرفته انـد.
←دقت در عبارت «من وحـده قبل عنکم» این حقیقت را برای ما روشن میسازد که همه معارف دینی به خصوص توحیـد واقعی تنها ازطریق اهلبیت علیهم السلام به دست می‌آیـد. 🔻کسـی که درس خداشناسـی را از ایشان نگیرد و به سایر تعالیم ایشان گردن ننهد، بالاخره گرفتار شرك و تشبیه میشود و نمیتواند یک موحد واقعی باشـد.
🔖واقعیت تاریـخ هم بر این امر گواهی میدهـد که هر کـدام از متفکران بزرگ بشـری که در توحید خدای متعال تسـلیم مکتب اهل بیت علیهم السلام نشده اند، دیر یا زود به دام تشبیه گرفتار آمده اند و نتوانسته اند از شر شرک و الحاد مصون بمانند.
🔸بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي، بِمُوالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللّٰهُ مَعالِمَ دِينِنا
#ترجمه : «پدرم و مادرم وخودم فداي شما باد! به وسیله دوستی و همراهی با شماخداوند ما را با نشانه های دین خود آشنا کرده است.»
✅🔚حقیقت این است که اگر مـا اهل بیت علیهم السلام را نـداشتیم و با ایشان آشـنا نبودیم، هیـچ چیز از اسـلام نمیدانستیم و در تاریکی جهل و گمراهی به سر می‌بردیم.
➖➖➖➖
@borrhan
#خلقت_نوری (۱۶) #درس_های_توحید (۲۵۶)
#حلال_زادگی (۱۲) #توسل #جامعه_کبیره
✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره[5]
💡منزلت اهلبیت علیهم‌السلام در همه عوالم هستی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_بیست_و_نهم
🔖معیـار بودن اهلبیت علیهم السلام نسبت به حق و باطل اختصـاص به محـدوده و عالَمی نـدارد بلکه در همه عوالم هستی ساری و جاری است.
←لـذا در ادامه زیارت به همین حقیقت اشـاره میشود که رضـا و سـخط اهـل بیت علیهم السلام معیـار حّق و باطـل و نیز بهشت و جهنم میباشد و بنابراین مقامات ایشان محـدود به زمان حیات آنها و حتی محدود به عالَم دنیا نیست، بلکه از ابتدای خلقت و در عوالم دنیا و نیز بعداز فنای دنیا تا قیام قیامت، این فضایل ادامه داشته و خواهد داشت:
🔸أَشْهَدُ أَنَّ هذَا سابِقٌ لَکمْ فِیما مَضی، وَجارٍ لَکمْ فِیما بَقِی
#ترجمه : «شهادت میدهم که این (کمالات) درگذشته برای شما بوده و در آینده هم برای شما خواهد بود.»
✅←در ادامه زیـارت ، خلقت نورانی اهـل بیت علیهم السلام برای ما ، گوشه ای از برکات وجودی اهلبیت علیهم السلام و مراحـل پس از آن مطرح میشود که منشـأ خیرات و برکـات زیادی برای همه خلایق بوده است:
🔸خَلَقَکمُ اللّهُ أَنْواراً فَجَعَلَکمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِینَ حَتّی مَنَّ عَلَینا بِکمْ فَجَعَلَکمْ فِی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیذْکرَ فِیهَا اسْمُهُ، وَجَعَلَ صَلاتَنا عَلَیکمْ، وَمَا خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایتِکمْ، طِیباً لِخَلْقِنا، وَطَهارَةً لِأَنْفُسِنا، وَتَزْکیةً لَنا، وَکفَّارَةً لِذُنُوبِنا
#ترجمه : «خداونـد انـوار شـما راخلق کرد، پس شـما را به دور عرش خود جمع نمود (به دور عرش حلقه زدیـد) تـا آنگـاه که بر مـا به وسـیله شـما مّنت گـذاشت و شـما را در خانه هایی قرار داد که خداونـد اجازه بالا رفتن آنها و اینکه در آنها نام او برده شود را داده است. و صـلوات ما برشـما و ولایت شـما راکه خدا اختصاص به ما داده است، سـبب پاکیزگی خلقت (طینت) ما و پاکی جانهای ما و پاك گردانیدن ما وکّفاره گناهان ما قرار داد.»
