در روایت مشهور دیگری آمده است::

🔴وضَعَ رَسُولُ اللَّهِ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ، ثُمَّ قَالَ: "👈 لوْ كَانَ 👉الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ أَوْ رَجُلٌ مِنْ هَؤُلَاءِ ".

🤔ایا طبق این روایت واقعا ایمان در ثریا است؟؟؟و ایرانی ها واقعا به ثریا رفته اند برای ایمان؟

و در سنن ترمذی آمده است که #عایشه میگوید:

🔴(3151)- [3208] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: "👈 لوْ كَانَ👉 النَّبِيُّ كَاتِمًا شَيْئًا مِنَ الْوَحْيِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ:ف وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِم " الْآيَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

[حكم الألباني] : 👈صحيح👉

🔵عایشه گفت:اگر رسول الله ص چیزی از وحی را پنهان میکرد آن این آیه بود: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِم

📚سنن الترمذي جلد 5 صفحه 353.

🤔آیا طبق این حدیث عایشه اعتقاد داشته رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم آیه را پنهان کرده یا قصد پنهان کردن ایه ای را داشته است؟؟؟🤔
یا الان آیه ای از قرآن پنهان شده است؟🤔

↩️ هر پاسخی مخالفین به این روایات دادند ما همان جواب را در مورد روایت امام باقر علیه السلام و الصلوة میدهیم.


✅ و اما #پاسخ_دوم ::

‼️‼️به این شبهه پاسخ دیگری نیز می‌توان داد و آن نیز بررسی کلمه ی الناس در عبارت «لو كان 👈الناس👉 كلهم لنا شيعة» است.

در این عبارت کلمه ی ناس به همراه «ال» امده است که الف و لام 👈ممکن است در اینجا الف و لام عهد باشد و یا الف و لام جنس باشد.

1⃣ اگر الف و لام عهد باشد منظور مردم خاصی هست مثلا مردم سرزمینی خاص

2⃣ اگر الف و لام جنس باشد منظور مردم کل جهان است.

📊 که با توجه سخنان امام باقر علیه السلام قبل از جمله ی مورد بحث که در حال پاسخگویی به شبهات عده ای خاص هستند👈(در حدیث امام دارند به شبهات اهل مکه پاسخ میدهند)👉 میتوان فهمید الف و لام عهد است و منظور قومی خاص است(با توجه به حدیث یعنی مردم مکه) نه کل جهان.

💠 قال: وكنا عند أبي جعفر عليه السلام غدوة وعشية أربعة من 👈أهل مكة 👉فسأله معروف عن هذا الحديث، فقال: أخبرني عن هذا الحديث الذي حدثنيه فأني أحب أن أسمعه منك، قال: فالتفت إلى أسلم، فقال له أسلم: جعلت فداك أني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي، قال، فقال أبوجعفر عليه السلام: لو كان 👈الناس👉 كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا، والربع الاخر أحمق.

💠 یعنی اگر مردم شهری خاص(كه احتمالا منظور مکه بوده است)شیعه شوند یا شکاک هستند یا احمق و ربطی به کل شیعیان ندارد.


✅ #پاسخ_سوم :


‼️‼️مورد بعد در مورد پاسخ به این شبهه که پاسخ ما را تایید میکند این است که ائمه در صفات شیعیان فرموده اند که
👈 شیعیان اهل علم هستند.👉

به عنوان مثال شیخ صدوق رحمه الله در صفات الشیعه و شیخ کلینی در الکافی اورده اند:

💠 عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "إن 👈شيعة👉 عليّ صلوات الله عليه كانوا خمص البطون، ذبل الشفاه، وأهل رأفة، 👈وعلم👉، وحلم، يعرفون بالرهبانيّة، فأعينوا على ما أنتم عليه، بالورع والاجتهاد".

📊اسکن و لینک این حدیث در کتاب صفات الشیعه:
http://yon.ir/oMC1P

http://lib.eshia.ir/15197/1/10

💯بنابراین از صفات شیعه این است که اهل علم هستند .
بنابراین صفت احمق به شیعه نمیچسبد.💯

✅ و این حدیث نورانی نیز تاییدی بر پاسخ ما به این شبهه است.

------------------------------

💢جمع بندی💢

1⃣ این روایت با فرض محال بیان شده و عبارت امام هیچ ایرادی بر شیعه نیست بلکه ایراد بر مخالفین شیعه است به این صورت که بر فرض محال که تمام مردم که شیعه نیستند شیعه شوند سه چهارم شکاک هستند و بقیه احمق.

2⃣ الناس در این عبارت ال و لام عهد است و منظور مردم مکه هستند به این معنی که اگر کل مردم مکه شیعه شوند سه چهارم آنها شکاک و بقیه احمق هستند.

3⃣ طبق فرمودهء معصومین از صفات شیعیان اهل علم بودن است و صفت احمق به شیعه نمیچسبد.

👈👈 پس منظور این کلام امام باقر علیه السلام این‌ است که غالب مردم آنقدر اهل شک و ریب و حماقت هستند که لیاقت پیروی از ما را ندارند.

➖➖➖➖➖➖

© کانال برهان و پاسخگویی قاطع به شبهه‌پراکنی کانالهای وهابی

@borrhan