✅←بنـابراین، مراحل پس از خلقت نورانی اهلبیت علیهم السلام و آشـنا کردن ما با ایشان، مِنتی بوده که خـدا بر سـر ما گذاشـته است. آنها برای بندگی خود احتیاج به ما نداشـته و ندارند و این ما هستیم که براي پاك شدن و در مسـیر صـحیح بندگی خدا قرارگرفتن، احتیـاج به اهلبیت علیهم السلام داریم و خـدا به وسـیله ایشان بر ما مّنت نهاده تا راه هـدایت را پیش بگیریم. اما متأسـفانه شاهد بوده‌ایم که پیشوایان هدایت الهی و بهترین خیرخواهان بشر که برای ادای رسالت خود هیچ اجر و مزدی هم از انسانها نخواسته اند، چگونه مظلومانه به دست همین بشر نادان و ظالم گرفتار آمده و همه گذشتگان ایشان به دست کسانیکه ظاهراً از پیروان پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بودند به شهادت رسیدند.
✅←زائر ائمه علیهم السلام با اعتقاد عمیق به مقامات ایشان به آنجا میرسد که میخواهد خودش و همه نزدیکان و دارایی اش را فدای آن حضرات نماید و چنین عرضه میدارد:
🔸بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي، مَنْ أَرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِكُمْ، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ
#ترجمه : «پدرم و مادرم و خودم و بستگانم و اموالم فداي شما باد! کسی که خدا را بخواهد از شما شروع میکند. و موحدان (توحید و سایر معالم دین را) ازشما گرفته اند. و کسی که مقصودش خدا باشد، به واسطه شما به او روي میکند.»
✅←در این عبارات، اهلبیت علیهم‌السلام به عنوان وسیله انحصاري توجه به خدا و در رأس همه معرفتها اعتقاد به توحیـد، مورد عنایت قرار گرفته انـد.
←دقت در عبارت «من وحـده قبل عنکم» این حقیقت را برای ما روشن میسازد که همه معارف دینی به خصوص توحیـد واقعی تنها ازطریق اهلبیت علیهم السلام به دست می‌آیـد. 🔻کسـی که درس خداشناسـی را از ایشان نگیرد و به سایر تعالیم ایشان گردن ننهد، بالاخره گرفتار شرك و تشبیه میشود و نمیتواند یک موحد واقعی باشـد.
🔖واقعیت تاریـخ هم بر این امر گواهی میدهـد که هر کـدام از متفکران بزرگ بشـری که در توحید خدای متعال تسـلیم مکتب اهل بیت علیهم السلام نشده اند، دیر یا زود به دام تشبیه گرفتار آمده اند و نتوانسته اند از شر شرک و الحاد مصون بمانند.
🔸بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي، بِمُوالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللّٰهُ مَعالِمَ دِينِنا
#ترجمه : «پدرم و مادرم وخودم فداي شما باد! به وسیله دوستی و همراهی با شماخداوند ما را با نشانه های دین خود آشنا کرده است.»
✅🔚حقیقت این است که اگر مـا اهل بیت علیهم السلام را نـداشتیم و با ایشان آشـنا نبودیم، هیـچ چیز از اسـلام نمیدانستیم و در تاریکی جهل و گمراهی به سر می‌بردیم.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
🔻بخاطر نعمت ولایت و محبت اهلبیت علیهم‌السلام سر و دست و پای مادرتان را ببوسید..
🔰 امام صادق علیه السلام فرمودند: امتحان مردم نسبت به ما [امتحاني] بزرگ است اگر آنها را فراخوانيم اجابت نمی‌كنند و اگر رهايشان كنيم به واسطه غير ما هدايت نمی‌شوند. مفضل مي گويد از از امام صادق عليه السلام شنيدم كه خطاب به اصحابشان می‌فرمودند: «هر كسي خُنكي #محبت ما را در قلبش حس كند بايد برای #مادرش بسيار دعا كند زيرا به پدرش خيانت نكرده است [اگر مادرش خيانت كرده بود او محبت ما را در دل خود حس نمی‌كرد.]»
📔امالی صدوق ، ص ۴۳۵ ، مجلس التاسع والثمانون، ش ۴
https://bit.ly/2xiqxQl
🔚←شیخ صدوق در شرح روایت میفرماید:«در حيات رسول خدا صلى اللّه عليه و آله هر كودكی كه در صحت نسبش ترديد می‌شد، دوستى حضرت على عليه السلام را به او عرضه مى كردند. اگر مى‌پذيرفت او را ملحق به پدرش می‌دانستند و اگر انكار مىکرد، او را از پدرش نفى مى‌كردند.»
📔 من لا يحضره الفقيه ج ٣ ص ٢٣۵
https://bit.ly/2RGS7Qt
#رسم_فرزندی (۱۳۷)
#حلال_زادگی (۱۳)
@borrhan
🔰 امام صادق علیه السلام فرمودند: امتحان مردم نسبت به ما [امتحاني] بزرگ است اگر آنها را فراخوانيم اجابت نمی‌كنند و اگر رهايشان كنيم به واسطه غير ما هدايت نمی‌شوند. مفضل مي گويد از از امام صادق عليه السلام شنيدم كه خطاب به اصحابشان می‌فرمودند: «هر كسي خُنكي #محبت ما را در قلبش حس كند بايد برای #مادرش بسيار دعا كند زيرا به پدرش خيانت نكرده است [اگر مادرش خيانت كرده بود او محبت ما را در دل خود حس نمی‌كرد.]»
📔امالی صدوق ، ص ۴۳۵ ، مجلس التاسع والثمانون، ش ۴
https://bit.ly/2xiqxQl
🔚←شیخ صدوق در شرح روایت میفرماید:«در حيات رسول خدا صلى اللّه عليه و آله هر كودكی كه در صحت نسبش ترديد می‌شد، دوستى حضرت على عليه السلام را به او عرضه مى كردند. اگر مى‌پذيرفت او را ملحق به پدرش می‌دانستند و اگر انكار مىکرد، او را از پدرش نفى مى‌كردند.»
📔 من لا يحضره الفقيه ج ٣ ص ٢٣۵
https://bit.ly/2RGS7Qt
#رسم_فرزندی (۱۳۷)
#حلال_زادگی (۱۳)
@borrhan
#معاویه #قاعده_الزام
#زیاد_بن_ابیه #حلال_زادگی
❗️ابوسفیان و خلط انساب
🔻 یکی دیگر از بدعت‌های معاویه که کمتر شنیده‌اید!
┄┅━🜋𖣐﴾﷽﴿𖣐🜋━┅┄
⫸با توجه به زنا وفحشاۍ افسارگسیخته ابوسفیان در دوران جاهلیت، فرزندان نامشروع زیادۍ متولد شدند ڪه بعدها همه آنان به #مقدسات_اهلسنت تبدیل شدند!
⛔️⇠یکۍ از آنان «زیاد بن ابیه» بود، ڪه معاویه مراسمۍ براۍ استلحاق نسب او برگزار کرد وبه «زیاد بن ابۍ سفیان» تبدیل شد!
✘معاویه بدلیل اینڪه ابوسفیان در جاهلیت با سمیه مادر زیاد زنا ڪرده بود، با این استلحاق نسب زیاد را به ابوسفیان پیوند زد! درحالیڪه رسول الله صلی‌الله علیه و آله این عمل را تحریم ڪرد، بدین خاطر صحابه و تابعین همواره معترض بودند.﴿فتح البارۍ۵۴۵/۳﴾
📛در صحیح مسلم میخوانیم:
ابوعثمان نهدۍ گفت:«وقتۍ زیاد ادعای نسب ڪرد، ابوبڪره(برادر ناتنی زیاد) را دیدم ، به او گفتم این چیست که انجام دادید؟ سعد بن ابۍ وقاص را شنیدم که میگفت از رسول الله شنیدم که میگفت هرکس در اسلام پدری را ادعا کرد که پدرش نیست و میداند که پدرش نیست، پس بهشت بر او حرام است»
⇠متن عربۍ: أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ:لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ؟ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ: سَمِعَ أُذُنَايَ مِنْ رَسُولِ اللهِﷺ وَهُوَ يَقُولُ: «مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَ أَبِيهِ، يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ»
📕صحيح مسلم ج:۱ ص:۸۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)
این حدیث نمایان میڪند ڪه ادعای فرزندۍ زیاد به ابوسفیان، حرام و ڪبیره ای است ڪه صاحبش را به جهنم راهۍ میڪند و مخالفت علنۍ با حڪم پیامبر صلی‌الله علیه و آله است!
📛سعید بن المسیّب میگوید: «اولین قضیه از قضاوت رسول الله صلی‌الله علیه و آله که علناً رد شد، قضاوت معاویه در مورد زیاد است»
⇠متن عربۍ:سعيد بن المسيب قال «أول قضية ردت من قضاء رسول اللهﷺعلانية قضاء فلان في زياد» ودر لفظۍ «أول من رد قضاء رسول اللهﷺ دعوة معاوية»
📚📗تاريخ دمشق ج:۱۹ ص:۱۷۹
سخن سعید بن المسیب صریح است ڪه ←معاویه بدعت انتساب ولدالزنا به زانی را گذاشته، ثانیاً این عمل رد وسرپیچۍ از حڪم نبوۍ صلی‌الله علیه و آله به حساب مۍآید.
🜋━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📛در زمان #بنی_امیه ، دیگر کسۍ جرأت نامیدن «زیاد بن ابیه» یا «زیاد بن سمیه» را نداشت، بلڪه بر همه لازم بود ڪه بگویند «زیاد بن ابۍ سفیان» ؛
درصحیح بخارۍ آمده است:
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
📕صحيح بخارۍ ج:۲ ص:۱۶۹
✍🏻و اینگونه نسب مقدسات اهل سنت آشفته شده و در تحیّر هستیم که آن صحابه عادل را به کدامین پدر منتسب کنیم؟!!!
💎وضعیت زمانی خراب شد که اهل سنت ، طاهرین علیهم‌السلام را رها کردند و به خبیث الولاده ها متمسڪ شدند.
➖➖➖➖
@borrhan
#زیاد_بن_ابیه #حلال_زادگی
❗️ابوسفیان و خلط انساب
🔻 یکی دیگر از بدعت‌های معاویه که کمتر شنیده‌اید!
┄┅━🜋𖣐﴾﷽﴿𖣐🜋━┅┄
⫸با توجه به زنا وفحشاۍ افسارگسیخته ابوسفیان در دوران جاهلیت، فرزندان نامشروع زیادۍ متولد شدند ڪه بعدها همه آنان به #مقدسات_اهلسنت تبدیل شدند!
⛔️⇠یکۍ از آنان «زیاد بن ابیه» بود، ڪه معاویه مراسمۍ براۍ استلحاق نسب او برگزار کرد وبه «زیاد بن ابۍ سفیان» تبدیل شد!
✘معاویه بدلیل اینڪه ابوسفیان در جاهلیت با سمیه مادر زیاد زنا ڪرده بود، با این استلحاق نسب زیاد را به ابوسفیان پیوند زد! درحالیڪه رسول الله صلی‌الله علیه و آله این عمل را تحریم ڪرد، بدین خاطر صحابه و تابعین همواره معترض بودند.﴿فتح البارۍ۵۴۵/۳﴾
📛در صحیح مسلم میخوانیم:
ابوعثمان نهدۍ گفت:«وقتۍ زیاد ادعای نسب ڪرد، ابوبڪره(برادر ناتنی زیاد) را دیدم ، به او گفتم این چیست که انجام دادید؟ سعد بن ابۍ وقاص را شنیدم که میگفت از رسول الله شنیدم که میگفت هرکس در اسلام پدری را ادعا کرد که پدرش نیست و میداند که پدرش نیست، پس بهشت بر او حرام است»
⇠متن عربۍ: أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ:لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ؟ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ: سَمِعَ أُذُنَايَ مِنْ رَسُولِ اللهِﷺ وَهُوَ يَقُولُ: «مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَ أَبِيهِ، يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ»
📕صحيح مسلم ج:۱ ص:۸۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)
این حدیث نمایان میڪند ڪه ادعای فرزندۍ زیاد به ابوسفیان، حرام و ڪبیره ای است ڪه صاحبش را به جهنم راهۍ میڪند و مخالفت علنۍ با حڪم پیامبر صلی‌الله علیه و آله است!
📛سعید بن المسیّب میگوید: «اولین قضیه از قضاوت رسول الله صلی‌الله علیه و آله که علناً رد شد، قضاوت معاویه در مورد زیاد است»
⇠متن عربۍ:سعيد بن المسيب قال «أول قضية ردت من قضاء رسول اللهﷺعلانية قضاء فلان في زياد» ودر لفظۍ «أول من رد قضاء رسول اللهﷺ دعوة معاوية»
📚📗تاريخ دمشق ج:۱۹ ص:۱۷۹
سخن سعید بن المسیب صریح است ڪه ←معاویه بدعت انتساب ولدالزنا به زانی را گذاشته، ثانیاً این عمل رد وسرپیچۍ از حڪم نبوۍ صلی‌الله علیه و آله به حساب مۍآید.
🜋━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📛در زمان #بنی_امیه ، دیگر کسۍ جرأت نامیدن «زیاد بن ابیه» یا «زیاد بن سمیه» را نداشت، بلڪه بر همه لازم بود ڪه بگویند «زیاد بن ابۍ سفیان» ؛
درصحیح بخارۍ آمده است:
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
📕صحيح بخارۍ ج:۲ ص:۱۶۹
✍🏻و اینگونه نسب مقدسات اهل سنت آشفته شده و در تحیّر هستیم که آن صحابه عادل را به کدامین پدر منتسب کنیم؟!!!
💎وضعیت زمانی خراب شد که اهل سنت ، طاهرین علیهم‌السلام را رها کردند و به خبیث الولاده ها متمسڪ شدند.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 2
این قافله آسمانی 3
<unknown>
این قافله آسمانی 3
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، این فایلها را به آنان برسانید!
#از_سقیفه_تا_کربلا (۶۲)
#معاویه (۳۴۶)
#حکومت_علوی (۲۰۳)
#حلال_زادگی (۱۵)
#دین_زیباست
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، این فایلها را به آنان برسانید!
#از_سقیفه_تا_کربلا (۶۲)
#معاویه (۳۴۶)
#حکومت_علوی (۲۰۳)
#حلال_زادگی (۱۵)
#دین_زیباست
@borrhan
🔸 گوشه‌هایی از احوالات اهل بیت علیهم‌السلام در شام در مجلس یزید
🔸رسوایی یزید توسط حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام
... آنگاه #يزيد (لعنه الله) با حاضرين اهل شام مشورت كرد كه با اين جماعت چگونه عمل نمايم؟
آن خبيثان كلام زشتى گفتند كه معنى آن مناسب ذكر نيست و مرادشان آن بود كه تمام را از دم تيغ درگذران.
مسعودى نقل كرده است: وقتى كه اهل مجلس يزيد(لعنه الله) اين كلام را گفتند، حضرت امام محمّد باقر(عليه السّلام) شروع كرد به سخن و در آن وقت دو سال و چند ماه از سن مباركش گذشته بود پس حمد و ثنا خداى را گفت پس رو كرد به يزيد (لعنه الله) و فرمود: «اهل مجلس تو در مشورت تو رأى دادند به خلاف اهل مجلس فرعون در مشورت كردن فرعون با ايشان در امر موسى و هارون، چه آنها گفتند: «ارجه و اخاه» و اين جماعت رأى دادند به كشتن ما و براى اين علتی وجود دارد. يزيد(لعنه الله) پرسيد كه علتش چيست؟
فرمود: اهل مجلس فرعون اولاد حلال بودند و اين جماعت اولاد حلال نيستند و انبياء و اولاد ايشان را مگر اولاد ناپاک زاده نمى‌كشد پس يزيد(لعنه الله) از كلام بازايستاد و خاموش گرديد.»
📔منتهی الآمال ۴۸۹/۱
#حلال_زادگی (۱۶)
#قاتلین_سیدالشهداء
@borrhan
🔸رسوایی یزید توسط حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام
... آنگاه #يزيد (لعنه الله) با حاضرين اهل شام مشورت كرد كه با اين جماعت چگونه عمل نمايم؟
آن خبيثان كلام زشتى گفتند كه معنى آن مناسب ذكر نيست و مرادشان آن بود كه تمام را از دم تيغ درگذران.
مسعودى نقل كرده است: وقتى كه اهل مجلس يزيد(لعنه الله) اين كلام را گفتند، حضرت امام محمّد باقر(عليه السّلام) شروع كرد به سخن و در آن وقت دو سال و چند ماه از سن مباركش گذشته بود پس حمد و ثنا خداى را گفت پس رو كرد به يزيد (لعنه الله) و فرمود: «اهل مجلس تو در مشورت تو رأى دادند به خلاف اهل مجلس فرعون در مشورت كردن فرعون با ايشان در امر موسى و هارون، چه آنها گفتند: «ارجه و اخاه» و اين جماعت رأى دادند به كشتن ما و براى اين علتی وجود دارد. يزيد(لعنه الله) پرسيد كه علتش چيست؟
فرمود: اهل مجلس فرعون اولاد حلال بودند و اين جماعت اولاد حلال نيستند و انبياء و اولاد ايشان را مگر اولاد ناپاک زاده نمى‌كشد پس يزيد(لعنه الله) از كلام بازايستاد و خاموش گرديد.»
📔منتهی الآمال ۴۸۹/۱
#حلال_زادگی (۱۶)
#قاتلین_سیدالشهداء
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔸مجلسی اول مینویسد:
«روايات متواتره كه در زمان حضرت سيد المرسلين صلى اللّٰه عليه و آله آزمايش حلال زاده و حرامزاده به دوستى و دشمنى امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه مى‌كردند، و اكثر دشمنان ايشان نزد اهل سنت نيز ظاهر است كه اولاد زنا بوده‌اند.
و زمخشرى در ربيع الابرار حكايت #معاويه را نقل كرده است كه از زنا به هم رسيده، و هم چنين زياد ابن ابيه، و عمرو عاص، و عمر بن الخطاب و غير ايشان كه در كتب ايشان مسطور است، و عمده عداوت امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه است كه اقوى دلايل است بر آن.»
📒اصفهانى، مجلسى اول، محمد تقى، لوامع صاحبقرانى، مؤسسه اسماعيليان، قم - ايران، دوم، 1414 ه ق - ج1، ص 224
#حلال_زادگی (۱۸)
#نسب_عمر (۱۲) #عمروعاص (۱۰۱)
#زیاد_بن_ابیه (۲۰)
@borrhan
«روايات متواتره كه در زمان حضرت سيد المرسلين صلى اللّٰه عليه و آله آزمايش حلال زاده و حرامزاده به دوستى و دشمنى امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه مى‌كردند، و اكثر دشمنان ايشان نزد اهل سنت نيز ظاهر است كه اولاد زنا بوده‌اند.
و زمخشرى در ربيع الابرار حكايت #معاويه را نقل كرده است كه از زنا به هم رسيده، و هم چنين زياد ابن ابيه، و عمرو عاص، و عمر بن الخطاب و غير ايشان كه در كتب ايشان مسطور است، و عمده عداوت امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه است كه اقوى دلايل است بر آن.»
📒اصفهانى، مجلسى اول، محمد تقى، لوامع صاحبقرانى، مؤسسه اسماعيليان، قم - ايران، دوم، 1414 ه ق - ج1، ص 224
#حلال_زادگی (۱۸)
#نسب_عمر (۱۲) #عمروعاص (۱۰۱)
#زیاد_بن_ابیه (۲۰)
@borrhan